4. Феникс дарует жизнь. Смотри и молись

ФЕНИКС
Феникс дарует жизнь.
Смотри и молись.
Лондон, 1609.

Двум достойным и глубоко почитаемым Дамам, Саре, супруге многоуважаемого Сэра Томаса Смита, Рыцаря, и Катарине, супруге многоуважаемого Сэра Джона Скота, Рыцаря.

Добродетельные Леди:
Нет мелодий (я уверен) более желанных для слуха, столь целомудренного и непорочного, как ваш, чем Божественная Музыка Молитвы и Размышления. А потому я возьму на себя смелость подарить вам обеим Птицу, чей голос доносит подлинно божественные звуки. В мире всегда существует только один Феникс (одномоментно). Это редкость по форме и качеству, по той причине, я послал его на вашу грудь. Поскольку вы обе любите Феникса (Исключительность) как в совершенстве тела, так и в превосходстве ума. Это Птица, подобно Христу, предает себя испытанию и, возможно, точно так же воскресает. И потому я надеюсь, что вы радостно примете его, потому что смерть и воскресение Христа, те два сильных, стойких и главных якоря, на которых (как это являет ваша жизнь) зиждется ваша вера. Вы сестры в любви и сестры в браке. А потому без различий для вас обеих Феникс сейчас вознесет свои небесные песни. Слушайте их, молю, не из-за их достоинств, но любви, которую вы ревностно к нему храните, ибо они касаются единственно его славного воскрешения, вознесения и подобное тому. Итак, страстно моля снисходительности ваших сиятельств к этой моей смелости, которая происходит из моей любви и уважения к вашим Именам и Семьям, я желаю вам всего счастья, которое может явить этот земной рай, и надеюсь, что, уйдя отсюда, вы воссоединитесь в вечном Небесном Блаженстве.

Смиренно
преданный вашим
сиятельствам,
Тho.Dekker


Читателю.

Христианский читатель:
Здесь уже были три птицы из Ноева Ковчега, принеся три благословения. Голубь послужил успокоению твоего страдающего ума по числу тех штормовых несчастий, что падают на человека за его жизнь. Орел вооружил твою душу смелостью и научил высоко парить на крыльях молитвы, пока они не ударят о врата небес, и оттуда снизойдет милость. Пеликан играл истинного Целителя, (когда ты полон растляющих болезней, разведенных грехом) он учит пути излечения, и так обретается здоровье свободы. К тебе теперь летит четвертая и последняя птица, распахни шире объятья, и Феникс принесет тебе бессмертие.


Феникс.
Четвертая и последняя птица, которую ты созерцаешь летящей с Ноева Ковчега, – Феникс. Век Феникса самый долгий среди птиц, так и наши молитвы должны взлетать языками яркого пламени во все дни нашей жизни. Мы должны просить каждый час и до последней минуты нашего дыхания. Феникс облачен в блистательные перья, и эти молитвы самые красивые крылья, на которых мы могли бы взмыть к небесам. Но есть только один Феникс на земле, подобно тому существует только одна мелодия, приятная Богу – Молитва грешника. Когда Феникс предчувствует смерть, то строит гнездо из прекраснейших благовоний, а потом ждет восхода солнца, из бьющихся крыльев появляются огненные лучи и поджигают благовонный костер, в котором все сгорает. Поэтому, если мы хотим умереть для тщеты этого мира, мы должны укрыться, окружась знаками веры – вздохами, слезами, постом и молитвой, рубищем и пеплом (что для обоняния Бога сладчайшие благовония). И затем обратить свои взоры к кресту, где Сын Бога страдает за наши грехи, и не прекращать, пока по его милости у нас не появятся крылья веры и воскресения. Тогда в этом сладостном пламене сгорят и очистятся все наши плотские страсти. Из пепла прошлого восстанет новый Феникс. И даже мы в этом пепле воскрешения восстановимся и переродимся.


Христос это истинный Феникс
Христос (из чистого пламени любви) разжигает огонь, напоенный гневом его отца, в котором все люди должны сгореть за грехи, но в этом огне он умер сам, чтобы спасти нас, тех, кто потеряны. Но это не все. Умереть за нас было бы пустой тратой, если бы, как истинный Феникс, он не воспрял снова. Как пшеничное зерно, падая в землю, умирает для того, чтобы явить новую жизнь, возрастая десятикратно. Так Христос был погребен в склепе, где лежало его мертвое тело, и потом ожило и восстало, преумножая силу и блага, что он являл между нами, когда части его тела были разъяты крестом. Когда он умирал, он умер один, но когда воскрес, он восстал во множестве, ибо тогда мы все взошли в небеса. Он сразился рука об руку со смертью, чтобы смерть не могла убить нас, и явил нам свое воскресение, чтобы мы могли умереть более охотно, ибо у нас есть надежда на вечную жизнь. На тех пяти алтарях: смерти, погребения, воскресения, вознесения и явления Христа во славе, - мы предложим пять Благодарений, или, скорее, пять Жертв (подобно Фениксу, который возжег свое тело в жертву). Алтари уже приготовлены, необходимо лишь принести Жертвы. И очень хотелось бы, чтобы наши Молитвы явили Феникса, а Феникс явил единственного и неповторимого Христа.

