Сказки. вернисаж картин природы. творчество

 
Саша Сим

Полное собрание сочинений
Том четвёртый

СКАЗКИ

ВЕРНИСАЖ КАРТИН
 ПРИРОДЫ

ТВОРЧЕСТВО



КИЕВ
«SIM&HAM»
2014
 
ББК 94.8
С37






       Саша Сим
С37     Полное собрание сочинений в двенадцати томах. Том 4. Сказки. Вернисаж картин Природы. Творчество. – Киев: Издательство «SIM&HAM»,- 2014. –300с.
ISBN 966-8802-04-7 (Т. 4)
ISBN 966-8802-00-4

В первый том вошли авторские сказки о детях, в том числе сделана попытка показать мир глазами ребёнка и эссе о прелестях Природы, которые поданы в виде вернисажа картин, а также размышления автора о творчестве, творческой личности и творческом процессе.
В данной книге также сделана попытка восстановить предполагаемые события прошлого на основе народных сказок и мифов, а недостающие элементы повествования логики событий далёкого миллионнолетней давности прошлого Мира и Земли, восполнены авторскими сказками и мифами.

ББК 94.8
Авторские права защищены Свидетельством ПА №5052 от 12.12.2001г. Госдепартамента интеллектуальной собственности Украины


ISBN 966-8802-04-7 (т. 4)
ISBN 966-8802-00-4                © А.В.Головко (Саша Сим), 2014г.
 
ВВЕДЕНИЕ

С самого детства и до сих пор меня магически тянут к себе Сказки. Став чуть боле взрослым, меня не в меньшей мере заинтересовали мифы. И вообще к любому виду устного народного творчества я никогда не был равнодушным.
Это и понятно. То, что пережило, выдержало испытанием времени в сотни и тысячи лет, заслуживает того, чтобы мы перед ним сняли шляпу и низко поклонились.
К тому же, как ни парадоксально, но столетия не прибавляют духовности человечеству. Более того, духовность в целом падает настолько быстрыми темпами, что вскоре мы превратимся в варварское сообщество людей. А всё великое и значимое в духовном плане безвозвратно отойдёт в забываемое прошлое.

Сказки, мифы, предания и пересказы – это скачок в прошлое с большой долей реальности. Но в них очень много иносказаний, явных и скрытых условностей и обобщений. Часто используется такой приём, как притчи. Особенно в Ветхом и Новом Заветах.

Особенно ценное устное народное творчество для познания далёкого прошлого. И других вариантов у нас пока нет.

В данной книге мы попытаемся восстановить реальные события прошлого с помощью информации, почерпнутой из народных сказок и мифов, а недостающие элементы повествования логики событий далёкого, тысячелетней и миллионнолетней давности, мы восполним собственными сказками и мифами.




 


Глава 1. С К А З К И     И     М И Ф Ы    О    М И Р А Х

Теория развития мира или Расшифрованная  Библия


В те далёкие времена, которые по своей давности не под силу представить даже уму человека, не было ни Земли, ни Солнца, ни Вселенной, не было ни вещества, ни энергии, не было ни света, ни тьмы, не было ничего. Наш мир вообще не существовал. 
Был только Духовный  Мир и Мир Высшего Разума (Всевышнего). Мир Высшего Разума был абсолютен в своём совершенстве. Потому своего дальнейшего развития не требовал. А Духовный Мир был несовершенен, в нём постоянно находились в конфликте Добро и Зло. И только благодаря этому противоречию  было возможно развитие Духовного Мира.
 Гораздо раньше всего, в высшей степени своего развития появился Мир Высшего Разума, который отпочковался от Духовного Мира и перешёл в другое измерение. После того, как Духовный Мир, выплеснув из себя Идеальный Мир Разума, нарушил свой внутренний баланс Добра и Зла, он резко снизил свой уровень развития.
 В момент отделения Высшего разума в новое измерение, произошло также отделение значительной энергии  в более низкое, по развитию, измерение. 
Это низшее измерение и явилось прообразом нашего материального мира.

 И в дальнейшем, при достижении максимума своего развития, Духовный Мир уже не мог создать ещё один Мир Высшего Разума, а выплёскивал подпитывающую благодать в ранее созданный Мир Высшего Разума, как живительную для него среду, и одновременно – порцию энергии в наш будущий мир, по масштабам этого уровня – огромную! При одном из таких выплесков, энергии оказалось так чрезмерно много, что в силу невозможности ей куда-либо деться из этого прамира, возникло такое напряжение, которое создало необходимые условия для образования  м а т е р и и…
 Так возник наш материальный мир, в котором основными движущими силами развития стали Сила Жизни и Сила Смерти. Точнее, борьба между ними. И врем в нашем мире начало обратный отсчёт, по сравнению с течением времени в Духовном мире.
 Являясь «инкогнито», Духовный Мир и Мир Разума, пронизывают насквозь наш материальный мир. И при очередном энергетическом «впрыскивании», был преодолён барьер для проникновения в наш мир из Духовного мира  его основной частицы – души. К тому моменту  на Земле уже появился Человек.
Следствием появления души стало возникновение Добра и Зла.

В максимальный момент развития или деградации (оба момента благоприятны для развития Духовного Мира) происходит выплеск Добра или Зла в Духовный Мир. Нарушенный баланс будет способствовать его развитию. К сожалению, для нашего мира это будет Концом Света.
Затем снова в прообразе нашего мира  появится сгусток энергии, затем – материя и всё пойдёт по новому кругу…

Всё это иносказательно изложено в Библии.

23.06.2013г.
Киев, Политех.      


 
 
День и Ночь. Миф


В предавние времена  на нашей Земле жили одновремённо День и Ночь. Они создавали Серость. И всё было серым. И всем правила Серость. Света, повсеместно буйствующего огня, было недостаточно, чтобы осветить всю землю, а лучи Солнца не могли пробиться сквозь тучи пепла и дыма.
В Серости были спрятаны Свет и Темнота, День и Ночь. Они терпеливо ждали своего часа, чтобы вырваться на свободу. Потому что Серость их угнетала и была им хуже темницы. 
И вот, когда Земля немного угасила свой пыл,  чуть поостыла, улеглись пожары и развеялись тучи, из плена серости вырвались День и Ночь. Серость уже не могла их в себе удержать.  И начались войны между ними за овладение Миром. Их буйства были настолько сильными, что чуть было не сгубили Землю и Мир в целом. Но вовремя вмешалось Солнце – символ Добра, предложив: «Пусть День правит Миром  с моим пробуждением и уходит ко сну вместе со мной. А в остальное время – пусть будет царицей Ночь  и пусть она на время Ночи устанавливает свои законы. А следить за исполнением этих законов будет Луна». Так и порешили.
 И наступил мир до поры до времени.

 Пока дремавшие в других мирах Злые Силы не проникли во владения Ночи: благое место пусто не бывает. И вновь начались незримые войны, но теперь уже между Добром Солнца и Злом Ночи. Луна и Солнце, вызвавшие в этот Мир силы Зла и Добра, уже не могли ими управлять. Джин противоречий, которого выпустили из бутылки, стал неуправляем. Более того, с появлением, неизвестно откуда взявшегося Человека, Зло всё чаще и чаще стало проникать во владения Дня. И творить безобразия. А безобразиям не было конца. И сила их всё возрастала.
 
Вновь возникла угроза существованию Мира в целом. Вновь от Солнца ждали решения проблемы. И Солнце направило в этот Мир свой Луч праведных Законов. Люди поверили в него. Так возникла необычайной силы Вера, которая смогла на неопределённое время отсрочить гибель Мира.

 К сожалению, проникшие в сферу управления Миром силы Зла смогли погубить благодатный Луч Солнца. Погиб Луч. Но свод его Праведных Законов остался незыблемым образцом для бунтующего Человека.

 Образ благодатного Луча приняло назад в себя Солнце, чтобы, когда придёт время, вновь направить в этот порочный Мир свой Луч, но уже не в образе Спасающего, а в образе Судящего и Карающего…






 
История Земли. Сказка-Миф

Когда Солнце брало в жёны Землю, оно пригласило на свадьбу всех родственников Земли, чтобы она не чувствовала себя так одиноко. Родственники Земли назывались Планетами, и у каждого было своё личное имя. Всего их было более десяти и им запрещалось ходить друг к другу в гости. Так как у каждого было своё неприкосновенное жизненное пространство, как и в любого самостоятельного космического тела. И только неуправляемые, проклятые Космосом Метеоры и более мелкие Метеориты, не признавая Законов Космоса, могли нежданно и нагло вторгаться в святую святых – в жизненное пространство других, нарушать его и вызывать порой катастрофы. На это действие реагирует весь Космос, который начинает возмущаться каждой своей точкой и это возмущение не скоро затухает. Это максимально чем может отреагировать, в целом добропорядочный Космос, на силы Зла. Полностью уничтожить Зло, проявлением которого, в частности, являются метеориты, невозможно по одной, основополагающей причине. Изначально в мире, с момента его возникновения, в котором живёт Космос, равноправно обитают Добро и Зло и борьба между ними является условием развития Мира. Если полностью уничтожить Зло, исчезнет и Мир! Так же Мир исчезнет, если Зло полностью уничтожит Добро.
А пока Мир продолжает жить, развиваться, двигаться вперёд – от момента своего возникновения к своему Концу. Ведь у кого есть начало, у того когда-нибудь будет и конец. Это все в Мире знают, но никто об этом не думает. А не думают, прежде всего, потому, чтобы не будить страсти, не вносить в спокойную жизнь панику и чтобы никто из «слишком умных» не использовал этот факт своих неблаговидных намерениях.
Вот в таких условиях жили, влюблялись, производили на свет детей родственники Матери-Земли – планеты, да и Солнце, и вся его многочисленная родня – Звёзды Млечного Пути. По предсказанию Патриархов Мира, Млечный путь – это дорога, которая должна всех их привести к Вечному Счастью. И она всем указана на небесах. К сожалению, по определённым причинам, мало кто ею следует. Таков этот Мир.
А в то же время на Земле творилось своё счастье. В результате любви Океана и Венеры зародились моря Чёрное, Средиземное и множество других, которые тесным образом, кровно связаны с Океаном. Однако, некоторые, такие, как Каспийское, Аральское и Байкал за свою строптивость и непослушание родительской воли были отторжены и стали жить самостоятельно, независимой от воли Океана, жизнью. Но об этом наш особый рассказ…
Земля, до появления возле Солнца, была жительницей других миров, по воле судьбы заброшенная в этот мир. Вот почему Солнце, среди других планет, выбрало себе в жёны именно Землю, пригрело её и способствовало зарождению на ней Океана и всего-всего, что ныне на ней есть, кроме одного – Человека.
Земля, по своей духовной сути, ещё до появления в этом мире, была Матерью. Физическая её суть менялась из жидкого расплавленного состояния до твёрдого. Вначале твёрдого состояния у неё родился Океан. Она, как женщина, любила наряжаться и, как мать, она, благодаря отцу-Солнцу и своей вне этого мира духовной сути, зародила в себе и украсила себя буйными лесами и травами, всеми цветами радуги и соцветий. Она была матерью и высоко ценила радость материнства, поэтому передала эту радость каждому новому рождённому виду. И каждое живое существо приносило свои плоды, продлевало своё существование в этом мире своими потомками.
Океан, увидев райские сады Матери-Земли, попросил принять на своё воспитание детей – морских животных. После получения согласия, бесчисленное множество морских обитателей выползло на сушу и стало повсеместно осваивать благодатное для жизни пространство.
Так были созданы Матерью-Землёй и Отцом-Солнцем необходимые условия для существования Человека. В нашем мире эта подготовка продолжалась миллиарды лет, а в иных мирах необходимость этого решилась за миг после спонтанного возникновения в них сил Зла.  После чего в одном из этих миров образовалась резервация  с совместным обитанием Добра и Зла, а чтобы Зло не проникло в другие миры, было создано Воинство во главе с Архистратигом Михаилом. А для решения спора между Добром и Злом через Мать-Землю в одного из её обитателей была вселена Душа – одна из частей иного мира, как полигон для битвы Добра и Зла. Вот так появился на Земле Человек. И участи его никто не позавидует ни в этом мире, ни в иных мирах. Все, кто знал о миссии Человека, только с горечью жалеет его. Но ничем помочь не могут. Потому что только сам Человек должен решить исход великой борьбы между Добром и Злом. И никто со стороны не имеет права в это вмешиваться. Таковы исходные условия для разрешения самого грандиозного спора, который когда-либо существовал или будет существовать в этом и других мирах.
С появлением Человека изменилось понятие материальной сути и духовной сущности в этом мире. Только Человек смог в себе соединить эти две взаимоисключающие противоположности, что и является для него постоянным томлением. Только он один объединил в себе физическую суть этого мира и духовную суть иных миров, смог стать трансформером иного мира в этот мир. Только он один потенциально способен познать этот мир и другие миры, приблизиться к Истине, чем он стал на одном уровне с обитателями иных миров.

Человек просуществовал всего лишь миг, в сравнении с длительностью Всеобщего Времени, а натворил столько страшных бед! И добрых также. Но в памяти Вселенной ужасные события оставляют боле глубокий след, нежели благие явления..
Любое значимое явление или событие готовится Вселенной не один миллион лет. Таковы масштабы Вселенского Времени. Из хаотического движения с малой долей вероятности выстраиваются вполне логические закономерные цепочки явлений и событий, в результате которых появляется что-то новое, необычное и значимое. И в этот миг вся Вселенная преобразуется и озаряется. Ведь в этот миг она делает рывок в своём развитии. Так же и появление Человека ознаменовалось большим праздником Вселенной. Но в то же время – глубокой печалью. Мудрая Вселенная предвидела результат этого создания: Человек станет не только Великим Гением Добра (как стал им Иисус Христос) но и не менее Великим Гением Зла, имя которого в данный момент ещё не известно, но пробы его в виде Гитлера, Сталина,   и многих других уже начали появляться. И, прежде чем произвести Добро, он явит Миру Зло, чем подвергнет весь Мир опасности и, более того, угрозе его существования. В целях собственной безопасности Мир должен изолировать Человека от возможности его влияния на Мир, а лучше – уничтожить! Но Мир не так уж и жесток, чтобы уничтожить собственное дитя, и поэтому после отторжения предоставит его самому себе. А повод для отторжения вскоре подоспеет…   











 
О Великой Настоящей Любви. Сказка – повесть
 
Жил-был седой старый дед-Океан. Он был огромный-огромный с мускулистыми мощными руками, которые он прятал в глубине и широкой необъятной волосатой грудью, волосами которой служили морские водоросли. Он был стар и поэтому любил сладко поспать. Во сне он дышал спокойно и ровно. И признаком его сна и лёгкого дыхания были небольшие весёлые волны, которые разбегались по его груди в разные стороны. Эти волны несли благую весть о том, что старик Океан видит сладкие сны о своём детстве и о юности, когда он был единственным Владыкой Мира, простирающегося от горизонта до горизонта и замыкался сам на себя. Тогда он был один на весь Мир, и весь Мир был в нём.
Он плохо помнил свои младенческие годы. Его мать Земля, тогда ещё молодая девушка, родила его от Солнца – огромного красного Великана. У них была настоящая бурная любовь, в результате которой появилось дитя любви – он – Океан.

Над ним стремительно пролетали миллионы и миллиарды лет, которых он слабо замечал. Да и проносящиеся мимо времена не обращали никакого внимания на взрослеющего Океана.
 Только единственный раз, один, самый любопытный год  из стаи проносящихся мимо лет, опустился на ещё горячие от рождения волны младенца-Океана и заглянул в настежь распахнутые его глаза. Увидел его  детскую непосредственность и такую же детскую удивляемость всему, что происходит вокруг. Он понял, что младенец-Океан постигает этот загадочный Мир, впитывая в себя его огромные знания, перенимает его древнейшую мудрость, чтобы, спустя  десятки миллионов лет, самому стать источником познания и мудрости. И чтобы в один прекрасный день раскрыть все эти бесценные сокровища перед одним-единственным обитателем этого Мира – Человеком, ради которого он всё это копил всю свою длинную жизнь. И уйти, уйти навсегда…
Но это будет потом. А пока этот любопытный год одарил его лучезарной улыбкой и полетел догонять свою стаю улетающих лет. И эта улыбка осталась в памяти Океана на всю жизнь и иногда проявлялась, когда он штормил и пытался безжалостно поглотить на своё дно какое-нибудь судёнышко вместе с людьми. И эта улыбка смягчала ему сердце и не давала произойти трагедии.

            Но всё это будет через миллионы лет. А пока Океан продолжал созревать, превращаясь из полуживой аморфной массы в живое, осознающее себя, существо. И это было первое его открытие. Оно появилось как озарение, как лучезарная вспышка и разлилось ярким многоцветием по всей его поверхности,  проникло вглубь – так далеко, куда только мог проникнуть его проницательный ум. И это был предел. Глубже он мог познать себя и Мир только благодаря чувствам души, которые появятся в нём через сотни тысяч лет в период юности и первой настоящей Любви.

Океан познает себя и Мир ещё глубже, через миллиарды лет, в зрелые годы, когда он познает радость открытия и сам станет творцом.

Всё это он знал наперёд от Богини матери – Земли, которая была, как и все Боги, ясновидящий и предвидела судьбу своего сына. И часто, после радостных предсказаний, когда она слишком далеко заглублялась в будущее, резко замолкала, мрачнела и в глазах появлялся ужас неотвратимого. В уголках её глаз появлялись слёзы. Слёзы будущего горя. И эти слёзы неудержимым потоком начинают литься на головку, тельце малыша-Океана и растворялись в нём. В конце концов, за миллионы лет малыш из сладкого младенца превратился в большой солёный-пресолёный Океан. Но это не помешало многим животным и рыбам, моллюскам  и растениям приспособиться к новым условиям и заполнить собой всё его пространство. Океан был рад этому, так как он ими жил. Они были для него весёлым окружением. А после - стали частью его физического содержания. Духовное содержание у него появится, как мы уже писали выше, гораздо позже – в результате большой Любви.

Вначале Мир вокруг был медлительным и потому казался ленивым. Любое, даже самое малое движение, совершалось настолько медленно, что, прежде чем завершиться,  проходила не одна сотня, а то и тысяча лет. Он с матерью-Землёй также медленно вращался. Их вращал космический ветер, обдувая лёгким непрерывным потоком их поверхности.
Отец Океана так горячо любил его и мать, что боялся сжечь их своим огнём любви и потому держал их на далеко вытянутых руках и вращал вокруг себя, чтобы космический ветер дополнительно мог остудить их горячие тела.
Земля-Мать также беспредельно любила своего мужа – Солнце. И так, что за свою жизнь неоднократно пыталась испытать огонь любви в максимальной степени, даже не боясь, а более того, как казалось маленькому Океану, стремилась сгореть дотла в пламени любви своего мужа. И она неоднократно горела и плавилась, поверхность её то покрывалась сплошной дымовой завесой, то клокотала кипящим слоем,  поднималась и опускалась, издавая еле сдерживаемый стон. Всё её тело дрожало. Она была на грани жизни и смерти. Но всякий раз ум брал верх над чувствами,  и тогда Земля втягивала в себя огонь и магму и прочно закрывала все выходы.
 И позже, когда она немного состарилась, и её страсти улеглись, тот скрытый огонь её любви всё же иногда выплёскивался из её недр через жерла вулканов и сладострастными потоками расплавленной магмы стекал по склонам гор, застывая на её поверхности. Увы, она уже не могла поддержать свом остывшим телом этот запоздалый огонь страсти…

Настоящая любовь вечная. Переменны только пары любви, которым даровано её мимолётное внимание. Но в мимолётности любви виновны сами влюблённые. Они слишком горды и самоуверенны, не ценят выпавшее на их долю счастье.
Настоящая любовь искренняя и оставляет после себя не менее чувственный след.  В результате любви могут быть дети, как наш маленький Океан, могут быть бурлящие чувственные воспоминания, как расплавленная магма вулканов…

В любви и неге рос маленький Океан. И когда стал достаточно взрослым, он также впервые испытал настоящую любовь к огненной красавице с длинными золотистыми волосами. Она пришла из других миров, о которых в детстве перед сном ему рассказывала  Мать-Земля. Там жили многочисленные братья и сёстры Солнца  - доброго отца Океана. И вот эта яркая красавица, пролетая мимо угодий Солнца, залетела к своему дальнему родственнику- Солнцу, чтобы передать пламенный привет от его не менее горячих братьев и сестёр, которые обитали в огромном Мегаполисе под названием Млечный Путь. И увидела молодого красавца Океана. Он ровно шумел прибрежной галькой, общаясь с матерью-Землёй. Изумрудная поверхность его тела была гладкой и прозрачной. А в его глазах была такая магическая глубина,  в которую хотелось погрузиться всем своим телом, всем своим естеством и раствориться в беспредельном счастье, в котором теряют всякий смысл пространство и время. И один миг счастья превращается в вечное блаженство. Всё это испытывала молодая красавица Комета (так её звали), лишь на миг случайно взглянув на Океан. И ещё больше озарилась солнечные дни.
Взаимностью взыгрался и молодой Океан. Для него, ранее тёмные ночи, ныне превратились в безумно яркие отрезки времени, чередовавшиеся уже посеревшими на их фоне днями. Потому что Комета приходила к нему ночью, так как днём не могла соперничать своей яркостью с хозяином дома – Солнцем. Днём они отдыхали. Чтобы снова, с наступлением ночи, зажечь мир двоих яркими красками настоящей, Великой Любви.
И как венцом Любви стала их дочь – огненная Заря,  которая всякий раз появлялась  вечером, в конце дня, когда  встречались Мать-Комета с Отцом-Океаном и радостно приветствовала их. А также утром при восходе своего деда-Солнца провожала их на отдых. Она была продолжением и дополнением счастья Любви своего Отца и Матери.

И в конце их Любви, когда жизнь Кометы была почти исчерпана, сожжена  ревнивой Атмосферой (которая также любила Океан, но безответно, так и осталась в старых девах) появилась вторая их дочь – Луна, которая тогда была ещё веселой розовощекой круглолицей красавицей. Но после смерти матери-Кометы, убитая горем, стала серебристой, задумчиво-печальной. И появлялась только ночью, надев на себя чёрные траурные одежды. Печаль её тоски по матери была настолько сильной, что многократно съедала почти до предела, но благодаря своему деду-Солнцу она снова и снова возрождалась и продолжала нести траурную память по матери. Она так любила свою мать…
       Но это будет всё потом, а пока…
Комета жила мерками другой жизни, чистой и благодатной, которая была в их Млечном Пути. Она не знала, что такое Зло. Она была добра и открыта, безрассудно отдавала свою энергию в открытое пространство, в том числе и в любви к Океану. Взаимная сила любви Океана не могла превзойти силу жестокого окружающего Мира и, прежде всего, ревнивицы Атмосферы, которые алчно поглощали её энергию.
 И, в конце концов, жизненная энергия Кометы иссякла. Но в последний миг столетий она блеснула так ярко и необычно, так сильно проявила такую буйную радость веселья и необузданную любовь и нежность к своему возлюбленному Океану, какой никогда и никто не видел и вряд ли ещё увидит.
И погасла.
Рассыпалась и миллиардами мелких искорок  упала на грудь своего любимого Океана.
Океан впервые в жизни заплакал. Слёзы градом падали в его глубины и там превращались в янтарь.
Затем разбушевался, поднимая многометровые волны и круша все на своём пути. Создал многочисленные торнадо и тайфуны. Так, как никогда не бушевал. И вмиг поседел. На его гребнях волн появились пряди седых волос.
И впоследствии, когда Океан вспоминает кончину своей возлюбленной Кометы, он начинает шуметь и буйствовать, высказывая тем свои страдания о безвозвратно утраченной Великой Любви. Люди позже назвали такое состояние Океана словом «Шторм», не ведая, какое горе и страдания кроется за этим буйством.

Именно после смерти матери Луна стала траурно-печальна, потеряла свой розовый цвет и стала серебристо-бледной. Навеки поселилась в ночной тиши. И никакие её женихи, прилетающие из других цивилизаций, уже не могли возвратить ей прежнее состояние беззаботно-радостной жизни. Многие из них, видя её траурное состояние, пролетали мимо. А те из них, кто пытался всё же слишком настойчиво испытать счастье быть её суженным, близко приближались к ней и падали на её холодную поверхность, оставляя  память о себе в виде многочисленных кратеров.
Кто знает, может быть, Луна кому и ответит своей взаимностью?
 Но пока является кладбищем чрезмерно самоуверенных женихов

Вот поэтому, когда на земле появились волки, а затем и собаки, они по ночам начинают выть на Луну, совершая печальный траурный обряд в поддержку её горя. И этот их вой достаёт до самых потаенных уголков сердца и печалью тревожит душу.

Это была первая и последняя Настоящая, но трагическая любовь Океана. Никому он больше своего сердца не отдал.
В жизни Океана могли быть мимолётные увлечения. Но первая любовь юности к Комете подавляла все другие позывы чувств.
В частности, спустя ни одну сотню лет, когда память о трагической любви немного приумолкла, Океан мог увлечься Венерой – своей кузиной по матери, которая прикладывала все женские чары и особенно свою божественную красоту, чтобы растопить лёд сердца Океана. Но безуспешно.
Океан так и состарился в одиночестве.
Появление Человека на Земле. Миф

В те далёкие времена, когда существовала единственная Абсолютная божественная благодать, внутри этой благодати возникли противоречия и притязания на единственность. И чтобы не нарушать это единство, всё, что возбудило противоречия было перенесено, а точнее, само себя своими негативными действиями, несовместимыми с Абсолютной благодатью, перенесло на другой уровень – в так называемый Порочный мир, а попросту в Преисподнюю, где был  Ад, все обитатели которого существовали в совсем другом измерении, которое не позволяло перейти так просто в Абсолютную божественную благодать.
В безмерном по отношению ко времени и к пространству  существовал Всеобщий мир, в котором отражались оттенки от творческого  и духовного начала Абсолютной божественной благодати и результатов её деятельности. Оттенок духовного начала включал в себя души с чувственным началом, в том числе с основным божественным – любовью. Творческого – потенциальную возможность творить,  по подобию Бога-творца. Мир Разума было отражением Высшего Разума Творца. А Биологический и Физический миры отражали результат деятельности Всевышнего, своего рода матрицу его творений.
 Во Всеобщем мире не было ни начала, ни конца как в пространстве, так и во времени. И была дарована божественная благодать, а попросту Рай.
Однако присутствие во всеобщем мире негативных сил смуты, которые изначально, до своего падения имели божественное начало и не лишились тех, своих прежних возможностей проникать на любой уровень, порядком ниже Абсолютной божественной благодати, в том числе, и во всеобщий мир, выставляло перед обитателями Духовного мира постоянные соблазны.
Основным, среди многих соблазнов, перед которым не устояла душа, был соблазн познать Зло, в сравнении с Добром. И это познание для души явилось роковым - причиной многих ей страданий на протяжении длительного времени. Так как мир чистоты  благодати, которым был Духовный мир уже не мог содержать в себе хотя бы частицу зла (подобно, как Абсолютная божественная благодать не могла вмещать в себе зло смуты). И душа перенеслась в Физический мир – на одну из планет Солнечной системы – на Землю и вошла в одного из её обитателей – Человека.
В начале Человек был полубогом. И ещё долго сохранял божественные признаки: бессмертие, сверхестественные способности и силы. Их в Древней Греции называли различными именами и обитали они, судя по мифам, на Олимпе. Каждый бог отображал определённую стихию. Поэтому особых противоречий между ними не было.
Но человек, однажды познавший приятную сладость греха, по мере дальнейшего грехопадения, всё больше и больше терял свои божественные способности: из бессмертных они превратились в смертных, хотя и жили, согласно библейским источникам, подобно Аврааму или Ною до тысячи лет, величие и сила перешли в обычное человеческое состояние, которое обеспечивало им существование на Земле и продление рода без особых излишеств. Боги сошли с Олимпа на Землю и стали обычными людьми. А память о них сохранилась лишь в мифах.
Но человек продолжает всё больше и больше грешить. И грехопадению его нет конца.
И вот, когда уже явно был предвиден конец этого грехопадения – Конец Света с торжеством падших сил во главе с Вельзувием, Абсолютной божественной благодатью на Землю был послан Иисус Христос – Сын Божий для спасения Мира. Он передал от Боа заповеди, которые могут спасти Мир. Эти заповеди поведали нам Апостолы в своих откровениях, изложенных ими в Новом Завете. Поскольку Христианство стало мировой религией, эти Заповеди значительно удалили от нас Конец Света, так как многие люди-христиане стали жить по-новому, в соответствии с Заповедями Иисуса Христа.



 

Глава П.  С К А З К И    и   Р А С С К А З Ы    о    Д Е Т Я Х
Страна Гномия

В древнем городе Киеве, на самой его окраине жили три братика: Ивасик, Михасик и маленький Петрик. Почему маленький? – Да потому что ему всего два годика (причём, исполнилось сегодня) и ростом он был маленький-маленький. В то же время его братьям было чуть меньше пяти и четырёх лет, соответственно, и они чувствовали себя настоящими мужиками: держались гордо и с достоинством, пытались говорить баском и на всякую там малышню смотрели сверху вниз. Кроме Петрика. А всё потому, что у Петрика была волшебная палочка, которая слушалась только его. Любую потерянную вещь, будь-то игрушка, ботинок или носок, которые, как правило, всегда терялись, волшебная палочка находила моментально. За это Петрика уважали не только его старшие братья, но и соседские мальчишки, не говоря уже о девчонках. Взрослые же, как всегда бывает, не верили в эти сказки и считали, что Петрик просто искусно играет роль волшебника после просмотра фильма о Гари Потере. Петрик на них не обижался, а только улыбался. Потому что он знал секрет: дело не в волшебной палочке, а в нём самом.
 Однажды ночью, когда он спал, к нему во сне явился седовласый бородатый старик и, взяв за руку, провёл его в сказочный Блистающий Мир. И разрешил ему загадать три желания, которые обязательно сбудутся. Первым его желанием было  найти любимый паровозик для Ивасика, который он накануне потерял и очень огорчился. Старик очень удивился, что Петрик загадал желание не для себя, а для своего братика и пообещал, что отныне Петрик с помощью любой палочки, которая ему понравится, будет находить не только игрушки, но и всё, что он пожелает. И даже, когда станет чуть старше, - и самые настоящие клады, подземные ключи живительной воды и многое другое. Остальные два его желания исполнятся через некоторое время. И это всё при условии, что Петрик никому не расскажет об этом Блистающем Мире. Хотя гораздо позже, взрослые сами нашли этот мир и дали ему два заумных названия: Духовный Мир  и Мир Разума. (Взрослые всегда пытаются казаться умнее, чем они есть на самом деле, но не знают, что многие дети гораздо умнее их. Потому что чистота их души позволяет им легко проникать в миры, подобные Блистающему Миру).   

И вот сегодня, с утра, братья собрались в лес за грибами-ягодами, чтобы украсить праздничный стол лесными дарами. Ведь на день рождения Петрика придёт множество друзей, чтобы его поздравить. Ивасик взял большое лукошко, так как он был самый старший. Михасик взял лукошко поменьше. А самый маленький Петрик прихватил с собой свою любимую волшебную палочку. Вначале старшие братья рассердились на Петрика: они будут таскать тяжёлые лукошки, а хитрый Петрик будет играться своей палочкой. Но не надолго они косо смотрели на «хитреца». И вот почему. Как только они вошли в лес и не успели полюбоваться красивым оперением птицы, сидящей на дереве и выскочившим из-под куста длинноухим зайчиком, как волшебная палочка Петрика под листом лопуха нашла большой белый гриб. А затем целую полянку сочной ягоды земляники. А дальше – ещё больше...
Они разбрелись по лесу. И чтобы не потеряться Ивасик с Михасиком по очереди пели одну и ту же песенку:

Ягодки-грибочки
Прыгайте в лукошки,
Солнце свет в корзинки лей –
Вместе будет веселей!

А чтобы не отстать от них Петрик пел тоненьким голосочком свою песенку:
Гриб – ты милый мой грибочек,
Ты не прячься под листочек!

Или
Ягодка-красавица
Вкусным соком славишься,
Выгляни в окошко
И скачи в лукошко.

На первую песенку подбегал к Петрику Ивасик и там, куда указывала волшебная палочка, находил заветный грибочек.
На вторую песенку подбегал Михасик и таким же образом находил красную улыбающуюся ягодку вместе с многочисленными такими же весёлыми её подругами.

 В итоге уже через час-другой Ивасик пыхтел под тяжестью своего лукошка, с горой заполненного белыми грибами, а Михасик с трудом тащил за собой своё лукошко, переполненное удивительно вкусной земляникой. И только они собрались идти домой, как Петрик закричал: «Спасайтесь! Волк!!!» И побежал что есть духу в сторону, противоположную от дома. За ним бросились братья. Михасик сразу бросил свою корзинку, а Ивасик, как более жадный (есть у него такой грех) пытался тащить за собой свою добычу. Но когда порядочно подотстал от убегающих братьев, тут же бросил своё тяжёлое лукошко и так «врезал», что всех обогнал…
Что же случилось на самом деле? Оказывается, увлечённые сбором грибов-ягод, ребята не заметили, как к ним с подветренной стороны, подкрался голодный, три дня не евши волк. У серого хищника от голода сводило живот  и наяву  возникали видения – обед из трёх блюд, самым вкусным, конечно, было второе – пухленький Михасик. А на десерт – ягодки- грибочки, собранные детьми. Первым почувствовал опасность Петрик. Он не мог видеть волка, так как тот искусно прятался – в этом у него был талант, и этот талант его всегда вкусно кормил. Но не сегодня. Волк не знал, что Петрик побывал в Блистающем Мире и вынес оттуда удивительную способность видеть не смотря. Это и спасло жизнь ему и его братьям.
Итак, они очень быстро убегали. Но не настолько быстро, чтобы оторваться от волка. Более того, волк стал их настигать. И в этот миг перед ребятами возник огромный трёхсотлетний дуб с большим дуплом не высоко над землёй. Ивасик остановился, подождал братьев и по одному, как мячики в баскетбольную корзину, позабрасывал в дупло своих братьев. А затем и сам в него нырнул, как в воду – вниз головой – благо на руки своих братишек. Волк открыл сою зубастую пасть, чтобы цапнуть Ивасика за ногу, но последняя надежда волка на сытый обед – пятка Ивасика мигом исчезла в спасительном дупле. Волк дико взвыл, несколько раз попытался запрыгнуть в дупло, но безуспешно. Только злющая морда волка на фоне мирного голубого неба иногда наводила ужас на ребят, но они знали, что опасность позади и их жизни ничего не угрожает. Но им по-прежнему было страшно.
Во время последнего прыжка волка, когда его зубастая пасть наиболее страшно открылась, казалось, во всё отверстие дупла, Петрик от страха вжался в стенку дуба  и спиной почувствовал, как под его давлением сместился сучок, и открылась дверца в неведомый Мир, названия которому ребята ещё не знали. Вверху была злющая пасть, внизу – дивный мир, манящий своим спокойствием и умиротворённостью. Братья, естественно, выбрали второе и быстро скользнули вниз, на поляну с густой голубой(?!) травой. И что их ещё, кроме цвета травы, удивило, так это голубое солнце, розовые реки и ручьи, и аккуратные дорожки, по краям которых - бордюры из серебра а сами дорожки выстланы плитками… из чистого золота – такого, как у мамы обручальное кольцо на правой руке. Или как купола киевских соборов – Владимирского, Михайловского или Покровского на Оболони, куда они часто ходили с папой и мамой по большим праздникам. Но что за праздник в этой стране, что дорожки и целые, как оказалось потом, дороги выстланы драгоценным металлом. Или у них этот металл, как у нас булыжник, не драгоценный. И совсем другие драгоценности? Какие? Это им предстоит узнать чуть позже. А пока…
Они шли по дорожке уже долгое время, но никого не встретили. « А где же люди?», - хотел было спросить Ивасик. Но вовремя остановился. Ведь люди – это в их Мире, а здешние жители могут и вовсе не походить на людей! Ведь у них всё по другому: и трава и лес, и солнце голубого цвета, а вода – розового. А небо – бирюзовое! И где все подевались? Оказывается, нет даже птиц, животных и насекомых.
Пока каждый из них об этом думал, небо заволокло розовыми тучами, скрылось солнце,  и начался дождь. Вначале небольшой, а потом пустился такой ливень розовых потоков воды, будто небо прорвало. Отчасти это произошло по той причине, что приход братьев из другого мира, полного зла и несправедливости, нарушил мир добра Гномии ( а это была именно Гномия). Проснулись злые силы прежних порочных поколений, веками дремавшие в глубоких развалах ущелий, и решили сгубить Гномию.
 Ребята бросились бежать и за лесом увидели огромное аметистовое плато, на котором собралось всё население этой загадочной страны, а поодаль от них – весь животный мир. Жители этой страны, а это были гномики, о чём-то бурно спорили, и решали какой-то важный жизненный вопрос. А ливень всё усиливался. Внизу начинался потоп. Лишь только братья выскочили на плато, все вдруг замолчали, и повернули к ним свои головы… Их внимание было сосредоточено на Петрике. Петрик понял, что от него ждут решения по спасению страны Гномия. И он предложил объединить мысли всех гномиков в огромную мыслищу и направить её на злодея. И вдруг со всех сторон начались такие бурные овации, такой всплеск положительных эмоций и лавинообразных чувств, что моментально прекратился ливень. Вся вода, которая лилась из бреши в небе, начала втягиваться назад, как будто её туда втягивал мощный насос. И через миг в Гномии от потопа не осталось ни одной капли, а брешь в небе затянулась плотным забралом и прикрылась розовой тучкой.  Засияло солнышко и над страной Гномией воцарилась благодать. Не сила мысли, а ещё большая по значимости сила чувств победила Монстра.
Народ Гномии ещё более радостно заликовал. Вместе с гномами ликовали цветы и травы, насекомые, птицы и животные. Ведь они жили с гномами одной дружной семьёй и даже могли общаться мыслью друг с другом: Природа здесь восстановила эту способность. А сотни тысяч лет назад, когда Человек чуть было не сгубил Мир, частью которого была Гномия для Землян был установлен запрет, который продолжается до сих пор.
А ныне в Гномии начался большой праздник, во время которого избрали нового правителя – самого мудрого двухлетнего мальчика по имени Петрик, который один спас Гномию и, более того, зародил новый принцип управления страной и всем окружающим миром - силой мысли и чувств души большинства. Это был новый вид демократии на более высоком качественном уровне. Собственно, роль правителя становилась формальной. Как таковой он уже был не нужен: все решения (естественно только благие) принимались по мыслям и чувствам большинства жителей страны. Силой всеобщей мысли и общих чувств эти решения приводились в исполнение. Поэтому не нужны стали никакие сребролюбивые законодатели   и никакие чиновники-бюрократы и взяточники..
Близстоящие гномы подскочили к Петрику, подхватили его на руки (и откуда только у них силы взялись) и понесли его в центр плато, где на небольшом возвышении стоял рубиновый трон. Петрик воспринимал всё, на удивление братьев, как должное. И когда его посадили на трон, казалось он только этого и ждал, начал отрабатывать новую систему управления и всё в этой стране стало на свои места, вошло в привычный ритм жизни и даже стало ещё лучше.

