Небытие и религия

Религиозное сознание
Вытекает из осознания
Неизбежной своей конечности
И жгучего стремления к вечности.

Человек земного бытия,
В себе загадку не тая,
Противоречье это разрешает
Верой в Бога. Он смерть не принимает
И БЫТЬ мечтает ПОСЛЕ ТРИЗНЫ,
Судьбе не строя укоризны.

Для него бытие – прелюдия к жизни новой,
Начать которую он грезит снова
В мифическом эфире,
Почти как в этом мире.

Человек небытия не ищет мистику и Бога.
Идеологию такую считает он убогой.
Не принимает он пророчества,
ЖИЗНЬ  сохранить стремится В ТВОРЧЕСТВЕ.

Поэтому, здоровье и жизнь бросая на алтарь,
Рождается ученый, гений или поэт-бунтарь.
Они, благодаря небытия знанию,
Творят, не ожидая лавров и признания.

Если сознание бытия мистично и религиозно,
То сознание небытия атеистично, оно осторожно,
Ибо человек небытия пребывает в сомнении,
Всегда рискует опуститься до бытийного мнения.

Так Гегель, открыв диалектику,
Себя прихлопнул вдруг эклектикой,
Коряво несоединимое соединял,
Тем любомудрие свое он странно посрамлял.

Носясь с системой да идеей АБСОЛЮТНОЙ,
Философию тем самым сделал мутной.
На дне идеализма топкого болота
Всегда к религии уму прийти охота.

У Гегеля небытие – бытия изнанка,
Оттого его система стала оборванкой.

Философская банальная тема -
Противоречие метода с системой -
Одним у Гегеля могло бы разрешиться:
От системы надо было отрешиться.

Требует небытия сознание
Только философского познания,
Диалектического мышления,
Логики развития, движения.

Сознанию бытия догмат присущий,
Как догматичен сам Бог Вездесущий
Во множестве интерпретаций,
В тео- учений вариациях.

ДИАЛЕКТИКТИЧЕСКАЯ СОФИСТИКА
Диалектика – система знаков,
Будто философских зодиаков,
Говорящих О КОНЕЧНОСТИ
И также БЕСКОНЕЧНОСТИ всего,
Одновременно о НЕВЕЧНОЙ ВЕЧНОСТИ
И ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ одного,
О процессах  ВОЗНИКНОВЕНИЯ
И САМОУНИЧТОЖЕНИЯ
В обозримом нашим взором мире
И гипотетическом эфире,
О существовании того, чего нет,
О том, как реален бывает разный бред,
О несуществовании того, что есть,
И как все съедобно то, чего не съесть.

ФИЛОСОФИЯ  НЕБЫТИЯ . ГЕНЕЗИС.
Из семени вырастает цветок.
Недолгий его жизни срок,
Желтеет быстро зеленый листок;
Годами только исчисляется
В сосудах тварей кровеносный ток.

Коль в мире вид материи живет недолго,
Ни у кого пред вечностью нет долга.
Временность – вот бытия атрибут.
Все религии, флософы врут,
Твердя о вечности существования.
Нет о ней В ПРИРОДЕ МЫСЛИ  знания.

Одно небытие вечно,
Ибо оно бесконечно.
Небытие в себе самом несет причину.
Другую представляет бытие картину.
Оно всегда причина и следствие одновременно,
Которые меняются местами непременно.
Курица – причина яйца, причина курицы – яйцо.
Так бытие проистекает из чего-то.
Огромная природе предстоит работа,
Чтобы нечто появилось на свет –
Пути иного для рожденья нет
У любого вида бытия.
Тайну философскую в себе храня,
Неведома причина у небытия.
Оно причинно, будто бы материя,
Беспричинно, словно эзотерия,
Живущая только в фантазиях
И мыслительных оказиях.

НЕБЫТИЕ И ПСИХИКА
Сознание бытия религиозно,
И всякому постичь его несложно.
Трудней понять, что есть ложно,
Что с Богом бытие невозможно.

Не спрячешься за его всесилием
Без  тяжелого над собой насилия,
Ибо Бога не найти в этой бренной жизни,
И мы опору в нем ищем после тризны.

Где тогда Творец в потусторонней кутерьме?
Выходит, Бога найти можем лишь во тьме?
И как же нам становится обидно,
Перед совестью своею бывает жутко стыдно
От сознания того, что Бога в нас не видно.

Когда обмануты наши ожидания,
Постигают нас глубинные страдания,
Одиссеевы душевные скитания.

По морям и океанам психонавигации
Бытие бросает нас в стрессы и фрустрации
Или ввергает людей в нигилизм,
Переходящий быстро в цинизм.