Подношение I.
Благодарение за блага по смерти Христа

Какие благодарности (О Господь) мы можем излить? Какие Гимны спеть? С каким восхвалением короновать, или что за дары, действительно достойные тебя, предложить, когда ты не пожалел крови своего единственного возлюбленного Сына, чтобы спасти нас (несчастных и осуждаемых отверженных). Но, О Господь, ты в своей предусмотрительности предвидел то, что в твоей славе, мудрости и сострадании было предрешено: все благополучие человечества заключается в смерти твоего благословенного Сына. И, великие отступники, мы были оправданы им, когда он один ответил за наши тяжкие предательства. Мы преступили, но он был жертвенным Агнцем. Да будет славно то Имя, столь сострадательное. Да прославится эта благодетельная смерть. Мы чувствуем себя обязанными настолько (о Отец), что готовы рассчитаться пред тобой нашими душами. Мы полностью в долгах, он оплатил все, что возможно, до последнего фартинга. Позволь нам уточнить размеры этого взноса, фиксируя наш доход и его потери в этом плавании. Он рискнул своей жизнью и потерял ее. Мы не рисковали ничем, но будучи на волосок от гибели, вернулись домой живыми. Его смерть привила Древо жизни, а кровь напитала. Его крестные муки приоткрыли двери ада и широко распахнули врата рая. Христос, без сомнений, стал нашим путем, проводником и небом. Дойдем ли мы благополучно, если Христос наша дорога? Не преткновимся ли, когда он наш лидер? Собьемся ли с пути, если он ведущий? Чего нам бояться, от кого убегать, если сатана обезглавлен, а грех побежден, смерть преодолена, преисподняя исторгнута, а дьявол, владевший нашими жизнями, обращен в бегство. Прежде мы жили в рабстве, теперь же обрели свободу в святом граде. Наши души, замызганные, словно скверные бродяжки, стали чистыми, как снег, коснувшись бесценных капель с груди Христа. В крайне отчаянном положении прежде, теперь мы блаженствуем, искуплены, оплачены, подвластные лишь ему. Отказать ему в любви (ибо его не удовлетворит ничто иное), скорее, равносильно бесчестию банкрота, и так мы будем нежны настолько, насколько способны. Это не означает, забыть его доброту, которую мы никогда не забудем, но суть - его печать на наших сердцах, его линии на наших ладонях, его слова на нашей груди, - да, украсить им себя, постоянно созерцая картины его мук. Когда садимся за еду, вспомним предателя, что коснулся блюда вместе с ним, а наступившая ночь станет мемориалом его пленению с приказами и палками. Это был акт тьмы, сотворенный ночью. Когда мы простираем свои руки, вспомним его распятие. Ветви таких размышлений, покрытые листьями его страстей и скорби, принесут свои плоды за чтением историй о нашей кончине. Ибо ничто сильнее не может испугать человека в обществе греха, чем склеп, в который он движется, так размышляйте, чтобы благодатно жить, и живите, чтобы благодатно умереть. В конце концов, никогда пилюля смерти не кажется такой горькой, как в осознании упущенного. Он наши битвы, обреченные на победу, наши победы, обреченные на венец, будущее желание раствориться во Христе. Кто столько жаждет, не умрет спокойно, он будет жить спокойно и умирать в наслаждении. Такой смертью, о Господь, награди меня, ведь смерть (которая обычно ужасна) исторгла из гробницы твоего Сына, о чем теперь мы поем победную песнь. Где твое жало, Смерть? В чем твое торжество, ад? У смерти отъято ее жало, грех. Могущество греха в Воздаянии, но оно удовлетворено. Благодарение и вечная память нашему славному Б О Г У, который подарил нам столь благородную победу смертью своего единственного Сына, Иисуса Христа. Аминь.


Подношение II.
Благодарения, которые мы пожинаем погребением Христа.