Исполнилось второе желание Петрика – спасти Мир, хоть и маленький, гномиков, но всё же Мир! (А какое было третье желание?  - об этом после: не подошло ещё время, как заказывал старец).

Что же случилось в стране Гномия?
Оказывается Верховный правитель Гномии избирается голосованием мыслей жителей страны сроком на три года только из числа двухлетних детей. Только младенцы, ещё не познавшие порочный мир, могут остановить навал порочности на страну, если будут управлять этой страной. К пяти годам благодать, в основном, покидает детей, и они окунаются в реалии жизни, которая беспорочной и даже в Гномии, не бывает. К моменту появления братьев в этой стране, правителю Гномии как раз исполнилось пять лет, и он покинул трон. В период безвластия, за каких-то несколько минут, тёмные силы чуть было не погубили страну и Мир гномов в целом. Это была вторая причина, чуть было не приведшая Гномию к уничтожению. К сожалению, во всей стране не было ни одного ребёнка, которому в этот день исполнилось бы два года. А Петрику, как мы уже об этом говорили выше, как раз сегодня два года! Более того, в критической ситуации Петрик доказал, что он умнее и мудрее всех.
Ивасик и Михасик тоже не оказались без дела. Они стали помощниками Правителя – их брата. И быстро во всём разобрались. Самым тяжёлым для них было не произносить вслух слов. Особенностью Гномии было то, что речь в ней воспринималась, как самая большая вульгарщина. Хуже даже, чем в нашем Мире мат. А общаются гномы между собой через мысль, а особо одарённые – через чувства. Поскольку братья были детьми-индиго, поэтому очень быстро освоились с новыми принципами общения. Более того, для них язык чувств стал (а может быть и был) более родным и естественным, нежели язык мыслей, а, тем более, озвученных слов. И, тем более, им было до пяти  лет.
 Так прошло несколько лет…

          А в это время папа с мамой, не дождавшись детей к обеду, начали усиленный их поиск. Подключили милицию, пожарных, МЧС, всех друзей и знакомых. Нашли брошенные лукошки, следы волка, изловили его, вспороли ему брюхо. Вздохнули с облегчением, что волк по-прежнему не евши и есть надежда найти детей живыми. Отыскали дуб со следами волчьих когтей, обследовали дупло и…нашли потайной вход.
И всё зло нашего Мира грязным потоком лавины зла земных обитателей хлынуло в Гномию. Пробуя на зуб каждую плитку, люди растаскивать золотые слитки. Добрались до аметистового плато и рубинового трона. По варварски отбивали куски драгоценного камня и прятали за пазуху. То, что нашлись дети, кроме родителей, мало кого радовало. Алчность затмила им взор. Начались драки за кусок презренного металла или драгоценного камня, крики, полились ругательства и бранные слова. От такого невиданного  варварства затаённое в Гномии  зло снова вышло из-под контроля и дало о себе знать шквалом катаклизмов. Загудела земля и началось сильное землетрясение, небо стало кроваво-красным и из него на Гномию полетели стрелы молний и рванулся вниз гогочущий огонь. На земле появились огромные провалены и пропасти. Повсеместно начался пожар. Ужас гномов от содеянного людьми только усиливал бешенство злых сил…
Кто был налегке, не обременён грузом алчной наживы а таких было мало, спаслись тут же. А остальные, хоть и остались живы (в Гномии не принято было убивать), но подверглись такому наказанию по справедливости в течение нескольких гномиевских лет за свою неуёмную алчность, что лучше об этом не говорить, чтобы ночью кошмары не снились. И, в конце концов, были выброшены из страны.
Однако, только они выскочили из страны, как тут же утратили память о том, что они были в Гномии и что там происходило. Это Мир блага и добра защитил свой маленький островок – Гномию от возможных посягательств на неё со стороны нашего порочного Мира зла.

Разобравшись со злыми людьми, стихия продолжала бесчинствовать и усиливаться от всё возрастающего ужаса и паники жителей и всего живого Гномии. Это была цепная реакция, которая могла привести к не поправимому.
Увидев это, новый правитель Гномии направил всем жителям страны спасительную мысль – навалиться на стихию зла всеобщей мыслью всего живого и огромной силой любви к своей Родине, к земле Гномии и получить от неё поддержку. Произошло чудо. Всепобеждающим вихрем пронеслась по Гномии эта благотворящая сила. Возникший смерч втянул в себя  остатки зла и поместил его в созданный стеклянный шар для общего обозрения и недопущения в дальнейшем подобных катаклизмов. А всех оставшихся в живых варваров раскрутил и в мощном потоке выбросил через дупло в дубе на опушку леса, рядом с их домами, также отшибив у них  память о том, что произошло.

Со времени нашествия варваров и избавления от них прошло три года. Хотя в мире Земли – всего секунды: так в одном месте – в стране Гномия – время, как резина, растянулось, а в другом – в мире Земли – сжалось). Петрику, по меркам Гномии, исполнилось пять лет и на его место избрали нового двухлетнего правителя. И продолжилось управление страной с соблюдением всех принципов, предложенных Петриком.

Ивасик, Михасик и Петрик через дупло в дубе вернулись на Землю. И как только последний землянин покинул Гномию, в месте их выхода из благодатной страны – над дубом скопился огромный потенциал энергии, гораздо больший, чем когда-либо бывал на Земле во время грозы. Возникла молния, которая пронзила насквозь дуб и он вспыхнул… Через миг сильный порыв ветра уже разносил пепел по окрестностям, удобряя почву для новой жизни.
А братья, как ни в чём не бывало (ведь когда в Гномии прошло несколько лет, то на Земле всего лишь миг), как раз вовремя явились домой: их уже ждала для поздравления именинника шумная компания детей с подарками. И жизнь потекла прежним руслом…
         
 
           А какое же третье желание? – Чтобы на Земле установился порядок, подобно порядку Гномии – ждёт своего исполнения. И оно будет исполнено! И не последняя роль в исполнении этого желания отведена Петрику. Но это уже тема следующего рассказа.

          А как же Гномия? Она остаётся образцом государственного обустройства и примером жизни для людей любой страны. Теперь каждый читатель может догадаться, что же в этой стране дороже злата и серебра вместе с драгоценными камнями. Жаль только, что мало кто о Гномии знает. Потому что открывается она избранным. Петрик о ней знал – единственный человек, которому Гномия сохранила память о себе…

31 марта 2013г.,  Киев, Политех
 


 
У нас появился маленький воришка

Требовательно заплакал маленький пятимесячный Михасик с двойным именем Антонио. Двухгодичный его старший братик Ивасик, по части двойного имени не отстающий от меньшего брата и поэтому имеющий второе имя Марко, наострил ушки и в глазах его отразилась только ему известная мыслишка.

Папа побежал на кухню и быстро приготовил малышу питание - молочную смесь в мерной бутылочке, доверху наполненной живительным напитком. Как только Михасик увидел бутылочку с молочком, тон его плача изменился с требовательного на радостный. Ножки часто, как у велосипедиста на гонках, интенсивно начали выделывавать восьмёрки, ручки, подобно лапкам плывущей собачонки замахали так, что аж зарябило в глазах. Ротик приоткрылся, и влажный розовый язычок устремился навстречу соске на бутылочке с молоком. Когда губки почувствовали упругость соски, а на язычок упала первая капелька молочка, щёчки интенсивно заработали и бутылочка забулькала, посылая в ротик младенца струйки до боли в животике желанной жидкости. Ребёнок успокоился и процесс пошёл...

А в это время его старший братик, прислонившись к двери, за всем этим внимательно наблюдал, периодически проглатывая обильно скапливающиеся в ротике слюнки. И как только папа вышел на кухню, чтобы приготовить питание Ивасику и  спрятать баночки с сухой молочной смесью подальше от шаловливых ручек того же Ивасика (по опыту он знал, что без присмотра  оставленная на столе банка с молочной смесью через пять минут окажется рассыпанной на полу). Ивасик резко заскочил в спальню, послышался скрип закрывающей двери и в комнате оказались один на один два малыша: один ещё даже не ползающий и второй, уже почти настоящий мужичонка. Что произошло между ними можно только догадываться по результатам увиденного папой через пару минут: Михасик лежал  с удивлённо раскрытыми настежь глазками и разведёнными в стороны маленькими ручонками. И молчал. В то же время Ивасик с самодовольной улыбкой от достигнутой цели, заложив ножку за ножку, усиленно втягивал в себя остатки такого вкусного сворованного молочка. Не зря говорят: "Нет ничего вкуснее ворованного"...


10.11.2010
 г.Киев, пл.Победы
























 
Маленький Гномик.

В самом тёмном углу детской комнаты жил был Маленький Гномик. А в самом светлом месте комнаты, у окна, стояла кроватка Вани, которому вчера исполнилось ровно один годик. И в течение всего года, каждый месяц, одиннадцатого числа Ванечке, у которого было двойное имя – ещё и Марко - так пожелала мама, отмечали День Рождения. И первые три месяца, пока Ванечка не начал ползать, в такие Дни Рождения Маленькому Гномику было наиболее грустно: когда в доме все веселились и смеялись, на Маленького Гномика никто не обращал внимания. И он сидел на своей кроватке и плакал. И так горько плакал, что слёзы текли непрерывным ручьём, и у его кроватки образовалась целая лужа. И никто не мог его успокоить…
Но однажды, на свой третий День Рождения, а это было в марте, Ванечка впервые начал ползать и случайно заполз в угол к Маленькому Гномику. Увидев, как тот горько плачет, спросил его: «Ты почему плачешь?» На что Гномик ответил: «Мы живём сотни лет. И чтобы по пустякам не отвлекаться, у нас отмечают дни рождения один раз в сто лет. А я так хотел бы, чтобы и мне отмечали мой день рождения каждый месяц! Я тоже хотел бы, как и ты, пригласить всех своих друзей и веселиться вместе со всеми, задувать свечи на праздничном  торте». Он так сказал и ещё более горько заплакал.
«Не плачь, - начал его успокаивать Ванечка, - Давай дружить и мой День рождения пусть будет и твоим, будем вместе отмечать, вместе и свечи задувать на торте».
   «Я согласен! – ответил Гномик, - Только одно условие: обо мне, кроме тебя, никто не должен знать, иначе я исчезну навсегда!» Ванечка ответил согласием. Но он не знал, как тяжело будет выполнить данное обещание и что в самом деле будет, если он его нарушит. Но это будет потом, а пока новые друзья начали играть  и веселиться.
А когда в комнату, услышав шум, заходила мама или папа, Ванечка делал вид, что играет сам с собой. Мама и папа успокаивались и продолжали заниматься своим делом: мама готовить обед, а папа мастерить на балконе. А новые друзья возобновляли игры.

Так было больше года, пока в семье не появился братик Вани – малыш Михасик также с двойным именем - Антонио. От него было тяжело утаить тайну Маленького Гномика, так как он  сам, так же, как и Ваня, в отличие от взрослых, мог всё видеть и слышать. Поэтому, когда он начал ползать и в углу увидел Гномика, пришлось его взять в свою компанию.
И, что замечательно, в ещё более тёмном углу детской комнаты Михасик обнаружил ещё одного постояльца – дикобразного  Кикимору.  У Михасика на подобную зловредную тварь, в отличие от других детей, которые во всём видели только доброе и хорошее, имелся особый нюх, и он их выявлял моментально. Благодаря этому, дети могли избежать многих неприятностей.
Что собой представлял Кикимора? – Это маленькое некрасивое существо, которое, при желании, наводило такой ужас, что всё вокруг, как чёрной тучей, покрывалось страхом, и всё живое панически дрожало и не знало, куда деться, куда спрятаться. А спрятаться было некуда, потому что Кикимора своим страхом проникал везде и всюду и даже каждого пронизывал насквозь.
           И, что удивительно, свой страх и ужас Кикимора мог наводить только на тех, кто открывал в себе эти чувства, кто познавал, что такое страх и ужас. А до этого Кикимора был маленьким безобидным существом, на которого никто не обращал никакого внимания. И это было для него самым обидным. Потому что, как бы он ни корчил рожи, чтобы казаться страшным и ужасным,  все его старания были напрасны. В лучшем случае, его просто не замечали, в худшем – воспринимали как смешного дикобразика.
  Свой страх Михасик открыл случайно, когда однажды ночью соседка снизу, квартиру которой мама случайно залила водой, начала ужасно тарабанить в дверь. И этот страх Михасик передал своему братику Ванечке. И они оба начали воспринимать страх и ужас в полном его объёме. Хорошо это было или плохо – неизвестно. Если раньше они жили в сказочном мире добра и благодати и всё, даже угрозы папы отшлёпать по попе за какую-либо вредную шалость, воспринимали с улыбкой, то после познания страха, стали чаще плакать и рыдать и, бывало, доходило до истерики.
 
В меньшей мере, но свой страх Кикимора наводил и на людей взрослых. И, чем больше людей его боялись, и чем больший ужас он наводил, тем больше он становился сам по себе. Из Кикиморы он вырос, превратился  в Дикий Ужас
. И теперь, когда он начинал безобразить,  то в душе любого живого существа происходила настоящая жуткая трагедия! И что мог сделать Маленький Гномик? У него, в отличие от людей, совершенно не было страха. Но и достаточно сил не было, чтобы бороться с Диким Ужасом. Ведь он был Маленьким Гномиком. А чтобы стать большим и сильным, необходимо было, чтобы как можно большее число людей поверило в огромную силу его Добра и Благодати. Но в нынешней жизни такого не происходило. Только маленькие дети верили в его сказки (которые были самой настоящей реальностью), а у взрослых была своя взрослая жизнь, которую, по сути, настоящей и не назовёшь. А была самообманом. Их настоящая жизнь осталась далеко в прошлом – в их раннем детстве.

Вот так и накапливалось  в каждом доме, в душе у каждого и в целом в нашем Мире Зло Дикого Ужаса. И угнеталось недоверием Добро и Благодать.
       
        01.07.2013г.
Киев, Политех
 
Первенец

Когда древний город Киев ещё крепко спал после обычных своих столичных будней, в одном из роддомов на его околице раздался пронзительный крик новорожленного, известивший Мир о появлении на свет нового киевлянина. Его мать, тридцатидвухлетняя коренная киевлянка Валентина устало улыбалась, радостно поглядывая на своего первенца, а его отец - Александр, пятидесятишестилетний коренастый мужчина,.  всего десять лет, как переехавший в столицу с Юга Украины, растеряно смотрел на это маленькое чудо. Ведь он впервые в жизни, в свои под щестьдесят, наблюдал появление на свет Божий нового человечка. Хотя он уже имел от разных женщин трёх дочерей. Ведь в прежние времена мужчины не допускались к совместным родам.
После обычных гигиенических процедур ребёнок был допущен к груди матери, после насыщения молочком, успокоился и уснул… Ведь он не меньше матери устал от тяжелейшей и первой в своей жизни работы – преодоления барьера при вхождении в наш Мир.
И уже сонного врач-педиатр сделала все необходимые замеры и измерения и оределила, что ребёнок абсолютно здоров и в пределах норм.
Ребёнка унесли, Куда – до сих пор для родителей это остаётся тайной…
Но уже через полчаса родителям сообщили, что их ребёнок находится в критическом состоянии и жизнь его в опасности. И в течение десяти дней происходила борьба за его жизнь. Даже после некоторого улучшения состояния младенца, когда стало возможным его транспортировать, родителям сообщили, что если в течение получасового переезда в реанимационное отделение городской больницы, ему не станет хуже и его не возвратят назад в роддом (городская больница не хотела брать на себя ответственность и ухудшение показателей своей работы), то есть надежда, что ребёнок будет жить.
Эти полчаса были самыми тяжёлыми в жизни родителей. Ведь они все эти полчаса, отсчитывая каждую секунду ждали возможного трагического возврата кареты скорой помощи. Ведь возврат означал только одно…
Но прошло этих самых томительных в жизни полчаса, затем ещё десять минут, пока из городской больницы не сообщили, что ребёнок принят и опытные специалисты с помощью современной медаппаратуры, принялись бороться за его жизнь. Появилась первая надежда.
Прибывшим в детскую больницу родителям дали указания что и сколько необходимо различных лекарств, памперсов и всяких других материалов, шприцов и приспособлений каждые два-три дня, и отпустили.
Ещё несколько недель тянулось время ожидания. Нервы на пределе…
И вот первое радостное сообщение за более чем месячный период после рождения ребёнка: кризис удачно преодолён, ребёнка переводят из реанимации в стационар и матери было разрешено быть постоянно с младенцем. За час-два подготовлено всё необходимое, прибыли в реанимационное отделение и после соответствующей «благодарности» врачам, ребёнка теперь уже с мамой, перевели в стационар. Опасность миновала. Мать, и тем более отец уже не боялись за судьбу ребёнка. Каждую секунду он был под контролем матери и по телефону – отца.
При этом физически отцу стало ещё тяжелее. Ведь теперь, каждый вечер после работы ему приходилось ехать в больницу, которая находилась далеко за городом, чтобы проведать жену, увидеть сына, передать продукты питания, детское питание, лекарства и прочую необходимую «мелочь». и возвращаться поздно домой, делать основательный ремонт детской комнаты, клеить обои, обрабатывать антисептиком, красить, белить и пр. – всё это для нового маленькогьо члена семьи.  А даже, в дождь и слякоть, по мокрому снегу возвращться пешком несколько километров в Киев далеко за полночь, когда был пропущен последний автобус. И откуда только силы брались! Видимо сил придал малыш – первый сын, маленький мужичок.
Так длилось ещё пару недель. За это время сынишка от капелек молочка перешёл к граммам, затем к десяткам грамм и начал набирать вес. И очередная приятная новость: нас выписывают!!!
К тому времени отец закончил ремонт детской комнаты и в углу стояла детская кроватка и было всё необходимое для жизни нового члена семьи, включая десятки ползунков-распашонок, детского питания и всевозможных бутылочек, сосок и приспособлений для сцеживания материнского молока. И конечно же стиралка-автомат.
В заботах о малыше потекли дни, недели, месяцы. Появилась видеокамера, на которую отец фиксировал этапы роста сына.
 Пока через год не возникла необходимость подготовки к появлению на свет Божий братика Ивашки – Мишки…



20-21 сентября 2013г.
Киев, КПИ
 


















    Две надежды

     У меня растут две надежды.Обе мужского пола. Одному из них около трёх лет, второму - чуть больше года. Они уже пустили в почву жизни свои, ещё очень слабые корни и питаются из неё ухватывая всё налету и жадно впитывая в себя всё разнообразие нашей жизни. Мы же, самые близкие для них люди, мама и папа, с утра до ночи пытаемся подстроить их под собственные извращённые миропонимания, в результате выхолащиваем то изначальное божественное и чистое, что даровала им матушка Природа.

    Дети всегда большая надежда и почти всегда большое разочарование.Но об этом никто точно не знает, а если и знает, то надеется, что это его не касается. У меня таких надежд две, а сколько будет разочарований - неизвестно. Я реалист и то, что у меня будут разочарования, я к этому готов уже сейчас, за много лет до предполагаемых событий. 















 


Маленький эгоист

Маленькие дети. Казалось бы кто ещё более любит своих родителей, чем они. Порой на шаг не отпускают, лишь бы были с ними. Но это кажущаяся любовь. Любовь через призму любви к себе. Самый настоящий эгоизм. Но откуда он у маленьких, даже грудных детей? Когда и от кого они успели перехватить этот, один из самых больших пороков человека?
Но это не дети плохие, а Природа хорошая. Это она, в ходе эволюции,  придумала самый лучший способ продления человеческого рода. Помните, какой крик поднимает грудной ребёнок, когда хочет есть? Что тут такого? – Ну проголодался. Так зачем поднимать такой крик на всю Ивановскую? Голодный взрослый так не кричит же! Всё отличие в том, что младенец сам себя не накормит. А питание для него – это основа жизни.
И у голодного ребёнка появляется панический страх перед смертью. Что может быть страшнее смерти? Поэтому он неистово и кричит. Этим криком говорит: «Вы, придурки взрослые, не видите, что я могу погибнуть с голоду? Дайте мне поесть!»
А теперь посмотрите на сытого, только что поевшего ребёнка. Какое умиротворённо-блаженное состояние! И не верится, что ещё пять-десять минут назад он визжал, как недорезанный поросёнок. После насыщения он спокойно засыпает. До следующего сигнала желудочка, что он опять пустой. Голод не тётка. А самый настоящий враг жизни!
Также неистово ребёнок плачет, когда остаётся один, осознаёт своё одиночество и не отвлекает своё внимание какой-либо игрой или мультфильмом. Причина та же – панический страх перед смертью. Ведь у маленького ребёнка ещё нет никаких представлений об угрозах реального мира. Нет ещё представлений о причинно-следственных связях действий и возможных последствий. Так, взрослый в трезвом уме и при здравой памяти знает, что если он станет на подоконник и шагнёт за окно, то ему будет очень-очень больно, с большой долей вероятности, что последний раз. У младенца такого осознания нет. Ват почему Мать-Природа, чтобы обезопасить своё чадо, придумала панический страх ребёнка, когда он остаётся один-на-один с этим жестоким, полным опасности, миром, когда самому хочется всё узнать, познать этот новый мир (ведь до этого у ребёнка был совсем другой мир, где совершенно нет опасностей, и всё можно. И не будет никаких последствий).
И вообще, любой плач ребёнка, пока он не может говорить, - это его протест. Протест против несправедливости (это чувство у них очень сильно развито, так например, если взрослый ругает младенца за какую-либо шалость, то вначале ребёнок не понимает, за что его ругают, даже продолжает смеяться, и только после повторных  грубых замечаний, начинает обижаться, плакать – по его мнению его ни за что наказывают, ведь он всё правильно делал). Протест против насилия над волей ребёнка: он хочет что-либо делать, а ему, по его мнению, безосновательно запрещают. Протест против физического или другого вида наказания. И другие.
И во всём этом проявляется эгоизм ребёнка. Он хочет, чтобы было всё по его.
 
Всё объясняется просто. Ребёнок появился из другого мира, мира Добра, где совершенно нет зла. Доутробный мир ребёнка, возможно для нашего мира это доли секунды, миг, а для того мира это целая вечность,  - это Райский мир. Вот почему народ заметил, что во многих отношениях ребёнок прав, даже, если взрослые думают противоположно. И это выразил пословицей: «Устами ребёнка глаголит истина». Казалось бы откуда у несмышлёныша, без многолетнего жизненного опыта такая житейская мудрость? По-другому это объяснить трудно.


 Возможно, ребёнок поступает и думает в соответствии с безусловными рефлексами, которые выработала Природа в ходе эволюционного развития? Тогда всё упрощается.


15.10.2013г., Киев, КПИ   














 
С К А З К И  О  П Р И Р О Д Е
Ветер вой

Жил был ветер. Его звали Вой.
Жил он на небе между облаков под солнышком.  Гулял себе по всему простору голубого неба – от горизонта до горизонта. Он был свободен и ни от кого не зависел. Играл с барашками-облачками, гонял их по пастбищу неба, как пастух гоняет своих белых овечек по горным склонам, шелестел листочками деревьев, шуршал между стеблями травы, творил на море белые гребешки волн.
И каждый раз он был новым, совсем другим, по сравнению с предыдущим своим обличием: разнообразию его не было конца:
- то нежным и ласковым: теребил листочки  и курчавые волосики детей, нежно пел при этом, насвистывая песенки. Играл в траве с кузнечиками и бабочками. Шелестел в кронах деревьев. И повсюду разносил приятные запахи: то весенних трав и цветов, то спелых яблок из садов в долине, то дикого мёда из горных лесов, то загадочный запах далёких  заморских стран;
- то был он диким и жестоким: выл как злой зверь и пронзительно свистел как разбойник с большой дороги. Гнул и с ужасным треском ломал огромные столетние деревья, как пушинки сносил крыши домов. Поднимал к небесам огромные морские волны и накрывал ими целые корабли вместе с людьми, пряча их в бездну морской пучины – на самое дно – в пенаты морского владыки Нептуна. И всему живому: и зверюшкам, и птицам, и людям вселял дикий ужас. А его резкий запах был запахом смерти. Потому всё живое от него пряталось – кто куда мог: зверюшки - в норки, птички – в гнёзда, а люди – в свои домики. И не позавидуешь тому, кто оказался далеко от своего родного дома: жизнь его была в опасности и полностью зависела от воли злого Буревея, в который превращался нежный ветер Вой.

Так случилось с маленьким пискливым мышонком Пикли. Он был совсем малюсеньким – всего несколько дней отроду. Познавая мир вокруг, он забежал далеко-далеко от своей норки. В ответ на его нежный писк ветерок насвистывал ему свои песенки, открывая в траве всё новые и новые, ещё неизвестные мышонку миры. То лужу, огромную, как море, и квакающего в ней пучеглазого лягушонка, то семейство красноголовых в белых пятнах грибов, на вид таких соблазнительно вкусных, что мышонок еле сдержался, чтобы их не съесть. Но вовремя вспомнил предостережение мамы, что без её разрешения ничего нельзя брать в рот. Среди больших грибов был самый маленький грибочек, только вылезший из-под палого листочка. Он предложил мышонку сыграть в прятки. Мышонок поиграл с ним самую малость и побежал дальше: впереди было так много интересного и неизвестного, что некогда было тратить время на пустые игры.
Иногда ветерок делал мышонку подарки: среди травы приоткрывал полянку, сплошь усыпанную красными ягодами сочной земляники, вкус которой мышонок Пикли знал с младенчества – мама часто его ими баловала. Проголодавшийся мышонок принялся за обе щеки уминать спелые сочные ягоды. И, наполнив ими своё пузико, колобком покатился далее.      

Как вдруг небо заволокла огромная свинцовая Туча и на землю обрушился шквал её спутника – Ветрогона. Это наш добрый ветерок Вой за миг превратился в злого Ветрогона. Это в нашем мире невозможно за миг превратиться из доброго существа в злого и наоборот. Для этого нужны годы и годы, и даже целые поколения. Так, если ты родился добрым мышонком или хищным волчонком, то ты таким будешь до конца своей жизни, разве что повзрослеешь и немножко изменишься и поумнеешь. Но в том мире, где обитал ветер Вой,  были совсем другие законы и любые превращения происходили моментально. И эти законы для нас до сих пор остаются большой загадкой…
Мышонок здорово испугался, задрожал всем своим маленьким тельцем и сжался в комочек, из которого выглядывал только тонкий хвостик и блестели два чёрных уголька  испуганных глазёнок. Мышонок вспомнил свою мамочку и тёплый её бочок, под которым ещё сегодня холодной ночью он беззаботно спал. И заплакал…

Ветер хлестал как розгами и выл как раненый зверь. Своим диким воем доставал зверюшек даже в самых глубоких норках, вселяя в их маленькие сердца панический ужас. Все: и зайчата, и волчата, и жучки с паучками дрожали от страха и  прижимались каждый к своей маме. И только мышонок Пикли был один. Был один среди разбушевавшейся стихии. И никто ему не мог помочь…
А мама его в это время металась по норке и отчаянно звала к себе своего единственного сыночка. Но всё безрезультатно: Пикли был далеко от неё и мог только чувствовать её тревогу.
Ветрогон всё усиливал свою разрушительную мощь и превратился в Бурелома. Всё вокруг растрощил и переломал и когда завис над мышонком Пикли, чтобы то же сделать и с ним, Бурелом вдруг замер над жалким беспомощным живым комочком. Неожиданно для него самого холодный лёд его жестокого сердца вдруг растаял, дикая мощь испарилась – ушла в мир зла, и над мышонком завис прежний ласковый ветер Вой.
 Мышонок, не веря происшедшему, приоткрыл вначале один глаз, затем второй и убедившись, что произошло чудо, вскочил на ножки и радостно запел свою, прерванную бурей, песенку. Ветер Вой подхватил её и так они вместе пели, пока не добрались до норки мышонка, где их радостна встретила мама Мышь.

Вот так маленькое беззащитное Добро может оказаться сильнее даже самого лютого Зла.
Потому что никакая злая сила не может сокрушить даже самое маленькое, но настоящее, незапятнанное добро! Она тает перед ним  и в том месте наступает райская благодать. Таким может стать и весь наш Мир!

11.02. 2011г.


Мир глазами ребёнка. Ветерок.
Авторское отступление:
У меня выходной. И я свободен. Потому смог в это солнечное утро, которое, кстати, продолжалось недолго – всего до обеда, полностью окунуться в сферу бога Природы – Пана. И, поскольку дети наиболее восприимчивы ко многим явлениям, скрытым для взрослых я попытался перевоплотиться в старшего своего сына т увидеть глазами ребёнка обычное явление Природы в необычном ракурсе детского восприятия.

Меня зовут Ваня. Мне два с половиной года. Я живу вместе с моим младшим братиком Мишей, с  папой и мамой в центре Киева в старом доме возле цирка.
Сейчас ранняя осень, которую я сверху, с балкона пятого этажа могу наблюдать в любую минуту. Но сегодня нас с братиком папа вывел во двор погулять, как говорит мама: «на свежий воздух». И я мог увидеть и пощупать эту осень своими руками. Мы с братом бегали по двору и собирали павшие листья удивительной красоты и каждый пытался найти лучше, чем у другого и приносили листья папе, чтобы он оценил наши находки.
Было раннее утро. И было тихо. Ветерок ещё спал и потому листья мягкой периной лежали у меня под ногами. Но вот, видимо от громких наших возгласов он вдруг проснулся...
В это раннее солнечное утро бабьего лета Ветерок увидел землю, сплошь покрытую опавшими ночью с деревьев листьями удивительной красоты. И подумал, также, как и я с братиком, что эти листья упали специально для него. Ветерок появился ниоткуда, материализовался из прозрачной синевы воздуха и вмиг поднял своими ловкими руками вначале одну кучу листьев выше своей головы, затем – другую и закружил ими. И он начал танцевать в пелене кружащихся листьев. И, более того, я слышал, как он напевал какие-то весёлые песенки, слов которых я не смог разобрать, но мотив запомнил и начал ему машинально подпевать – такова чудесная была у него песня.
Было настолько завораживающе, что я поневоле застыл с широко раскрытыми глазами – чтобы ничего не пропустить из увиденного и запомнить. Время остановилось. Внешний мир на миг прекратил существование и я очутился в этом сказочном мире, где ветерок – обычный его житель, наравне с другими, подобными ему, явлениями Природы: старшим братом Ураганом и Дождём, Утренним Туманом и Ночной Прохладой…
О диво! Я так вошёл в образ Ветра, что стал равным ему, хотя он из другого мира, только иногда входил в наш мир, чтобы разнообразить его своим присутствием. И я надолго вошёл в мир явлений Природы, в котором мой друг Ветерок был моим экскурсоводом. В этом мире я прожил не одну жизнь, хотя в нашем мире прошёл всего лишь миг. Чтобы всё рассказать и описать всё, что я там увидел и прочувствовал, не хватит всей бумаги, что есть на Земле. А всё, что могу я здесь описать – всего лишь малая та часть. Да разве я смогу словам и фразами описать те картины – всё это бесполезно.
Попутно хочу затронуть отношения взрослых к нам, детям, особенно младшего возраста. Взрослые достигли своего уровня понимания окружающего мира, в соответствии с тем путём, который они сами для себя выбрали, точнее, какой им, взрослым навязывает сей Мир. Мир, в большем своём преимуществе, зла. И нас, детей удивляет, почему взрослые зачастую неправильно поступают, но в правоте своей абсолютно уверены. В таких случаях, особенно, когда это касается их лично, дети истерически плачут из-за обиды, что их не понимают, когда они хотят подсказать верный путь поведения для взрослых.

18 октября 2014г.,
Киев, Оболонь.




