Знаю я вас девочкоф, сёдня - вкусняшка - завтра га

«Уж лучше Я - Вас воспою!
Свои на Вас построю планы».
(САН-ТОРАС)

Ловко Ваш герой перехватил инициативу! Сбил всю «логику причинно-следственных связей».)) Хорошо его понимаю: действительно – «крест»…

Нешуточные мысли содержатся в Ваших шуточных стихах, Санто.

«За ВОСТОРГАМИ всегда следуют ОБВИНЕНИЯ».
(САН-ТОРАС).

В том контексте, который Вами затронут, – да. Ибо речь об ИДЕАЛИЗАЦИИ. Другой ракурс – ситуация, когда субъекты восторгов и обвинений - разные лица. Тоже чревато – и для поющего дифирамбы, и для того, кто воспет (басня «Кукушка и Петух» в Вашей трактовке).

Но всё это не про Вас, ибо есть масса причин уважать и искренне восхищаться Санто – без попыток его идеализации.

У меня, как минимум, 16 таких оснований.

Это его
1) Несокрушимая гуманистическая позиция

(«Лишними могут быть слова, но люди - никогда!» - Сан-Торас),

горячее желание (и способность) повернуть ориентиры образования в сторону счастья и свободы каждой личности.

2) Глубочайшее сочувствие жертве (Лолите, Ларисе, Анне Карениной и др.) и непримиримость к палачу.

3) Неравнодушие к творящемуся в мире и адекватная реакция на всяческий неадекват.

Рефлекс нашего большинства на какое-нибудь непотребство: «Что сделаешь?.. Надо терпеть, как дождь, снег и т.д.» (оправдание собственной лени и безразличия). Позиция Санто: зло надлежит называть своими именами и немедленно пресекать.

4) Трепетное, благоговейное отношение к материнству и детству.

(«Зачатие и рождение порочным быть не может» - Сан-Торас )

Мать и дитя - это святое. Состояться в материнстве, реализовав свою благословенную миссию, должна каждая - и реальная женщина, и лит.героиня, и болтушка Соня, и величественная Роксана…

5) Уважительное отношение ко всему живому – кошке, собаке, червячку…
Многие любят животных (некоторые – весьма своеобразно – в качестве живой игрушки), но уважают, признавая в них личность, – единицы.

6) Интеллигентность (с лат. – понимающий, мыслящий) - как готовность к перманентной умственной деятельности, к освоению своей и иной культуры, как способность постоянно приобретать знания, понимать других людей.
(Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога).— Екатеринбург. В.С. Безрукова. 2000).

Всё это - большая редкость на фоне захлестнувшей население умственной лени, невосприимчивости к новому и враждебности к иному (на что нет шпаргалки в голове или перед глазами).

7) Живой и гибкий ум, широта кругозора, прозревающего и обозревающего всю глубину и ширь проблемы, способность взглянуть на нее с самых неожиданных ракурсов.

8) Врожденный аристократизм, проявляющийся

- в чуждости всему рабскому, холопскому, пошлому и мещанскому,

- в глубочайшем собственном достоинстве и благородстве, которые не дают опуститься до мышиной возни и т.п. суеты (при этом, спуск на ступеньку-другую не умалит его, не приравняет к тем, кто «мал и мерзок» - См. отповедь А.С.Пушкина толпе),

- в чудесном даре воспитателя и учителя, способного зажечь умы и сердца, дать ДУХОВНУЮ базу своим воспитанникам,

- в манере поведения (изумительном внимании к людям, деликатности, вежливости, обходительности – к тем, кто пришел с миром),

9) Благородная простота и естественность – как у Р.Киплинга:

«Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой». (с)
(Перевод - М. Л. Лозинского)

Это не та простота, которая хуже воровства и является следствием недомыслия и топорности. Простота Санто – это изысканная простота гения. Тому, кто сложен и глубок, нет необходимости что-то усложнять. Он и держится просто, и изъясняется понятно, а не витиевато.

«Казаться улыбчивым и простым —
Самое высшее в мире искусство»
(С.А.Есенин)

10) Живая, богатая, колоритная речь, насыщенная мыслью и чувством, – отражение интеллектуальной мощи, нравственной красоты и богатства натуры. Феноменальный дар рассказчика.

11) Индивидуализм.

«Превыше всего, в любом творчестве ценю индивидуальность.
Отакой я не коллективный:)))» (САН-ТОРАС)

Это импонирует, поскольку тоже ценю сие превыше всего. Коллективизм во многом вызывает отторжение – тем более, в таком сугубо индивидуальном процессе, требующем колоссальной духовной работы, как творчество.

«…общение человеку необходимо как кислород, но все остальное он должен добыть в одиночестве». (М.Е.Литвак)

12) Непримиримость к «отвратительному большинству».

13) Беспрецедентная свобода, противодействие любым попыткам засунуть себя в прокрустово ложе ЧУЖИХ понятий. При этом, будучи свободен сам, он не ограничивает свободу других, а признает и поощряет право каждого быть собой.

(Как правило, люди ратуют за свободу только для себя. А загоняющий себя в рамки - других норовит просто связать по рукам и ногам – добрыми и злыми увещеваниями).

14) Нереальная нормальность во всем.
Правильных, позиционирующих себя «учебниками как надо жить» (фраза Санто), - немало, В ДЕФИЦИТЕ - НОРМАЛЬНЫЕ.
Поэтому для меня столь ценно это редчайшее ныне качество.

15) Добрая, светлая энергия, исходящая от личности.

16) Ярчайшая творческая одаренность: дар художника, мыслителя, поэта, прозаика, собеседника, доктора и друга - вкупе с неустанной работой во всех этих направлениях.

Коробит от формулировки А.Дементьева:

«Кто-то в гении выбился, кто-то в начальство...» (с)

Разве не кощунство - поставить на одну доску гения (призванного парить) и начальство (куда у нас зачастую пробирается «рожденный ползать»)?

В гении не выбиваются. Ими рождаются. И восторгаться ими – на мой взгляд, естественная реакция, а не восхищаться – признак толстокожести.

Как видите, Санто, мои «дивиденды» не только за стихи. Но каждый пункт аргументирован.)) И даже если бы Вы устали поддерживать огонь на каком-то из вышеназванных участков, разве это повод для обвинений и разочарований?))

Анна Витальевна Коростелева 1   27.01.2017 16:40   •   Заявить о нарушении