Склеп полон ужаса, дом смерти - обитель печали, ибо телу не будет уютно в своем последнем дальнем пристанище. Лишь ступив на его порог, мы лишимся всей власти, скинем цветные одежды радости, растратим злато и серебро, растеряем друзей, исчезнем для родных, и да, станем ненавистны для собственных детей. Нам ничего не останется, лишь объятье бедной мантии, скрывающей наготу, последнее украшение, а когда и она износится, мы лишимся всего.
Это должно быть поистине устрашающе, отправиться в необозримые земли тишины и печали, но сам Христос оказался там прежде нас. Как бесконечно обязаны должны быть ему (в этой борьбе со смертью) мы, не верящие в опасности, сквозь которые, тем не менее, пройдем. Сколь безразмерно должен он любить, испытав холод первым, прежде чем увлечь нас. Он спустился в склеп, показывая дорогу, но какой урожай мы взрастим от такого возделывания? Что за сокровища прячутся в этих пещерах смерти? Чистые ли зерна, благое ли знание, что Адам был создан из глины и все его сыновья должны обратиться в пыль. Утроба матери – первое наше ложе, и последнее - лоно земли. Склеп это цель, в которую летят все стрелы этого мира, и последний выстрел – это конец. Так не дай же нам возроптать, О Господь, когда утром, днем или в полночь, а иными словами, в колыбели, юности или старости, мы отходим к долгому сну. Но пусть все же это будет на пике лет (чтобы умереть в цвете красоты), дабы не донимала немощь, ибо человек живет так долго, как ты указываешь ему. А поскольку черви наша заключительная компания и то основание, на котором кости будут покоиться вечно, к чему же нам возноситься, зачем пренебрегать просьбами нуждающихся? Ведь рука, держащая скипетр, и рука, играющая пастушечьим рожком, упокоятся рядом. Что за безумие (делая все возможное) баловать плоть изысканной пищей и ценными винами, если все равно все достанется червям. Что за глупость, наряжаться в роскошные одеяния (пусть даже мы в них великолепны), если останется только саван. Зачем мы омываем наши члены в сладостных водах и умащиваем тела дорогими благовониями, когда никакое гнилье в мире не пахнет хуже наших костей. Благословим же склеп, хранивший тело нашего Спасителя, который станет для нас книгой, обучающей презирать глупую самовлюбленность. Благословенно твое погребение (О ИИСУС), открывшее путь к нашему последнему обиталищу. Благодарим тебя за твою любовь и славим ГОСПОДА ОТЦА твоего за его сострадание человечеству. Да будет так. Аминь.


Подношение III.
Благодарения благу воскресения Христа

ХРИСТОС вновь воспрял. О счастливое плавание! о благословенная весть! Он взошел от позорной смерти к жизни, полной славы. Он явился теперь, чтобы больше не пасть никогда. Иуда совершил свою подлость, смерть сделала свое дело, преисподняя изрыгалась ядом и злобой, но, поправ всех, Христос воспрял в триумфе, неся светильник, зажженный небесами. Темнота уходит из мира, пожирающая пасть могилы, что поглотила и извергла твою смерть, поперхнулась тобой и закрылась. И раз Христос воскрес, пусть возрадуются все, ведь за время его крестных мук мир изошел скорбью. Сколько счастья принесло этому ничтожному твое славное воскресение, Спаситель, ибо теперь он уверился в том, что не падет, как какое-нибудь животное (ведь чем беднее он, тем богаче будет наследство). Бог убивает, но оживляет снова, приводит в могилу и поднимает из нее. Мой Искупитель ныне жив, и поскольку он жив, я знаю, что восстану из могилы в последний день, облаченный во бренную плоть, как мой Спаситель после своего воскресения. Что же это за благословение, безусловно распростертое над нами? Как только наши тела приникнут (отдохнуть) изможденные, обезображенные, презренные, униженные, оскудевшие, и в бесчестии, то сразу воспрянут в сияющей красоте, полные богатства и славы. Мы отчаялись во Христе, видя его распятого в муках, а теперь ликуем во Христе, поднявшемся от смерти. Размышление об этом воскресении, и таким образом о нашем собственном призвании к жизни по смерти, воодушевляет нас на земле на забег блаженства. Мы не просто так пробудимся от нашего смертного сна в своей собственной плоти и крови, но с великой целью победить, увенчаться лаврами во всем, что начнем в своей жизни. А потому (О Господь) надели наши сердца готовностью устремиться вперед. Дай крылья нашим душам для скорости и силы движению, чтобы мы не ослабели до самого конца, не провалили состязание и выиграли приз почета. Обещай, о Господь, что мы минуем наши могилы с миром, и восстанем из них в радости. Да прославится имя того, кто создал для нас чудеса спасения. Позволь обожать со всем восторгом тебя, который хранит для нас такую сияющую корону бессмертия. Испытай нас, Господь, чтобы мы заслужили ее на земле, надеялись при уходе и обрели вместе с тобой на небесах. Аминь.