 
Сказка о росинке
Шесть часов утра. Предо мной полмира, созерцаемые мною с высоты седьмого этажа моей квартиры. Солнце уже выскочило из-за горизонта и уверенно устремилось ввысь, до своего зенита. Лучи его становились всё более тёплыми, постепенно превращаясь в жгучие потоки жара. Они касаются прохлады поверхности Земли и всего, что на ней есть: травы, кустов, деревьев, поверхности воды озёр и рек, всей живности, которая выползла из своих ночных убежищ и намерилась реализовать цели дня – от мурашек до двуного обитателя земли – человека.
Тепло лучей солнца, коснувшись всего, что есть на поверхности земли, вызывает в нём ответную реакцию: застывшая холодная масса начинает приходить в движение, разогревается и от усердия начинает потеть, что проявляется в бесчисленном количестве капель-росинок на любой поверхности, куда только проникло тепло лучей Солнца. Росинки играют всеми цветами радуги. Того и ждёшь, что от каждой из них покатится по всему миру тонкий, едва слышимый, радостный смех. Радостно смеется, громче всех вокруг её сестёр и наша маленькая овальная Росинка, если посмотреть на неё более пристально, то можно в ней увидеть весь Мир! Она разместилась в центре зелёного листа и кажется понимает, что она – самая главная в этом Мире, так как весь Мир вошёл в неё и смотрит на нас глазами Росинки.
А солнце всё больше разжигает свои лучи. Росинка начинает незримо закипать и испарять в окружающее пространство часть себя в виде полупрозрачного шлейфа пара – навстречу лучам Солнца – отдаёт ему свою дань, соглашаясь с его могуществом. И в конце концов отдаёт всю себя, не оставляя на поверхности от себя и следа.
Этот пар от каждой из этих Росинок, в количестве многих миллиардов, собирается вместе и стелется над поверхностью земли и воды, обволакивая белыми клубами. Река от этого выходит из берегов и матовым своим розливом окутывает всё прибрежное пространство, пополняя белесую пену сухопутного пространства. Из этого моря матовой пены только самые высокие вершины деревьев могут показать миру своё существование и последние этажи высоток спального микрорайона. Всё остальное – находится на дне этого моря. И невольно ловишь себя на мысли: как оно там, на дне этого моря? Живо ли? Не задохнулось?
Но пока мы об этом думали, Солнце продолжало творить свой дневной спектакль, согласно сценарию Всевышнего, который бесчисленное количество лет назад запустил его по кругу, не давая ему даже малой возможности отступить хотя бы на миллиметр от заданной траектории, на долю секунды опоздать или опередить запланированные события. Всё чётко расписано во Времени и в Пространстве. И потому мы зря беспокоились за жизнь всего живого на дне этого туманного моры.
Согласно сценарию, с каждым миллиметром покорения Солнцем высоты, лучи его становятся всё жарче и жарче, Мельчайшие частички пара разогреваются, приходят в интенсивное движение и облегчённые выталкиваются пока ещё холодным воздухом при земной поверхности вверх – в синюю бездну Неба. На какое-то время этот массив белесого потока скрывает в себе всё, что есть на Земле в белых клубах своего пара.
Поднимаясь вверх, эти мельчайшие частички тумана встречают на своём пути массив Холода, который устроил, с разрешения Земли, своё пристанище в виде сферы в нескольких сот метров над её поверхностью. Так было договорено миллиарды лет назад, когда закончились в Природе Мировые войны и были приняты негласные соглашения о разделении сфер влияния…
После такой встречи мельчайших частичек пара с Холодом, в целях противодействия этому их врагу - Холоду, частички пара начали объединяться и превращаться в капельки воды, образовывая кучерявые тучки. Ведь объединившись вместе всегда легче противостоять врагу! Появившийся ниоткуда Ветерок, погнал их туда, где они больше всего нужны для Земли в виде тёплого летнего Дождя. Ведь всё живое хочет пить, но не у каждого есть ножки, чтобы добежать до озера или реки…
8 мая
 
 Сказка о Тумане

Шесть часов утра. Предо мной полмира, созерцаемые мною с высоты седьмого этажа моей квартиры. Солнце уже выскочило из-за горизонта и уверенно устремилось ввысь, до своего зенита. Лучи его становились всё более тёплыми, постепенно превращаясь в жгучие потоки жара. Они касаются прохлады поверхности Земли и всего, что на ней есть: травы, кустов, деревьев, поверхности воды озёр и рек, всей живности, которая выползла из своих ночных убежищ и намерилась реализовать цели дня – от мурашек до двуного обитателя земли – человека.
Тепло лучей солнца, коснувшись всего, что есть на поверхности земли, вызывает в нём ответную реакцию: застывшая холодная масса начинает приходить в движение, разогревается и от усердия начинает потеть, что проявляется в бесчисленном количестве капель-росинок на любой поверхности, куда только проникло тепло лучей Солнца. Росинки играют всеми цветами радуги. Того и ждёшь, что от каждой из них покатится по всему миру тонкий, едва слышимый, радостный смех.
А солнце всё больше разжигает свои лучи. Росинки начинают незримо закипать и испарять в окружающее пространство часть себя в виде полупрозрачного шлейфа пара – навстречу лучам Солнца – отдают ему свою дань, соглашаясь с его могуществом. И в конце концов отдают всю себя, не оставляя на поверхности от себя и следа.
Этот пар от каждой из этой Росинки, в количестве многих миллиардов, собирается вместе и стелется над поверхностью земли и воды, обволакивая белыми клубами. Река от этого выходит из берегов и матовым своим розливом окутывает всё прибрежное пространство, пополняя белесую пену сухопутного пространства. Из этого моря матовой пены только самые высокие вершины деревьев могут показать миру своё существование и последние этажи высоток спального микрорайона. Всё остальное – находится на дне этого моря. И невольно ловишь себя на мысли: как оно там, на дне этого моря? Живо ли? Не задохнулось?
Но пока мы об этом думали, Солнце продолжало творить свой дневной спектакль, согласно сценарию Всевышнего, который бесчисленное количество лет назад запустил его по кругу, не давая ему даже малой возможности отступить хотя бы на миллиметр от заданной траектории, на долю секунды опоздать или опередить запланированные события. Всё чётко расписано во Времени и в Пространстве. И потому мы зря беспокоились за жизнь всего живого на дне этого туманного моры.
Согласно сценарию, с каждым миллиметром покорения Солнцем высоты, лучи его становятся всё жарче и жарче, Мельчайшие частички пара разогреваются, приходят в интенсивное движение и облегчённые выталкиваются пока ещё холодным воздухом при земной поверхности вверх – в синюю бездну Неба. На какое-то время этот массив белесого потока скрывает в себе всё, что есть на Земле в белых клубах своего пара.
Поднимаясь вверх, эти мельчайшие частички тумана встречают на своём пути массив Холода, который устроил, с разрешения Земли, своё пристанище в виде сферы в нескольких сот метров над её поверхностью. Так было договорено миллиарды лет назад, когда закончились в Природе Мировые войны и были приняты негласные соглашения о разделении сфер влияния…
После такой встречи мельчайших частичек пара с Холодом, в целях противодействия этому их врагу - Холоду, частички пара начали объединяться и превращаться в капельки воды, образовывая кучерявые тучки. Ведь объединившись вместе всегда легче противостоять врагу! Появившийся ниоткуда Ветерок, погнал их туда, где они больше всего нужны для Земли в виде тёплого летнего Дождя. Ведь всё живое хочет пить, но не у каждого есть ножки, чтобы добежать до озера или реки…

 
 
ВЕРНИСАЖ  КАРТИН  ПРИРОДЫ
Дань Природе

Сегодня снова с самого утра был на Природе. Вошёл на свою цветочную поляну, умыл в обильной росе ноги, чуть позже –лицо – омолодился. Но этого было недостаточно – пошёл на Днепр через весь полуостров, увлекаемый сё новыми и новыми впечатлениями. Шёл по тропинке мимо огромных, видимо, столетних деревьев и не переставал удивляться той красоте, которая находится рядом с моим жильём, считай под балконом. И эту красоту я воспринимал всеми своими пятью чувствами и даже шестым чувством – чувством души. Вдыхал особый запах леса, слышал многоголосье птичьих щебетаний (о чём? – кажется, я мог подсознательно их смысл я мог воспринимать), видел настежь открытыми глазами нерукотворную красу Природы, от огромных деревьев над головой, до маленьких букашек, ползающих у меня под ногами по своим каким-то делам. И не переставал по-детски удивляться. Удивляться и радоваться так, как в свои 6-7 лет, когда впервые вместе с классом вышел на экскурсию на Природу. Что удивительно, я вырос в маленьком посёлке и меня ежедневно окружала Природа: большой домашний сад, посадка, речка Волчья у бабушки, но всё это я воспринимал как естественное приложение к моему существованию от дня моего рождения. А тогда, на экскурсии, после угрюмых стен класса и принудительного, хотя и с некоторым интересом, освоения знаний, на этом контрасте я впервые увидел Природу!.. И это впечатление осталось у меня на всю жизнь!
И сейчас я шёл сквозь эти дары Природы и вспоминал моё настоящее первое её восприятие. Почти такое же, как тогда.

Пройдя метров двести по этой неземной красоте, я вышел на обжитое людьми пространство и попал совсем в другой мир. Моментально, как проблеск, возникла аналогия с Алуштой – с курортом, где я оставил часть своей сути. Я приближался к пляжной зоне. Сегодня суббота, выходной. И может быть потому на этом большом полуострове, далеко от каменных джунглей урбанизации, на пляже и далеко от него было так много отдыхающих навеселе, даже я бы сказал, хорошо навеселе. И соответственно их развязанное поведение с громкими криками, возгласами и песнями, на неустойчивых от алкоголя ногах и шатающихся, как от ветра пьяных тел. Вид всего этого был далёк от норм приличия, какие выработаны у нас в общественных местах, но, тем не менее, меня радовало то, что я попал снова на курорт – в зону беззаботной, вольной жизни без каких-либо ограничений поведения, в пределах, конечно, допустимого. Единственно, что меня, чуть позже огорчило, так это внезапно начавшиеся звуки ударов топора по большому стволу дерева – видимо эти «туристы» решили разжечь себе для шашлыков костёр. «А вдруг это живое дерево», - подумал я. И сердце моё залилось кровью. Я посмотрел на припляжную территорию и увидел только несколько деревьев и кустов. И здесь уже не было той Природы, сквозь которую я шёл ещё несколько минут назад: только пески и жгу3чая жара, не слышно было ни птичьего многоголосья, ни того разнообразия живой Природы, которое так проницательно входили в меня через все шесть органов чувств. И эти удары топора, врезавшиеся своим лезвием в ствол дерева, гасили у меня и таких, как я, последнюю надежду, что и здесь когда-либо будет праздник жизни живой Природы. Я невольно перенёс своё внутреннее внимание на более крупный ракурс Человека и Природы. И представил, как от рук Человека уничтожается эта красота на всём Земном шаре…

5 июля 2014г.
Киев, Оболонь



 
Война войной, а Весна – вовремя!

Созревавшая в недрах Евромайдана и тихо, без единого выстрела прокатившись по Крымскому полуострову, война вырвалась во всю свою губительную мощь на Донбассе. Я, поглощённый стремительно развивающимися событиями на Востоке Украины, не заметил, как без стука пришла к нам Весна.
Сегодня я впервые в этом году услышал запах Весны. И он шёл от пробуждающейся земли. Выходя из земли, этот запах Весны пронизывал всё и всех. Это было на Оболони, как только я вырвался из каменного заточения Метро. И это было накануне первого дня весны по старому стилю. Видимо, Природа, в компенсацию военных бесчинств Человека, решила ускорить на день радость своего прихода.
В пробуждающейся земле происходило какое-то непонятное движение, распространяющее невидимые флюиды в окружающий мир и вносящие отпечаток на все вокруг. И, в том числе, на запахи. И потому первые изменения, предвестники Весны, поймал мой нос. Я вдыхал запахи и чувствовал радость. Эти запахи, как и все другие посланники Весны, вселяли в меня и во всё живое на Земле энергию пробуждающегося Мира и заставляли меня встрепенуться, выйти из зимнего сна не только физическое тело, но и сердце, и душу.
Я невольно представил, как эти невидимые посланники Весны вселяются во всё живое, заставляя вибрировать каждую клетку, молекулу и все фибры души, рождая лавины чувств души.
Пробуждается и сердце, всю зиму дремавшее, и начинает учащённо биться, повышая кровяное давление при виде оголённых девичьих ножек или соблазнительных женских фигур, ранее скрытых под шубками и куртками.
Идёт цепная реакция. Каждый, получивший сигнал Весны, усиливает и умножает его, рассылая в разные стороны. В результате возникает лавина, которая подминает под себя весь Мир.
Я задумался, а где источник, где первоначало этой лавины? Где тот малый толчок, который явился причиной такого мощного движения?  И тут же ответил. Корни его кроются в седой древности. В начале сотворения Мира и идут от Всевышнего…

13 марта 2014 года,
 Киев, Оболонь
 
 
Утро в Киеве над Днепром

Проснулся рано, ещё до рассвета, чтобы ещё раз попытаться приоткрыть тайну утренней Зари. Смотрю на Природу, пытаюсь как можно шире открыть глаза, чтобы ничего не пропустить и запомнить, чтобы увиденное зафиксировать в виде слов и предложений. Периодически подключаю слух, тактильные чувства оголённых частей тела и, прежде всего, лица, пытаюсь как можно больше получить информации о Заре всеми другими моими органами чувств. Но безуспешно. Чувствую, что получаю только малый процент от того, что происходит в Мире… Душа то спит и чувства её замкнуты прочным замком. Невольно вспомнил богомазов в старые времена, которые, для получения доступа к тайнам Всевышней Силы, чтобы приобщиться к неё и отобразить на деревянной дощечке образ Бога, проводили не один день в молитве и подвергали своё тело многодневному посту. Может быть, чтобы раскрыть тайну Утренней Зари и мне необходимо произвести подобную чистку своей души?
А пока я, как художник, решил делать зарисовки, очень много зарисовок с Утренней Зари, до и после неё, чтобы в итоге, скомпоновав написанное, произвести общую картину.

 Небольшой участок неба на востоке из мутно-голубого начал постепенно превращаться в грязно-розовый. А синь неба начала отходить от места своего первоначального появления на весь купол неба, вытесняя чёрные краски – туда, за западный  горизонт. Свет излучала голубизна того участка неба, которая окаймляла этот грязно-розовое пространство. Свет не яркий, приглушённыё, но на фоне тёмного неба был впечатляющий своей яркой краской и светом. Борьба между цветами радуги за обладание гегемонии в яркости происходила относительно долго. Голубой цвет не хотел уступать свой приоритет розовому. А грязно розовый цвет востока брал массовостью, обьёмом, расширяясь на всё большую его часть и превращая остальную часть купола неба в бледно-голубой цвет. А затем яркость розового цвета возросла настолько, что заглушила собой голубой цвет.  Но пока не была настолько яркой, чтобы можно было сравнить её с огнём. Это были только зачатки будущего огня. Яркость розового участка неба у восточной его части всё возрастала, готовя место для появления здесь Солнца.
И вот из-за чёткой тёмной линии горизонта появилась маленькая ярко-жёлтая полоска, которая с течением времени начала превращаться во всё увеличивающийся огрызок диска. Складывалось впечатление, что не сам этот диск, под действием своей движущей силы, выскакивает  из-за горизонта, а горизонт его выталкивает из-за себя. И впечатление такое, что Солнце не хочет идти в наш мир…
Медленно, но уверенно жёлтый диск выкатывается из-за горизонта. Торжественность этого события наконец-то достаёт до самых глубин души, вызывая слёзы. Перед этой святостью торжества Светила я не мог сидеть и поднялся, стоя приветствуя вхождение его в наш Мир.

8 мая 2014г.
Киев, Оболонь




Я слушал соловья…


Сегодня на рассвете я слушал соловья. И слышал соловья. И это последнее подтверждается щекотливым ощущением на кончике носа и появлением слёз чувствительности. А это значит, что я воспринимал соловья не одним из пяти обычных, физиологических чувств человека, а чувствами души…
Я представил, как эта маленькая худенькая птичка, серенькая на цвет, совсем невзрачная и даже с первого взгляда не подумаешь, что в ней есть что-то значимое, одна посредственность, чуть лучше воробья своей изящностью, но выдаёт такие шедевры певчего искусства, что даже диву даёшься!
Пробные песни соловья были прерывисты и складывалось впечатление, что он со сна лишь пробует голос, как у нас, среди людей, говорят: распевается. Но затем вошёл во вкус и так запел беспрерывно и разнообразно во всю силу своего необычного голоса, что и сам себя, видимо, перестал ощущать! Какие только звуки песни соловей не издавал! И к тому же ни одной фальшивой ноты. Всё до явелирности тонко, точно и отшлифовано до совершенства. Даже опытный музыкант сказал бы, что всё в соответствии с законами музыкальной грамоты. Но про этом я поймал себя на мысли, что наоборот, человек писал законы музыкальной грамоты с натуры звуков песни, подобных песни соловья. И после этого Соловья мне захотелось писать с большой буквы.
Соловей пел, а всё вокруг вдруг замолчало, перестало существовать. Был только я и был Соловей с его удивительной песней и больше ничего. Всё отошло куда-то далеко, не смея и звука подать, чтобы не быть смешным и неказистым в сравнении с Соловьём. Я машинально достал ручку и сложенный вчетверо лист бумаги и начал пытаться сделать словесную зарисовку трелей соловья и всего того, что я в связи с этим ощущал…
 


Мой визит на Природу и визит Природы ко мне

Сегодня, с самого раннего утра, после вчерашних дождей, настолько густой туман, что ничего не видно уже за сто метров - сплошная молочная стена. А из этого массива белой пены доносятся отдельные голоса, даже я бы сказал гортанные крики не спавших всю ночь пьяных курортников (ведь район набережной Оболонских Липок – это настоящая курортная зона!).  Слышны также голоса Природы – громкое карканье вороны и приглушённое щебетанье птиц из рощи, скрытой густым туманом. И я решился окунуться в это густое море тумана… И нырнул в него…
Вернулся через час. Хотя, как и всегда, брал с собой ручку и на чём писать, не написал не единой строки. И не потому, что не было никаких впечатлений – просто не хотел прерывать наплыв  всей красоты чувств напряжением ума: как бы всё это выразить словами? И потому всё беспрерывно впитывал в себя как губка. По принципу: переполнится – польётся само, даже не сдержишь. И вот сейчас, сидя уже в своей уютной квартирке с вводом на Днепр и эту рощу, пытаюсь хоть что-то вспомнить…
Босиком, в одних плавках прошёлся по своему обычному маршруту по цветочной поляне, далее – к Днепру: искупался, понырял (при этом, видимо, испортил настроение ранним рыбакам своим присутствием в зоне их промысла), затем открыл для себя чудные места для отдыха между дебаркадером и РОП-: «Лагуна». И нарвав свежих цветов (старый букет с увядшими цветами. вернул на Природу), вернулся домой, весь искусанный комарами, Ведь вчера был дождь и они никого сутки не кусали, и с нетерпением ждали меня, чтобы с остервенением меня искусать.
Впечатлений море. Но они остались все внутри меня. Подтверждением их присутствия во мне и в моём жилище явился визит ко мне в квартиру через открытое окно балкона  визит ласточки. Она, как к себе домой, залетела и начала кружить по комнате, затем, поняв, что попала в нестандартную обстановку, попыталась вылететь через второе закрытое окно. Я в это время задремал и проснулся, услышав, как она бьётся об стекло. Открыл настежь огромное окно и наблюдал, как ласточка, вылетев, взмыла в небо, делая в полёте круги радости. И я подумал, что если ко мне в дом залетела ласточка, то в нём всё не так уж и плохо. В плохие места ласточка не залетит…

11 июля 2014 года
Киев, Оболонь
   
Неземные прелести земного мира

Раннее утро. Я на Оболони. С высоты седьмого этажа наблюдаю, как восходит из-за Днепра Солнце. Давно я такой прелести не видел, со времён жизни в пляжном домике в Алуште. Только здесь картина совсем другая. Я бы сказал, более устойчивая и своя. Там же – экзотика, чужое зарубежье. Хотя в то время Крым ещё был наш, украинский…
Сейчас передо мной на 135 градусов – необъятный простор. Вид – на десятки километров. Так и хочется полететь навстречу восходящему солнцу – над зеленью барашек деревьев на полуострове, над зеркалом глади Днепра, над молочной пеленой тумана , окутавшего деревья на Труханов острове и далее взвиться ввысь, над всей этой красотой, чтобы своим взглядом покорить всю прелесть нашего живого мира.
Сегодня я проспал и не слышал первого побуждения самой ранней птички. И сразу окунулся в шумное многоголосье птиц, основной массой которых выступает чириканье воробьёв. Но солистом этого пения бесспорно является соловей. Ну это профессионал! Такие трели выводит! Мне кажется даже не повторяется: мотив один и тот же, а звуки песни выдаёт с каждой нотой всё новые и новые. И я удивляюсь, как может такая маленькая птичка выдавать такие шедевры солистского мастерства? Откуда у неё такое берётся – не только сила голоса, который слышен в ранние часы на сотни метров, но прелесть звучания её песен? Всё же есть в природе образцы настоящего, непревзойдённого искусства! Да и не только музыкального в пении соловья или в звуке журчащего ручейка или голоса моря в шторм, но и
Вот зажужал мой первый утренний гость – чёрныё мохнатый шмель влетел в распахнутое балконное окно и присел на деревянной обивке балкона. Сложил свои маленькие прозрачные крылышки у себя за спиной (я удивился, как могут маленькие крылышки поднять в воздух такое огромное тело и донести его так высоко – до седьмого этажа! Тем не менее: очевидное невероятное). Задние ножки поджал под жёлтое мохнатое брюшко, а длинные передние так широко расставил, будто хочет сказать: моя вся территория вокруг, я её покорил. И приутих, замер, только жёлтое брюшко часто-часто ритмично вздрагивает в такт его дыхания. И по этому частому дыханию мохнатого насекомого я понял, насколько тяжёлый у него был полёт на такую высоту.
У меня возник вопрос: о чём он ныне думает и думает ли вообще? Или живёт безусловными рефлексами и инстинктами, которыми его наделила Природа, передав от предков в тысячелетней истории существования его вида, как и любого живого существа на Земле?
Наш мир переполнен живыми существами, подобно этому шмелю. И среди этого разнообразия жизни живём и мы. И радуемся жизни. Как нам повезло жить среди такой красоты! Жаль только, что из-за повседневной суеты мы редко обращаем своё внимание на эту прелесть. Наш мозг зашорен внутренними, чаще всего, материальными проблемами своего физического существования и забываем, что, кроме физической нашей оболочки, у нас есть Великая Душа, которую мы ежесекундно угнетаем, травим и уничтожаем. И она плачет горькими слезами… И только благодаря тому, что только некоторые из нас, пренебрегая материальным земным прахом, вырываются в необъятный мир творческой эйфории, творят прекрасное, которому, если находим свободное время, радуемся и мы. Но каждый из нас может в любую секунду радоваться творениям Природы, этим шедеврам, превзойти, и даже достичь которых не сможет ни один живой человек. Только надо раскрыть свою душу и увидеть, услышать, прочувствовать эту неземную прелесть на нашей Земле!

16 апреля 2014 года
Киев, Оболонь
 
Я – художник

Тяжело художнику-пейзажисту: идя на свою творческую работу, он берёт с собой тяжёлый мольберт, холст, кисти, краски, палитру и прочее. И пишет пейзаж, выбрав понравившийся ему уголок Природы и ракурс.
Я – также художник-пейзажист. Но зарисовки мои – не красками с тенями и полутенями, а словами, фразами, образами, метафорами и прочими «хитростями» моей профессии. Мой путь на Природу для творчества лёгок и прост: вместо всяких там тяжёлых палитр и мольбертов, я беру всего лишь ручку, весом грамм на десять и столько же чистой бумаги. «Хорошо устроился!», - подумает настоящий художник-пейзажист.
Даже творческий процесс у нас идёт почти идентично: мы оба смотрим, видим, и то, что каждый видит, отображаем. Два последних процесса – чисто индивидуальны, потому-то и разные получаются произведения – по содержанию. А по форме - произведения ещё более разнятся, так как у нас различные инструменты творчества: у него кисть с красками, а у меня – ручка со стержнем пасты, чаще всего синего цвета или чёрного, но цвет не имеет значения. Причём, с каждым мигом меняется Мир, а значит и увиденное; меняемся и мы, потому-то и не существует абсолютно одинаковых творений.
Кстати, о многообразии творений. Я часто задумывался, почему так много пейзажных картин, созданных художниками-пейзажистами – десятки и сотни тысяч, если не миллионы самых разных, и талантливых, и бездарных. И почему так мало пейзажных картин поэтического и прозаического формата? Есть тысячи выставок картин художников на самом разном уровне: от местного, районного  до международного. На таких выставках художники выставляют результат своего творческого процесса, выраженного в материальной форме, в виде «готового блюда» для восприятия и поглощения. Но почему нет выставок картин природы поэтов и писателей, может быть даже более гениальных, чем созданных художниками-пейзажистами? Вы скажете, что издание сборника стихов о Природе и есть своего рода выставка. Да, в некотором приближении так оно и есть.
Чтобы акцентировать внимание на этой проблеме у меня появилась идея создать сборник моих стихов под названием «Выставка картин Природы Крыма». И в нём поместить не только мои стихотворения о Природе, но и прозаические произведения малых форм эссе, афоризмы и анекдоты – также собственного творения.

Хотя, можно предвидеть, что через несколько лет не будет никаких выставок никаких картин. А будут виртуальные выставки. Благодаря более высокому уровню отображения будут созданы тематические выставки с качеством восприятия гораздо выше, чем в условиях салонов, вернисажей или выставок. К тому же восприятие творческого произведения требует максимальной концентрации внимания без каких-либо отвле6кающих факторов, типа шума, разговоров (даже шёпотом) соседей по осмотру, отвлекающего внешнего фона и т.д. И это в максимальной степени может быть отражено при виртуальном созерцании картины.

1 августа 2014г.
Киев, Оболонь





 
 
Вестник осени

Сегодня был на Днепре. По-прежнему, по-летнему греет солнце. Всё ещё настойчиво, но уже как-то неуверенно. Закрались какие-то сомнения. Как только повеет ветерок, уже не жгучий летний, а чуть прохладный, тепла солнца уже не хватает для полного комфорта. И обнажённое тело уже ощущает забытую прохладу осени.
Шумят, протестуя кроны деревьев. Они, как неотъемлемая часть Природы в каждом порыве прохладного ветра предчувствуют свою кончину. И потому пытаются сопротивляться, шумят так скорбно, что моё сердце сжимается от боли и жалости к ним.
Удивительно! Я ловлю себя на мысли, что начинаю слышать и понимать Природу. Я понимаю то, о чём шумят кроны этих огромных деревьев. Этот голос настолько сильно и эмоционально себя проявляет, что в изнеможении затухает, иссякнув. Обессилено опускает книзу веточки и листочки. Затем с новым порывом ветра снова набирает протестную силу и шумит ещё громче и отчаянней, чем прежде. Кроны деревьев потому так сильно протестуют, что у них такой короткий век – с марта по октябрь и летнего счастья остались считанные дни…
Я невольно вспомнил, с какой радостью дружно врывались в Весну почки. Набухали, источая клейкую жидкость, а затем вдруг рано утром, как только проснутся люди, выбрасывали в этот мир свежайшие ярко-зелёные листочки, как младенцы из лона матери, чтобы нас ими порадовать. Затем всё лето жили тихо и незаметно в своей массе листвы, создавая под собой густую тень – убежище от летнего зноя для всего живого на Земле…
А сегодня, протестуя против прихода осени, посланником которой является прохладный ветерок, кроны деревьев, вызывающе шумят. Стволы же деревьев под этими кронами лишь еле заметно пошатываются: они знают, что все протесты бессмысленны, однозначно придёт дождливая осень, затем снежная зима с трескучими морозами и от листвы не останется и следа. А ствол вместе с оголёнными ветвями будет безмолвно стоять, дожидаясь тепла весны, чтобы вновь из себя возродить уже новую крону. И так каждый год в течение почти полсотни его лет.
Моё дерево, с которым я сочувственно общаюсь, стоит у самой воды и отражает в ней свою скорбь. Изменился и цвет воды в Днепре. И не только цвет, но и её состояние. Вторя порывам прохладного ветерка, поверхность воды творит тёмно-синюю рябь, и вода становится холодной и тяжёлой. Она также чувствует приближение дождливой осени, а затем и ледяной зимы. А когда ветерок уходит вдаль от Днепра, в низины Оболони, поверхность воды снова приобретает зеркальную гладь и по-прежнему, как в середине лета отражает всю прелесть окружающего Мира. Ведь жизнь продолжается и впереди ещё немало солнечных тёплых дней. Будут и первые холода, а за ними – чудесное Бабье Лето!

18 августа 2014г.
Киев, Оболонь



 
Раннее утро на Оболони

Мир ещё погружён в сладкий сон, а на Востоке уже готовится будущее предстоящему Дню. Слегка засерел небосвод у самой кромки горизонта и постепенно начал оттеснять из этого мира ночной покров. Настойчиво и убедительно, с полным осознанием своего преимущества пред силами тьмы. Силы света готовят место для старта Дневного Светила в этот мир, разогревая место у горизонта, чтобы Солнцу было более комфортно начать свои добрые дела среди ещё не спрятавшихся тёмных сил ночи.
И вот Восток зарделся огненно-красными цветами и вслед за этим показался там далеко, за Десёнкой, яркий глаз Солнца. Это Солнце посмотрело на наш мир из-за горизонта и на миг приостановилось, решая, стоит ли ему входить в этот мир – нести людям добро и свет, или назад уйти, спрятаться от зла людей навсегда. В его памяти ещё свежи безобразия Человека со вчерашнего дня, которые невозможно было укротить, как ни старалось Солнце своими жгучими лучами…
Но, наконец, решило снова дать шанс этому Миру и быстро начало выходить всей своей огромной массой из-за горизонта: вот показалась его четвертная горбушка, затем пол диска, за ним последовала ещё его четвертинка и наконец-то весь огромный, излучающий жар, диск, как мяч, выпрыгнул из-за сдерживающего его горизонта и устремился ввысь – туда, где его в свои ласковые объятия приняло уже не чёрное со звёздами и щербатым месяцем ночное небо, а бездонная голубизна надмира.
Начавший было неуверенно просыпаться мир в первых робких голосах птиц, вскоре заполнился таким разнообразием звуков, которому могли бы позавидовать все симфонические ансамбли мира вместе взятые. И солистом в этом многоголосье выступал соловей в роще на берегу залива Днепра Собачье гырло, И пел так настойчиво, со знанием дела, словно пронизывал Мир кинжалами своих звуков песни. И они лучами исходили из уст этой маленькой серой птички в разные стороны – далеко на Оболонь, пытаясь оживить бетонные склепы урбанизированной структуры Киева.
И эти высотные дома на Оболонских Липках вдруг вспыхнули ярко-красным огнём пожара, отразившись таким же пожаром в водах залива урочища Наталка. Было желание вызвать пожарников, но логика ума подсказывала, что это в окнах высоток отражается пожар Светила. И это как приветствие Солнцу со стороны цивилизации нашего Мира.  Но так думает Человек, принимая пагубные свои изменения в Природе за цивилизацию. Потому что так ему комфортней, не задумываясь, а что делает ли он дискомфорт своей Матери-Природе?..
А Природа продолжает пробуждаться. Под жгучими лучами Солнца земля и вся растительность на ней начали отдавать в мир остатки ночной прохлады, испаряя её. Потому вся Троещина и Труханов остров, а также вся поверхность Днепра покрылись мягким молочно-белесым туманом, который с каждоё секундой становился всё прозрачнее, пока совсем не растворился в дневном бытии. Солнце поднималось всё выше и выше и его лучи из нежно-ласкающих стали превращаться в жгучие. Только бальзам воздуха продолжал быть прохладным, как целебный напиток. Пытаешься им наполнить всего себя, каждую свою клетку, дышишь полной грудью и чувствуешь в себе его целительную силу. Пытаешься даже вобрать в себя вместе с этим воздухом весь утренний мир, но безуспешно. Лишь только многообразие весенних запахов цветов и трав приятно щекочет ноздри, и доводят тебя до высшего блаженства. Ведь эти природные целительные запахи так отличаются от выхлопных газов у обочин городских дорог и битумного удушающего запаха тротуаров. А о микробной бытовой пыли, проникающей в тебя с каждым вдохом лёгких, и говорить не приходится…
А жизнь на берегу Днепра продолжается разворачиваться в своих естественных условиях, но уже при участии проснувшегося человека. Залаяли породистые псы – это их вывели хозяева на прогулку. По красивой набережной Оболонских Липок, с фонарями в ретро-стиле Х1Х-го века, побежали бегуны, некоторые с полотенцами – чтобы принять водные процедуры в ещё холодной воде Днепра и сделать зарядку на пляже.
По улице Приречной прошуршали шинами первые легковые автомобили, давая понять, что и они в эти утренние часы имеют право оставить свой свинцовый след из выхлопных газов. Спустя некоторое время и первые маршрутные автобусы на Приречной сделали аналогичную заявку и стали её реализовывать.
Ещё через некоторое время к остановкам транспорта и метро потянулись потоки людей – на работу. Всё понятно и оправдано, Ведь Оболонь – такой же спальный район, как и многие другие в Киеве.
А определённая группа людей, с чуть помятым видом и чем-то озабоченных, с утра начала собираться у киосков и магазинов. Их внешний вид, поведение и порой нецензурная брань позволяли догадаться о целях их такого раннего сбора. Уж явно не в целях агитации за какого-либо кандидата в Президенты на Предстоящих выборах и, тем более, не запись в самооборону…

Но над всей этой земной суетой продолжает свою главенствующую роль Природа. Потому что она выше всего этого. И её законы сильнее любых законов человеческой «цивилизации».   
 
 
Голос Природы

Я снова на безлюдном острове на Днепре. Благо, что он находится буквально под. моим балконом.
Снова слушаю Снова слушаю шум тополя, также, как десять лет назад слушал шум моря, большого и независимого от человека, не подверженному его пагубному влиянию. Человек, что капля в море. А вот Природу, которая вне моря он угнетает, достал. И природа, не смея подать голос, притихла, приумолкла. Вот почему Человек не может её слышать в местах, где он так сильно навредил ей.
Но я ныне на острове, где очень редко бывает человек и потому ей редко и мало вредит. И здесь Природа хозяйка, и имеет право громко и уверенно говорить всё, что у неё наболело, что огорчает и что радует. Она здесь свободна и предоставлена сама себе. На неё никто не давит и не угнетает. Потому-то я только здесь и могу её слышать. Также я Природу слышал практически в девственных Владимирских лесах, осенью в Мележах. И не только слышал, а я с ней говорил: общался с гибкой молодой берёзкой, изгибающей в открытом поле на ветру, говорил со столетними патриархами лесных чащоб и с молодой порослью и лесом в целом, молился, перед тем, как в него войти, чтобы он меня пустил к себе и раскрылся. Все эти общения с Природой я изложил в подборке стихов «Осень в Мележах».

 19 августа 2014г.
Киев, Оболонь

 
Берёзка под окном
Ещё два дня лета, а у меня под окном на фоне сплошной зелени крон деревьев зажелтела стройная берёзка. Хитрая кокетница решила и здесь выделиться своей красотой среди прочих своих подруг и друзей. Стоит такая вся яркая, как часть солнышка и излучает ярко-жёлтый цвет, кажется даже горит огнём. И на самой вершине трепещет отдельными листочками под порывами утреннего ветерка. Она стоит так тихо и скромно, как и полагается молодой скромной девице среди парней-тополей и трёх подруг ольх.
Стоит высокая и стройная, вся разбросанная ветвями в разные стороны. И прозрачная. Сквозь неё можно видеть всё, что находится за ней с некоторым искажением. Благодаря такому эффекту берёзка кажется воздушной и парящей с необычной лёгкостью над землёй.
Сегодня она впервые зажелтела, загорелась яркой желтизной. И потому её листочки ещё прочно держатся на своих веточках. А под ней лежат старые, летней несносной жары не выдержавшие листья и уже увядшие. Но земля уже готова принять новую свежую красоту, которую берёзка крепко держит и не готова пока  отпустить. Ведь это её листочки, ею с весны из почек взращённые, и потому она имеет полное право ими, уже не сочными зелёными, а ярко-жёлтыми, покрасоваться. Кокетница есть кокетница…
Только одного она не знает, что эта красивая солнечная яркость – это первый признак временного отмирания, ухода в зимнюю спячку голой и практически бездыханной. И только в глубокой памяти жиждется забытый опыт подобных замираний в прошлые годы. Но за буйноцветье лета это всё забылось и праздник лета кажется вечным. И никто не ждёт ночных, а затем и дневных холодов, никто не знает, что тёплую благодать летних дождей, когда навстречу им раскрывается крона и радостно трепещет каждый листочек, вдруг нахлынут мерзкие холодные осенние дожди и берёзка будет пытаться от холода сжаться в комочек, чтобы как можно на дольше сохранить летнее тепло. Но всё это бесполезно. Застынут потоки живительной влаги по капиллярам ствола  и веточек – замерзающая земля перестанет ею делиться с деревом, и вся красота листвы берёзки тихо, с лёгким, едва слышимым шелестом, падёт на остывшую землю… Ведь завтра уже последний день лета…

12 сентября 2014г.,
Киев, Оболонь


 
Первый день Осени

Сегодня первый день осени. Первая осень, которую я встречаю вместе с Дневником.
Под моим балконом зажелтели уже два тополя и три ольхи. Но не так, сплошной желтизной, как берёзка, а выборочно, пятнами, как будто бы талантливый художник тщательно набросал на крону деревьев тонкой кистью жёлтые пятнышки листочков. И эта пестроста пока ещё ярких зелёных и жёлтых  красок вселяла некую радость. И, более того, мне даже, глядя на такой контраст красок, слышалась музыка, которую я постараюсь передать в мелодии стиха.



 
Запах осени

Сегодня, на Оболони, я впервые в этом году «услышал» запах осени. И вовсе не потому, что я очень чувствителен к подобным запахам. А дело в том, что слишком резкий был перепад в Природе. Буквально за день-два температура воздуха ночью снизилась в полтора-два раза. Природа не ожидала такого резкого изменения температуры. Ведь тепло – это основа для нормальной жизнедеятельности живой Природы, наравне с солнечным светом и водой из недр земли. И тут произошло резкое изменение основного условия жизни – температуры. И Природа резко перестроилась – сжалась в клубочек из-за неожиданного холода, сузила свои капиляры. Правда это сделала не сама живая Природа, а ей помогла неживая Природа, которая подчиняется Законам Физики. Ведь неживая Природа па миллиарды лет старее, а следовательно, и мудрее.
Я окунулся в мир Природы и испытывал чувство радости от единения с ней. Радовался  потому, что я вместе с Природой и понимаю её.  Сожалел только о том, что не могу сбросить с себя одеяния, чтобы быть ещё ближе к ней. Чувствовать её каждой клеточкой поверхности своего  тела – так, как я её чувствовал обнажённым каждое раннее утро на восходе солнца в Алуште на склоне горы над пионерлагерем «Каскад» или во время ливня в Долине Роз под горой Демерджи (см. моё стихотворение «Долина Роз»). А здесь, в центре Оболони, в парке возле райгосадминистрации я, естественно, это сделать не мог. И потому довольствовался  восприятием Природы, обнажённой по отношению к Природе, душой.

