Райское село

Литературный конкурс "Русская классика. Николай Лесков".http://www.stihi.ru/2017/01/14/8704.

На фотографии - крестьяне из Орловской губернии.

Отрывок из рассказа Н.С.Лескова "Загон".


     Но Всеволожский ввёл ересь: он стал заботиться, чтобы его крестьянам в селе Райском было лучше жить, чем они жили в Орловской губернии, откуда их вывели. Всеволожский приготовил к их приходу на новое место целую "каменную деревню".
     О таких чистых и удобных помещениях и помышлять не могли орловские крестьяне, всегда живущие в беструбных избах. Все дома, приготовленные для крестьян в новой деревне, были одинаковой величины и сложены из хорошего прожженного кирпича, с печами, трубами и полами, под высокими черепичными крышами. Выведен был этот "порядок" в линию на горном берегу быстрого ручья, за которым шел дремучий бор с заповедными и "клейменными" в петровское время"мачтовыми" деревьями изумительной чистоты, прямизны и роста. В этом бору было такое множество дичи и зверья и такое изобилие всякой ягоды и белых грибов, что казалось, будто всего этого век есть и не переесть. Но орловские крестьяне, пришедшие в это раздолье из своей тесноты, где "курицу и тае выпустить некуда", как увидали "каменную деревню", так и уперлись, чтобы не жить в ней.
     -Это, мол, что за выдумка! И дедЫ наши не жили в кАмени, и мы не станем.
     Забраковали новые дома и тотчас же придумали, как им устроиться в своем вкусе.
     Благодаря чрезвычайной дешевизне строевого леса здесь платили тогда за избяной сруб от пяти до десяти рублей. "Переведенцы" сейчас же "из последних сил" купили себе самые дешевенькие срубцы, приткнули их где попало, "на задах", за каменными жильями, и стали в них жить без труб, в тесноте и копоти, а свои просторные каменные дома определили "ходить по ветру", что и исполняли.
     Не прошло одного месяца, как все домики прекрасной постройки были загажены, и новая деревня воняла так, что по ней нельзя было проехать без крайнего отвращения. Во всех окнах стекла были повыбиты, и оттуда валил смрад.
     По учреждении такого порядка на всех подторжьях и ярмарках люди сообщали друг другу с радостью, что "райские мужики своему барину каменную деревню всю запакостили".
     Все отвечали:
     -Так ему и надо!
     -Шут этакой: что выдумал!
     -Вали, вали ему на голову; вали!
     За что они на него злобствовали,- этого, я думаю, они и сами себе объяснить не могли; но только они как ощетинились, так и не приняли себе ни одного его благодеяния. Он, например, построил им в селе общую баню, в которую всем можно было ходить мыться, и завел школу, в которой хотел обучать грамоте мальчиков и девочек; но крестьяне в баню не стали ходить, находя, что в ней будто "ноги стынут", а о школе шумели: зачем нашим детям умнее отцов быть?
     -Мы ли-де своим детям не родители: наши ли сыновья не пьяницы!
     Дворяне этому радовались, потому что если бы райские крестьяне приняли благодеяния своего помещика иначе, то это могло послужить вредным примером для других, которые продолжали жить как обры и дулебы, "звериным образом".
     Такого соблазнительного примера, разумеется, надо было остерегаться.


Переложение отрывка Н.С.Лескова.


     Надумал барин "ересь" совершить! Постановил - улучшить жизнь своим крестьянам. Для этого построил для начала добротные кирпичные дома...

     В губернии Орловской, там где жили они до переезда на Заволжье, избушки были топлены без труб. По-черному, как испокон живали...

     И вот они приехали в Заволжье! Пред ними изб кирпичных стройные ряды. Дома с полами, печкой и трубою. Сверкает крыша яркой черепицей. Дремучий бор вокруг, из под земли течет ручей...

     Грибов и ягод множество. Зверья и дичи столько, что человеку здесь живи и не тужи! Душе должно быть очень тут привольно. Раздолье черноземной полосы...

     Но разве все это дано было им всем увидеть? Нет, не понятна им природы красота. Привыкли жить по-старому, где тесно, вонько, грязно. Где даже курицам простора нет клевать зерно...

     Не нужен стал им Пензенский Эдем! Уперлись дружно они все и забубнили громко:"Нет! Не бывать! Как станем в кАмени мы жить, раз и дедЫ веками не живали"...

     Забраковали прочные добротные дома. Срубили новые, из леса, по-дешёвке. Поставили их где попало на задАх. И стали жить без труб, глотая копоть и теснясь, а новые просторные дома пошли под отходнОе место...

     И месяц не прошел, как домики удобной для жилья постройки вдруг завоняли так, что мимо не пройти. Во всех домах повыбивали стекла в окнах. И ветер гонит смрад из них...

     Таким вдруг стало Райское село! На ярмарках друг другу люди сообщали: "Запакостили барину труды! Шут этакой! Чего еще надумал! А ну вали ему на голову, вали!!"...

     За что злобИлись на него, я думаю, они не понимали сами. Открыл им баню. "Ноги стынут",- говорят. Построил школу для детей, чтоб поумнее стали. Родителей чтобы умнее были не хотят. "Быть пьяницами! Тут другое дело. Для них пример мы в этом верный можем дать!"...

     Дворяне этому радовались шибко! Как, если б приняли благодеянье то они? Дурным примером станет это Обрам и дулЕбам. "Звериным образом" и дальше пусть живут ...

     Вот так Начало Доброе отвергли Люди и Райское село зачахло на корню...



     Обры(авары) - племенной союз кочевых, главным образом тюркоязычных племен. Совершали набеги на славян, франков, Византию. В 6 веке образовали в бассейне Дуная Аварский колонат. Жестоко обращались с покоренными дулебами.

     Дулебы - союз восточных славянских племен на территории Западной Волыни. В 7 веке подверглись нашествию обров(аваров).