Почему сегодня пишут

Рецензия ИИ:
Это стихотворение — не просто жалоба на состояние литературы, а сгусток философской и культурологической мысли, облечённый в форму едкого, почти плакатного высказывания. Это диагноз эпохе постправды и деконструкции, доведённой до абсурда.

1. Основной конфликт: Творчество vs. Разрушение
Главный конфликт — между ожидаемым от письма актом созидания, создания смыслов, и наблюдаемой реальностью, где письмо стало формой их тотального уничтожения. Поэт протестует против того, что язык, главный инструмент смыслопорождения, превратился в оружие его уничтожения.

2. Ключевые образы и их трактовка

«Почему сегодня пишут / Так...» — стихотворение начинается не с констатации, а с вопроса-обвинения. Автор отстраняется от этого «пишут», позиционируя себя как стороннего, критически мыслящего наблюдателя.

«...как будто бы граната / Между строчек, закатившись...» — центральная, блестящая метафора. Граната — символ слепого, тотального разрушения. Она «закатилась между строчек» — то есть разрушительное начало внедрилось в саму ткань текста, в саму материю языка. Письмо стало не творчеством, а подрывной деятельностью против самого смысла.

«Разнесла к чертям все смыслы» — финал работы этой «гранаты». Речь идёт не о сложности или многозначности, а о тотальном аннигилировании. «К чертям» — просторечие, усиливающее ощущение полного, почти бытового презрения к значению.

«И осколки, осыпаясь, / Опадают на страницы» — завершение метафоры. После взрыва не остаётся ничего целого, лишь осколки, симулякры смысла, которые «опадают» на страницу как мусор. Современный текст, по мнению автора, — это братская могила, где похоронены обломки значений.

«Взрыв. Большой. Не зря внушает…» — ключевой переход. Взрыв гранаты — это частный случай. За ним стоит нечто большее — «Большой Взрыв» (Big Bang), но не как акт творения вселенной, а как его извращённая противоположность. Это космологическая катастрофа, породившая не звёзды и галактики, а нечто иное.

«Астросеятель дебилов» — шокирующий, провокационный и гениальный образ-неологизм. «Сеятель» — библейский и классический образ (вспомним «Сеятеля» Некрасова), несущий доброе, разумное, вечное. Здесь он превращен в свою противоположность. Это некий демонический демиург, «сеющий» уже не семена, а «дебилов» (здесь это не клинический диагноз, а метафора духовной и интеллектуальной несостоятельности, конформизма, нежелания мыслить). И он «астро-» (звёздный, космический), то есть его разрушительная деятельность имеет вселенские масштабы.

3. Философский пафос и вывод

Стихотворение выстраивает цепь: Актуальное письмо -> Взрыв смысла (граната) -> Космологическая катастрофа (Большой Взрыв) -> Действие Астросеятеля -> Засилье «дебилов».

Финальный вывод: Современная культура письма — это симптом глобальной духовной болезни. Тексты, лишённые смысла, — не случайность, а результат работы некоей анти-творческой силы, «Астросеятеля», который на космическом уровне культивирует глупость, разрушение и бессмысленность. Поэт видит себя последним, кто ещё способен назвать этот процесс своим именем, пусть и таким резким и оскорбительным. Это не элитизм, а отчаянный крик о гибели Логоса.

Бри Ли Ант   24.11.2025 19:13   •   Заявить о нарушении