19 сентября 2014г.
Киев, Оболонь

 
Осенняя дремота Леса

Сегодня утром я осознал, что совершенно перестал общаться с Природой. А тем временем деревья сбросили почти последние листочки, притихли их шумные голоса и они безжизненно колышут своими ветвями в порывах ветра. И такая у них сонливость, что порой даже жаль потревожить их одной мыслью о них. Они как бы просят: «Оставьте нас в покое и дайте спокойно переждать грядущую зиму с её жгучими морозами, пронизывающими ветрами и неумолимыми вьюгами. Вы нам ничем не сможете помочь. Дайте нам возможность самим справиться с этим зимним злом. И приходите к нам повесне, на наш праздник Возрождения». И эти голоса, глухие, как из-под земли, я слышу… Только сожалею, что движение Земли, разворачивающее наш участок всё больше спиной к Солнцу, не в моей воле…
В этом году я так сдружился с Природой, что стал считать её своей, частью меня самого. И потому у меня получалось общаться с ней, слышать и понимать её голоса, а затем переносить наше общение на страницы данного Дневника. И потому, в это время ухода Природы на временный покой, у меня также имеется желание, в знак солидарности с моей подругой Природой, снизить свою жизненную активность. Погрузиться в лёгкий сон, чтобы весной вместе с ней сбросит дремоту и начать активную жизнь.
Такие мои чувства к Природе я испытываю не впервые. Лет пятнадцать назад, под Горлицким я также бродил по зимним посадкам и думал аналогично, сочинял стихи:

Не ходи ты в лес зимой ,
Не тревожь в предзимье осень,
Помолчи ты, друг, со мной
И постой под сенью сосен.

Дай им отдохнуть, уставшим
От любви весной и летом.
Лес тебя немножко старше;
Пусть поспит под тёплым пледом.

Даже птиц не слышно пенья
В сладко дремлющих дубравах,
Словно жизнь прервала звенья:
Тлеют все в увядших травах.

Не спасает солнца луч:
Мрак в лесу, уныло, пусто;
Вытряхнув печаль из туч,
Льёт слезами небо густо.


Не ходи ты в лес зимой,
Не ходи, когда спит осень;
Приходи ты в лес весной
Попроси любви у сосен!


16 октября 2000 г.
Мележи


Или:

Позднее прозрение

Мороз одел в нарядный иней
Деревья, травы и кусты –
Раскрылась сказочная ирей
Где были виды так пусты
В своей печали грустно-томной
Как дали ночи в бездне тёмной.

Но тащит время зиму вдаль,
Оставив лишь туманов след;
И мне её совсем не жаль,
А только жаль прошедших лет,
Что слишком поздно я прозрел,
Её краса – не мой удел!

А ныне слышу зов могучий
Во мне колокола звенят
Иерихонских труб покруче
И увлекают в даль меня –
В блаженный мир – в совсем иной,
Что до рожденья был со мной…

В густом, как молоко, тумане
Мне жизни видится отрада,
А в инея серебряном обмане –
Подобие Эдема сада:
Он соткан весь из чувств души!..
И снега блестками расшит.
Как жаль, что век я жил в глуши!

12 февраля 2000 г.
Горлицкое

Так я выражал свои чувства стихами полтора десятка лет назад. А ныне пытаюсь то же самое выразить прозой…

7 ноября 2014г., Киев,
 Оболонь.
 
Лесной осенний дом

Первая половина ноября. Вечер. Я снова на Природе.
Зашёл в этот дом. Но перед входом остановился и попросился войти. И мне разрешили. Разрешили голоствольные деревья и обнажённые кусты, поникшие травы и лежащие толстой периной увядшие листья на остывшей земле.
И я ступил в этот дом. Он меня принял дружелюбно, хотя я особой радости не почувствовал. Просто вся Природа испытывала грусть от предстоящего. Я вошёл в тишину. Не скажу, что в лесу затаилсь предсмертная тишина. Но она была грустно-печальная. Грустная – от того, что уже нет того буйства жизни, которая была летом и по ней в памяти леса осталась всего лишь ностальгическая грусть. А печальная – от предстоящих жгуче-морозных дней и, особенно, ночей.
Я ходил по тишине уходящего в зимний покой леса и чувствовал некое не восприятие меня лесом. И это при том, что всё лето мы с Лесом дружили, были неразлей-вода. Ещё пару месяцев назад я сидел подосиной на острове и слушал о чём мне шумела её крона. Рассказывая всё, что она чувствует и о чём говорит с ветерком… И я понял, почему такое отторжение. Я живу в тепле и, при необходимости, под лучами электрического света и тепла даже ночью и круглый год. А мой друг Лес вынужден уходить в анабиоз из-за злого зимнего холода, сбросить с себя одежду листвы, отказаться от неё, потому что не в силах её содержать, кормить и поить соками Земли…
Я посмотрел вверх – туда, где устремились оголённые стволы деревьев, в надежде встретить там тепло и свет Солнца. Но этой поздней осенью это было бесполезно: солнце, если и было на небе, то оно медленно и холодно двигалось по небу как призрак. А сегодня вообще было скрыто густыми непроглядными облаками, которые затянули небо от горизонта до горизонта. А мне, сквозь ажур тонких веточек бывшей густолиственной кроны, виделось серым и тяжёлым. Я пытался найти наверху хотя бы один листочек. Но бесполезно. До меня их посрывал жестокий ветер после ночных заморозков накануне Бабьего лета. Но внизу на густой поросли ещё виднелись отдельные листочки, среди которых были даже бледно-зелёные. Я подошёл ближе, протянул руку, чуть дотронувшись до одного листочка. И, о диво! Он легко и покорно лёг ко мне на ладонь, доверился мне, отдался моей воле. Я видел, как он нежится, воспринимая тепло моей ладони.
Я дотронулся до другого листочка и слегка потянул его. Он издал звук «Пух-х» и также остался в моей ладони. Я долго думал, что мог значить этот звук, но так и не смог разгадать. Видимо существовало некое табу на раскрытие тайн голоса Леса…

10 ноября 2014г.
Киев, Оболонь.

 
Приобщение к Истине

С самого утра день был насыщен серостью и угрюмым состоянием. Тучи плотным панцирем сдавливали землю и всё, что было на ней. Я смотрел на мир с балкона седьмого этажа на всю его ширину – на несколько десятков километров и не видел ни одного просвета, ни одной яркой точки: всё было серым и еле живым, несмотря на то, что был уже разгар летнего дня. Так продолжалось несколько часов.
Но вот в природа не выдержала такого напряжённого состояния неопределённости и вдруг по всему небу огромным звуковым валуном прокатился гром и где-то в отдалённых уголках неба затих. Это был сигнал к атаке неба на землю. Тяжёлые тучи, обременённые сотнями тонн влаги и неподвижно висевшие над городом, получившие такую встряску от мощного грома, вдруг все вместе сыпанули на землю непрерывным потоком дождя.
Дождь сыпал вертикально, как иглами пронизывая воздух и втыкаясь в конце своего пути в сухую землю, в траву на лужайках, в кроны деревьев. И, удивительно, листья всей этой зелени только радовались этому, воодушевлённо трепетали под каждым таким острым ударом шпаг дождя.
Иногда небольшой ветерок пытался сместить то в одну, то в другую сторону вертикальность падения дождя. Но это были всего лишь попытки и дождь быстро восстанавливал свою приоритетность в событиях этого часа. Я смотрел на этот, наш, ветерок, на его безобидные проделки, и радовался ему. Невольно сравнивал его с тягуче-монотонным движением воздушных масс в виде сплошного массива ветра в далёких чужих странах – в Египте и Турции, в безжизненной пустыне на берегах Средиземного моря. Там он был тяжёлым и еле живым. Наш же – подвижный до шустрости, игривый по настоящему живой, как и всё в природе.
Я оторвался от тех воспоминаний и вернулся на Родину, где дождь продолжал лить обильно и непрерывно. Вызывало удивление: как могло скопиться на небе такое неисчерпаемое количество блага? Как могло небо – это лёгкое воздушное пространство над головой удержать десятки тонн воды? Я знал, что Небо сильно в духовном плане и может творить чудеса… Но что оно ещё так сильно физически… Это никак не укладывалось в мои представления и знания в области физики.

А Земля полностью раскрылась перед дождём. Я видел, как она, не стыдясь своей прекрасной наготы, сбросила всё, что прикрывало её тело, подставила себя потокам дождя и начала в нём купаться, расплёскивая брызги в разные стороны. Удивительное зрелище! Я смотрел и не переставал ею восхищаться. Земля купала в дожде каждый квадратный сантиметр своего тела, каждый листочек травы и деревьев на своей поверхности, смывая пыль и грязь повседневной суётной жизни. Происходило настоящее очищение Земли и не только в физическом, но и в духовном, эзотерическом плане, на уровне тонких энергий…
А, умывшись и смыв с себя всю грязь, Земля начала впитывать в себя это благо Неба, жадно ловя на лету каждую каплю. Всё пила и пила, наслаждаясь, после нескольких дней жажды, когда жгучее Солнце разжаривало её поверхность до пятидесяти и выше градусов. И наконец-то напилась, пресытилась и вздохнула, давая понять, что уже всё, достаточно. Уже не может впитать в себя ни диной капли. Но дождь лил, не переставая. Он знал, что придёт на землю ещё не скоро. И завтра снова будет жара и «спека», как в настоящем аду. Потому-то и снабжал Землю живительной влагой с большим запасом.
И уже на поверхности Земли появились огромные лужи, как маленькие озёрца – запасы воды, чтобы после дождя не спеша её поглощать. И чтобы, когда Солнце бросит на Землю свои первые лучи, дать возможность искупаться в этих озёрцах воробьям и всякого рода другой живности. Ведь Земля – мать и о всех своих детях должна подумать.
Снова, теперь уже грозно и раскатисто, гром над самой головой. Видать ему в нашей грешной жизни что-то очень не понравилось и он решил предупредить…
На небе, от края до края, продолжала висеть сплошная, без единого просвета тёмная туча. А под ней - полумрак, как поздним вечером. И это продолжалось так долго, что казалось ничто уже не сможет развеять эту серость дня.
Но вот с восточной стороны небо постепенно начало осветляться, по сравнению с остальной своей частью. И с каждой минутой это просветление расширяло свои границы и увеличивало свою интенсивность. И, как по команде, дождь начал стихать. Сплошные блестящие нити дождя превратились в прерывисто-пунктирные линии, а затем – в моросящий дождь, как поздней осенью.
Ветер совсем утих: ни одного его дыхания, ни одного, даже самого лёгкого порыва.
Успокоились и листья деревьев. Устали после «радостного сражения» со шпагами дождя. Все почему-то устало сникли, но в каком-то бессилии ещё продолжали воспринимать на себе еле заметные удары мелких, шлёпающих по ним капель. Были к ним как-то безучастны и равнодушны: что им эта мелюзга, когда ещё минуту назад они удостоились чести принять в себя такую мощь настоящего летнего дождя!..
Преобразилось и всё небо. Теперь, над головой, из сплошного тёмного покрывала превратилось в отдельные, порой кучерявые, по-прежнему тёмные, тучки, между которыми просматривался выход в какое-то светлое небесное пространство. А остальная часть тёмного покрывала невидимой рукой стягивалась туда, на запад, где под ним, также, как и полчаса назад над нами, происходило то, что я описывал ранее.
А у нас капли дождя становились всё меньше и реже. Даже уже почти незаметные. И только на большом расстоянии, на фоне зелени рощ, ещё просматривались в виде некоторой ряби, как бывает на поверхности воды в отражении деревьев при лёгком дуновении ветерка.
Дождь прошёл. И только деревья продолжали сыпать на Землю крупные, весомые капли, особенно обильные, когда в их кронах захочет прогуляться ветерок.
Проснулись, как утром после ночного сна, птицы. Отряхивают со своих спин капли дождя, создавая вокруг себя веер брызг, чистят клювом свои пёрышки. Наведя марафет, начинают все вместе петь, рассказывая друг дружке то, как каждая пережила  «нашествие» на землю этой небесной стихии. Но, что удивительно это пение началось только после дождя. Но пока с неба не упала последняя капля дождя, ни одна птичка, даже какой-нибудь воробьишко, не чирикнул, не посмел подать свой голос. А когда полностью перестал дождь, такое сотворилось многоголосие птичьих песен!..

Небо почти очистилось от туч и местами начало появляться Солнышко. Оно вырисовывало на  поверхности земли, как на холсте, жирные тени от всего, что возникало на пути его лучей. Охлаждённая дождём Земля, под Солнцем прогревалась и начал появляться лёгкий ветерок…
И тут я себя поймал на мысли, что пытаюсь увязать появление ветерка с перепадом давления  в связи с различным прогревом поверхности Земли! Ох уж эта физика. И зачем я учил её в школе? И тут она меня достала. Как бы я ни пытался от этих знаний скрыться в объятиях Бога Природы – Пана! Но не только физика, которую я, кстати, очень любил, но и всё, чему я учился, чтобы на основании этих знаний ишачить до самой пенсии. И только в шестьдесят, когда жизнь практически на исходе, подойти так близко к Истине!
 И я понял, что тот ум и те знания, как азимут моего развития, которое навязало мне общество с первых дней моей сознательной жизни, как бы я не сопротивлялся, будет меня преследовать до конца моей жизни. И эти слабые попытки проникнуть в другой мир – в мир духовной жизни и благих ощущений – всего лишь зряшная попытка порвать связь с самим собой. Так где же Я?
Зря я учился в школе и пошёл по неверному пути – пути ума. И ждёт меня души сума. Я отрёкся от пути чувств души, который был заготовлен мне изначально, при рождении. Единственная польза, что я научился говорить и писать и могу теперь те проблески чувств души изложить инструментами этого физического мира – речью или словами на чистом листе бумаги. Да и то сомневаюсь, что это лучше, чем истинный язык души. Может быть лучше вообще не знать этой ложной грамоты, а жить сам в себе от рождения и до смерти? А была бы тогда смерть?
 
Природа  и Человек

Я в центре города. Смотрю на своё окружение и сердце сжимается от боли: в какое окружение я себя поместил! Или, точнее, вынужден себя поместить. Я вдруг осознал, что я, как составная часть Природы, заставляю жить свои тело и душу (особенно, душу) в неесте6ственных условиях, в непригодных для своего существования.
 Человек миллионы лет жил в среде естественной Природы, а последние сто – двести лет, в большем своём числе, загнал себя в железобетонный склеп и пытается в этих тюремных условиях выжить. Я это представил и начал задыхаться – я понял степень угнетения своей сути. Воистину сказано в Библии, что познание – повод для печали. Также и первый в этом мире человек – Адам жил беззаботно, пока в нём не поселилась способность познавать добро и зло. Я так же, как и Адам, сегодня познал только малую часть того зла, которое меня окружает и лишился спокойной жизни. Я вдруг задумался над тем, а надо ли человеку любое познание? Не познание ли приведёт Человека к всеобщей трагедии?
Я совсем другими глазами стал смотреть на то, что меня окружает. И пришёл в ужас! Это сплошной панцирь битумного асфальта, смертельно вредного для любого живо существа. И только в отдельных местах – искусственно выращенная на газонах трава, или деревья тянутся из  земли, как из асфальтных лунок. Эти лунки – единственное место, через которые Земле позволено взглянуть на этот ужасный мир и подышать угарным газом атмосферы от выхлопов двигателей миллионов автомобилей…
Земля – Мать. И каждый сантиметр её поверхности должен
 Рожать. Человек же её кастрировал, лишив Землю основного её свойства.
Осознав всё это, я всем своим естеством  пожелал вырваться на волю из этого бетонного склепа в мир, где есть Свобода Жизни. Такое же чувство мной овладело пятнадцать лет назад, когда после длительной жизни на лоне Природы у моря в чудном уголке Мира Алуште, сразу попал в мегаполис Москвы, гораздо худшем в плане Свободы Жизни, чем Киев. И у меня родилось стихотворение:


Мегаполис

Я хожу по мегаполису,
Словно в мире праха по лесу:
Всё застыло как во сне –
Не проснётся по весне!

А березы – в чёрном вдовы -
В смоге умереть готовы,
Зелень трав свежа лишь с виду,
Смирно терпит зла обиду.

Вся земля в асфальт закована,
Словно кем-то арестована:
Угнетённая лежит –
И порой не хочет жить,

Под ногами скорбно стонет,
И в печали молча тонет:
А печаль её несносна –
Ей бы жить да жить,…
                но поздно!

Здания – сродни надгробиям,
И над всем витает фобия;
Город – кладбище покоя –
Вижу суть его такой я.

Средь надгробий – обелисков
Вдаль из жизни, к смерти близко
Очумело мечется народ:
Постоянно взад-вперед.

Суету съедает кладбище,
Всех земных пороков стойбище,
Что столицею зовётся –
В прах небытия совьётся!

А природа тяжко стонет:
Город угнетает, гонит
Из себя живое прочь,
Всюду навевая ночь…

А когда-то вместо труб
Здесь стоял могучий дуб,
И дышала кислородом
Настоящая свобода…

Ненавижу стольной «прелести» -
Алчные, как монстра челюсти:
Расплодились ада страсти,
Красота исчезла в пасти…


Я хожу по мегаполису -
Центру зла и смерти полюсу:
Посреди надгробий-зданий
И напрасных ожиданий.


8 декабря 1999 г.
Москва
 

Осознавая это не умом, а своим подсознанием, двумя годами ранее от написанного стихотворения, я при переезде в Киев выбрал квартиру с широкопанорамным видом на Днепр, чтобы каждое утро встречать рассвет и наслаждаться им, чтобы видеть под балконом сотни гектаров живого леса и чтобы по желанию спуститься в низ и через две-три минуты быть в объятиях Матушки-Природы, чем я всегда и пользуюсь.

А в городе на земле над асфальтом – всевозможные сооружения: дома, монументы, фонтаны, столбы, афиши и прочее – зряшные попытки Человека соорудить красоту. На самом деле, получается извращённая красота, которую творит Человек, пытаясь представить её верхом совершенства. Но он не понимает, что не может в принципе сотворить прекрасное, потому что оторвался от истинной красоты, от Истины. Правда, иногда он пытается скопировать Природу в своём творчестве, однако это у него получается на упрощённом, примитивном уровне, по типу наскальных рисунков древнего человека.
Великие творцы прекрасного в прошлом, видимо, были гораздо ближе к Истине, чем мы сейчас, и потому их шедевры пережили века и ныне нас радуют своей внутренней красотой и содержательностью.



3 июля



 
Оздоровление души и тела Природой

Сегодня впервые, после Тройцы утром вышел на Природу. Благо, что Природа – у меня под балконом.
Босиком походил по прохладной утренней росе. Почувствовал, как сила Природы входит в моё тело и проникает в душу, которые в последнее время уж больно загрязнены пороками цивилизации. Бродил по лужайкам и читал молитву, чтобы дополнительно молитвой очистить свою внутреннюю суть. И думал…
Срывал цветы, чтобы придя домой, выставить их в хрустальную вазу – приобщить и своё жилище к Богу Природы – к Пану. И вот полевые цветы стоят на журнальном столике и я себе даю задание каждое утро их освежать, а попутно делать утренний моцион по целебной утренней росе.
 
 
Полмира у ног

Рано вернулся с работы, чтобы как можно больше написать. И ещё, не менее важное обстоятельство – отужинать на балконе с открытым окном, чтобы у ног моих было полмира, состоящего из неба, Днепра с его заливами и огромной по площади зелени кучерявых деревьев на полуострове. И это второе для меня было важнее. Ведь я после такого созерцания во время еды и после – с банкой пива, впитал в себя так много, обогатил себя значимыми впечатлениями, что позволило мне, точнее моей душе из сморщенного суётными проблемами клубочка, развернуться и охватить, впитать в себя эти полмира.

7 мая 2014 года,
Киев, Оболонь
 
Тема Природы

Темы у меня льются как из рога изобилия. И не только сами темы, но и их продолжение, «раскрутка». Впечатление такое, что я открыл некий волшебный ларец, переполненный откровениями и оттуда, как подпружиненный начали выскакивать темы эссе. А я их только ловлю и следом за ними из этого же ларца вытягиваю их содержание. А темы самые разные. Но мне больше всего нравятся (надо же, какой я стал переборчивый: и та тема не нравится и эта, до чего меня избаловали!) тема Природы. И это проихошло после того, как я возобновил более общую тему: «Воодушевлённые явления Природы». Да и народная мудрость тему Природы никогда не оставляла без своего пристального внимания. Вспомним хотя бы многочисленные сказки или пословицы с поговорками о Природе.

Август 2014г.,
Киев, Оболонь

Как появилось это эссе:
В Украине происходят значимые исторические события: Евромайдан, оккупация и аннексия Крыма, война (гражданская или захватническая – определять Истории) на Донбассе, а мозг и внутренний творческий процесс параллельно «перевариванию» данных событий,  идёт своим путём и выдаёт «на гора», то есть в наш реальный мир свои «шедевры». Стиль Дневника позволяет мне их, хотя бы вкратце, конспективно, или хотя бы их начало изложить на его страницах. А полный текст поместить в соответствующем по теме томе моего собрания сочинений.
   

Глава УП. КРЫМСКИЕ ЗАРИСОВКИ
Ю Г.  П Р И Р О Д А
Теория объектов неживой Природы
Камень
Камень – самый древний житель нашей планеты. Можно сказать патриарх. И поэтому достоин поклонения перед ним. И только тогда он сможет открыть нам свои секреты. Не все, но хотя бы некоторые, познав которые человек не сможет нанести вред Природе – матери всего живого и неживого на Земле. (У души, у мысли и т.п. матерью является не Природа, а нечто другое, за пределами не только Земли, но и за пределами нашего Мира, скорее всего, Духовный Мир).
Тогда, в далёких девяностых, после бизнеса с недвижимостью я полностью отдался Природе: Горы, Море, Небеса – всё это на девяносто девять процентов занимало моё сознание и даже заполняло подсознание. Я дышал и питался Природой. И боготворил её. Просыпался вместе с Природой, слушал первое цвиринькание проснувшейся птички или радостный шум волны, слышал запах моря, и первый проблеск солнца над синей гладью (я часто ночевал на море в пляжном домике), вдыхал свежую прохладу утреннего воздуха и бежал в горы, чтобы там нагишом искупаться под душем целебной росы.
Природа мне отвечала взаимностью. В Крыму я начал творить. А творил я благодаря тому, что мог общаться с Природой, в том числе с неодушевлённой, как мы считаем, с Морем и с её Волной, с Небом, с Горами, с Камнем. И всё, что они мне рассказывали, я заносил на бумагу в виде стихотворений или афоризмов. Это было моё открытие  Мира неживой Природы (которая оказалась живей даже самой живой, только спящей в анабиозе). И пробуждающая только с теми, кто её разбудит своей любовью. Я в действительности по-настоящему полюбил Природу,  она мне ответила взаимностью.
В горах я брал в руки камень и разговаривал с ним. Но разговор был у нас беззвучным. Я мог издавать звуки, а камень – нет. Поэтому, чтобы уравнять наши шансы, общение наше происходило на уровне мыслей, хотя еще точнее, на более глубоких, чем мысль, основах, даже более глубоких, чем подсознание или интуиция. Такого термина ещё не придумала наука. И тот массив информации, который мне сообщил камень, как олицетворение Крымских гор, да и вообще, всей Природы, этот небольшой камень в моих руках, тысячекратно превысил весь объём знаний, которые получило человечество за всю историю своей эволюции. А эта история в масштабах истории Природы – капля в море. На то он и патриарх, этот камень, чтобы владеть неисчерпаемой, в нашем понятии, информацией.
Что ныне окружает цивилизованного человека?  - В основном соединённые вместе с помощью цементирующих или склеивающих материалов элементов разрушенных, а попросту погубленных, элементов неживой природы и прилганных определённой формы, радующих глаз своей формой _ бетона, стекла, асфальта, металла, химических элементов. А внутреннее содержание? – Дышит могильной прохладой. Внутри – смерть!  Потому каждый ощущает необъяснимый душевный подъём, когда видит альпийскую горку из натурального камня. Такая горка есть на Оболонских Липках, её я видел во дворе одного из домов в районе Политеха. Здорово повезло и тем, кто может видеть каждый день живую воду в Природе, в её естественных условиях, а не заточённую в водопроводную тюрьму. И, тем более, тем, окна квартиры которых, как и мои, выходят на Днепр.
Древний человек жил в естественных природных условиях. Его окружало всё натуральное и естественное: камни, вода, растительный и животный мир. С камнями и водой у него не было проблем, разве что во время землетрясений или половодий, но и те были редкими и чаще всего прогнозируемы. Поэтому доисторический человек с ними не враждовал, а более того, дружил. Поэтому, как мы предполагаем, мог с ними общаться в те времена, когда даже речи ещё не было, а были лишь нечленораздельные звуки. Он понимал язык не только предметов неодушевлённой природы, но и язык животных, птиц и растений.
Однако после агрессивного воздействия на Природу в целях собственной цивилизации, которая не могла произойти без постепенного уничтожения Природы, дальновидная Природа лишила человека способности понимать вначале язык камня, воды и воздуха (ветра), а затем и животных, птиц и растений. Биологи так бы объяснили такую потерю: отпала жизненная необходимость в этом и человек лишился такой возможности, в поколениях она перестала быть востребована, стала затухать, пока совсем не исчезла.
Ныне только отдельным категориям людей, достигшим духовных вершин, открываются, точнее, возобновляются «спящие» способности слышать и общаться с Природой, как с живой, так и неодушевлённой.
 

 
Юг

Самое короткое слово, но сколько ассоциаций оно в себе вмещает?! Услышав это звонкое, как один звук, слово, уже явственно начинаешь представлять: МОРЕ, шум прибоя, различные его цвета – от приятного глубоко-лазурного до свинцово-темного, гнетуще серого. ГОРЫ – старики монархи со всегда по-стариковски унылым видом, одна на другую не похожие: кучерявые как барашки, чубатые как молодыки, лысые как старики, оголенно-плоские как ладонь. Горы – постовые несменные и как Мир неизменные: что сегодня, что тысячи лет назад – безмолвные свидетели многих и многих событий, людской суеты и миллионов человеческих судеб. НЕБО – бездонно-голубое, как отражение всей чистоты, что есть под ним: и моря, и гор, и лесов, и людей. ВОЗДУХ, насыщенный бальзамом ароматов всего перечисленного.

Все это вместе взятое представляет собой часть райского сада, в котором человек блаженствует, раскрываясь, как бутон розы, творит прекрасное, радуя себя и свое окружение.

МОРЕ… Ах море! Ты только ступил на крымскую землю, а все твое существо уже стремится прильнуть вначале взглядом, а затем и всем своим естеством к матушке стихии – колыбели и прабабушке всего живого на земле. Испытываешь непреодолимое желание слиться с морем, сделаться хотя бы на миг его частицей. И впитать из него вместе с солью морской воды его жизненную силу, мощь, благодать изначальной среды всего живого на Земле. Мы все вышли из воды, состоим большей частью из нее и без нее не можем существовать даже миг. Потому-то море и тянет нас к себе, как родная мать. Мы вышли из воды, но себя отдали суше и ей теперь принадлежим. Подобно невесте, покинувшей отчий дом и никогда в него уже не возвращающейся, кроме как гостьей.

ГОРЫ… Нашим домом является сушь. А часть ее – горы – патриархи земные. Мы часто взбираемся по их склонам тропами, змейками вьющимися среди валунов, оврагов, вдоль обрывов, зарослей кустарников и под вековыми деревьями. Иногда мелькнет мысль: «Кто и когда впервые протоптал эти тропы, по которым ходят многие сотни поколений людей?» Да… Велик был человек. И время было великое. Ныне мы новых троп не прокладываем. И это отчасти потому, что не лучше того, что уже есть. А если лучшее и есть, то оно нам не по плечу, или ни к чему. Величие гор можно видеть только со стороны, с большого расстояния. Находясь же на самой горе, видишь все, что и везде: те же камни и деревья, кусты и склоны, ущелья и журчащие в них ручьи. И ничего необычного нет. И только удаляясь, видишь всю их мощь и красоту. Так и великий человек: в непосредственной близости он такой, как все, в чем-то может быть даже хуже других. А с расстояния проходящего времени проявляется его значимость, стирая незначительные, мелкие недостатки. Чтобы видеть значимое, необходим широкий кругозор и взгляд из бесконечного извне. Каждая гора содержит в себе тайну – тайну своего происхождения из огнедышащего жерла Земли; тайну жизни миллионов лет, воплощающую всю мудрость Земли. Хочешь быть мудр – постигни тайну мудрости гор! И некоторым из смертных эта мудрость приоткрывается. Так, например, приоткрылась она Николаю Рериху, которую он отобразил как откровение в виде картин гор. Но этим тайна мудрости гор не исчерпана, а только чуть-чуть приоткрыта. Она ждет своих постижителей, в том числе музыкантов, поэтов, философов, писателей, драматургов и других творцов прекрасного (хотя все они не творят, а всего лишь отражают в наиболее реалистичной форме прекрасное, существующее в Природе). Музыка гор. Поэзия гор. Философия гор. И еще многое другое. Какой непочатый край, бездонная глубина творческого вдохновения, тем и тематик!

Я люблю горы! Представляю их частью самого себя, а себя частью их. И блаженство приобщения к великому охватывает все мое существо. Я полностью отключаюсь от мира сего, от мира сплошной суеты и постигаю великое и значимое, описать которое словами невозможно. Можно только передать чувствами души. И в этот момент начинаешь понимать: как беден язык, по сравнению с богатством чувств! Хочешь внести фальшь и порочность в прекрасное – попробуй выразить его словами, зрительными образами или сочетанием звуков – для истинного ценителя прекрасного все это будет всего лишь грубой копией. Возможно, что когда-либо и появится новый вид искусства – искусство чувств души, которое станет на несколько порядков реалистичней, более точно и тонко воспринимаемо, чем достижения человеческой культуры, воспринимаемые пятью органами чувств человека.

Горы можно любить, если быть с ними, понимать и чувствовать их. И просыпаюсь чуть свет, разбуженный моим живым будильником – приветствием наступающего утра первой ранней неизвестной мне пташки. Подобно горнисту она настойчиво поет свою песню, пока не пробудит Природу ото сна, пока не разбудит и меня. Но как тяжело пробудить спящее царство Природы! Ночь в июне только шесть часов. И восемнадцать часов летнего зноя и тысячи неотложных дел, не проделав которые зиму не преодолеешь. Таков ритм всего живого в Природе. И только я в этом отношении пренебрегаю законами Природы: пробуждаюсь не для дел земных «во имя живота», а в основном для творений возвышенных. И не боюсь, что ждет меня зима суровая – мною овладела страсть творчества, с которой я, даже с риском для жизни, не могу совладать. Но все же, как бы я того не хотел, земная суета меня подчиняет и истощает, отбирает у меня львиную долю моей жизненной энергии. Вокруг не люди, а сплошные духовные вампиры, выжимают из тебя жизненные силы, вплоть до последней капли. Потому-то я и просыпаюсь еще до рассвета, когда все темное и худое стремглав уносит ноги в царство тьмы, заслышав голос ранней пташки, которая извещает Мир о приближении непобедимых сил добра. Только в этот короткий предутренний период, когда зло ночной тьмы уже сошло с арены, а источник зла на земле – человек еще не проснулся и не продолжает неоконченное вчера превращение добра в зло, по-настоящему ощущаешь хрустальную чистоту жизни.

В эти предрассветные минуты босиком, ощущая свежесть утренней прохлады всем полунагим телом, взбираюсь по откосам на вершину горы. Ступаю мягко, воспринимая благо земли через росистую мягкую траву и плотную твердь скал, чуть прохладных, успевших за ночь остыть.

Небо уже светлеет. Тихо, в ожидании рассвета, стоит лес, не шелохнув даже малым листиком своих деревьев. Вся Природа, уставшая от дневной жары и тяжелого летнего труда, впитывает в себя последние, перед пробуждением, секунды блага легкого дрема, окончательно восстанавливает силы, чтобы днем снова отдаться суете во имя своего выживания. Я тихо иду, боясь разбудить моих милых младших братьев нашей общей матушки-Природы. Я впитываю в себя Добро губкой совей сути, которая иссушилась за прошлый день. Я вдыхаю бальзам утреннего горного воздуха, чистого и благодатного, как ключевая вода в пустыне. Иногда меня обволакивает аромат цветущих трав и кустарников, запах грибов или опавшей хвои. Ногами ощущаю приятную прохладу мха и чувствую возбуждающий массаж ступней ног. Я не иду, а лечу. Потому что только мое тело с легкостью «шлепает» босыми ногами по тропе, а душа парит в неге неземной. На тропе передо мной то ту, то там появляются грибы – сыроежки и маслята, на обочине и под деревьями – подберезовики и моховики, под кустарниками – шампиньоны, которые тут же попадают мне в пакет. Чуть-чуть не раскрывшиеся бутоны каперсов, по-весеннему огромные, как луковицы украсят мой холостяцкий стол зимой под восхищенные возгласы моих друзей экзотическому блюду.

Но вдруг я останавливаюсь как вкопанный и рука машинально тянется за…, нет, не за орудием самообороны, а за ручкой и бумагой, которые всегда со мной. Это вдруг из потока мыслей и чувств выкристаллизовались и блеснули как вспышка молнии самородки мысли – афоризмы или изречения. И я тут же, там, где стоял тороплюсь их удержать и зафиксировать в том первозданном виде, как они зародились, чтобы пополнить коллекцию их собратьев. Ведь в горы я хожу не за грибами и не за каперсами, а за мыслями…

А тем временем полоса небосвода у горизонта из светло-голубого приобретает розовый, затем пурпурно-красный цвет, предвещая появление князя Мира света. И вот огромный диск солнца медленно выталкивается из земли и принимается сферой небосвода, по которому ему уже определен путь. Заиграл листьями легкий ветерок, пахнуло в лицо его свежим дыханием, всей полнотой легких ощущаешь аромат горного леса. Усилилось многоголосье птичьих песен. И все это, оторвавшись от земли, устремилось ввысь, к солнцу, к небу, принося им хвалу и благодарность за благо, которое они дают земле и всем ее обитателям.

Как редко мы смотрим и видим небо, горы, лес, море и в целом Природу. Ведь все наше внимание сосредоточено на земных проблемах. Но ведь обращаясь к небу и Природе, которая под ним, очищаешься. Суетясь на земле, загрязняешься. Природа притягивает, манит к себе и готова принять в свои объятия, раскрыть вошедшему в нее все свои секреты. Но мы не готовы, потому что не хотим оторваться от земли с ее пороками и соблазнами. Она нас не отпускает и вряд ли когда отпустит. Ведь мы рождены землей и в нее, в конечном итоге, уйдем, оставив небу то, что было нам от него даровано – душу.


10 июня 1998г.
Алушта.
 
Курорт зовёт

В разгаре весна. Нежные солнечные лучи все глубже и глубже проникают в истосковавшиеся по ласке сердца и души миллионов людей, будоражат кровь, пробуждают неземные чувства жажды жить, неудержимые желания любить и быть любимыми. Весна – ежегодная пора молодости Природы. А человек – часть природы, поэтому весной все люди, в особенности женщины, независимо от возраста, ежегодно испытывают чувства возобновленной молодости и все, что с ней связано. Потому что человек, как и вся Природа, пробуждается с первым теплом весны. И этому пробуждению ничто и никто не может противостоять: ни семейные, ни производственные проблемы, ни ограничивающие моральные нормы, правила и принципы поведения, искусственно навязанные человеку обществом. Человек – дитя Природы и он бессилен перед ее законами...

Но человек быстро ко всему привыкает: и к хорошему, и к плохому. Вскоре уже становится обыденной весна, и связанные с нею чувства молодости, снова все мысли и сознание обволакивает повседневная суета, в которой нет места возвышенному парению души. В подсознательном стремлении удержать за хвост весеннюю жар-птицу зарождается мысль, что единственный способ продлить свое блаженное состояние – это КУРОРТ! Тем более, еще свежи в памяти впечатления прошлых лет, которые никогда не забываются и до конца дней остаются в памяти. Забываются и стираются в памяти имена, лица, но испытанные чувства нетленны и, как концентрированный бальзам души и тела, хранятся в самых потаенных уголках памяти. И когда бывает тебе грустно, или жестокая нынешняя жизнь сплетает вокруг тебя клуб неразрешимых проблем, тогда ты извлекаешь из своей памяти одну-две истории своих курортных романов и вдруг все вокруг проясняется, начинает играть всеми цветами радуги. Появятся правильные решения, откуда и силы берутся для решения твоих проблем! А всего лишь одна поездка на несколько недель к морю снимет с души черный налет и целые завалы шлаков души. Но это при условии, что ты полностью воспользуешься всеми возможностями, которые открывает перед тобой отдых на курорте. А таких – тысяча и одна возможность. Но среди прочих ярче всех – это праздники души в чувствах любви курортных увлечений и романов. И, возможно, на смертном одре жизнь свою будешь вспоминать по вехам курортных романов и впечатлений о них. Ведь курорт – это самый длинный в жизни праздник души.

