Азы православия. Как помочь ближнему на смертном..

Пути Господни неисповедимы. Случается так, что человек, проживший всю жизнь без Бога, на пороге смерти обретает веру, желает принять Крещение – то самое Таинство, о котором сказал Спаситель: «Кто не родится от воды и духа, не может войти в Царство Божие»(Ин.3,5), но нет рядом священника…

В такой ситуации долг всякого православного христианина – совершить Крещение «страха ради смертного». Для этого нужно освященной или даже обычной водой трижды омыть (окропить) болящего, произнося при этом: «Крещается раб Божий (полное православное имя), во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь». Это Крещение считается действительным, и если больной выздоравливает, оно восполняется уже в храме Таинством Миропомазания.

Следует помнить, что крестить человека против его воли, пользуясь слабостью или бессознательным состоянии,  ни в коем случае нельзя. Бывает и так, что крещеный, но далекий от Церкви человек, на пороге смерти хочет покаяться в грехах. И здесь каждый православный христианин, конечно, если совсем невозможно позвать священника, обязан принять исповедь умирающего.  Спросить о тяжких грехах – убийствах, абортах, супружеских изменах, разврате во всех его формах, воровстве, пьянстве, участие в сектах, связи с сатанинскими силами  посредством астрологии,  экстрасенсов, знахарей. После исповеди тайну надо сохранить до гроба, вознести Господу горячую молитву о том, чтобы он помиловал кающегося.

А если есть мало-мальская возможность призвать к умирающему священника, нужно, невзирая ни на какие трудности, совершить это доброе дело.

НАША ПОМОЩЬ УСОПШЕМУ
Рано или поздно мы все сталкиваемся с таинством смерти. И всякий порядочный человек, в меру своих сил и возможностей, старается отдать усопшему последний долг, достойно проводить его в путь всея земли. Мы заботимся об изготовлении гроба, организации похорон, устройстве поминальной трапезы. Только порой не отдаём себе отчета, что самому усопшему ни гроб, ни поминки не требуются. Нагим человек выходит из материнской утробы, нагим возвращается во чрево земли.  И только одно ему от нас нужно,  и нужно чрезвычайно, это – молитва.

После смерти тела душа или наследует вечное блаженство, или уходит на вечную муку. Это зависит от того, как была прожита земная краткая жизнь. Но немало зависит и от молитвы за умершего. Есть рассказ в Житии Святых о преподобном Макарии Великом, который молился за всех, ушедших в мир иной. Однажды в пустыне он увидел череп, который силой Божию поведал Макарию о том, что даже самые лютые грешники по его молитвам  получают  некоторое облегчение от страданий .

Первейшей и непреложной обязанностью всякого верующего является организация отпевания своего усопшего сродника. Экономить можно на чем угодно, но НЕ НА  отпевании! Оно должно совершаться на третий день смерти, не раньше ( при этом день кончины – первый,  даже если человек умер за несколько минут до полуночи); лучше, если оно произойдет в храме или на кладбище. В крайнем случае можно отпеть заочно.

Обязательно придать усопшего земле.
В девятый и сороковой дни после смерти нужно заказывать в храме панихиды – моления о прощении грехов усопшего. Особенно важен сороковой день, в который совершается частный суд Божий над душой, определяется его участь до Второго Пришествия Христа.

Заупокойная молитва будет действенней, если  в памятные дни кто-либо из родственников почившего причастится Святых Христовых Таин. Панихиды нужно совершать и в дальнейшем – в дни рождения, смерти, именин покойного. Подавать записки в алтарь и ставить свечи о упокоении можно каждый  (любой) день.

На кладбище нельзя оскорблять память покойника пьянством, лить водку на могильный холм. Лучше затеплить свечу,  помолиться, прибрать могилу.  Дома, на поминках люди вкушают особую пищу – кутью (рис с медом или изюмом), блины, кисель. В постный день и пища должна быть постной.

Хорошо заказывать в храме долгосрочные поминовения на сорок дней (сорокоуст), полгода или год. В монастырях принимаются  вечные (пока стоит обитель) поминовения усопших.

(Источники)
Декабрь, 2016г