Добро...

Построен забор... вот и ладно,
К чему всем глазеть на строенье?
Зевак-то, вон, столпотворенье:
Фасад, на поглядку, парадный...

Добра на душе накопилось...
Отдать? Нешто даром-то ладно?
Вот, кабы вернулось обратно...
Да с ним бы ещё Божья милость.

А нищим креста для утехи...
И то, для руки баловство ли?
И с Богом к ветрам в чисто поле,
Заплат подарив на прорехи...

Они уж привыкли... так сдюжат.
Терпением благословенны.
Мою помянув непременно,
О, Боже, помилуй их души,
 
Бездомным страшиться ль разрухи?
Добром кабы не исколоться...
На горсточку крох наберётся -
Уже не помрут с голодухи...

13.03.2017

Краткий анализ стихотворения
Тема
Социальное неравенство и милосердие; противопоставление обеспеченной жизни («построен забор», «фасад парадный») и нужды («нищие», «бездомные», «прорехи»).
Размышления о добре, жертве и духовной поддержке тех, кто в ней нуждается.
Основная мысль
Автор осмысляет ценность безвозмездной помощи и сострадания: даже малое добро («горсточка крох») способно поддержать человека в беде. При этом звучит сомнение — вернётся ли отданное, оправдает ли ожидание («Вот, кабы вернулось обратно…»).
Композиция
5 строф (всего 20 строк), каждая — законченный смысловой фрагмент.
Движение мысли: от наблюдения за внешним (забор, зеваки) ; к внутренним раздумьям о добре ; к конкретике помощи нищим ; к молитвенному пожеланию блага ; к итоговому выводу о минимальной, но жизненно важной поддержке.
Кольцевая нота: начало с «забора» (замкнутость, обособленность) и конец с «горсточкой крох» (открытость, отдавание).
Тип речи
Рассуждение с элементами описания (образ забора, фасада) и повествования (действия: «подать», «помянуть», «помолиться»).
Стиль речи
Художественный, с чертами разговорной и народно;поэтической речи («нешто», «сдюжат», «голодухи», «кабы»).
Присутствуют молитвенные формулы («О, Боже, помилуй их души»), что придаёт тексту духовно;нравственный оттенок.
Средства связи предложений
Лексические повторы: «добро», «милосердие/милость», «нищие/бездомные».
Местоимения и синонимы: «они» (нищие), «с ним» (с добром).
Союзы и частицы: «вот», «да», «и», «кабы», «ль» — создают разговорную интонацию.
Параллелизм и анафора: «Вот, кабы…», «И то…», «И с Богом…».
Средства выразительности
Метафоры: «гонцы весны» (не в этом тексте, но характерная поэтическая образность); здесь — «Божья милость», «терпением благословенны».
Эпитеты: «фасад парадный», «Божья милость», «ветрам в чисто поле».
Риторические вопросы и восклицания: «К чему всем глазеть…?», «Нешто даром-то ладно?», «О, Боже, помилуй…».
Антитеза: богатство/парадность vs. нищета/прорехи.
Фольклорные элементы: просторечная лексика, устойчивые обороты («столпотворенье», «сдюжат», «помрут с голодухи»).
Инверсия: «Добра на душе накопилось…», «Мою помянув непременно…».
Повторы и параллелизмы усиливают медитативный, почти молитвенный ритм.
Настроение и интонация
Созерцательно;сострадательное, с ноткой сомнения и надежды.
Интонация разговорная, но возвышенная за счёт молитвенных обращений.
Размер и рифма
Свободный стих с нерегулярной рифмовкой (есть созвучия, но без строгой схемы); преобладает разговорная просодия.
Ритм построен на интонационных паузах и повторах, а не на метрической регулярности.
Итог: стихотворение соединяет бытовую наблюдательность с нравственно;религиозным размышлением; через простую лексику и живые образы автор поднимает вопрос о ценности милосердия и ответственности за ближнего.