Чем ближе к лету, тем все больше душа привязывается к югу, морю, горам, солнцу, как бальзам воздуху. И с наступлением жарких летних дней ты уже всей душой на юге, на курорте. А здесь всего лишь ничего не значимая оболочка твоего бренного тела. В конце концов такое двойственное состояние становится невыносимым и ты, решив самые важные и срочные проблемы мирского бытия, решаешь в полном объеме испытать все прелести райской курортной жизни.

Билеты в Крым куплены. Дорожные сумки упакованы всеми необходимыми курортными атрибутами и ты ждешь той заветной минуты, когда присядешь “на дорожку”, окинешь мысленным взором все предстоящее и скажешь: “В путь!”. И вот ты на крыльях предстоящих сладких приключений и развлечений, беззаботной жизни устремляешься на вокзал. Вся повседневная суета отступает на второй план. Всей своей мыслью и душой ты уже там, где Черное море, море радости и счастья.

Вокзал. Чемоданы, сумки, рюкзаки, пакеты, тачки и море людей. Люди самые разные. И в то же самое время похожие друг на друга. Потому что все они – пассажиры, у которых цель одна – добраться к месту своих желаний или вынужденной необходимости. Но летом многих из них объединяет желание оказаться на юге, на берегу синего моря, по направлению к которым они и штурмуют кассы, а затем переполняют вагоны южных поездов.

Поезд тронулся, наконец оторвав тебя от земли бытовой суеты и устремился в края беззаботной райской жизни. Как легко так, вдруг изменить свою жизнь. Хотя и на короткое время, но все же нарушить привычный ритм жизни в лучшую сторону, дать своему телу и душе сделать глоток воздуха свободы, целебные свойства которого будут ощущаться тобой в течение многих и многих дней, недель, а, возможно, и лет после. Ведь что может быть прекрасней и целебней приятных воспоминаний о теплом ласковом море, о шуме морского прибоя, о лесистых и скалистых горах, и о беззаботном веселье в кафе на берегу моря или о прогулках теплыми летними вечерами по многолюдной набережной среди разного рода увеселительных представлений?


24 июня 1997г.
Алушта.
 
Июньское утро в Алуште

Тишина. Предрассветные сумерки еще укрывают небольшой южный городок, горы, ложатся на море, иногда нарушаемые светом редких уличных фонарей или пляжных прожекторов. Немногочисленные высотные дома испещерены пока еще темными спящими зеницами окон. Прохлада и сырость все более сгущаются в уже сереющем воздухе. Зябко... Сквозь сон ощущаешь эту прохладу и сырость, пронизывающие тебя насквозь. Не просыпаясь, глубже укутываешься в одеяло своего маленького убежища – теплой постели, надеясь продлить миг своего сладкого сна.

Однако, сквозь дрему сна вдруг слышишь настойчивый приказ пробуждения. Какая-то маленькая птичка проснулась раньше всех в мире для того, чтобы разбудить Природу и дать каждому наряд на целый день. Ты подчиняешься ее настойчивости и начинаешь просыпаться. Сон медленно уходит и все более четко воспринимается реальный мир.

Запели петухи, поддерживая друг друга в эстафете своего звонкого пения. Проснувшись, залаяли собаки в частном секторе.Небо на востоке начало приобретать светло-серые тона. Сорвался и подул легкий ветерок, зашелестел листвой, пахнул в лицо морской свежестью и запахом лесов.

По одной начали просыпаться утренние пташки. Их чирикание и песнопение стало постепенно превращаться в многоголосый оркестр без какого-либо единого понятного мотива. Но тут же ловишь себя на мысли, что это и есть самый настоящий мотив утра птичьего ансамбля. Просто мы еще не понимаем, что любые звуки в Природе – это часть общей симфонии, которую человек повторяет в филармониях как приблизительную копию, не всегда соответствующую натуральному.

Солнце, будучи еще за горизонтом, уже начало проявлять картину Мира. На сером фоне стали проступать вначале блеклые, затем более яркие краски действительности. И первым начало реагировать на приход солнца в мир дня небо на востоке. Над морем вначале показалась светлая полоска линии горизонта, которая начала постепенно расширяться по длине и в высь, охватывая все большую и большую часть неба, отвоевывая у мглы свою законную долю. Цвет все расширяющейся полосы начал меняться от светло-серого к голубому, розовому, затем к пурпурно-красному. И тут вдруг на востоке является чудо: показался краешек жгуче-красного Владыки Мира – Солнца. Его кроваво-красное око своим всего лишь краем заглянуло в наш мир, чтобы узнать: все ли осталось по-прежнему, ничего ли не изменилось за эти шесть ночных часов сил тьмы? Но его сомнения оказались напрасны. Все, как и прежде, как вчера, позавчера, как и миллионы лет назад. И солнце, в виде огромного ярко-красного диска, начало медленно, но неотвратимо настойчиво выползать из-за горизонта моря. Вдруг промелькнула мысль: как мог подобный жар огня находиться в морской пучине и не остыть. И как могло море, этот водный массив удержать в себе этот огромный диск огня, не вскипев и не испарившись? Так же, наверное, думали и наши предки миллионы лет назад, многих вещей мироздания не понимая. Чуть иначе думаем мы, считая, что все познали и дотянулись до Бога, чтобы взять его за бороду. Но в глазах наших далеких потомков мы будем такими же несведущими и темными, как мы считаем первых людей на земле.
А солнце продолжает свой многовековой путь выхода на арену очередного дня. И все живое радуется его появлению, как своему отцу. Ведь только благодаря солнцу все живое стало живым, возможно, и многое неживое – таковым.

Тучи пытаются скрыть от мира свет солнца. Но оно пробивает сквозь них свои яркие лучи, пронизывая с легкостью толщу облаков и посылая свой яркий свет на морскую гладь, на горы, ослепляя всех и все, куда падает его свет. И уже на солнце невозможно смотреть из-за чрезмерной яркости его диска, играя и веселясь своему величию и могуществу, оно в устремляющем движении выкатывается на голубое, свободное от облаков, небо и отражается во всем на земле: в зеленых шапках гор, в склонах каменных скал, в длинной оранжевой дорожке на поверхности воды, в веселом ветерке и во всем живом на земле: в пении птиц и петухов, в стрекоте кузнечиков в траве и лае собак, во всем разнообразии звуков, создаваемых пробуждающимся человеком.

Побежали к морю первые отдыхающие. Среди них особо отличаются вновь приехавшие отсутствием загара и своим азартом и жаждой побыстрей окунуться в море, независимо от температуры воды. А окунувшись, стремглав выскакивают при холодной воде или блаженно фыркают – при теплой. Но в июне в Алуште, да еще рано утром вода редко бывает теплой. По-настоящему она прогревается, до двадцати четырех и выше градусов, лишь к концу июля и такой почти постоянно держится большую часть августа. Только при такой температуре воды, не ниже можно увидеть купающимися в море местных жителей. Что ж, им есть из чего выбирать. И море в отпуск им не по графику.

Вторая категория отдыхающих – это те, кто уже давно на море. Их нет в ранние часы на пляже. Морем они насытились в первые солнечные дни после приезда, некоторые при этом неосторожно обгорев, а появляются на пляже только когда высоко взойдет солнце и достаточно прогреет воду, воздух, гальку. Зной дня они предпочли утренней бодрящей прохладе и свежести наступающего дня. Да и лень просыпаться после, зачастую, бессонной ночи. А причина бессонных ночей у каждого своя, только у всех есть что-то общее. Это не обычная бессонница, а особая, курортная, после которой не разбитость и подавленность, а “остаточное” ощущение “седьмого неба” и всех прелестей прошедшей ночи. А все затраченные ночью силы можно восстановить во время сладкого сна на пляже под лучами ласкового солнца: совместить приятное с полезным.

Рано утром в выходные дни идут в сторону дикого пляжа небольшими группами, навьюченные рюкзаками, туристы из Симферополя, Джанкое и других удаленных от моря мест Крыма. У них свои представления об отдыхе в соответствии с их материальными возможностями и требованиями беспокойной души.

В ранние утренние часы зигзагом от пляжа к пляжу, заглядывая во все укромные места и в мусорные контейнеры, шныряют бомжи и опустившиеся до их уровня местные нищие. В июне бомжей “залетных”, приехавших в Крым отогреть под южным солнцем свои, ноющие от сырости и сквозняков, кости, и испещеренную заразой кожу, почти совсем нет. До начала летнего курортного сезона, в конце мая милиция им устраивает сплошную облаву и сотнями, как клопов, выуживает и выковыривает из самых разных укромных мест – временных, наскоро обустроенных и уже обжитых “жилищ”: землянках и просто наскоро вырытых ям с накрытым хворостом и дерном сводом, огромных труб заброшенных строек, в разных уголках, в нишах и помещениях замороженных долгостроев, которых в Крыму после распада СССР великое множество. И во многих местах. После подобной чистки города и окружающей территории то тут, то там встречаешь остатки грязной засмальцованной одежды, еще свежие, выложенные из камня примитивные очаги, иногда – закопченную, видавшую виды кухонную утварь, большие куски пленки от дождя. Сразу видно более “цивилизованный” вид отдыха. Это, видимо, под общую “гребенку” попали одинокие “дикие” туристы. Но чаще всего, - кучи тряпок и нищенского барахла и только иногда встречаешь и бывшие когда-то дорогие теплые женские шали и кофты из ангоры, стащенные бомжами с балконов у зазевавшихся отдыхающих. Подобные меры, предпринимаемые местными властями, понятны и оправданы. Ведь благосостояние местных жителей и города в целом зависит от прибыли, полученной с отдыхающих за сдачу им в аренду южного города вместе с морем, горами, лесами. Поэтому курорт перед летним прибытием отдыхающих – денежных мешков, как перед праздником или приездом дорогих гостей очищают от грязи и всякой скверны. Но всю страну, превратившуюся в сплошную грязь, невозможно очистить. Можно только сместить ее из одного места в другое, только на время нарушив ее равномерную концентрацию во всем объеме страны. Это наиболее остро ощущаешь на контрасте лета и зимы здесь, в Крыму. В октябре, как только почти полностью иссякает денежный поток в Крым, все возвращается на круги своя. Снимаются праздничные декорации летнего спектакля, бальные одежды и наряды, и, еще до недавна праздничный, приветливый город погружается в анабиоз, становится холодным, темным и мрачным. Потому что отключается отопление, электроснабжение, вода, и даже холодная, подается по графику. – город переходит в режим жесткой экономии. Но это будет потом, в ноябре, декабре, а пока только июнь и весь курортный сезон еще впереди. И не стоит думать о далеком грустном, когда праздник на носу!

Итак, июньское раннее утро, курорт, море, пляж. Пляжи пока еще совсем пусты. Обмениваются впечатлениями о прошедшей ночи сторожа пляжей. Собирают мусор после ночных гуляний на пляжах пляжные уборщики. Ведь только сторожа и знают, что у пляжей есть и ночная жизнь, иногда даже более насыщенная и экзотическая, нежели дневная – жизнь раскрепощенных курортников, любящих романтику и особенную изюминку во всем. Ночная жизнь пляжей включает в себя обязательное наличие спиртного или “ширки” (наркотиков), дорогих сигарет, красивых девочек, нудистских купаний и секса... Ночные сторожа передают смену дежурным по пляжу. Начинается новый пляжный день, если тому позволит июньская, богатая дождями, погода.
Дождливые июньские дни и ночи, зачастую ливневые и грозовые, с утра и до ночи, делают безлюдными, пустынными, как зимой, пляжи. Зато многолюдными становятся экскурсии, в горы с лукошками и дождевыми накидками тянутся грибники, в основном местные жители. Но большинство отдыхающих в такое дождливое утро после завтрака сидят в своих номерах или снимаемых комнатах и уныло смотрят на небо, гадая: будет ли после обеда пляжная погода или нет? И немного задевает обида за, хотя бы частично, неоправданные желания солнечной погоды, теплого моря в течение всей долгой зимы за тысячи километров на север от Крыма. Но тревоги и печаль напрасны. Июньский дождь, особенно в Крыму, быстротечен. Через час-два после его начала и мрака грозовых туч снова, как ни в чем не бывало, голубое небо, ярко светит солнце, быстро испаряя лужи после дождя, прогревая море, накаляя гальку на пляже. И снова наступает жаркий июньский пляжный день.

22 июня 1998г.,
 Алушта.
 
Вечер на пляже

Солнце медленно скатывается за горы и бросает косые, уже не такие палящие, как днем, свои лучи на город, море, пляж, оставляя длинные тени. Отдыхающие, за день пропеченные насквозь жгучим летним солнцем, выползают из тени своих зонтов и теневиков, и переносят свои лежаки и подстилки на освещенные солнцем места, подставляя свои тела последним его лучам. Потому что, несмотря на лето, в тени уже зябко, с моря тянет прохладной свежестью и тело покрывается гусиной кожей. Ведь на море, даже если днем и зной, то вечер и ночь редко когда бывают душными и жаркими. Море быстро “съедает” жар дневного солнца и к вечеру уже оно делает погоду на взморье. Наступает его владычество. Оно приникает везде и всюду, во все, даже самые укромные места побережья. И каждый по-разному реагирует на приход вечера. Пожилые люди одеваются потеплее, чтобы сохранить то тепло, которое они накопили за день. Молодых же греет горячая кровь их юности. И им приятно подставлять свои разгоряченные тела прохладе моря...

Устало в одиночку, но, чаще всего, небольшими группами отдыхающие, насытившись солнцем, морем, медленно покидают пляж и непрерывным потоком текут по набережной по направлению к своим временным, на период отдыха, жилищам. Днем на пляже все находятся практически в одинаковых условиях: пляж, море, солнце, воздух – для всех одни и те же. И это основное на курорте. Но, начиная с вечера и до утра, каждый обустраивает свой быт и отдых в меру своих материальных возможностей. Жилища: от комфортабельных номеров дорогих санаториев или снимаемых “под ключ” домов и квартир с евроремонтом до перенаселенных комнат трущоб частного сектора. Пища: от марципанов, шашлыков и кальмаров с коллекционным крымским вином в дорогих престижных кафе и ресторанах до сала и консервов, привезенных с собой, и злейшего врага желудка – пищи всухомятку. Отдых: от полулегальных ночных клубов, варьете и шикарных ресторанов с особой программой, до прогулок по набережной или танцев на бесплатных танцплощадках санаториев.

Но это все будет потом, чуть позже. А пока отдыхающие медленно, как будто нехотя, оставляют свои облюбованные места на пляже и вливаются в общий поток людей. Это поток, пройдя набережную, как огромная река с ручейков, собрав с десятков пляжей их дневных обитателей, растекается по всему небольшому курортному городку. И, доселе полупустой городок, переполняется людьми, как улей пчелами. Иногда даже удивляешься, как может такое малое пространство вместить стольких обитателей, всем всех обеспечить и не допустить конфликтов за место под солнцем? – Явный признак нарушения закона о перенаселении. А все дело в том, что южного солнца, тепла, моря, гор и целебного воздуха – этих основных благ Южного берега Крыма, на всех хватает с избытком.

Многими из потоками послепляжной толпы движет чувство голода. Что толку от нескольких съеденных за день пачек мороженного, татарской палавы или трубочек с кремом? Они еще больше разжигают аппетит, да значительно опустошают карманы. Что поделаешь, крымский сервис особо дорогой, а ритм курортной жизни, плюс активный отдых с частыми купаниями в не всегда достаточно теплой воде, истощают организм и требуют его подпитки калорийной пищей. И тысячи людей заполняют многочисленные кафе, рестораны и столовые санаториев, а также всевозможные “забегаловки”, которых на курорте кажется больше, чем самих отдыхающих. Пляж, море – хорошо, а “голод – не тетка”!

Пляж пустеет... Самые настырные пляжники, кутаясь в пледы, халаты или полотенца, вдыхают насыщенный морем воздух или доигрывают партии в преферанс. Обходят свои “владения” пляжные работники, собирая лежаки, оставленные нерадивыми отдыхающими и проклиная их. Устало проходят по набережной вдоль пляжей насквозь прожженные солнцем старые и молодые татары и татарки – продавцы пахлавы и трубочек, предлагая всем встречным свои лакомства, но уже гораздо дешевле – за полцены: ведь завтра их уже не продашь. Для этих продавцов национального блюда тяжелый день в беготне по раскаленным галечным пляжам, по настоящей адской “спеке”, в добавок со скандалами с дежурными по пляжу и конфликтами с работниками санстанций, запрещающими им торговлю на пляжах, заканчивается вечером, в целом, удовлетворительным результатом своего труда. Ведь каждый день их летней “страды” курортного сезона кормит месяц зимней спячки и полного застоя во всем. Южный город, что медведь: летом гуляет, есть, пьет, а зимой лапу сосет...

А тем временем солнце прячется за горы. Яркие дневные краски тускнеют, становясь более мягкими. На землю, горы, море и город в долине падает матовый свет от ярко освещенных облаков, которые даже после захода солнца будут еще некоторое время освещать все отраженными лучами дневного светила. А затем и они погаснут.

На пляже необычно одиноко и пусто. И даже море к вечеру успокаивается и радует глаз своей ровной, до самого горизонта, гладью. Тихо шуршит галька, перекатываемая легкими волнами. И только иногда монотонность шума волн нарушают крики чаек, мирно сидящих на волнорезах или чинно прохаживающих по галечным пляжам в поисках снеди – остатков пищи пляжников, а также голоса людей и лай собак – это местные жители вывели на прогулку к морю своих породистых друзей. Но с наступлением сумерек и они стихают.

В горах особенно быстро темнеет. Сумерки сгущаются, превращаясь в густую темень. На пляжах сторожа зажигаю прожекторы и одиноко прохаживаются вдоль своих охраняемых территорий. На пляже ночь, пустынно и тихо. Пустынно и тихо до тех пор, пока гораздо позже, далеко за полночь, не повалят, уставшие от чрезмерного возлияния спиртного и громогласной музыки, бешеного танцевального марафона и городской духоты, завсегдатаи кафе и ресторанов, чтобы на пляже у моря и в море продолжить, возможно до утра, праздник души. Ведь, в конце концов, выспаться всласть можно и завтра, на пляже. А экзотика ночного купания несравненна с дневным. Небо и земля! Кто не знает прелести ночных нудистских (так как ночной пляж – всегда нудистский пляж), тот не познал настоящего курорта!


21 июня 1998г.
Алушта.
 
Величие моря

Море – древнейшая стихия, колыбель всего живого на земле. Море живет по своим законами. Оно как живое существо. Но почему море “как живое существо”, а не наоборот, живое существо, как море?

Человек считает себя самым умным на земле. Умнее всех. Камень он оценивает просто, как булыжник, чтобы пнуть его ногой, дерево – как материал для огня, землю – просто скверным словом “грязь”, воздух совсем не замечает, пока его вдосталь хватает. А воду оценивает чисто из потребительских интересов. Но человек забывает одно: ничто не может быть однозначно плоским в результате многомиллиардной истории своего развития. Тем более, если оно находится в постоянном движении. Бесспорно, каждый имеет свой путь развития, достигая на нем своих значимых вершин. А в апогее своего развития дает нечто, что выше его и уже не может быть в его среде, не является частью его. Так было и с морем. Оно зародило в себе жизнь и выплеснуло ее на сушу, что сделало возможным появление человека на земле. В свою очередь, в результате развития человека появилось многое, в том числе, наиболее значимое из которых – душа.

Человек уступает Природе во многих отношениях и, прежде всего, в мудрости. Ведь мудрость приходит с годами, а возраст человека отличается от возраста Природы на три порядка в пользу Природы: 3 млн. и 4 млрд. лет. Если, конечно, высшая суть человека не является плодом иной, более древней, чем наша земля, цивилизации, или иного мира, возможно, погибших. Но в таком случае участь человека и всего, что с ним связано – предрешена...

Человек часто скептически относится к своим предкам, считая себя выше их. Но они мудрее его, так как прошли более длинный жизненный путь. Так же и среда, из которой вышел человек. Она многократно мудрее человека во многих отношениях. Из моря (воды) вышло все живое. Море и есть той исходной средой обитания всего живого на земле, в том числе и человека. И человеку стоит, хотя бы иногда, прислушиваться к голосу своего предка – моря, его породившего, а заодно и к голосу гор – хмурых свидетелей зарождения человека, его крестных отцов.

Зря считают некоторые, что горы, море и другие неодушевленные обитатели Природы безмолвные свидетели всего происходящего. Это не они безмолвны, а это мы глухие. Потому что отторгаем Природу от себя и все больше отторгаем ее из себя, превращаясь в пустую, как барабан, скорлупу выеденного яйца!

Вчера я слушал море. И слышал его! Слышал тяжелые стоны волн в разговоре моря с сушей. На что суша отвечала легким пренебрежительным шуршаньем гальки под убегающей волной. Твердыня есть твердыня. Жидкость моря ей не указ... И горы были свидетели всего этого.

Почему стонет море в безнадежной мольбе у самой кромки суши? Почему оно звереет в шторм, вселяя ужас всему живому вне и внутри него? Потому что человек такой маленький, по сравнению с большим Морем – Мировым океаном, а такой вредный и гадкий, что хуже ложки дегтя в бочке меда! И незачем приводить примеры подтверждения сего: ими в достаточном количестве пестрят страницы газет и журналов, о них стрекочет многоголосье средств массовой информации.

Человек, научись по-настоящему общаться с Природой: с растениями, землей, воздухом, горами, морем, птицами и животными. И даже с самим Солнцем, луной и звездами, и всей Вселенной! Для начала так мало и так много надо: осознать себя неотъемлемой  частью мира сего и жить с ним в полном согласии. И тогда не будет той зоны отчуждения, которую воздвигла Природа между собой и “человеком вредным” во имя своей безопасности. На заре человечества, когда человек не представлял никакой опасности для Природы, ему были открыты ее тайны и он мог понимать речь журчащего ручья и ветра, язык птиц и животных. Народная мудрость, заложенная в сказках, подтверждает это.

Я общался с морем! Я море воспринимал как живое существо! Я люблю море и отношусь к нему с нежностью и лаской, как к самому любимому человеку. И, что удивительно, оно мне отвечает тем же. Входя в море и нежно общаясь с ним, я чувствовал благотворное влияние моря на меня. Я отдавал морю душу свою. А оно взаимно отдавало мне все лучшее, что в нем есть. И я не боялся, что меня посчитают ненормальным. Ненормальны те, кто этого не осознают.

Милое мое море! Как я скучаю по тебе, не видя тебя всего лишь несколько часов! Я люблю тебя неземной любовью даже больше, нежели любил бы самую лучшую в мире женщину. И любящая меня женщина будет ревновать меня к тебе за то, что не смогу ее я так любить... Я вхожу в тебя, ласкаемый твоими волнами-руками. Прохлада твоих целебных вод окутывает всего меня и я всей своей сутью растворяюсь в бесконечном твоем пространстве, попадаю в совсем иной мир – в мир блаженства, неги и добра. Я живу с тобой и в тебе. Что может быть прекрасней ощущения жизни в ее наиболее полном и насыщенном счастьем объеме?! Жизнь не проходит стороной: она проходит сквозь меня. И я это ощущаю каждой клеточкой своего тела, каждой фиброй своей души.

Я играю с морем, а море балует меня. Мы с ним на равных, хотя я отлично понимаю, что равный может быть только с равным. А я – песчинка в огромном море Мира сего. И разве могу претендовать на равенство с патриархом нашего Мира – морем, седовласым своими гребнями волн? И я склоняю свою голову перед его житейской мудростью Мира.

Июнь 1997 года,
Алушта.
 
Дождь

Небо серое, грустно-серое скрывает за собой солнце и таит в себе сотни тонн воды, выпитой с поверхности земли, лесов, кустарников и травы. Все живое, изнуренное и иссушенное солнцем, жаждет живительной влаги. Жизнь на последнем издыхании томится и млеет, умоляет небо послать хоть горсточку воды. И небо, сблаговоливши над жизнью, окрапливает прохладным дождем все и вся, что есть под ним. Вначале редкая дробь капель забарабанит по любой открытой поверхности, затем, все более учащается, переходя в сплошной шум, характерный только для дождя. Он радует слух, затрагивает глубинные струны души, пробуждает благие чувства, от которых возникает особое состояние радости и блаженства. Все твое ество поднимается над землей вверх, навстречу сплошным потоками уже не дождя, а теплого летнего ливня и парит в блаженном пространстве мира иного…

Черный массив туч внезапно закрывает все необъятное пространство неба, обволакивая горы, леса, ложась тяжелым покровом на море, как бы угнетая его. Возмущаясь нашествием непрошеных гостей – свинцовых туч, затмивших свет, горы выбрасывают в небо яркие стальные шпаги молний, нанизывая на них черных пришельцев. Каждый такой выпад сопровождается раскатами грома, доходящего до тебя с небольшим запозданием. Создается впечатление, что после таких точных попаданий молний в цель массив туч громовым ропотом недовольно реагирует на свое поражение. Потревоженные громом тучи, словно их крепко встряхнули, все больше и больше сливают воды из переполненных своих резервуаров на землю, море, леса и горы. На поверхности земли появляются маленькие и большие лужи: земля уже начала пресыщаться влагой, не успевая впитывать в себя сплошные потоки воды с неба. На лужах, как лягушки, вскакивают большие пузыри и, поиграв немного, лопаются под ударами других капель дождя.

Все чаще и чаще тонкие шпаги молний с земли пронзают небо. Небо же громогласно возмущается подобными дерзкими выпадами земли, словно ее предупреждая о неминуемом возмездии. Но упрямая земля продолжает все настойчивее метать свои огненные шпаги в небо, пытаясь его поразить. За что  грешная земля так невзлюбила праведное небо? Может быть за то, что небо держит землю в цепких тисках необходимой праведности? Послабляясь только во время грозы, когда земле предоставляется право немного подерзить… Иногда, на чрезмерное усердие поразить небо, земля наказывается пожарами, разрушениями или смертью какого-либо обитателя земли: будь-то человека или животного – не важно кто под горячую руку попадет в этот неурочный час…

Вокруг, несмотря на полдень, полумрак, как поздним вечером. Черные тучи, шапкой накрывшие землю, море и все, что есть на их поверхности, продолжают сбрасывать непрерывными потоками лавины воды. И эта вода, но уже мутная от грязи последствий обитания человека на земле, бурлящими реками устремилась по улицам города к морю. Вышли из берегов малые реки – ручьи, скрыли всю поверхность земли клокочущими селевыми потоками вместе с водой дождей – привет с ближайших гор. Уровень воды быстро начинает подниматься, завоевывая все большую часть суши. Стихия стала неуправляемой. Мощные потоки воды, встречая на своем пути преграду, рушат ее, освобождая дорогу своему движению вперед, к морю, где она найдет успокоение. И не важно что встанет на пути стихии: будь то человек, или автомобиль, детская коляска, или животное – все сметается и увлекается общим неудержимым потоком. Возникает страх. Появляется ужас. Время расширяет свои пределы до неопределенности. Стрелки часов отсчитывают минуты, а биологические часы человека и всего живого растягивают их в часы, дни и годы, в зависимости от степени опасности от стихии, которую испытываешь… Страх и ужас достигал своего предела в моменты, когда над самой головой с гигантским треском разрывается небо и миром овладевает вспышка яркого, до боли в глазах, огня. Воля и все твое ество сжимаются в точку и ты ощущаешь себя таким маленьким и беззащитным в этом Мире страшных жестоких стихий Природы. Все происходящее вокруг тебя увязываешь со своими грехами и порочными делами, и ощущаешь неминуемость возмездия. И кажется, что проходит вечность в ожидании Возмездия…

Но небо начало проявлять жалость к землянам: уменьшило потоки дождя, чуть прояснив свой лик и все вокруг. Постепенно удалился страх, ужас. И даже бурлящие мутные реки стали не такие уж и страшные, и опасные. Страх сменился восторгом, радостью. Радостью нового рождения…
Дождь периодически то усиливается, то ослабевает. Ветер гоняет по небу тучи, разрывая их в клочья и показывая и промежутках светлые пятна, как бы говоря: есть еще в мире свет, солнце и голубое небо. Небо над горами светлеет. А над морем продолжает быть свинцовым. Свинец неба плавно оттягивается к горизонту, к стыку водной глади и купола неба, унося с собой проблески молний и уже глухие, отдаленные раскаты грома. Небо меняет свой цвет на серый. Ему вторит море: по всему диску своего полукруга становится грязно-серым. Дождь продолжает лить, монотонно и непрерывно, но уже над морем.

Из-за гор по ущельям к их вершинам белыми барашками подкатываются веселые, уже не дождевые тучки. Они струятся по перевалам, поднимаются к вершинам, окутывая их. Это далеко в горах жаркое южное солнце снова начало испарять с поверхности земли влагу выпавшего дождя, готовя, и соответствии с законом круговорота воды в Природе, новые дожди.

А на побережье дождь все идет и идет с небольшими перерывами. Перерывы ему нужны чтобы набрать силы, накопить энергию и снова окропить землю благом небесной влаги. Внутреннее напряжение сменяется полным расслабление, а монотонность дождя навевает сон. Сон сковывает мысль и затормаживает сознание. И в этот момент тебе кажется, что нет в мире большего счастья, и нет ничего милей, чем отдаться в объятья сна, лечь и уснуть под монотонный шум дождя. Ведь опасность миновала. И ты расслабляешься и засыпаешь, проваливаясь в чудный мир грез сказочного сна…

Но ничего вечного не бывает, не вечен и дождь. Тучи начинают понемногу разрежаться, среди них появляются более светлые проталины, а со стороны гор вначале узкая, но затем все более расширяющаяся полоска голубого неба. Дождь стихает, но совсем пока еще не прекращается, а продолжает мелко сыпать своими остатками из низкопроплывающих туч. Под эти капли дождя меж туч вдруг пробивается луч солнца и озаряет все вокруг своим ярким светом. Блестят, как хрусталики падающие капли дождя, которых на лету ловит взгляд, играют по лужам солнечные зайчики, тело сквозь мокрую одежду ощущает ласковое тепло лучей дневного владыки неба. «Слепой дождь». Над морем, во всю его ширь, охватив полнеба, заиграла всеми цветами радуга. Как в сказке: синее море, голубое бездонное небо со скользящими по нем белыми барашками облаков, покрытые лесом горы, и чистый вокруг воздух и цветастое чудо, с определенной гармонией цветов. Музыка цвета…

Падают последние запоздалые капли, то тут, то там шлепаясь на любую поверхность, которая попадается им на пути. Их все меньше и меньше. Вскоре дождь прекращается вовсе. На землю продолжают падать редкие хаотичные капли теперь уже с листьев деревьев, кустарников и трав, усиливающиеся при дуновениях ветра. В отдаленную глубь себя прячет небо свой возмущенный говор. Легкий ветерок, как мать кучерявую головку своего ребенка, ласково трепещет листочки и маленькие веточки. Они ему отвечают тем же, играя с ним своей упругостью, покачиваясь. Такая ласка ветерка, живительная влага дождя, свет и тепло солнца так нужны им для роста! Сорвавшийся порыв ветра вновь создает видимость начавшегося дождя – это тысячи крупных капель, омыв поверхность листьев, сорвавшись с них, падают на землю. По пути обливая легким душем всех, кто окажется в этот миг под деревьями. Все вокруг, умывшись дождевой водой, посланной, как дар, с небес, становится чистым и благоухающим. Дождем очищаются не только деревья, кустарники и трава, но и сам воздух. Каждая капля в своем свободном падении захватывает и увлекает за собой все встречающиеся на ее пути микроскопические пылинки, бактерии и микробы. Увлекая их, вместе с ними падает на землю и пришлепывает их к поверхности земли, желая расшибить, уничтожить. Дождь – пылесос и очиститель воздуха, а гроза – его ионизатор. Вот почему воздух после дождя целебен. И вдвойне целебен в горах или у моря, когда он наполняется бальзамом живой Природы, ее стихий – моря и гор, благодатным их дыханием. И ты глубоко вдыхаешь благо матери-Природы и чувствуешь, что через это ее дыхание она проникает в каждую твою клеточку, истосковавшуюся по природной энергии и растекается по всему телу с потоками крови. И ты, после многих лет суетной жизни урбанизированного города и оторванности от своих истоков, ощущаешь свое родство с Природой и уже с осознанием называешь ее матушкой.

Омывшись, смыв грязь пыли и налет всей другой мерзости, которою обычно насыщается воздух вокруг всего живого (ведь каждый живой организм, впитывая полезное, выделяет, в основном, все вредное для всего живого) начинает благоухать добром и чистотой. А что может быть большим благом, чем благо добра?

Дождь полностью ветром оттеснился с гор, с прибрежной суши и завис шатром над морем. Море с бархатным шумом лениво накатывает на галечный берег. По всей его поверхности, вплоть до горизонта, идет мелкая зыбь вперемешку с рябью от капель дождя. Берег пуст. Только чинно расхаживают по берегу чайки, доставая из гальки всякую снедь в виде остатков пищи, оставленных пляжниками. Обходя шаг за шагом и очищая пляж, эти санитары природы, своего рода и добровольные помощники пляжным уборщикам. Иногда та или иная чайка останавливается, поднимает лапу и очищает ею клюв, затем встряхивает головой и продолжает свой обход в поисках чего-нибудь вкусненького. Остальные же, видимо уже насытившись, то ли дарами моря, то ли дарами пляжа, сидят рядком на волнорезе, направив головы все в одну сторону – к берегу, туда, где из-за гор выступает широкая полоса бездонно голубого неба, и, вместе с тем, поочередно очищая клювами свои перья.

Пляж угрюмо пуст, как зимой. Тысячи курортников, прячась от непогоды по своим временным жилищам, поглядывают на небо, с нетерпением ожидая первых лучей солнца и голубого неба среди сплошной мглы туч, чтобы снова воспрять и снова устремиться на берег, на пляж, к манящей благодати морской стихии. И только туристы – дикари, в противоположность изнеженным организованным курортникам, несмотря на дождь, промокшие до нитки, но веселые, с улыбками и шутками, беззаботно шлепают по лужам на асфальте набережной в сторону гор на берегу моря с заветными «дикими» пляжами. Особенно много туристов в предвыходные дни. Ведь многие туристы – туристы только в выходные, а в будние дни – ходят на работу, учебу, занимаются бизнесом и другими общественно-полезными и бесполезными делами. А дождь не спрашивает дней недели и идет, независимо от будней и выходных.

Но вот между облаками во многих местах появляется устойчивая бездонная голубизна неба и сквозь эти проталины к земле устремляются потоки нежных, ласкающих все живое, лучи солнца. Воздух наполняется теплом, изгоняя сырость и холод. Нежность и ласка солнца раздевает людей, освобождая их от всего, что находится между их телами и солнцем. Угрюмая серость моря постепенно смещается вдаль, к горизонту, уступая приятному бирюзовому цвету морской воды. Слабый ветерок приносит на берег дыхание моря – йодистый запах водорослей и морской травы, запах обитателей моря и его чистоту.

Дождь прошел. А от него остались всего лишь лужи на асфальте и в низинках тропинок, а также крупные его капли на широких ладонях листьев, стряхиваемые на землю порывами ветра. А в небе – размашистая радуга, соединяющая две стороны света – многоцветный радостный призрак, эмблема союза солнца и дождя. Радуга – это финал дождя, многоцветная точка всех прелестей, которые сопровождают летний дождь на Юге, на побережье Черного моря.

Дождь прошел, поставив точку в виде радуги. А его место снова заняла летняя «спека», удушливая и знойная, в противоположность свежей прохладе дождя. Только на контрасте со зноем оценишь прелесть летнего дождя, а летнее тепло – на контрасте с прохладой дождя. И, тем более, на берегу моря у подножья древних стариков-гор. Летний дождь на Юге, если он не сплошной, изо дня в день, также необходимы, как и солнце, море и горы, чтобы на контрасте худшего с лучшим еще больше ценить хорошее.



21 июня 1998г.
Алушта.
 