Подношение IV.
Благодарения за те блага, что мы приобрели вознесением Христа

Возведите ваши очи (о, сыны Адама), вот он, ваш Спаситель, взошедший в облаках, горестна была его смерть, воскресение победоносно, но вознесение прославленно. Он умер, словно Агнец, и восстал, как Лев, но вознесся он, подобно Орлу. Своей смертью он зажег в нас жизнь, воскресением подвигнул к вере, но вознесением поднял до славы. Его воскресение – наша надежда, а вознесение – честь. Он взошел на небеса, но как, - оставил врата рая открытыми, ведь цель пути – сделать его для нас проще. Его тело на небесах, но могущество простерто над землей. Здесь он был однажды воплощен, однажды вобожествлен. Христос не с нами, и все же он присутствует. Можешь увидеть его, дотронуться, обнять? Твое зрение слишком слабо, чтобы пронзить облака, а его сияние так ярко, что ослепляет смотрящего, твои руки не дотянутся до его трона, и не способны объять его тело. Но только вера откроет свои глаза, так сразу увидит его, а когда протянет руки, то коснется его кончиками пальцев. Если наши праотцы обнимали его во плоти, то мы в наших сердцах. Его вознесением мы уверились, что он истинный сын Бога, ибо он возвратился туда, откуда пришел. Празднуя его вознесение с верой и преданностью, ты вскоре окажешься с ним там, где он восседает по правую руку от своего небесного отца, как наш заступник, испрашивающий милости, и, как поверенный, по-прежнему передает наши прошения и молитвы. Счастлив человек, имеющий такого адвоката. И несчастлив тот, кого Христос не защищает. Раз наш Спаситель отправился в это счастливое и славное путешествие, огонь честолюбия требует от нас последовать за ним. Поднимем же паруса долга и послушания, усердия и святости, чтобы попасть в те же небеса. Лестница, по которой мы достигнем небес, имеет много ступеней добродетели. Тяжесть, с которой мы поднимаемся, – наши грехи, дай нам силы, о Господь, отбросить их, и милость удержаться на другом. Награда в этой миссии будет нашей, а слава твоя. Путь, что мы должны преодолеть, проложен твоим Сыном, но приглашение является из твоих уст. Молви в сердце, придя, благословенный: войдите в город Бога, падите пред его Троном и плачьте – Слава, слава, слава до скончания времен. Аминь.


Подношение V.
Благодарения за блага явления Христа во славе.

Держи врата рая широко открытыми, армии Ангелов в военном построении с Апостолами во главе, Евангелистов за конторками, Святых на своих постах со всеми сопровождающими вокруг Господина и Спасителя Иисуса Христа, восседающего на Троне власти, дабы судить мир. Грешник задрожит от этого зрелища, и будет умолять горы укрыть его, но праведный возрадуется, преисполненный гордости за этот триумф. Козлы завоют, ибо их ждет ад, но Агнцы подпрыгнут от радости, слыша призыв: Приди, благословенный. Но кто же откажется надеть свадебную гирлянду, видя такого новобрачного. Кто не поднимет оружие веры, чтобы сразиться под таким флагом. С того дня мы осознаем, что он есть Альфа и Омега. Для мира он создатель и управитель, а для Ангелов их сила и красота. В Церкви он хозяин семьи, а душе, как жених невесте. Закону он оплот, а для подлецов – линия огня. Окинуть ли взором, внять ли, понять всю прелесть его волшебной обители, где Царь (исполненный великолепия) является тебе лично с приветствием. Его охрана бесстрашна, мир защищен, сокровища неистощимы, почесть не вожделенна, все счастье, сладость, жизнь и вечность. Хлеб жизни утолит голод, блаженный источник покончит с жаждой, а нагота укроется в покровы вечности. В тот благословенный день мы обретем умиротворение, ибо наконец сможем видеть и осязать нашего Бога творца, Господа Иисуса, освободителя, и крестителя Духа святого. Так приди же скорее, О Господь, избранными тобой жаждут великого и главного сражения. Обещай, всемилостивый Отец, что наши счета будут в должном порядке при добрых Правителях. Сделай нас, О ГОСПОДЬ, Голубями в жизни, непорочными и бесцельными, Орлами в наших размышлениях, с зорким и дерзким взглядом, Пеликанами в наших трудах, милосердными и религиозными, и Фениксом в смерти, и после сна в могиле воспрянем в радости с твоим Сыном. Взойдем с ними к облакам, и там из твоих рук примем бессмертную корону бесконечной славы. Аминь.


ФИНИШ