Момент смерти

               
               Так  говорят  Веды

          «Тот,  кто  в  конце жизни, покидая  тело, помнит только обо Мне,  тотчас  же обретает Мою природу. И в этом нет никаких сомнений» 
 
        КОММЕНТАРИЙ: Особого внимания здесь заслуживает слово йога-балена: не занимаясь йогой, невозможно в момент смерти подняться на духовный уровень. Никто не сможет просто так в момент смерти вспомнить Верховного Господа: для этого необходимо практиковать йогу, особенно бхакти-йогу. В момент смерти ум становится крайне обеспокоенным, поэтому, чтобы достичь духовного уровня, человек должен заниматься йогой на протяжении всей жизнии   
          «О сын Притхи, тот, кто непрестанно помнит обо Мне, сможет легко прийти ко Мне, ибо он постоянно с любовью служит Мне».

             КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе указана цель, которой достигают чистые преданные, занимаясь бхакти-йогой, то есть, служа Верховной Личности Бога. В предыдущих стихах были описаны разные пути, ведущие к освобождению: карма-йога, гьяна-йога и хатха-йога. В этих системах йоги есть некоторые элементы бхактиу однако в данном стихе говорится о чистой бхакти-йоге, без примесей гъяны, кармы или хатхи. Слово ананйа-четах указывает на то, что все желания преданного, практикующего чистую бхакти- йогу сосредоточены на Кришне. Чистый преданный не стремится попасть на райские планеты или освободиться из материального плена, погрузившись в брахмаджъоти. У него нет никаких корыстных желаний. В «Чайтанья-чаритамрите» чистый преданный опи¬сан словом нишкама: это значит, что он ничего не желает для себя самого. Только он может обрести истинный покой, которого никогда не найдут те, кто стремится к личной выгоде. Гъяна-, карма- и хатха-йоги преследуют корыстные интересы, но у совершенного преданного есть только одно желание — доставить удовольствие Верховному Господу. Поэтому Господь обещает, что тот, кто безраздельно предан Ему, сможет легко прийти к Нему
             Чистый преданный неустанно служит Кришне в одном из Его образов. У Шри Кришны великое множество экспансий и воплощений, таких как Рама и Нрисимха, и преданный, служа Господу с любовью, может по своему выбору сосредоточить ум на любой из трансцендентных форм Верховного Господа. Такой преданный не встречает на своем пути трудностей, которые преследуют других йогов. Путь бхакши-йоги очень чист, и идти по нему не сложно. Начать его можно просто с повторения мантры Харе Кришна. Господь милостив ко всем, но, как мы уже говорили, Он особенно благоволит к тем, кто полностью посвятил себя служению Ему. Таким преданным Господь всегда готов оказать помощь. В Ведах («Катха Упанишад», 1.2.23) сказано: Только тот, кто целиком вручил себя Верховному Господу и преданно служит Ему, может познать Его таким, каков Он есть. В «Бхагавад-гите» (10.10) Господь говорит, что Он наделяет преданного разумом (Задами буддхи-йогам там)> чтобы тот, в конечном итоге, мог достичь Его духовной обители.
               «Придя ко Мне, великие души никогда не возвращаются вновь в этот бренный, полный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство».
КОММЕНТАРИЙ: Бренный материальный мир — это место страданий, которые связаны с рождением, старостью, болезнями и смертью, поэтому тот, кто поднялся на высшую ступень совершенства и достиг планеты Всевышнего, Кришналоку, или Голоку Вриндавану, не желает возвращаться сюда. В Ведах планета Верховного Господа описана словами авйакта, акшара и парамгати: ее нельзя увидеть материальными глазами и описать словами, однако эта планета — высшая цель, к которой стремятся махатмы (великие души). Махатмы получают трансцендентное знание от преданных, осознавших свою духовную природу; таким образом они постепенно совершенствуются в преданном служении Кришне и настолько погружаются в служение, что уже не стремятся ни на одну из материальных или даже духовных планет. Их единственное желание — быть вместе с Кришной и общаться с Ним. Это— высшая ступень совершенства. В данном стихе Кришна говорит о йогах-персоналистах, преданных Верховного Господа. Такие преданные, обладающие сознанием Кришны, достигают высшего совершенства. Они — самые возвышенные души. 
           «Все планеты материального мира, от высшей до низшей, — юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достигает Моей обители, о сын Кунти, уже никогда не родится здесь».
«То, что ведантисты называют непроявленным и нетленным, то, что именуют высшей целью, то место, достигнув которого живое существо никогда не возвращается в материальный мир, — это Моя высшая обитель».
«О сын Притхи, достичь обители Верховного Господа, которому нет равных, можно, только идя путем чистой преданности Ему. Господь всегда остается в Своей обители, и в то же время Он пребывает всюду и все сущее пребывает в Нем».
             КОММЕНТАРИЙ: Здесь ясно сказано, что высшая обитель, достигнув которой живые существа никогда не возвращаются в материальный мир, — это обитель Кришны, Верховной Личности Бога. В «Брахма-самхите» эта высшая обитель названа ананда-чинмайа- расойу местом, где все исполнено духовного блаженства. Достичь высшей обители Кришны или бесчисленных планет Вайкунтхи можно, только идя путем бхакти, преданного служения. Ни один другой метод не поможет живому существу достичь высшей обители Господа.