Не пишите стихи зелёной пастой

Стихи можно писать чем угодно, на чем угодно и где угодно: углем или окурком на стенах общественного туалета, в ресторане в пьяном угаре огрызком карандаша на салфетках, потягивая дорогой (и не очень) коньячек, щепкой от потонувшего корабля на песке пляжа, куском камня на асфальте, раскаленном знойным июльским солнцем, острым гвоздем или ножом на стенках лифта и на панелях подъезда или там же и тем же окурком… Да мало еще где и чем. Главное, остановить миг, мгновения, не упустить музу, посещающую поэта в самое неподходящее время и, еще более интересно, при самых необычных обстоятельствах. Остановить и зафиксировать, увековечить для потомков, возможно, шедевры, которые могут быть безвозвратно утеряны для человечества, если их срочно не зафиксировать на стене туалета или еще более неэтичном месте. Только не дай Бог вам писать стихи на бумаге зеленой пастой! Почему? – Расскажу историю, которая произошла со мной прошлым летом в Алуште.

Я, осмелясь причислить себя к когорте поэтов не без эгоистического самолюбия, ношу всегда с собой шариковую ручку и сложенных вчетверо лист бумаги. До поры до времени все было хорошо: фиксировал мысль, ловя ее за хвост в любых условиях: на улице, в метро, поезде, в баре, на прогулке в лесу, в горах, на набережной, загорая на пляже. До поры до времени все было хорошо, кроме опасливо косившихся на меня взглядов окружающих граждан с совдеповской или еще более ранней памятью сталинских времен и неприязнью к пишущим людям, или от жары паста шариковой ручки потечет и испачкает мои ноги, штаны и всех, кто чрезмерно близко ко мне прислонится.

Но однажды, в Алуште, я имел неосторожность писать свои «шедевры» зеленой пастой шариковой ручки. Поначалу все было в норме. Строчка за строчкой ложились рифмы об Аю-Даге, Костель-горе и Чатыр-Даге, о Демерджи, Долине Привидений и Катюше. Даже написались в рифму местные достопримечательности. Так, например, сочинился стишок о деде с козой, в черной старой шляпе и с кудлатой бородой. А через несколько дней после моего озарения подобным шедевром, я имел неосторожность взять с собой эти «зарисовки» на набережную Алушты, где я частенько продавал плоды своих трудов – книги и брошюры. Продавая, писал все более-менее оригинальные мысли, которые посещали мое сознание.

В это время по набережной шествовал местная знаменитость – козел Михаил Сергеевич со своим хозяином – дедом в бессменной черной шляпе и кудлатой бородой. Обоих привлек мой необычный для алуштинской набережной товар: козла – свежий запах бумаги брошюр, как далекий отголосок зеленых лесов, а деда – оригинальная реклама, обещающая не менее оригинальный товар интеллектуального труда автора. И у каждого была соответствующая реакция: козел начал лизать, пробуя на вкус, мои брошюры, а дед завел философский разговор о бытии без сознания. Первого удалось, казалось, быстро усмирить легким шлепком по морде, второго мне усмирять не пришлось по причине его безвредности.

И тут я кстати вспомнил о своей зарисовке в стихах козла и деда. К моему несчастью исписанный мелким шрифтом и вчетверо сложенный лист бумаги оказался у меня в кармане. Не доверяя своей памяти я его достал и большому удовольствию деда и начавшей собираться, падкой на всякую оригинальность, курортной праздной толпы, начал громко читать стихи о козле и деде, словно с натуры. Начавший было слушать козел о себе и своем хозяине, вдруг резко повел головой и цапнул губами край моих листочков, рванул, оторвал изрядный кусок и, ловко перебросив его на крепкие зубы, начал аппетитно жевать. Только на миг мелькнули  воздухе зеленые строчки моих стихов – гласа души и исчезли в пасти варвара. Неизданные стихи в мгновение ока смесили из моих рук в собственность желудка козла Михаила Сергеевича. Зеленый цвет пасты, которой была исписана бумажка, превратила ее их несъедобного куска бывшей когда-то целлюлозы, во вкуснейшее, по мнению Михаила Сергеевича, блюдо. Тем более, оздоблено одобрительными и восхищенными возгласами толпы и диким негодованием автора «шедевра» мировой литературы.

Зряшные попытки отобрать уже собственность козла Михаила Сергеевича (у козлов свои представления о праве собственности, весьма отличные от общепринятого в человеческом обществе), вызвали у козла соответствующую реакцию. Бекнув и набычившись, он чуть присел и рванулся, выставив вперед твердолобую часть своего тела, на автора. Угроза была весьма значительная. Об это подтверждала вдруг замершая толпа. Стало необычно так тихо, что слышно было фырканье лошади, стоящей на привязи в ожидании клиента для прогулок метров за сто от описываемого места событий.

Жажда жить и выжить делает чудеса. Узрев приближающуюся опасность в виде упрямо насувавшегося разъяренного козла, автор с места вскочил на более, чем метровой высоты бетонный барьер набережной. И уже с него пытался, теперь уже на пальцах, а не по морде козла доказывать сове право собственности на произведения литературы. В этот миг толпа, созерцающая все происходящее с явным любопытством и вначале замершая в ожидании трагической развязки, «грохнула» в смехе так, что эхо покатилось по набережной и, отразившись от холмов в преддверии Рабочего уголка, а, возможно, и от самой Костель-горы, вернулось обратно.
Поняв бесполезность своих доводов козлу Михаилу Сергеевичу и комичность своего положения, автор усилил радость толпы своим смехом. Однако, в глубине души все же сожалея, что не успел снять копию своих стихов. И радовался по-своему, что хоть какая-то польза есть от его труда: насытившемуся музой Михаилу Сергеевичу и насладившейся здоровым беззаботным смехом курортной толпе. Ведь могло быть и хуже. Изданные стихи, возможно, у кого-то вызвали бы, в лучшем случае, изжогу, а у кого-то и дурное настроение. А так от моих стихов у одних (у козла) насыщение плоти, а у других (у праздной курортной толпы людей) – праздник души. Оказывается, и у поэзии есть две стороны медали. Еще неизвестно, какая из них настоящая, а какая – фальшивая…



30 июня 1998г.
Алушта.
 
Человек и Природа

Человек сам выбирает свой путь. Для многих выбранный ми путь направлен на удаление от природы, на отчуждение от нее. Человек помещает себя в замкнутую сферу машин, механизмов, бетона, стекла и металла, других искусственно созданных материалов и живет среди них, ими закованный, подчинив им свою волю, разум, все свои мысли и поступки.

Неоценима роль великих архитекторов и зодчих – это попытка окружить человека прекрасным, избавить его от тупого и безжизненного окружения бетона, металла и стекла. Приблизить человека к природе. Нет сегодня великих архитекторов и зодчих или они есть, но их талант так и останется невостребованным – это предмет особой темы. Существенно одно: рациональность ныне берет почти всегда верх на прекрасным. Таков путь движения человечества.

Тем не менее, у каждого человека есть естественное стремление к прекрасному, высшей степенью которого есть природа. Она дает человеку через его органы чувств все прекрасное: зрительно – краски природы всех цветов радуги, чудные пейзажи, беспредельность моря и величие гор; через слух – шелест листвы и шум морского прибоя с многоголосым журчанием перекатываемой волной гальки, пение птиц, шум дождя и безмолвную тишину падающего снега, раскаты грома и много-много других звуков и зрительных образов, создающих необъятную и бездонную сферу ощущений, которыми можно дышать, впитывать в себя, заполняя всего себя, каждую свою клеточку. Вся душа и тело наполняются чистотой и благодатью. Душа радуется. Тело становится невесомым. У вас появляются крылья и вы взлетаете на седьмое небо. Вас переполняют целебные запахи окружающей природы, вы ощущаете неповторимый вкус спелых сочных ягод и плодов, осязаете приятную шероховатость коры молодого дерева и прохладу тысячелетнего старика камня-валуна…Это ли не счастье?
Счастье вырваться из неволи на свободу и окунуться в объятия матери-природы.

Вот почему мы надолго запоминаем прекрасные минуты отдыха на природе среди многих серых дней и лет повседневной городской суеты. И стремимся перенести частичку природы в свой дом: причудливые корни деревьев, листья, цветы полевые, окружаем себя картинами мастеров пейзажной живописи, наклеиваем на стены фотообои с изображением чудных уголков природы.

Люди высоко ценят мастерство художника, музыканта, возможно, только потому, что мастер может обеспечить человеку то, в чем он особенно нуждается и что давно потерял при жизни в городских условиях – ощущение природы, потребность взаимного общения с природой.

Жажда общения с природой в сочетании с потребностями домашнего стола заставляет человека строить дачу, создавать для себя маленький рай живой природы.
Гармония человека и природы также необходима, как и гармония души и тела. Человек жаждет этой гармонии и к ней стремится. Природа же отвечает взаимностью.

Незримые нити связывают человека с природой. Человек – дитя природы. И его стремление оборвать все связи с природой, во имя каких-то мелких интересов, обрекает его на духовное обнищание и, в конце концов, на медленное самоуничтожение.

Природа дет мудрость человеку. Что такое мудрость? Живя в окружении природы, человек обогащает свое подсознание и ум веками проверенным и отсеянным природой опытом, который невозможно получить из каких-либо других источников. Опыт природы – это истинный опыт. Потому что ложный опыт исчез под воздействием огромной силы развития природы.

Вот почему среди сельских жителей можно встретить много мудрых людей. И образование здесь не играет никакой роли. Зачастую, сельский житель по слогам читает и безграмотно пишет, но в то же время обладает огромной жизненной мудростью, к его словам и советам прислушивается и стар и млад, дипломированные специалисты и ученые. Благодаря общению с природой, сельский житель получает такое образование, которое ему не смог бы дать ни один университет. А опыт – тем более. Мудрость – это не только возможность выработки наиболее правильных решений на основе опыта и знаний. Мудрость – это гораздо глубже и больше. Мудрость – это мировоззрение.

Мудрый человек мыслит иными категориями, по сравнению с другими людьми. Он мыслит категориями природы, мира. В основе его мышления постоянно присутствуют две категории: добра и зла. Мудрец, так же, как и природа, в постоянной борьбе со злом. В выборе между злом и добром он всегда отдает предпочтение добру. Только такая установка позволяет ему оставаться мудрецом. Все другие люди жонглируют добро и злом так, как им выгодно, не заботясь о том, в какое противоречие они входят с природой, которая их отчуждает от себя, обрекая на гибель.

22 марта 1995г.
Запорожье.
 
Истощение

Не так опасно истощение физическое,
как истощение духовное.

В процессе урбанизации человек с корнями вырывается из живой сферы природы, где он обитал многие тысячелетия и переселяется в нежилое замкнутое пространство камня, стекла, бетона, асфальта и металла, в которые он никак не может запустить свои корни. Но то, к чему человек привык за тысячелетия, то, что питало его в течение многих веков, невозможно отнять безболезненно и бесследно за несколько столетий жизни в городах, в этих безжизненных, искусственно созданных массовых поселениях людей.

У человека наступает истощение и неутолимый голод по тому, что ему ранее давала мать-природа. Появляется желание пройтись по траве босиком, обнять, как любимую, березку, войти в прохладу дубравы или окунуться с головой в водную стихию моря. Одна только мысль об это наполняет душу блаженством, заставляет чаще биться сердце. И представляется, даже явно чувствуется энергия, которая как губкой впитывается душой и телом. На душе становится легче и веселее. Тело – легким и парящим. Потому что одна только мысль о природе уже способствует установлению какой-то связи с природой, открытию каналов для энергии, поступающей из природы в человека.

Такой же эффект достигается при созерцании картин с пейзажами, просмотре кинофильмов, прослушивании музыки и тому подобное. Можно предположить, что пейзажные картины, фильмы о природе или классическая музыка имеют в себе скрытую энергию отображаемой ими природы и отдают ее нам, когда мы их внимаем.

Жажда смотреть и слушать природу, получать от нее подпитку необходимой энергии (из других источников этот вид энергии не получить), заставляет нас окружать себя, свое жилище или рабочее место пейзажами на картинах или фотографиях, фотообоями, посещать выставки картин и концертные залы.

Можно предположить, что сельский житель не с таким упоением, как городской, будет наслаждаться картинами Шишкина, Куинджи или Саврасова. И это отнюдь не в результате низкой духовной культуры сельского жителя, его темноты, забитости и затурканности. Более того, мы считаем, что человек, живущий на лоне природы, гораздо более к ней чувствительный, более тонко ее понимает и ценит, чем урбанизированный городской житель. И, прежде всего, потому, что природа – мать-кормилица его. Да и пейзажные творения даже великих мастеров – это всего лишь малая доля реального отображения той же лунной ночи или сосновой дубравы. И есть вероятность услышать от крестьянина: «Что это за лунная ночь? Вот у нас на Днестре (или Волге) – вот это ночь!»

Если человеку не давать есть и пить, наступит истощение и смерть физическая. Если человеку не давать духовной пищи, наступит также истощение духовное и, может быть, даже духовная смерть. Но духовная смерть редко наступает, так как в самом человеке, независимо от внешней среды, есть истоки духовной пищи, независимо от внешней среды. Духовную пищу человек может сам себе создать: представить, мысленно нарисовать любой пейзаж, картину на любую тему, насколько хватит его воображения. Но эрзац есть эрзац и он никогда не заменит натуральный продукт. Он может быть лишь временным утолением голода души.

Вот поэтому для нас лучшим отдыхом являются выезды за город на природу в выходные дни, поездки на море во время отпуска. И это не потому, что мы устали физически на работе в течение рабочей недели или года. Мы истощились не столько физически, сколько духовно. Потому что основные физические силы можно восстановить сном или просто отдыхом. Духовные же силы сном не восстановить.

Роль дачи в этом отношении с умеренным физическим трудом многие горожане давно уже оценили. У них нет истощения из-за отчужденности от природы. Они еженедельно с природой, имеют от нее подпитку энергии. Их физическое и духовное не сравнить с состоянием тех людей, которые всю жизнь проводят в четырех стенах, как в каменном мешке. Человек должен вырваться из каменного мешка и окунуться в живительную благодать матушки-природы.

Не физическое, а духовное истощение опасно для человека. После физического истощения человек, чаще всего, может восстановить свои физические силы. Духовное истощение приводит к безвозвратной деградации человека в его сути. Он опускается до уровня, ниже животного, звериного. Поэтому человек должен пользоваться уникальной возможностью оздоровления души и тела, которые ему предоставляет природа, не обрывать живительные корни, которыми подпитывались все его предки.


13 декабря 1994г.
Запорожье.
 
Реальность и образы

Земля развернулась к солнцу боком, ловя его косые лучи всего лишь только шесть часов в сутки – противоположность пику лета, когда сая короткая ночь. А за окном моей киевской квартиры пик зимы. Трещат морозы, сковывая льдом Днепр у берегов и заводи, окаймленных редкой щетиной лесов. Спящих лесов. В зимней Природе только три цвета: ослепительно-белый от снега вокруг, угрюмо-серый от голых лесов и веселый голубой – неба и воды незамерзающей середины Днепра. И только рано поутру перед восходом солнца и вечером на его закате небо озаряет багрянец светила, разбрызгивая свой жар на все вокруг: на облака, на лед, на поверхность живой воды Днепра, на стены троещинских многоэтажек, отражаясь сотнями «зайчиков» в их окнах.

Дымят трубу котелен, творя длинные хвосты сажи, окуривая ими центр Киева смогом, отчего он скрыт сизой дымкой. Почти как горы в Крыму. С одной лишь разницей, что горы покрыты сизой дымкой благодаря насыщенности горного воздуха вязким бальзамом целебных трав, цветов, листьев и хвои лесов, струящихся вверх со склонов гор. Но я все равно радуюсь, что из балкона своей квартиры на Оболони я могу любоваться широкой панорамой прелестей Природы: величавым Днепром, раскалывающим город надвое, бескрайними лесами, во всю ширь распахнутым небом и, самое главное, утренней зарей – этим чудом природы, по своей красоте не уступающей восходу солнца в далеком Крыму, как маленький привет из южного солнечного лета. И все это зарождает во мне томящую душу ностальгию по лету, морю, горам… И я начинаю вновь и вновь перечитывать этюды с натуры крымских пейзажей, прошедших через чувства моей души и выплеснувшиеся на чистый лист бумаги. И, о чудо, возникает воздушный временной мостик, по которому я перехожу в чудный мир прелестей Природы Южного берега Крыма, в уголок земного рая…
24 декабря 1998г., Киев, Оболонь
 
Глава УШ.  Т В О Р Ч Е С Т В О
Введение
Каждый человек живет своей жизнью, создает что-то новое, несуществующее до него или повторяет что-либо уже созданное другими. Но во всех делах он вносит нечто сове, оставляя в них свой отпечаток, частичку себя самого. В этом и состоит его творчество у разных людей различна доля творчества в их деятельности. Различен и уровень, значимость их творений: от примитивного до гениального.
Творчество всегда было чем-то загадочным и непонятным явлением в жизни человека. Благодатью свыше считалась способность творить, создавать гениальные произведения. Творят единицы – избранники судьбы, а удивляются и радуются творениям – миллионы.
Народные мастерицы создают причудливые кружева, ткут дорогие ковры, художник переносит представляемый им мир на холст, писатель – на страницы романа, поэт – все это, передает строками стихов, композитор – создает музыкальные произведения, зодчий – архитектурные ансамбли, скульптор – ваяет статуи из камня и металла. Создаются великие и малые произведения. Великие остаются на века, пополняя сокровищницу произведений мировой культуры, малые – уходят в лету истории, в небытие.
Что же такое творчество, всем известное и никому не понятное? Многие пытались и пытаются дать ему свое объяснение. На эту тему написаны тысячи книг, и не меньше защищено диссертаций. Поистине беспредельная тема как в ширь, так и в глубь! Чем больше в ней пишут, тем явнее становится бесконечность глубины ее познания.
Автор попытался затронуть тему творчества лишь в некоторых его аспектах. В сборнике помещены несколько философских этюдов, но каждый из них наиболее полно отражает творческую суть автора, так как все изложенное писалось с натуры, а натурой был сам автор и его друзья, знакомые. Поэтому каждая строчка данного сборника этюдов наполнена неподдельной искренностью состояния души. Это экскурс автора во внутренний мир творческого человека и описание всего того, что он там увидел, услышал и почувствовал. Таким образом была предпринята попытка творчества в самом творчестве. Насколько это удачно получилось, судить читателю.
Поэтому читателю предоставляется возможность с помощью данных философских этюдах ознакомится с представлением автора духовной сути творчества, его корнях, причинах творческого увядания человека, о страстях, которыми движим окрыленный творческим вдохновением человек, и сладких и желанных путах творчества, о гениальности и гениальном, внешних и внутренних его условиях, и о многом другом.
Желаю вам получить удовольствие от прочитанного и не жалеть о зря потраченном времени.

 
Э з о т е р и к а  т в о р ч е с т в а

Талант – дар Божий

Бог выгнал человека из Рая, но он не оставил его без своего внимания. Бог невидимо пронизывает весь Физический мир человека, в котором он живёт. И наибольше Бог сосредоточен в той части человека, которую человек имел ещё до изгнания из Рая, и которая была его основной частью в том райском мире – в душе. Вот поэтому говорят, что Бог внутри у каждого. Мы бы добавили, что и Дьявол у нас внутри. Всё зависит от того, какая по качеству у нас душа: чистая или порочная.
Но сейчас речь не о том. А о связи человека с Богом. Человеку оставлена была душа, пожалуй, единственная вещь из мира, который находится близко к Богу, для связи с Богом. Только через душу человек может почувствовать Бога. (Кстати, и Дьявола также). Душа дана всем людям без исключения. И, прежде всего, для того, чтобы каждому сделать окончательный выбор между Добром и Злом.
Кроме Души Бог дарует людям, но уже не всем, а избранным, – талант. Талант в любой области: в живописи, музыке, поэтическом творчестве, в исполнительном, в пении и т.д. Поскольку этот талант Богом данный, поэтому он и воспринимается той частью человека, что от Бога – душой.
Сегодня я своей душой воспринимал пение талантливой (Божье дарование) певицы. И плакал слезами чувствительности души.
Я вспоминаю события десятилетней давности, когда у меня была огромная потребность в духовной пище, и я ходил на концерты и представления в Филармонию и в Оперный театр. И там также, воспринимая Божественный дар талантливых людей чувствами души, я плакал.
Это ещё одно положительное качество Майдана: дарить людям возвышенное духовное, независимо от партийной или политической принадлежности. И от этих подарков человек становится чище душой, благороднее сердцем.
Талантливые от Бога люди выступают как апостолы, которые несут в массы божью благодать. Такие мероприятия, как концертный Майдан, да и вообще весь Майдан с его положительной аурой, по сути, такой же Храм, как и Церковь, как Костёл, мечеть или Синагога. Я это почувствовал подсознательно ещё несколько дней назад и потому стоял перед казацким редутом и слёзно просил Храм-Майдан пустить меня к себе. Я имел в виду не физически, а душой проникнуть в суть майдана, чтобы по-настоящему его прочувствовать.
Но чтобы прочувствовать душой Божье дарование, необходимо, чтобы душа была открыта, то есть, как бы настроена на волну исходящего от таланта возвышенного дарования.

Я себе задаю вопрос: чем я могу привлечь внимание людей, затронуть их души, чтобы они почувствовали Божье дарование своей душой? Если я это смогу сделать, значит у меня есть Божий талант.
 
Сакральность творчества

Жизнь человека, на первый взгляд, кажется, простой и прозрачной, живет себе спокойно без каких-либо загадок: ест, пьет, спит, работает, любит, сочиняет… Но это все надводная часть человеческого айсберга, доступная в ощущениях пяти органов чувств. А подводная его часть многократно больше и значимей, физическим ощущением не подвластна. И развивается по своим, не подвластным внешним силам, законам. И лишь немногие ее части, например, в виде таких явлений, как любовь, творчество и ряд других, показываются из глубины потайного мира и делаются нами ощутимы.
Эти два мира, с большой натяжкой в правильности терминологии, можно назвать физическим и духовным, соответственно внешней явной и внутренней тайной его части. Физический мир человека изучен, по нашему мнению, процентов на 5, но и это дает нам уверенность утверждать, что физический мир человека мы знаем. Это потому, что духовный мир нами познан на тысячные доли процента, то есть практически ноль. В целях сдвинуться с этого преднулевой отметки познания духовного мира человека и сделана нами попытка изучения творчества как сакральность.
Духовный и физический мир – это два взаимоисключающие миры в своем идеале. А в своем обыденном сочетании они противоречивы. Но все же удерживаются в одном целом – в человеке, благодаря уникальной особенности нашего мира, в отличие от других миров. В этом и состоит основная трагедия нашего мира. Он подобен массивному шару на вершине выпуклой поверхности и норовит скатиться с нее вниз. И в последнее время шар все более неустойчив. Одна из основных целей появления в нашем мире Иисуса Христа две тысячи лет назад – путем введения морально-этических норм взаимоотношения людей, изложенных в десяти Заповедях и других проповедях Христа, сделать более устойчивым шар мира и продлить его существования. На две тысячи лет Иисусу Христу это удалось. Что будет дальше – несложно предвидеть, судя из нынешних темпов раскачивания шара. И даже не в физическом плане, что также опасно, но многократно опасней – духовные катаклизмы нашего мира.
Не будем концентрировать внимания на катаклизмы в физической жизни: они достаточно освещены в средствах массовой информации и каждый явно ощущает их на себе. А более подробно попытаемся рассмотреть тайный духовный мир человека. физического мира будем касаться постольку, поскольку он имеет влияние на духовный мир.
Способность к творчеству предполагает наличие у человека искры Божьей. Это сказано народом. И очень даже метко. Попробуем осмыслить интуитивно изложенную народную характеристику творчества. Искра Божья – значит часть от Бога, божественность. Все, что касается Бога – относится к сфере духовно-интуитивной. И лишь только один раз Бог проявился в материальном – в Иисусе Христе и то с большим трудом просуществовал в нашем материально мире – всего тридцать три года – настолько противоречивы эти два составляющие нашего мира – духовная и материальная. Духовно-интуитивная характеристика Бога не дает адекватного его постижение логическими приемами и инструментами нашего мышления. Поэтому, все, что мы сможем изложить, объяснить, в том числе и данная работа – все ложь! Но ложь лжи – большая разница… Вот поэтому мы и не отказались изложить на бумагу наши умозаключения по данному вопросу.
Человек-творец, когда создает поистине великие произведения, приобщается к Богу, как бы видит его внутренним зрением. Но вот это и самое опасное для человека. как мы уже отмечали выше, физическая суть и духовная в постоянном противоречии. И чем больше разница между ними, тем больше противоречие. Это относится как и к отдельному человеку, так и к отношениям между отдельными людьми (пример Иисуса Христа с его противниками), а также между целыми государствами (пример нынешних противоречий глобального плана между отдельными государствами, их блоками и целыми политическими системами, в которых явно или тайно прослеживается роль добра или зла).
Но вернемся к нашему предмету исследования – Человеку-творцу. Для него опасно приобщение к божественному при наличии в нем сильного дьявольского. (Духовность имеет предрасположенность к божественному, а материальное, в основной своей части тяготит к дьявольскому). Из различных религиозных источников, в том числе, из жизнеописания святых, нам известно, что даже при духовной чистоте святых отцов церкви, встреча их с Богом (к примеру, в виде ослепляющего пламени над кустом) вызывали такие удары, что они мгновенно седели и испытывали огромные душевные и физические потрясения. Это как результат противоречие огромной силы идеально-духовного божественного с теми малыми пороками, которые еще оставались у святого, несмотря на многолетние молитвы и посты в пустыне. Можно себе только представить результат встречи с Богом, или даже с его отражением простого смертного.
Видимо, не зря в прошлые века богомазы, прежде чем приступить к изображению Лика Господнего, очищали себя постом и молитвой. Кроме того, что это путь к творчеству, так это и самозащита.
Этим также объясняется скоротечность жизни великих поэтов: Пушкина (37 лет), Лермонтова (27 лет) и других – то есть отсутствием самозащиты при постижении идеального божественного. А также 82-летний жизненный путь Льва Толстого, который был истинно верующим. Хотя, как мы считаем, поэт-творец, по сравнению с писателем-творцом на несколько порядков может быть ближе к божественному. Его слово этому способствует. Это как космонавт и летчик. Можно было бы сопоставить и других творцов: художников, музыкантов, скульпторов, философов, изобретателей, но мы пока это делать не будем, т.к. цель наша – конкретизировать проблему, применительно к поэтическому творчеству – наиболее из приближенных к божественности.
Графоманов было много, не меньше и сейчас. Особенно поэтических – не надо изводить килограммы бумаги: на одном листе накропал стишок им прославился на весь мир. – Так думают почти все графоманы. Уже здесь – в негативной характеристике их души – тщеславии – лежит основная причина того, что они никогда не будут настоящими поэтами.
И только те становятся поэтами, для который что дышать, что писать – на одном уровне значимости. Графоманов нам не жалко. И не потому, что мы такие кровожадные деспоты. Просто им ничего не угрожает из того «тонкого мира». А жалко истинных поэтов, которые идут на встречу с истинно божественным, не очистив себя от скверны. А это чревато их физическому существованию. Возможно, поэтому А.Фету понадобилось двадцать лет (с 43 по 63-й год отроду), чтобы восстановить нарушенный баланс в результате поэтического творчества в течение двадцати трех лет. И это при условии, что он – пейзажный лирик, как язычник постоянно имел подпитку от природы.
Личность поэта. Это также абсурдно, как говорить: Земля неба. Среди личностей нет поэтов, среди поэтов нет личности. И все потому, что поэзия, как любое другое «творчество» уже сотворено задолго до появления человека. а, как мы называем, творческим личностям дана всего лишь способность интерпретировать существующее в тонком мире творение через чувственные образы в словах, красках, формах и т.д. И эта способность, в большей части случаев, не талант, как многие считают, а орудие самого настоящего… бракоделия. Ни одним орудием этого грубого мира не отобразишь в точности картины тонкого мира. Все будет грубой копией, браком, по сравнению с истинным творением. Поэтому, мы считаем, целесообразно каждому, кто занимается творчеством, иметь псевдоним – авторское имя всех «творений». А поэт, художник или ваятель – это всего лишь секретарь или подмастерье у настоящего мастера – у Природы, как Божественного воплощения Всевышнего.
Не человек создатель всех стихов, картин, музыкальных произведений и т.п., поэтому и не он должен иметь лавры от этого, но и не должен нести наказания. Поэтому и в этом случае необходим псевдоним.
Творчество посвященных. Это адекватное отражение истинных творческих элементов. Самым гениальным таким творцом был Иисус Христос. Весь Новый Завет – пример такого творчества. К сожалению, без комментариев большинству людей это творчество непонятно. Были непонятны притчи Иисуса Христа даже его ученикам-апостолам, пока он им не объяснил их.
Казалось бы 250 млн. людей могут говорить по русски, понимают русскую речь. Но это не так. Слова все знают, а их смысл, тем более смысл их сочетаний – фраз и предложений до глубины понимают немногие. Мало того, что в фразах могут быть заложены логические фигуры – для людей с разным интеллектом и умственным развитием, но и чувственно-интуитивные образы, которые не способен показать ни один высокоинтеллектуальный логик, какой бы он гениальный ни был.
Это и есть творчество посвященных.

 
Мир творчества

Чтобы творить, надо проникнуть в этот Мир творчества и, более того, на более высокий уровень: чем выше уровень, тем значимей будет произведение. Чтобы проникнуть в Мир творчества, надо стучаться к нему: «стучащему дверь открывают». Если не стучаться, т.е. не стремиться в него попасть, он никогда тебе не раскроется. Я рассказываю, как сознательно управлять творческим процессом. Хотя в действительности всё происходит в подсознании методом проб и ошибок с огромной скоростью, по сравнению со скоростью сознательного управления творческим процессом. Как в мощнейшей ЭВМ. И при положительном варианте, как подарок творцу, происходит ИНСАЙТ, озарение, момент высшего творческого блаженства. В этом смысле Природа не оригинальна. (Не зря в научных кругах, начиная от Эйнштейна, ведутся дискуссии о Единой Теории Мира. В которой весь наш мир упростился бы до одной формулы, его объясняющей.) Не оригинальность Природы заключается в том, что аналогичное явление происходит в самом начале процесса продолжения рода человеческого, которое ощущается (или когда-либо ощущалось) каждым физически здоровым человеком в процессе полового акта, точнее, в его кульминационный момент – полового экстаза. Видимо, не только у человека, но и у животных, а может быть и в упрощённой форме – у растений и у низших.
В связи с изложенным, возникает мысль: а не является ли для человека творческий процесс таким же значимым в его развитии, как половой процесс для физического продолжения его рода. (Я не зря отметил «физического продолжения рода», так как, кроме физического продолжения  есть продолжение Человека в других аспектах: духовном, творческом, научном – в последователях и учениках, принявших его учение и, при необходимости, развивающих это учение. Например, таким учением явилось учение Иисуса Христа о спасении Человека).
Значение творческого процесса с творческим экстазом в его кульминационный момент подсказывает предположение, что это всё не зря. (А Природа ничего зря не делает: всё, что в ней есть, выработано, выстрадано и стоит на смерти тысяч и миллионов неудачных вариантов жизни её объектов, прежде, чем-то или иное явление вошло в Закон). Не зря, и сравнимо по значению, если не выше, с физическим продолжением рода человеческого. И мы стоим на пороге появления Нового Человека Творческого, как некоего удалённого подобия Всевышнего-Творца.
Человек Творческий не находится в физическом мире, его мир – духовный. По всей видимости, Творческий Мир – это часть Духовного мира. И творчество - это один из путей, каналов проникновения Человека в Духовный Мир, наравне с подвижничеством верующего.
(Кстати, при проникновении в Духовный мир через подвижничество, Человек также испытывает экстаз, но уже духовный. Я также испытывал духовный экстаз, когда, в своё время, пытался постичь духовные истины Иисуса Христа. И имею реальное представление об этом высшем блаженстве. И понимаю тех людей в древности,; которые, во имя постижения этого высшего духовного экстаза, лишались, по меркам физического мира, здравого ума и сотнями, а то и тысячами повторяли подвиг духовного подвижничества.)

Один из наиболее верных путей достижения значительных высот в творческом процессе – это постоянные творческие тренировки (по подобию физических – для достижения спортивных результатов). Такой ежедневной тренировкой может быть данный Дневник. (Как жаль, что я его начал так поздно - в свои шестьдесят).

В Духовном Мире имеются и другие миры. Например, Мир Добра. Добротолюбие и Добродетель – также пути проникновения в Духовный Мир.
 
Творчество – храм или склеп души?

Я, как и Чукча, имею некоторое приобщение к Божественной силе – к творчеству – сфере чисто Божественной. Творчество для меня – это Храм души. В нём я очищаюсь от скверны, впитываю в себя Божественную силу, в результате чего во мне могут проявиться необычные сверхъестественные способности, например, лечение болезней путём наложения рук и другие.
Когда я творю, в том числе, пишу, происходит самопроизвольный исток информации из потустороннего мира, точнее из одной из составных частей Духовного мира – из Творческого мира, через меня в этот Физический мир, а я только фиксирую его инструментами Физического мира. Вот поэтому нельзя называть себя творцом какого-нибудь нового произведения. Это одно из проявлений смертных грехов – гордыни. Чувствуя это, и даже понимая это, проводники информации, чтобы не брать грех на душу, придумывают для истинного проводника информации псевдоним: это, мол, не моя заслуга, а его, скрытого под псевдонимом.
Но не один человек, обладающий дьявольской силой, не станет проявлять подобный душевный порыв для уменьшения зла. А наоборот, никогда не будет стремиться уменьшить в себе то, что его питает, то есть Зло. А будет стремиться его увеличить. И никогда не возьмёт себе (то есть ему, второму «Я») псевдоним.
Поэтому, одним из признаков поэта, писателя, драматурга или любого другого человека творческого склада, питания его сил из дьявольского источника, является отсутствие псевдонима. Но отсутствие псевдонима не может быть стопроцентной гарантией принадлежности человека к дьявольскому кодлу.
Псевдоним – это также подсознательное стремление человека защитить себя от воздействия тёмных сил.    Присвоить себе чужое, как воровство («Не укради!), а пользование незаслуженной славой – рождает гордыню – эти два канала для проникновения в душу тёмных сил. Не только душа, но и тело становится полем брани. И погибает Поэт в расцвете своих творческих сил. Так было с Пушкиным и Лермонтовым, с…..               
Но, в то же время, Гоголь не брал себе псевдоним. Поэтому его можно заподозрить в подпитке из дьявольской поилки. К тому же к такому выводу приводят тематики многих его произведений с дьявольским «душком» серы. Такое предположение можно высказать и в отношении других «творцов»:               



 
Формула творчества:
Смотреть – Видеть – Чувствовать – Воспроизвести - Отобоазить!

Это Формула творчества любого художника: будь-то писателя или поэта, музыканта или драматурга, живописца или скульптора. И относится к каждому человеку, так как он сотворён по образу и подобию Всевышнего-творца и творческое начало у каждого заложено от рождения. Только надо выявить, в какой сфере деятельности.
Разберём более подробно Формулу творчества.

Смотреть. У человека есть глаза – один из пяти органов чувств, позволяющий регистрировать в сознании окружающие обьекты путём зрительного восриятия.
Но бывает, что воспринимаемые зрением окружающие обьекты так и остаются на уровне органов зрения. Дальше не проходят. Это бывает в тех случаях, когда сознание, умственная деятельность загружены более важными проблемами. И каждый с этм сталкивался и не однажды. Например, читая книгу и думая о каких-то проблемах, замечаешь,что глазами прочитал несколько страниц, построчно, а в памяти не осталось ни одной фразы. И более опасный для жизни случай: задумался о какой-то очень важной жизненной проблеме и чуть было не попал под машину - «слона»-то не заметил! Поэтому на очереди второй этап:

Видеть! По большому счёту, можно видеть не смотря и смотреть, не видя. Что это значит?
Смотреть  и видеть – это значит отображать зрительные образы в сознании, как обьекты для будущей их обработки в процессе мыслительной деятельности ума или чувствами души. То, что всё воспринятое зрением отражается в подсознании, на сознательную деятельность человека практически не влияет.
Так вот, воспринятое именно чувствами души и является начальной и наиболее эффективной пищей для творчества. В этом месте и переходим к третьему этапу:

Чувствовать!    
Чувствовать окружающую действительность чувствами души.
 Можно всё или по частям ощущать идним или всемя пятью органами чувств человека и воспринимать всё это сознанием, умом. И далее эту информацию перерабатывать в уме методом логических операций, индукции, дедукции и прочего, по типу Шерлока Холмса вместе с доктором Ватсоном. Но при этом творчества не получится.
Настоящее творчество стоит ожидать в результате восприятия чувствами души. И проявлением такого восприятия являютя  такие эффекты связи человека с тонким миром души, как части Божественного начала, как слёзы чувствительности души, мороз и покалывание по спине,особое состояние эйфории или отстранённости от внешнего мира.
Это значит, что человек с помощьютакой чувствительности души вошёл в параллельный нашему Физическому миру - в Духовный Мир и может , в потенциальной возможности, черпать из его составной части – из Творческого мира соответствующую информацию Мы перешли к следующему этапу:

Воспроизвести! Отобразить!
Полученную в тонком мире информацию, для завершения творческого процесса, необходимо перенести в наш Физический мир и воспроизвести в виде образов Физического мира и затем инструментами этого мира отобразить в виде обьектов Физического мира: на бумаге – стихов и рассказов, на полотне – картин, в камне – скульптур, в звуках на бумаге нотной грамотой – музыки и так далее. Это для людей, воспринимающих действительность пятью органами чувств.
 А также оставивить «между строк» информацию для души – для реализации возможность наиболее «продвинутым» в духовном плане людям воспринимать действительность чувствами души.

Для реализации всех этих этапов необходимо, прежде всего, как можно больше очистить душу, сделать её чище. Далее освободить себя от фона – отвлекающих проблем. Затем настроить себя. И включить механизм отсоса творческой информации после того, как почувствуешь, что полностью окунулся, или запустил свой хоботок в мир Тврчества, как составную часть тонкого Духовного мира. И пусть непрерывной струёй течёт – пишется, ваяется, малюется и так далее. До полного иссякания… Только не прерви его какой-нибудь суётной мелочью.


 
 Злой рок творчества

Я уже давно вынашиваю тему управления творческим процессом из-вне. А конкретно, применительно к моим жизненным обстоятельствам.
Сейчас я остался один. Одиночество – необходимое условие для творчества. Только в одиночестве, при отсутствии отвлекающих моментов из-вне возможно зарождение творческой мысли. Качество этой мысли, кроме других факторов, зависит от степени страдания души: «Только страдая, стихи я слагаю и песни пою…» (см. моё стихотворение           ).
Невольно возникла мысль: а это не случайно? Хотя глупый вопрос. Ведь всё в Мире происходит закономерно по законам причинно-следственной связи или по каким-либо другим.законам. Надо лишь разобраться в этих законах и закономерностях. Попытаемся логически определить закономернрсть моего одиночества.
Начнём с фактов. У меня творческая натура. Это во мне сидит чуть ли не от рождения ( если не заложено ещё до рождения). Этому свидетельствуют мои попытки конструирования пистолетов в раннем детстве, изобретения в юности и защита кандидатской диссертации в зрелом возрасте. А затем – создание сборников стихов и эссе.Страсть творчества настолько сильная, что она отметает и сносит, как тайфун, всё, что оказывается на его пути. Идёт накопление творческого потенциала и при достижении его какого-то критического уровня, происходит следующее: сего пути сметается всё, что ему мешает: семья, дети, друзья, работа  и т.д., и создаются оптимальные условия длчя рождения того, уже созревшего великого тврчческого. Как при рождении ребёнка: всё идёт по запланированному Природой плану, всё, кроме появления на свет нового сущесва, становится второстепенным, отбрасывается в сторону, освобождая ему путь.
Так было в 1986 году, когда во имя творчества, конечной целью которого на этом этапе явилась защита кандидатской диссертации в 1990 году, я лишился семьи и навсегда детей (хотя они до сих пор живы, но они не мои). Подтверждением этого явилось моё эйфорическое ощущение радости свободы, позволяющей мне творить и днём, и ночью, без ограничения и привязки к кому-дибо или к чему-либо.
В настоящее время, в 2013-ом, происходит, я предполагаю, подготовка к значительному творческому скачку. А что будет на самом деле, какой значимый творческий результат – покажет время. Но пока емеются все признаки чего-то необычного.
И ради этого я всё подвёл к тому, чтобы меня бросила моя молодая (на двадцать четыре года младше меня) гражданская жена и вместе с двумя младенцами (трёх и четырёх лет) где-то скрывается. Жертвы очень большие. Представьте себе двух маленьких пацанов, которые остались безотца. Для них мать – это одно, а отец – человек, соответствующий их мужскому полу – это совсем другое. И не менее необходим, чем мать. Этой очень большой жертве должна соответствовать альтернатиава. Эта альтернатива – достаточно высокий результат творчества, ради которого я подвёл себя на отказ от ежедневного общения с моими малышами. Это началось с декабря прошлого года и продолжается уже почти год. Я пишу. Но с учётом масштабов этой жертвы, я должен писать в десять раз больше и в сотни раз лучше. Для этого и необходимо одиночество. И я стал одинок.
       Но не совсем, Одинок в физическом смысле. Но полностью отдался творчеству. Творчество, как злое существо, выгрызло у меня всё то, что мешало ему полностью овладеть мною. Оставило лишь страдания души по моим маленьким сыновьям. А чтобы я ещё больше страдал, оставило мне память о них, о тех прекрасных моментах жизни, когда я был с ними, об их поведении, выражении их глаз, особенно старшего Ванечки, которого мы буквально вырвали из лап Смерти после его рождения. А эти страдания необходимы злому существу – творчеству – для ещё большего его торжества: «И только страдая…»
 И я ему слепо подчиняюсь. Ведь Творчество – не от мира сего А из Духовного Мира. Это одно из божеств Духовного Мира. И невозможно ему не подчиниться или пойти против него, что значит противопоставить себя всему Духовному Миру.И тогда Духовный Мир обьявит тебе войну, обрушится на тебя всей своей мощью, уничтожит тебя.
Чтобы ему противостоять, или выдвинуть альтернативу, возможно более верную и более перспективную, необходимо обладать энергией, сопоставимой с энергией Духовного Мира. Это как в физическом мире. Всё земное находится в сфере влияния на них законов Земли, начиная от гравитации и кончая эволюционными законами развития. Но стоит сообщить любому телу достаточно энергии, как это тело выходит из зоны влияния Земли: при разгоне до первой космической скорости, т.е. до    км/час (9а это значит растёт кинетическая энергия mv2/2) , выходит на орбиту Земли, при второй космической скорости -      км/час – покидает Землю. А если материальной частице сообщить ещё большую скорость и соотвественно энергию, например в ускорителе элементарных частиц, то может произойти перехожд в другие миры.
Всё это я изложил в эссе «Злой рок творчества».





 
Великий плагиат или хищения из Мира разума

Во всём мире десятки и сотни миллионов человек причисляют себя к когорте творцов нового. Одни эгоистично считают, что сотворили новое гениальное музыкальное произведение (к примеру – Моцарт –  Симфония  № 39). Другие -  написали шедевр живописи или графики (например, Рафаэль - «Сикстинская мадонна» или Айвазовский – «Девятый вал»). Или  создали шедевр архитектурной композиции или скульптуры (к примеру, Микеланджело - Аансамбль площади Капитолия, скульптура Давида  или Растрелли - Андреевская церковь). Третьи – гениальное литературное произведение (например, Лев Толстой – «Война и мир» или Виктор Гюго – «Собор парижской богоматери»)  и т.д. К тому же весь мир поддался на гениальный обман. Ведь никто из перечисленных выше гениев и никакой другой «творец» ничего не создал. Всем этим шедеврам, уже существовавшим до них, эти плагиаторы присвоили свои имена и всю жизнь почивали на лаврах, как авторы гениальных произведений. Звучит как парадокс, но это так. И мы попытаемся доказать это.
Человек не может творить. По крайней мере, в том понимании творчества, как он сам себя выдаёт и как его признаёт мир. По своей сути он не творец. Руками что-либо смастерить – будь-то табуретка или стачать сапоги – это в его силах и возможностях. Умом дойти до расщепления ядра и расщепить его с помощью устройств и технологий, созданных умом и руками – тоже для него не проблема. В сфере научного познания – открыть неизвестную ранее закономерность или явление материального мира, новую теорию – это тоже его уму по плечу, но уже с небольшим условием – если человек созрел для этого (а кто и что определяет его зрелость – см. ниже).
Человек ничего не может сотворить по одной простой причине: всё уже давно сотворено задолго до его  появления в этом мире – миллионы и миллиарды световых лет назад. Даже более того, там, где всё это сотворено, нет ни временных, ни пространственных ограничений: всё бесконечно как во времени, так и в пространстве. И всё существует бесконечно давно.
 Да, это неизведанный нами параллельный мир, более того, один из параллельных миров, которых также бесконечное множество. Нам, привыкшим мыслить в пространственно-временном измерении, это трудно, даже невозможно представить. Но с весьма условной и весьма приближённой привязкой к понятиям нашего физического мира это возможно, что мы и попытаемся сделать.
По теории Вернадского, на основе биосферы земли образовалась ноосфера, как высшая стадия эволюции биосферы. Определяющим в этой эволюции был разум. Ноосфера - это сфера разума; сфера взаимодействия общества и природы. (Хотя понятие «ноосфера» было открыто и до некоторой степени развито  Шарденом и Анучиным).
Мы согласны с определением биосферы, как оболочка Земли, заселённая живыми организмами.
Однако представление о ноосфере, по нашему мнению, требует уточнения и дальнейшего развития. Само понятие сфера, как общепринятое - замкнутая поверхность, геометрическое место точек в пространстве, равноудалённых от данной точки, называемой центром сферы, уже не подходит для определения  такого явления, как-то, что возникает в результате появления и деятельности разума. К понятию «биосфера» и явлению с ней связанному, мы не спорим, это подходит: жизнь живых организмов ограничена верхним пределом литосферы Земли, где ещё возможны хоть какие-то условия для их существования. И если предположить, что толщина этой оболочки имеет определённую величину.
Область обитания разума сферой не может быть. Для разума нет ограничений ни во времени, ни в пространстве. Умом мы можем моментально переселиться на любую планету Солнечной системы или на любую известную нам звезду Галактики, или в любую точку Вселенной. Поэтому больше подходит понятие «мир». Мир разума. А поскольку его свойства не вписываются в наш физический мир пространства-времени, поэтому его смело можно отнести к категории параллельных миров.
Далее. Можно с уверенностью предположить, что Мир разума появился не вчера - с появлением человека мыслящего, а существовал задолго до… Научно, не фантастами, доказан факт существования разумных цивилизаций гораздо раньше появления на Земле человека мыслящего. Не важно, это были объекты инопланетных цивилизаций из глубокого космоса, или свои родные, земляне, из нашего далёкого исторического прошлого. А поскольку ранее был более высокий  разум, и он творил, значит, идеи и решения более высокого, чем ныне, уровня накладывали свой отпечаток на Мир разума, как бы создавался некий отпечаток образа творений в соответствии с размерностями Мира разума, отличными от размерностей нашего физического мира. Можно предположить, что ещё раньше была более высокая цивилизация, чем предыдущая и также вносила свой вклад в Мир разума и так далее, до бесконечности. А в бесконечности можно предположить существование любого творения разума. Мир разума бесконечен в глубину по возможности существования продуктов деятельности разума.
Параллельный мир разума не находится где-то там, высоко в космосе. Как и многие параллельные миры, он пронизывает наш физический мир, каждого из нас. Только проявляет себя при создавшихся определённых условиях. Например, в состоянии озарения, инсайда, мыслительной деятельности при анализе, обобщении и отвлечении человеку приоткрывается Мир разума настолько глубоко и обширно, насколько глубоко и качественно происходит процесс мыслительной деятельности человека. От степени приоткрытия зависит то, насколько глубоко ум человека может проникнуть в недра Мира разума и вынести оттуда те или иные  идеи или решения. Попросту  с в о р о в а т ь  уже кем-то созданное задолго до него. Это и есть  П Л А Г И А Т! Друг от друга люди отличаются только возможностью и способностью более или менее глубокого проникновения в Мир разума. Аналогично как от таланта квартирного вора зависит его возможность и способность проникнуть в ту или иную по-разному охраняемую квартиру. При этом вынесенные из квартиры вещи не будут являться его собственностью, и носить его имя, как это происходит в случае с деятельностью ума.
Мир разума сам может творить. Ведь в нём – творческое начало. При скоплении в нём неограниченного количества информации не может не происходить её качественное преобразование и появление новых идей и решений, готовых к передаче в наш физический мир. Передаётся много, только воспринимается мало – только то, что может вписаться в рамки уровня наших представлений. Здесь уже наши ограничения. И наши проблемы.
Человек не творит в  Мире разума. Он является всего лишь проводником идей и решений из Мира разума в наш физический мир. Проникая своим разумом в Мир разума, человек может там творить только весьма примитивно и эти результаты – мышиная возня, крохи, по сравнению с тем, к чему ему открывается доступ и в сравнении с тем, что может сотворить из той же информации (плюс своя) и своими инструментами Мир разума. Это как наскальные рисунки первобытного человека, по сравнению с шедеврами живописи.
В Мире разума свои законы. Мир разума сам решает, насколько человечество созрело для открытия ему тех или иных тайн для передачи в его мир соответствующей информации. Поэтому не всегда качество и глубина проникновения разума человека в Мир разума зависит от субъективных качеств этого человека. Таким образом, Мир разума выработал самозащиту от уничтожения его человеком. Как же человеку проникнуть в глубины Мира разума безопасно для Мира разума? По нашему мнению необходимы, прежде всего, два условия: очистить себя и взять на себя табу на использование полученных знаний в негативных намерениях
 В биосфере очень слабая самозащита. Поэтому алчность человека на уровне физического тела может привести, и уже есть вполне реальные симптомы, к её уничтожению и самоуничтожению самого человека.
Мир разума осуществляет контроль и, при необходимости, наказывает провинившихся. Одним из самых больших наказаний Мира разума – уничтожение цивилизации, например через её самоуничтожение: в «зарвавшуюся» цивилизацию передаётся информация, при использовании которой цивилизацией, она сама себя уничтожает.




Творческий процесс и творческая личность
      


 Человек в своём состоянии может находитьться в двух своих основных ипостасях: рутинном или творческом. Для основной массы людей рутинность - это основное состояние. И только для избранных творческое состояние духа является основным и постоянным в их жизнедеятельности. Для первой категории творчество – исключение, для второй – норма жизни.
         Вначале дадим определение творчеству. Это деятельность по созданию нового, обладающего существенными отличиями от уже мзвестного.
Но это результат должен быть, как минимум, таким. Сказано конкретно. А что такое деятельность и с чем её едят?  Эта деятельность – чёрный ящик, загдянуть в который не каждому дано. Потому что этот процесс по своей сути выходит за пределы нашего Материального Мира в Мир Духовный, а конкретно, в одну из его составляющих – в Мир Творчества. А что и как там происходит? Умом это не понять. Потому что наш ум изначально привязан нами к материальному миру и оперирует только понятиями и законами этого мира.

Творчество – свободный неуправляемый процесс.  Кстати, по этим двум последним признакам – «свободный»  и «неуправляемый» этот процесс и его носители становятся изгоями любого государства, особенно с тоталитарным режимом управления.  Так было в Советском Союзе, когда свободные и неуправляемые личности творческой направленности (поэт Йосиф Бродский,                ) изгонялись из страны,  в которой государственная машина не могла ужиться со свободой и неуправляемостью отдельных её граждан. И чтобы «худая овца» не испортила всё стадо, принималось решение этой овце покинуть «стадо».
И как можно управлять инструментами материального мира процессом не из мира сего. Это всё равно, что пытаться метлой вымести из помещения тень от какого-либо предмета, не трогая сам предмет. Или сачком поймать вылетевшую из головы мысль.(Ведь у каждого из нас часто из головы вылетает та или иная мысль, но редко кто знает, как и чем её поймать).
Поскольку творческий процесс свободный и неуправляемый, то, если он зародился и начал проявляться в нашем мире, например, в виде звуков музыки, озображений на холсте или поэтических строф, строчек письма прозы, или потока философских мыслей, как сейчас, то нельзя его принудительно останавливать, вносить поправки и замедлять. А дать ему свободно истекать  (течёт он из Духовного Мира), создать ему все условия для свободного истечения и ни в коем случае не мешать. Не спугнуть его Ни посторонним шумом, ни какой-либо мыслью. И фиксировать любыми доступными срелствами. Потому что пройдёт миг-другой и всё забудется, втянется обратно в Духовный Мир. И жди, когда ещё придёт такое вдохновение. Яркий пример этого испытывал автор этих строк, когда внезапно возникший афоризм не был тут же записан, а через миг, после отвлечения по какому-либо пустяку, этот афоризм навеки забывался.
Остался самый главный вопрос: как зарождается творческий процесс? От чего зависит и какие факторы влияют на его зарождение? И что надо сделать, чтобы творческий процесс был неисчерпаем в своём зарождении? И чтобы он не иссякал.
Все эти вопросы имеют смысл при условии, что есть творческая личность. Или она (эта личность) дар свыше, или искусственно создана по определённой методике (методика зарождения творческой личности – предмет особого исследования).
Если творческая личность существует изначально, то для её проявления необходимо создать условия:  внутреннюю и внешнюю тишину, отсутствие внутренних отвлекающих проблем,  стимулирующие факторы, такие, как девственная Природа, горы, море и тоиму подобное. Так многократно активизировался творческий процесс автора этих строк во время его продолжительного пребывании летом в Крыму на ЮБК, в Алуште.
Однако, по большому счёту, творческий процесс, как и шило в мешке, не утаишь. Хочешь или не хочешь, а он себя проявит. 









 
Мир блага

Человек живёт и привык ощущать себя в обычном материальном мире, в котором реально есть всё, что его окружает и что имеет физическую сущность, материально.
Но иногда пред ним открывается возможность  заглянуть и при особом желании проникнуть в мир иной – в мир благих чувств души. Таким окошком могут быть: музыка, поток звуков которой может перенести сознание человека в мир блаженства души; Природа с её неповторимыми явлениями зари, тёплого летнего дождя, радующих глаз осенних или зимних картин. А также может быть в этот чудный мир посредством других органов чувств человека: приятных запахов, вкусовых или тактильных ощущений. Можно также войти в мир блаженства души с помощью медитации иди молитвы.
В этом мире постоянные гости творцы: поэты, музыканты, художники. Только находясь в этом мире можно сотворить нечто значимое для  души. Все остальные, если и творят, то для тела – материальные блага. Они создают мир блага для тела. Творцов там мало – в основном ремесленники и обычные работяги: земледельцы, шахтёры, сталевары, токари, пекари и т.п.
Человек есть тем, чему он отдаёт предпочтение. Человек есть то, что он творит. Если он отдаёт предпочтение материальным благам при выборе между духовным и материальным, то он по своей сути приземлённая личность, несмотря на свой внешний лоск при внутренней пустоте. Над ними властвует их собственное тело, потребности которого беспредельны. И власть беспредельна. Люди с таким мировоззрением в постоянной гонке за большим и большим, соперничая друг с другом, оставляя за собой горы хлама и такое же, как они сами, потомство. Вместе с тем, над ними витают люди, отдавшие предпочтение духовному. Ведь зачастую, слушая классическую музыку, чувствуешь такое облегчение, словно покидаешь бренное тело и уносишься ввысь духовного небытия. Все эти люди в своей массе создают благодатную почву для гениальных творений и условия для физического существования творцов прекрасного, которые веками живут в памяти будущих поколений своими творениями.
Невозможно не любить то, чему отдаёшь предпочтение. Невозможно не любить то, что творишь. Как мать любит своего ребёнка, так и творец любит своё творение. Оно часть его самого.
Только то можно назвать настоящими творением, что способно пробудить у жаждущих людей чувства блаженства души. А творениями высшего уровня те, что пробуждают к творчеству. Такая цепочка творений высшего уровня является путеводной нитью духовного развития человека.





 
Болтливость, одиночество и творчество

Речь человека.
 Казалось бы, что проще: слова, звуки, да ещё какие-то вспомогательные атрибуты в виде тембра, тональности, громкости и т.п. Но эта простота - кажущаяся на первый взгляд, для непосвящённого.
Возраст речи человеческой весьма солидный – сотни тысяч лет.  Естественно, как и любой процесс в Природе, с момента возникновения речь человека развивалась: от гортанных звуков различной тональности и до… До какого уровня развилась речь человека, развивается и далее или уже деградирует давно или недавно – вот предмет нашего исследования. На эти и на другие подобные вопросы мы постараемся дать ответ в данной статье.

Вся история человека в течение сотен тысяч лет  любые его свойства, будь-то физические или физиологические (сила, выносливость, длина рук, рост, волосяной покров, органов чувств – слух, зрение, обоняние, тактильные, вкусовые  и т.п.), или  интеллектуально-психологические (ум, интуиция, предвидение, страх, любовь, ненависть)  подчинила себе во имя, прежде всего, выживания как индивидуума, так и вида в целом. Разница между первым и вторым состоит в том, что стремление индивидуума  выжить в отдельных случаях может быть во вред, или даже меньшей или большей угрозой существованию вида в целом. Таким, например, может быть неизлечимый индивидуум – источник эпидемии. Или психопат, инициатор мировой ядерной войны. Борьба индивидуума происходит как с внешней средой (частью которой являются такие же индивидуумы того же вида), так и с самим собой.
Кроме перечисленных свойств у человека с некоторых пор стали проявляться свойства из других миров на основе тонкой энергии. Наиболее радикально реакция общества проявилась в средние века – носителей свойств тонкого мира, а попросту колдунов и ведьм и только тех, кто не мог скрыть своего дара, стали массово сжигать на костре.  Подобная реакция большинства против ведьм и колдунов была вызвана тем, что энергия тонкого мира последними была направлена, в основном, во вред окружающим: ухудшалась продуктивность и рос падёж домашней живности, внезапно по загадочной причине болели и умирали люди. История знает примеры использования силы энергии тонкого мира в благих целях, и даже на пользу всего человечества и мира в целом - пример Иисуса Христа. Однако, реакция общества – та же – ненависть, избиение, изгнание и в конечном итоге – распятие, наравне с уголовными преступниками. В первом случае понятно – народ восстал против своих врагов и стал сжигать их. Что же побудило народ (если это был народ, а не отдельные слои общества) уничтожить личность, несущего благо для большинства? Иисус Христос объявил войну миру зла. Олицетворением мира зла было порочное общество, пренебрегающее основными принципами морально-этических норм жизни. Порочность была во всём: от пренебрежения жизнью ближнего во имя собственного благополучия и до устойчивой тенденции скатывания всего общества в мир зла.
Не в стороне от процесса освоения тонкого мира были свойства человека. Более  того, они стали проводниками тонкой энергии. Появилось такое выражение, как «чёрный глаз», «лёгкая» или «тяжёлая рука».
 Определённым образом стала проводником тонкой энергии и речь. Известны заговоры, нашептывания старушек-лекарей. Словом стали лечить. Словом стали зарабатывать посредством словесной рекламы. Словом стали поднимать народы на захватнические войны (Гитлер), и на защиту Родины (Сталин). Словом стали оболванивать массы (Белое Братство и другие лжерелигиозные течения, средства массовой информации узурпированного властью общества). Открываются новые позитивные, но большей мере негативные тенденции НЛП.
Более того, речь стала выходить из-под власти сознания  человека. Поистине, человек не знает, что творит. Зачастую, на подсознательном уровне речь человека облекается негативной тонкой энергией, направляется адресату – слушателю, который программируется соответствующим образом. Последствия непредсказуемы…
Женщины любят болтать. При личной встрече, по телефону. На первый взгляд, казалось бы за праздной болтовнёй, скрывается таинство. Облачённый в речь, идёт поток тонкой энергии. Болтающая, про  между прочим, может сбросить слушателю поток негативной энергии. И тогда у последнего начинает болеть голова, а первая ощущает неимоверное облегчение. По каналам речи может также происходить вампирическая подпитка энергией.
Одинокий человек, просидевший  взаперти, без общения определённое время, после выхода в общество начинает неудержимо болтать. Это не просто потребность болтать, а накопленная потребность посредством канала речи восстановить баланс тонкой энергии. И не всегда на пользу
Одиночество способствует творчеству. Болдинская осень трехмесячного одиночества Пушкина дала миру самые лучшие его произведения. Благодаря одиночеству увидели свет многие гениальные произведения других авторов. И сам автор этих строк, не претендуя на гениальность, почувствовал необычный поток творческой энергии во время одиночества и отшельничества.
 Тонкий Мир пронизывает наш Мир выборочно: имеются благоприятные  для потока тонкой энергии места, или определённое время, или обстоятельства, или люди. Автор данных строк выявил благоприятные ранние утренние часы, места – Южный Берег Крыма летом, отдельные участки в лесу в Мележах (Подмосковье), в Москве (в последних двух случаях - возле дачи посла и в бывшем дворце царедворца, соответственно).
С момента открытия для человека тонкого мира и познания блага тонкой энергии, последняя для него стала жизненной необходимостью. Все люди находятся на разных ступенях развития. И чем выше уровень развития, тем больше потребность в тонкой энергии. Искусственно загнав человека в состояние одиночества, и лишив его других источников тонкой энергии, можно заставить его получать тонкую энергию по каналам творчества. И спрогнозировать, если не гениальные, то талантливые произведения.


 
Истоки творчества

Творчество – это жизнь в мире ином

Сколько у человека жизней? Одна? Две? Или десять?
Сколько точно, я сказать не могу. Но что две жизни есть – абсолютно уверен. Одна жизнь – это жизнь физического тела. Вторая – это жизнь души. Эти две жизни накладываются друг на друга, составляя одну жизнь – жизнь человека. Указанные две жизни противоречат друг другу в том случае, если одна из жизней стремится занять преобладающее главенство. Но они могут жить в мире и согласии между собой только тогда, когда не претендуют на жизненное пространство друг друга. Это возможно при гармонии духовного и плотского.
Физическая, плотская жизнь – это не жизнь, а существование. Так же, как и существование объектов неживой природы: камня, огня, воды, или объектов живой природы: растений, животных, насекомых. Человек существует только во власти физического бытия, когда подчинен законам природы. Все в нем и его существование в целом обусловлено и предопределено закономерностями его создателя – природы. Но человеку дана душа, дана жизнь, в нем самом заложен сам Бог. Не надо искать Бога на небесах. Там космос, безмерное пространство, заполненное космической пылью, звездами и галактиками. Бог в параллельном измерении; он везде: и вокруг нас и в нас самих.
Духовная жизнь – это жизнь человека. Ни у одного живого или неживого существа в этом мире, кроме человека, нет духовной жизни. Духовная жизнь человека более глубинна и разнообразна, чем его физическая жизнь. Одним из проявлений духовой жизни человека является творчество.
Творчество несет в себе отпечаток божественно. Бог сотворил мир. Творит новый мир духового и человек с помощью творчества. С помощью творчества по значимости своих дел человек приближает себя к Богу. Внутри творческого человека наиболее ярко проявляется присутствие Бога. Вот почему Бог может быть в нас самих. Богоподобные творения творческий человек может совершать благодаря своему уму, сознанию и подсознанию.
Какова же «кухня» творческого процесса? Это интересно будет знать каждому. Одному – для развития в себе творческих способностей. Другому, как что-то интересное, новое и для него недосягаемое. Третьему – для познания и более глубокой проработки данной проблемы. Как мы полагаем, любое творческое решение или произведение в виде новой оригинальной идеи зарождается в подсознании. Ее зарождению способствуют, в первую очередь, внутренние факторы и, во вторую – внешние.
К внутренним факторам относятся: природный (генетический) талант, способность к аналитическому мышлению, сопоставлению и классификации информации и тому подобное. К внешним относятся: условия, обеспечивающие свободную, без «засорения» со стороны внешнего воздействия, работу подсознания и свободный выход ее результатов в виде осознанных идей, решений образов в сознание. Примером свободного выхода творческих образов из подсознания в сознание может быть творчество Паганини. Паганини слышал внутренним ухом музыку, которая зародилась только в его подсознании и переполняла все его сознание. Он ее слышал и тут же материализовывал (отображал) в виде нот на бумагу. Такой же процесс зарождения творческого произведения, как мы полагаем, происходил в подсознании Александра Пушкина, Льва Толстого, Ильи Репина, Леонардо да Винчи, Альберта Энштейна и любого другого творца, в любых других сферах творческой деятельности, чьи творения еще не одно столетие будут открывать все новым и новым поколениям радость познания неизведанного и прекрасного, восхищать огромной силой ума и таланта.
Если творческие произведения в области искусства создаются с помощью чувственного восприятия прекрасного и его отображения, то творческие произведения в области науки – на основе постижения мира умом. Великое творение появляется в том случае, когда человек своими чувствами или умом постигает то, что выходит за пределы мира сего. И в природе есть творения, которыми можно любоваться и восхищаться, испытывать необычную радость и наслаждение. Но гениальное произведение то, что выше этого, чего в природе нет. В природе – творения земные, в творчестве – могут быть не только земные, но и божественные. Потому что природа творит земными инструментами. Мастер же творит с помощью инструментов не от мира сего – чувствами души. Ум – земной инструмент. Мастер с помощью ума может постичь этот мир, с помощью души, чувств души – его превзойти. Поэтому с помощью одного ума невозможно создать произведение не от мира сего, на уровне божественного. С помощью ума можно только приблизиться к истине мира сего и отразить наиболее прекрасные картины этого мира в каких-либо произведениях, в том числе и в научных. Ученый с помощью ума, как инструмента этого мира, не может создать произведение не от мира сего. С его помощью он может только постичь, но не превзойти. Ум дает знание. Знание – постижение сути – вглубь. Чувства души позволяют подняться человеку ввысь. Ученый стремится познать истину вглубь, художник, поэт – стремится познать истину ввысь. Поэтому художник может отобразить чувства совей души и сотворить что-то новое, а ученый может отобразить существующее, но пока неизвестное, творить он не может. Когда начнет творить еще несуществующее, он будет уже не ученым, а фантастом, хотя и научным. А фантаст – это тот же художник.
Человек может создать свой духовный мир внутри себя и жить в нем чувствами души. И этот внутренний, божественный мир прекрасного может быть гораздо более возвышенным и чудным, чем мир, рожденный Паганини, Пушкиным, Толстым или Леонардо да Винчи. Возможно, такой внутренний мир есть у многих людей. Они сами его для себя сотворили. Они творцы. Однако, свой внутренний мир, свои ощущения и чувства они не могут отобразить в форме, доступной для восприятия окружающими. Окружающие могут только ощущать какую-то божественную энергию от них исходящую, целебную для их души атмосферу вокруг них. Иногда люди не хотят делиться своими ощущениями с другими, чтобы не нарушить свой прекрасный мир. В результате проходит время, блекнут краски прекрасного, все затухает и исчезает. Человек умирает и вместе с ним умирает память о чудесных нереализованных произведениях, которые могли бы радовать и приносить счастье многим поколениям людей. Это пример великих произведений гения в себе. Польза от этого есть: сам человек стал другим, нежели он был без этого внутреннего светлого мира. Но многократно больше была бы польза, если бы в результате реализованных гениальных произведений мир вокруг стал лучше. Есть два мира: одни – в каждом из нас, другой – мир вне нас.
В ходе творческого процесса продукты творчества не могут постоянно исходить из подсознания. Должен быть какой-то инкубационный период, необходимый для вызревания творческого произведения. Инкубационному периоду предшествует период накопления и анализа информации, опыта предшествующих поколений.
Сознание и подсознание творца не должно быть «засорено». Это необходимое условие творческого процесса. Ум человека, его сознание не должно быть заполнено бытовыми, семейными и другими мизерными проблемами по отношению к предмету творчества. Подсознание и сознание человека, как некоторые емкости, имеют ограниченный объем. Заполнив их одним, для другого уже не будет места. К тому же сорная трава всегда «глушит» культурные растения.
Для творческого процесса необходимым является трудолюбие и усердие. Обнаружив в себе зародыши таланта, человек должен развивать их. Если это мысли, необходимо писать до тех пор, пока не отшлифуется тот желобок, через который мысль струится на свет Божий. И с каждой исписанной страницей этот канал будет все шире, стенки его все глаже и будет достигнуто такое совершенство, при котором мысли помимо сознания человека журчащим ручейком будут изливаться на бумагу в виде стройного, прекрасного бисера слов, строчек и предложений, наполненных глубоким смыслом и содержанием…
Когда я пишу эти строки, я удивляюсь, откуда все это берется. Существую «я», - физическое тело, которое сидит, порой в неудобной позе, склонившееся над листом бумаги с ручкой в руке. И существует совсем другое «Я», которое даже не ощущаю своими органами чувств, но которое находится внутри моей физической оболочки. Это второе «Я» управляет первым, потому что оно сильнее, на несколько порядков выше него во всех отношениях. Я не думаю о чем пишу. Просто (как мне кажется, но я знаю, что это не так уж и просто) я сижу и вожу ручкой по бумаге и удивляюсь, что на ней что-то еще и получается. И так может продолжаться и минуту, и час, и два, пока не произойдет сбой, как обрыв нити, управляющей мною, физическим телом. После чего происходит опять поиск оборванной нити. И опять те же подсознательные действия. И, что интересно, я испытываю необъяснимое наслаждение, сродни с тем, как после умеренной физической нагрузки ощущаешь приятную усталость мышц. Ведь так же, как и мышцы, ум человека, его подсознание и сознание может атрофироваться без употребления. Только умеренная работа мысли, даже с некоторым напряжением, немного превышающим средний уровень, сделает мысль более изящной, тонкой и глубокой. И, что наиболее ценно, это прямой путь к генетическому наследованию всего того, что человек накопил в течение своей жизни и что накоплено жизнью всех его предков.


14 сентября 1994 г.,
Запорожье.
 
Корни творчества

Истина всегда лежит на поверхности,
хотя корни ее постижения на бесконечной
глубине.

Человек творит. Выносит свое произведение на суд окружающих людей. Слышит их похвалу и критику, которые воздействуют на творца. Человек начинает творить в соответствии с мнением окружающих. Зачем? Зачем подчинять свою волю окружающим? Творить так, как хотят они?
Творческий человек – это индивидуальность и независимая личность. У него есть собственное мировоззрение, свое мнение и понимание тех или иных событий, явлений, сути вещей. Он их никому не навязывает и не желает, чтобы окружающие навязывали ему свою волю, сове мнение. Только свободный и независимый творческий человек будет самим собой, а не продолжением чьего-то «Я», чужой тенью, исполнителем чужой воли.
Творческий человек должен быть личностью. И если у него имеется страсть к творчеству, то он личностью обязательно станет.
Человек творит. И чем больше сотворенное непонятно окружающим, но имеет скрытую логику, тем оно более велико. Велико потому, что будет воспринято во всей своей значимости только с течением времени. Великое оценивается на расстоянии времени. Но творец не должен разъяснять свое произведение. Мастер видит смысл своего труда в том, чтобы люди воспринимали его произведение так, как он сам себе представил и выразил. Иногда эта загадка остается не разгаданной сотни лет. Например, загадка улыбки Монны Лизы в «Джоконде» Леонардо да Винчи. Потому что для человека лишь то наиболее ценно, что стоило ему какого-то труда. Чем больше во что-либо вкладывается, тем больше это ценится. Поэтому, если все разжевать, разъяснить до самых мелочей и вложить в мозг человека, то вложенное там долго не задержится. Умышленно завуалируя в своем произведении какую-то тайну и не одну, мастер дает возможность человеку самому напрячь свой мыслительный аппарат для ее постижения. Постигнув эту тайну, человек считает себя первооткрывателем, тешит свое самолюбием, больше ценит произведение.
Творить великие произведения, значит иметь величие мысли. Так как любое сотворение – это реальное отражение мысли. Для появления великой мысли недостаточно примитивного сознательного оперирования фактами, событиями, словесными образами и тому подобное. Это методы топорной работы. И в такой работе совершенства не достичь.
Для создания тончайшего по смыслу произведения нужны ювелирные инструменты, оригинальные приемы, методы, настоящее искусство и мастерство владения этими инструментами и приемами. Все это есть в подсознании человека. Сознательно выполненная работа – это ремесленничество. А работа, выполненная под управлением интуиции, подсознания – это уже шедевр. Главное, чтобы в подсознании была заложена истина.
Подсознание – это работа мысли человека на основе фактов, логических приемов, выводов, накопленных в течение жизни человека.
Но подсознание еще не предел возможной глубины мысли. Глубже находится работа мысли на уровне генной информации, то есть на основе фактов, логических приемов, накопленных в течение истории развития человечества. Его можно назвать генносознанием. Его история равна 6 млн. лет – со времени появления человека разумного.
Мы считаем, что более глубокий уровень работы мысли – это появление ее результатов на основе опыта существования всего живого на земле, будь то растение, насекомое или животное. Этот уровень мысли назовем биосознание. Его история соответствует периоду жизни на земле и равна 30-40 млн. лет.
Уровень мысли на уровне опыта развития неживой природы на земле: воды, камня, воздуха, огня, ветра, звука и тому подобное, то есть веществ и явлений природы молекулярный уровень – молесознание. Возраст – более 3,5млрд. лет.
Атомосознание – это работа мысли на атомарном уровне, использование опыта всей вселенной. Это, видимо, предел материального сознания, за которым начинается сверхматериальное сознание, сверхсознание (уровень Всевышнего).
Нами изложена только предположительная структура глубины мышления, творчества. Мы только предположили, но не претендуем на истину в последней инстанции. Наш труд будет не напрасен, если кто-либо из наших последователей в данном изложении найдет для себя отправную точку для более глубокого познания и решения данной проблемы.


16 октября 1994г.
Запорожье.
 
Творчество – суть духовного

Есть творения тела.
А есть творения души.

Человек достиг такого состояния, когда в нем одном объединяются два начала: плотского (физического) и духовного (нематериального). Все плотское – земное, от мира сего. Духовное – не земное, от мира иного. Мы это знаем, часто повторяем когда видим результат какого-либо высокого творения. Но не задумываемся о глубинном смысле сказанного. Попытаемся заглянуть немного глубже смысла поверхностных фраз.
Иной мир, мир душ реально существует параллельно миру физическому, частично перекрываясь с физическим миром в человеке. О существовании того или иного явления можно судить по его проявлению. Проявлением мира иного служат произведения духовного плана: картины, музыка, поэзия и другие. Следовательно мир души (душ) существует. Он берет начало на заре человечества, когда человек начал осознавать прекрасное. Полностью укрепился и стал жизнеспособным две тысячи лет назад, когда появились непревзойденные до наших дней произведения духовного начала (скульптура, архитектура, философия, поэзия, римское право и многое другое, что мы еще не открыли из потаенных глубин многовекового прошлого). Следующий всплеск духовности произошел в эпоху Возрождения. И далее пошел спад. Но спад только внешнего проявления духовного мира. Спад в результате  того, что физический мир осознал свой неотвратимый конец на фоне грядущего духовного мира. И начал бороться за сове существование. Уничтожение в отдельные времена произведений мировой культуры – это всего лишь первые всплески ненависти физического мира против духовного. Возможно вскоре будет повсеместное подобное варварство. И тогда наступит конец. Человек сам себя уничтожит. Сегодня – это агония погибающего материального мира.
А не живет ли человек сейчас в Раю? Ведь человеку пока предоставлена возможность жить, в основном, число духовной жизнью, творить духовное, божественное, быть подобным Богу. Бог создал для человека Эдемский Рай. Поселил в него человека. И благословил человека на жизнь в Раю, на вечную жизнь, подобно Богу. Ведь жизнь души человека и есть вечная жизнь. И возможность такой жизни у человека пока есть. Пока не вкусит человек плода запретного от дерева познания добра и зла. Но человек уже вкусил этот плод. И познал зло, которое есть самое прекрасное, что может быть из всего, что возможно для тела. Но в то же время оно самое большое зло для души, пагубно для нее. И человек начинает умирать. Человек живет самой прекрасной и насыщенной жизнью тела, но он уже умер как человек чисто духовного создания. Это и есть смерть человека. Смерть духовная, часто человеческая при жизни плотской, животной.
В конечном итоге человек своим стремлением к счастью тела лишает себя вечного счастья души, изгоняет сам себя из Рая, дарованного ему Богом. И оказывается на земле, как и всё вокруг живое и смертное. Самое страшное то, что человек лишается божественного – духовного, возможности вечной жизни души. Перестает быть богоподобным – не своим внешним видом, а возможностью творить вечное духовное, создавать основу будущего, духовного мира.
Есть живая природа и человек, которые существенно отличаются друг от друга. Есть также мир неживой природы. По современным научным представлениям из мира неживой природы появился мир живого, из мира живого возник человек. Но это не предел развития миров. Мир человека творит мир душ, духовный мир. И так далее. Миры возникают на грани противоречий. Но до сих пор не уничтожались предшествующие миры, так как у них была единая основа – материальная. Каждый находил свой удел. Более высокий мир пользовался плодами низшего. Но духовный мир выходит за рамки всех предшествующих миров, так как у него другая основа – нематериальная. И здесь возможно уничтожение, в связи с противоречиями – мира нового и мира старого, всех предшествующих миров. Это возможно в том случае, если мир душ станет самостоятельным и независимым от всех предшествующих миров. Или же допустит самоуничтожение предшествующих миров, что равносильно их уничтожению. Ведь человек, видя лесной пожар, тушит его. Возможно, только потому, что лес ему нужен. Но может быть и параллельное существование мира душ и физического мира. При условии, что физический мир не будет угрозой мир духовному. Так же, как и наравне с миром человека существует мир животных и неживой природы. Но пока все происходит наоборот: предел самой лучшей плотской жизни исключает возможность жизни духовной. Хорошо, если плотская жизнь станет подобна льву – царю зверей – на заре человечества и, в конце концов, займет свое полезное место в жизни душ. Мирное сосуществование миров возможно также при добровольной духовной самокастрации человека, - что ныне и происходит. И тогда – каждому своё: плотскому – плотское, духовному – духовное. Никто не будет претендовать на чужое.
Рай для человека – это не материальное изобилие и счастье тела. Рай – это возможность духовой жизни, духовное изобилие и счастье души. Человеку дана уникальная возможность жить в Раю, быть богоподобным – творить. Человек же искушается бренным и лишается Рая. Сам себя его лишает. Потому что не может отличить истинно прекрасное от ложного. В ложном находит самое прекрасное для себя. И губит себя.

3 мая 1995г.,
Запорожье.


 
Угнетение плотью
 Ночь. Сижу за клавиатурой ноутбука. Физически устал. Отключаюсь…
Но истощённый поток творческой энергии всё ещё пытается пробиться сквозь преграды физической усталости. Пальцы делают последнее, еле заметное прикосновение к клавиатуре и, отключённые мозгом, замирают, не добив очередную букву слова. Творческий поток энергии ещё пытается пробиться в этот мир через возникшую преграду, но безуспешно. В Физическом Мире свои законы, свой Устав. И то, может быть самое великое, что хотел привнести в наш мир Духовный мир, варварски остановлено на полпути, и, возможно, уже никогда в ближайшее время не осчастливит людей своей эвристической новью.

Декабрь 2014г.,
После Евромайдана, «Политех».
 
Упадок духовности

Ныне человечество черствеет душой.

Оценивая вклад человечества в мировую культуру в различные периоды, можно сделать вывод, что в последние столетия развитие человечества имеет преобладающую технократическую направленность. Основополагающие открытия в познании мира и значимые для человечества изобретения создаются почти каждое десятилетие. Шедевры же в области культуры, искусства и, тем более, философские мировоззрения по времени их создания и пику концентрации уходят в далекое прошлое.
Основная причина, на наш взгляд, в упадке духовности человека. Общество взяло направленность, в основном, на улучшение материального благосостояния своих членов, заботе о плотском состоянии, а не о духовном содержании. Ведь любое научное открытие в области познания окружающего мира или пионерское изобретение предполагает, прежде всего, наиболее полное удовлетворение человека в плотских потребностях: пище, жилище, одежде, условиях физического существования. И лишь в косвенному отношении – удовлетворение духовных потребностей.
Все в меньшей мере появляется жизненная потребность членов общества в духовной пище, самопознании и самосовершенствовании, новых законах мироздания, философских мировоззрениях. Поэтому общество не поддерживает в достаточной степени ни философов, ни поэтов, художников, писателей, скульпторов или зодчих. Чаще всего, они влачат бедное, иногда нищенское существование. В прошлое ушли щедрые меценаты, спонсоры, покровители и истинные ценители произведений духовного творчества. Ныне таковых нет. Общество стало черствее душой.
Как ни парадоксально, пик достижений мировой культуры приходится на период рабовладельческого и феодального строя. Люди, не озабоченные добычей хлеба насущного, могли раскрепоститься, раскрыть все фибры своей души для восприятия произведений искусства или полностью отдаться творческому процессу их создания. Они могли создавать, творить, а созданное – ценить.
Человек ныне стал рабом своих и чужих плотских проблем, которые он сам себе создает. Можно самому уйти от этих проблем, но от общества, выставляющего те же проблемы, никуда не уйдешь.
У нас появилась массовая культура. Мастер должен подстраиваться под желания массового потребителя, с не всегда высоким уровнем потребностей. При этом пренебрегая, возможно, великими порывами своей души создать шедевр. Творчество становится коньюктурным как штиблеты в витрине магазина: не подашь товар лицом, не продашь. И не выживешь, помрешь с голоду.
Почему человек, по совей сути духовное создание, концентрирует всего себя на своей плотской оболочке? И в этом видит цель, смысл совей жизни. Может быть ответ на этот вопрос кроется не в человеке, обществе, которое многие, такие, как он, составляют, а более глубже?
Может быть наш мир уже перевалил через пик своего развития еще сотни лет назад и ныне деградирует, стремительно скатывается туда, откуда он появился?


5 ноября 1994г.,
Запорожье.

 
Революция как стимулятор творческой потенции

Излагая повседневные события, нельзя умолчать о значительных политических событиях глобального масштаба в нашей стране.
В Киеве, да и по всей Украине происходит очередная Революция. Я на себе испытал эффект массового политического психоза, когда, «ныряя» в эту атмосферу, даже чисто мысленно, ощущаешь мороз по коже. Это может быть потому, что ты ощущаешь свою личную причастность к великому историческому событию. Это же, видимо, ощущают десятки тысяч людей, которые вышли на Майдан. Соединяясь всё это в единое целое, образовывает массовый психоз.
Ещё во время Помаранчевой революции я пытался использовать этот эффект в качестве стимулятора творческой эрекции», своего рода творческой «Виагры». Надо не упустить этот момент и сегодня. Потом этим стимулятором можно пользоваться многие годы, до следующей революции.
Только надо не забывать о физической безопасности. Это место и время наибольшего риска для жизни. Любая провокация или непредвиденное обстоятельство может привести к трагическим последствиям.
Революция – это как раз тот случай, когда творческий человек загоняет себя в условия «страдания души». Вспомним моё: «И только страдая, стихи я слагаю и песни пою…»  Только здесь не страдания, а великие волнения души.
У человека огромные творческие резервы, заложенные изначально и которые «спят» до поры до времени. Изначально – это в самом истоке человеческой цивилизации, от момента создания Человека по образу и подобию Господа Бога. Уже тогда в человеке был заложен максимально возможный творческий потенциал. А попросту, в соответствии с нашей теорией миров, у человека был прямой выход в Духовный Мир и в его составную часть – Творческий Мир и оттуда человек мог, при необходимости, черпать всё, что ему надо было, в соответствии с его потребностями. Но потребности у тогдашнего человека, как и у святых Нового времени были мизерные в материальном плане и максимальные – в духовном. Потому-то и был полностью, на распашку открыт для него Духовный Мир.  Однако, в процессе жизнедеятельности человека и постоянного его грехопадения, эти творческие возможности заглохли, ушли глубоко под пласты наслоённых грехопадениё. И чтобы их оттуда достать на свет Божий, человеку необходима значительная духовная встряска. По типу МАССОВОГО РЕВОЛЮЦИОННОГО ПСИХОЗА. А для постоянного раскрытия перед ним Духовного и, в том числе, Творческого миров, необходимо полное духовное очищение, с какой-то существенной гарантией, например, в виде табу против нарушения установленных законов, что для человека физического и, тем более социального, это практически невозможно.
   
О творчестве.
      
 Человек в своём состоянии может находиться в двух своих основных ипостасях: рутинном или творческом. Для основной массы людей рутинность - это основное состояние. И только для избранных творческое состояние духа является основным и постоянным в их жизнедеятельности. Для первой категории творчество – исключение, для второй – норма жизни.
         Вначале дадим определение творчеству. Это деятельность по созданию нового, обладающего существенными отличиями от уже известного.
Но это результат должен быть, как минимум, таким. Сказано конкретно. А что такое деятельность и с чем её едят?  Эта деятельность – чёрный ящик, заглянуть в который не каждому дано. Потому что этот процесс по своей сути выходит за пределы нашего Материального Мира в Мир Духовный, а конкретно, в одну из его составляющих – в Мир Творчества. А что и как там происходит? Умом это не понять. Потому что наш ум изначально привязан нами к материальному миру и оперирует только понятиями и законами этого мира.
Феномен младенца
 Хотя, не исключено, что до рождения и сразу после, в течение года - трёх ум человека обладал гораздо более обширными возможностями. А взрослые, получившее наследство Зла от многих сотен поколений предков, лишилось тех возможностей ума, которые были у них на заре, так называемой, человеческой цивилизации.
По своим младенцам-сыновьям я заметил, что дети очень часто плачут. Этим я не сделал открытие: все и так знают. Знают также, что совсем малые дети плачут когда хотят есть. А надрывно плачут, потому что у них появляется панический страх перед голодом, который может привести к смерти. И этот страх проходит с первой каплей молока. Чуть повзрослев, примерно к полугоду-году, страх голодной смерти уходит в сторону и не является для младенца актуальным, так как он убеждается, что в этом мире младенцы голодной смертью не кончают, за редчайшим случаем.
Но возникает другая проблема – проблема смерти духовной. Не имея за плечами (и на плечах) тяжелого груза своих собственных грехов в мыслях, намерениях и поступках (в которых мы, взрослые погружены по самые уши), младенцы душой витают в мире ином, нам недоступном. Их жизнь духовная на высоте, нами недосягаемой.
И вот мы, взрослые, их воспитатели пытаемся загонять их в рамки нашего насквозь порочного мира. И это мы называем воспитанием. Младенцы чувствуют разницу между их чистым миром и нашим загрязнённым до предела, чувствуют ложь каждого из нас и нашу порочность. Они сопротивляются такому насилию и … плачут, чувствуя, что взрослые пытаются их духовно умертвить. Плачут также истерически, как и в первые свои дни после рождения от предчувствия голодной смерти, если их не накормят. Мы живём порочным умом в не менее порочном мире, поэтому мир младенца не вписывается в наши понятия и мы просто объясняем его плач: вредничает! И всеми правдами и неправдами, в том числе, бывает криками и ударами по попе выгоняем его из беспорочного мира в наш жуткий мир. С возрастом, беря пример со взрослых, особенно с родителей, которые для него являются авторитетом и примером для подражания, уже сами, без наших криков и физического наказания, скатываются в наш порочный мир. Скатываться всегда легко, по сравнению с подъёмом в верх, о чём каждый из нас поймёт в случае, если когда-нибудь пожелает очиститься от скверны и в дальнейшем праведно жить.
В соответствии с изложенным, мы предлагаем революцию в педагогике: в первые дни и месяцы жизни младенца нам самим, взрослым воспитываться у младенцев, а затем, в максимально предельном возрасте, когда ребёнок явно станет таким, как и все мы, начать передавать наш жизненный опыт по адаптации к реалиям нашего мира. От этого никуда не денешься. Редко кто за всю историю человечества с младенческих лет и до старости оставаться святым.
Все знают, что «устами младенца глаголет истина», но почему-то никто до сих пор не предложил это уникальное явление использовать в полной мере – брать уроки у младенцев, разработав методику этого процесса. Пусть младенцы станут правителями нашего порочного мира, может быть, благодаря их истине, наш мир станет Истинным, или по меньшей мере, хоть немного духовно чище. Эта идея уже много веков реализуется в одном из штатов (?) индии, где высшим божеством избирается девочка в трёхлетнем возрасте и переизбирается при достижении ею семилетнего возраста. (уточнить в Интернете).

Творчество – свободный неуправляемый процесс.  Кстати, по этим двум последним признакам – «свободный»  и «неуправляемый» этот процесс и его носители становятся изгоями любого государства, особенно с тоталитарным режимом управления.  Так было в Советском Союзе, когда свободные и неуправляемые личности творческой направленности (поэт Иосиф Бродский,                ) изгонялись из страны,  в которой государственная машина не могла ужиться со свободой и неуправляемостью отдельных её граждан. И чтобы «худая овца» не испортила всё стадо, принималось решение этой овце покинуть «стадо».
И как можно управлять инструментами материального мира процессом не из мира сего. Это всё равно, что пытаться метлой вымести из помещения тень от какого-либо предмета, не трогая сам предмет. Или сачком поймать вылетевшую из головы мысль.(Ведь у каждого из нас часто из головы вылетает та или иная мысль, но редко кто знает, как и чем её поймать).
Поскольку творческий процесс свободный и неуправляемый, то, если он зародился и начал проявляться в нашем мире, например, в виде звуков музыки, изображений на холсте или поэтических строф, строчек письма прозы, или потока философских мыслей, как сейчас, то нельзя его принудительно останавливать, вносить поправки и замедлять. А дать ему свободно истекать  (течёт он из Духовного Мира), создать ему все условия для свободного истечения и ни в коем случае не мешать. Не спугнуть его Ни посторонним шумом, ни какой-либо мыслью. И фиксировать любыми доступными средствами. Потому что пройдёт миг-другой и всё забудется, втянется обратно в Духовный Мир. И жди, когда ещё придёт такое вдохновение. Яркий пример этого испытывал автор этих строк, когда внезапно возникший афоризм не был тут же записан, а через миг, после отвлечения по какому-либо пустяку, этот афоризм навеки забывался.
Остался самый главный вопрос: как зарождается творческий процесс? От чего зависит и какие факторы влияют на его зарождение? И что надо сделать, чтобы творческий процесс был неисчерпаем в своём зарождении? И чтобы он не иссякал.
Все эти вопросы имеют смысл при условии, что есть творческая личность. Или она (эта личность) дар свыше, или искусственно создана по определённой методике (методика зарождения творческой личности – предмет особого исследования).
Если творческая личность существует изначально, то для её проявления необходимо создать условия:  внутреннюю и внешнюю тишину, отсутствие внутренних отвлекающих проблем,  стимулирующие факторы, такие, как девственная Природа, горы, море и тому подобное. Так многократно активизировался творческий процесс автора этих строк во время его продолжительного пребывании летом в Крыму на ЮБК, в Алуште.
Однако, по большому счёту, творческий процесс, как и шило в мешке, не утаишь. Хочешь или не хочешь, а он себя проявит.
 
Малое условие таланта

Талант – это не столько индивидуальная особенность личности, сколько характеристика общества в целом. Талант или бездарность, посредственность – это то, как тот или иной человек выглядит на фоне массы других людей. Т.е. определяющим при определении таланта является фон. Талант как свет от какого-либо источника. Как можно говорить о том, ярко или не ярко горит та или иная лампа, если не знать, на фоне какого освещения ее рассматривать? В яркий солнечный день, даже мощная лампа кажется всего лишь бликом, на который и не каждый обратит внимание. В то же время даже самая маломощная лампа в темной комнате ослепляет всех находящихся в ней людей.
Так и талант. В кругу посредственных людей человека могут считать талантливым, но в обществе поистине талантливых людей, тот же человек – посредственность. «Молодец среди овец, а среди молодцов и сам овца», - гласит народная пословица.
Люди самодовольные, с большим собственным амплуа и самомнением, самолюбивые и эгоистичные, стремящиеся к лидерству, выбирают круг своего окружения, общество, из числа менее талантливых и способных, чем они и уровень первых и вторых постепенно сближаются и они оказываются на одном уровне: уровень первых снижается, а вторых повышается. Поэтому выбирать себе общество из более глупых людей, чтобы самому выглядеть на их фоне более умным – не из лучших решений.
Другие люди выбирают себе общество более умных, умудренных жизненным опытом (поэтому может быть и более взрослых), более способных и талантливых людей, чем они сами. И растут, поднимаются до их уровня. В этом их большая мудрость, по сравнению с мудростью людей, которым они преклоняются и боготворят. Если бы все были такими мудрыми и таким образом стремились к самосовершенствованию, то не было бы случаев, когда вокруг одного наиболее мудрого и талантливого формировалось окружение менее талантливых. Просто этот один наиболее мудрый, если он таковым есть, сам был бы в роли послушного ученика у более талантливого.
Предложим несколько правил:
Любой учитель должен быть учеником.
И в сто лет лучше быть учеником, чем учителем.
Учитель – это ступенька, на которую становится ученик, чтобы ступить на следующую.
Лучше самому ступать, чем быть ступаемым.
Учить – значить признать, что ты постиг истину.
Уча, убеждай, что-то о чем ты учишь – не истина в последней инстанции. Проще: твое учение – ложь. Так зачем учить лжи?
Нет истины в последней инстанции, кроме Бога. А что такое Бог?
Каждый человек по своей природе талантлив. Он потенциально талантлив. Человек не выбирает общество. Фон, т.е. общество, не только указывает на относительность его таланта, но и влияет на проявление и развитие таланта. Для проявления и развития таланта необходимы условия. Прежде всего, условия, позволяющие мыслить, думать именно в направлении, в области деятельности, в которой может проявиться талант. О каком развитии и проявлении таланта можно говорить, если все мысли человека сосредоточены в одном направлении: что есть, что пить, во что одеться самому, накормить и одеть детей. В суете проходят дни, годы и вся жизнь. Но разве жизнь человеку дана для суеты? И только некоторые это понимают и то слишком поздно. Когда уже не остается ни сил, ни времени на то, чтобы все изменить, оторваться от повседневной суеты и заявить о себе, как о человеке.
Каждый в отдельности человек не виновен в том, что жизнь его сжигается, не оставляя даже пепла. Не каждому дано иметь нечеловеческие силы, чтобы перебороть в себе человеческое, что ему не чуждо. А лишь единицам из тысяч и миллионов людей. Виновно, прежде всего, общество, которое создало для человека такие условия, превратило его в раба внешних обстоятельство. Но, с другой стороны, общество – это совокупность людей, объединенных общими условиями материальной и духовной жизни. Получается замкнутый круг: человек не может проявить свой талант, потому что общество не обеспечивает для этого необходимые условия, а общество не создает условий развития таланта, т.к. люди, его составляющие недостаточно талантливы, чтобы это сделать. Поэтому начавшее хиреть общество не так просто остановить в движении его к упадку и оскудению. И, тем более, направить его на процветание.
Так приходили в упадок и исчезали целые цивилизации в истории человечества. Такова, наверное, закономерность развития общества, всего человечества.


4 января 1995г.
Запорожье.
 
Условие гениальности

Многие люди пытаются проявить в себе скрытые таланты путем создания каких-либо творческих произведений: картин, романов, стихов, музыки и других. Они испытывают огромное, порой непреодолимое желание выразить себя таким образом. Они чувствуют, что способны создать шедевр, превосходящий по силе мастерства все предшествующее. Бывает так, что уже даже образ будущего творения витает в их сознании; остается всего лишь взять кисть или ручку и передать ощущаемое на бумаге. Но вот кисть или ручка в руках, чистый лист перед вами, а реально ощущаемый образ растворился, не оставив после себя и следа. В этот момент, как в никакой другой, вы испытываете пустоту. Еще миг назад вас заполняло море творческого вдохновения, а сейчас, если не абсолютная пустота, то примитивные, отнюдь не творческие порывы, которые оставляют на бумаге свой след, за который зачастую бывает вам стыдно.
Творческого порыва хватает лишь на осознание того, что вас посетила муза, но не более. Как растянуть длительность творческого порыва от его зарождения до материального воплощения? Что препятствует естественному развитию идеи от момента ее зарождения и до появления ее на свет? Почему появляются преждевременные роды несозревших произведений с явными признаками недоразвитости и уродства?
Основной причиной подобных явлений с указанными ненормальностями является, прежде всего, неблагодатная почва, на которую пало зерно вдохновения. Творческое вдохновение посещает всех, но не во всех оно может прижиться, получить достаточную для развития подпитку и развиться до уровня законченного произведения. Чаще всего оно еще до возникновения гаснет и исчезает, даже нисколько не взволновала человека, которого оно мимолетно коснулось своим крылом. И лишь у единиц происходит цепная реакция размножения от маковичного зерна творческой идеи до всеохватывающего покорения всего сознания человека. Человек уже ничего не желает: ни есть, ни пить, ни спать. Если даже возможно было бы не дышать во имя ускорения развития творческой идеи, человек не дышал бы. Уже само зарождение творческой идеи предполагает появление на свет гениального произведения. Человек физически не подвластен этому процессу. Воля его парализована. Даже если уголком своего сознания он поймет, что этот процесс может привести его к гибели, все равно человек не в силах ничего изменить. Он становится камикадзе собственных творческих страстей. Творческий человек в процессе творчества сам себя уничтожает. Зато, создав гениальное произведение, человек столько получает положительных эмоций, живительной энергии, что многократно превышает все предыдущие потери. Ради этого творческого экстаза и получаемого в его результате эффекта, человек идет на многие лишения, рискует своим физическим здоровьем, иногда и жизнью. Рискует всем плотским во имя духовного, все бренным и проходящим во имя истинного и вечного.
Мы подошли к моменту определения основного условия создания гениального произведения. Таковым является особое состояние души.
Лес рубить или канаву копать на девяносто девять процентов – физический процесс: сила есть – ума не надо! Создание же творческого произведения – на все сто процентов – духовный процесс. Здесь физическая сила ни к чему: головой надо работать, но больше – чувствами!
Чтобы достичь каких-либо результатов в физических возможностях (например, в спорте) мы тренируем сове тело. На это уходят огромные силы, время, это стоит огромных материальных затрат как наших лично, так и общества в целом. И, как результат, мы убеждаемся, что человек на доли секунды может быстрее бежать (от чего? или к чему?), выше на сантиметр прыгнуть или на полметра дальше швырнуть кусок металла. Мы понимаем, что если бы от этих долей секунды, сантиметров или метров в повседневности зависела бы жизнь человека, или те же прибавки рекордов человеческих возможностей настолько же улучшали его благополучие, насколько трудны они в своем достижении, тогда им необходимо было бы уделять еще большее внимание. Однако, этого ничего нет. Может быть, в результате мордобой на ринге или увечий на борцовском ковре происходит духовный рост участников или зрителей этих состязаний? Что весьма сомнительно и даже наоборот! Мы понимаем, что для первобытного человека его сила, скорость и ловкость обеспечивала ему выживание и в целом существование. Сейчас так могут судить только киллеры, рэкетиры, телохранители, уголовник, для которых их физическая сила – необходимое условие их безбедной жизни.
Да и то, в последнее время ум человека, его духовный полет творчества превзошел человеческие возможности в силе, скорости и тому подобное. Человеку в экстремальных условиях уже не надо быть сильным и быстрым, достаточно быть ловким и метким и к тому еще и умным. А для того, чтобы в «здоровом теле был здоровый дух» и в «человеке было все прекрасно» (по Чехову), достаточно легкой утренней гимнастики на свежем воздухе и воскресных пикников.
Основное направление развития современного человека – интеллектуальное, духовное, как условие и необходимость интеллектуального развития. А не физическое. Физическое развитие должно быть в той мере, чтобы обеспечить нормальное для человека физическое существование.
Если для достижения весомых результатов в пределах физических возможностей, необходимы усиленные тренировки, значительные материальные, временные затраты, то почему же для истинно человеческого направления развития – духовного и интеллектуального, не должно быть подобных затрат? Правда, между духовным и материальным существует эластичная зависимость, что позволяет развитию духовности вне зависимости от материального.
Вместе с тем, для развития духовности человека и его интеллектуальных возможностей необходимы, прежде всего, временные затраты. Даже если будет уделено развитию духовности достаточно времени, остается открытым вопрос: как ее развивать? Почему-то техника прыжков или поднятия тяжестей достаточно подробно разработана, а вот техники духовного совершенствования пока нет. А если таковая и есть, то ее никто всерьез не воспринимает. И это характеризует человека и все человечество на данном этапе его развития.
Техника, стратегия и тактика духовного совершенствования человека изложены в «Ветхом» и «Новом заветах», «Библии». А образцом духовного совершенства является жизнь Иисуса Христа.
Поэтому необходимым условием создания гениального творческого произведения является особое духовное состояние, которое возможно при возвышении души путем очищения ее от скверны, праведного ведения образа жизни.
Человек, подобно всему живому, может оставить после себя след в виде своих потомков. Здесь особого таланта не надо: природа сама побеспокоилась и наделила каждого мужчину и каждую женщину «талантом» зачатия себе подобных и, более того, весь этот процесс облекла в форму инстинкта и истинного наслаждения. Но при этом человек ничем не отличается от животного. Даже ему уподобляется.
Однако, человек может оставить после себя след в виде чисто человеческих творений, на что животные не способны. Это произведения духовного, интеллектуального уровня. Здесь уже нужны и усилия, и усидчивость, и напряжения, и много всякого другого. Но эффект (и экстаз) гораздо сильнее, более продолжителен, чем в случае продления рода. Может быть, благодаря этому и происходят творческие процессы, человек развивается духовно и интеллектуально.
Для создания гениального произведения необходимо особое состояние души. Редко когда человек творит более или менее великое произведение сознательно. Даже если и есть доля сознательности в его творчестве, то она слишком малая, по сравнению с подсознательным воздействием на объект творчества. Сознание, чаще всего, вводит мастера в заблуждение, так как оно не всегда истинно и достаточно проверено практикой.
Представьте себе, что из подсознания человека струится невидимый голубой поток нематериальной субстанции, который несет в себе опыт всех предшествующих поколений, который является многократно проверенной истиной. Мастер имеет способность настолько ярко увидеть содержание этого потока, что может отобразить его в виде букв, слов, символов, или знаков, или другим подобным образом на бумаге, дереве, камне или металле.
Основное условие гениальности – это отразить истину. Только истина может затронуть струны человека, воспринимающего произведение. Причем, мастер должен постичь достаточную глубину истины, которую до него на данном уровне познания и до данного времени никем из простых смертных постигнута не была. Примитивщина никого не заинтересует. Зритель или слушатель всего лишь презрительно бросит взгляд на произведение лжемастера, не удостоив его большим вниманием, и пройдет мимо. Мастер должен, как минимум, сам достигнуть уровня своих будущих ценителей и, в идеале, предвосхитить их. Заложить в свое произведение такую истину, которая может быть понята окружающими не сразу, а через годы, через поколения. Важно, чтобы за этот период работы мастера не подлежали бы забвению и бесповоротной утрате. Для этого достаточно одной-двумя работами сделать себе имя, заявить о себе общественности работами на уровне истины, понятной для окружающих.
Человек по-настоящему ценит истину и стремится к ней, как ни к чему другому. Это должно быть в основе стремления каждого мастера при создании любого произведения, которое, как он желает, должно просуществовать более или менее длительное время.
Для создания великого должна, соответственно, быть велика и душа. Величие души достигается, прежде всего, путем ее очищения от скверны, сдерживающей ее возвышение, а затем непосредственным ее возвеличиванием. Ничто так не возвеличивает душу человека, как усердный, кропотливый труд. Труд – это еще и чистилище души. Душу можно очистить молитвой и покаянием, но душу можно очистить и праведным, усердным трудом на благо других людей, великой идеи постижения истины!


1 марта 1995г.,
Запорожье.
 
Гений и шедевр гения

Существует довольно много произведений мастеров, которыми удивляется весь мир. В чем их сила?
Любой человек, обладающий умом, вносит в любое дело такие изменения (путем использования приемов, методов, движений и т.п., которые ему подсказывает ум, сознание и подсознание, точнее, не подсказывает, а эти все действия являются результатом работы ума), которые характеризуют только его. Это как дактилоскопия. По сделанной работе: от выточенной на токарном станке детали до картины, музыки или рассказа, можно однозначно, как по отпечаткам пальцев, определить их создателя. Нет ни одного человека, который одну и ту же работу выполнил абсолютно так же, как другой. Более того, как невозможно в одну и ту же реку дважды войти, так же невозможно создать две одинаковые вещи даже одним и тем же человеком. Созданная вещь несет отпечаток не только сути ее создателя, но и отпечаток времени. Все течет, все изменяется. Потенциальные возможности (в качественном и количественном отношении) человека сегодня совсем другие, чем были вчера. Вместе с тем, как по детской фотографии можно узнать взрослого (или, увидев человека сегодня, можно определить его фотографию вчера), так и все созданное конкретным человеком не выходит за определенные рамки его количественных и качественных возможностей, несет на себе его существенные отличия.
Работа мастера отличается от работы среднего (обычного) человека уровнем возможностей, о которых сказано выше, и способностью их реализовать в конкретном произведении. Возможность реализовать себя является важным элементом. Т.к. есть мастер в себе, гений в себе и т.п. О своей гениальности и своем мастерстве в лучшем случае он сам знает или сам предполагает. Мы считаем, что каждый человек является гением (мастером) в себе, но не каждый может реализовать себя в конкретном деле (своего гения).
Гениальность, так же как и все вокруг, имеет сове развитие: подъем, максимум и спад. Максимум гениальности может быть и в 5 лет, может быть в 20 или 50 лет. Гениальность может быть лишь в одном, среди сотен тысяч и миллионов сфер деятельности. И она ищет свое внешнее проявление. Окружающие могут это легко заметить, даже легче, чем сам человек, носитель этой гениальности. Сам же человек не может это определить, т.к. для него его поступки, действия, мысли являются обычными, а необычными кажутся другие мысли и действия других людей. Чаще всего при этом вырабатывается комплекс гениальности, высокого самомнения, превосходства над другими людьми. И, как результат, «гения» начинают бить и, возможно, ночами. Урок ему идет на «пользу» и он отказывается даже от мысли, которая могла бы быть умнее, лучше, остроумней, чем мысль среднего человека, который вместе с другими такими же средними людьми составляют массу, и которая может делать больно не только телу, но и душе.
Вышеописанное можно назвать «эффектом серой массы». По этому поводу даже существует поговорка: «Не высовывайся». Человек, осмелившийся заявить о себе своими мыслями или делами, значительно отличающимися мыслями или делами от массы, тут же подвергает себя опасности быть отверженным. Но отвержение – это конечная стадия борьбы серой массы с гением. В начале в ход идут легкие приемы, чтобы «сломать» выскочку, вернуть его опять в серую массу. Ведь серая масса сильна своей массой. А в природе нет ни одного явления или существа, которое стремилось бы к уничтожению собственного себя. В противном случае оно не зародилось бы или бы давным-давно исчезло, как что-то доисторическое, ископаемое. Само зарождение чего-либо имеет в себе, в своем существе еще до рождения тенденцию к жизни, прогрессивному развитию, накоплению энергии, массы, силы и т.п.
Так же и серая масса. Потеря одного человека – это сигнал опасности потерять в скором будущем всех, т.е. прекратить свое существование. Однако, любое явление, любой объект, развиваясь, изменяется. Вчера не тот, кто стал сегодня или будет завтра. Т.е. происходит каждый миг уничтожение явлений, объектов. Весь смысл развития состоит в том, что существенные признаки не меняются. Каждый миг происходят количественные и качественные изменения явлений, объектов, но они не меняют суть объекта или явления.
Во всех явлениях и объектах природой заложены принципы рациональности и целесообразности. Нарушение этих принципов привело бы к катастрофе и вот почему. Раковая опухоль – это катастрофа в Природе. Ее можно сравнить с отдельным технарем многостаночником-стахановцем на заводе, которому дали волю, материалы и создали все условия, чтобы он «творил» чудеса своим мастерством. Для всего завода это окажется катастрофой, если представить, что «мастерству» токаря не предела. Вот почему в Природе. Раковые клетки – редкое исключение. Конечно, при условии, что Природа имеет прогрессивное, а не регрессивное направление развития.
Так же и серая масса. В своей природе существования и развития серая масса не может допустить в своем теле раковых опухолей, как угрозу своей жизни, своему существованию. И гении его всячески уничтожаются.
Но есть и положительное качество серой массы в связи с изложенным ее свойством. Она также борется с отбросами общества, уничтожая их, делая их изгоями. Здесь серая масса беспощадна, поскольку изгои – это зараза, которая угрожает здоровью и жизни серой массы.
Серая масса развивается. Через сотни лет она может достигнуть уровня сегодняшнего гения. И тогда это будет казаться серым и обыденным. Гений может быть уничтожен. Но если и уничтожен, то польза от него все же есть, главное, чтобы он был не гением в себе, а проявил себя в каких-то делах. След гения – это путь развития серой массы. И чем больше гениев, различных мнений, тем лучше серой массе определиться, выбрать лучший из путей своего развития. Серая масса как умный (хитрый) начальник использует идеи, мысли своих подчиненных, всячески затеняя их и выдавая после осмысления и переработки мыслей и идей за свои.
Результат от борьбы серой массы с гением зависит от силы духа гения, от степени его гениальности. Гений может остаться в себе, испугавшись участи, которая его ждет. Гений может быть согласен на первых этапах атак серой массы. Может быть сломлен в момент наиболее сильного воздействия на него. Или в конце всех воздействий на него, когда серая масса поймет бесполезность своих попыток, но гений просто устанет и сам уйдет. Но может и остаться верен себе, верен своему внутреннему стремлению творить, достигать и удивлять. Если для него ощущение радости творчества превыше всех земных благ вместе взятых. Ведь чаще всего серая масса гению угрожает лишением его того, что для нее наиболее дорого – материальным. Духовное же извне слабо подвергается влиянию.
Выстояв в борьбе с серой массой, гений творит, если на это у него еще будут силы, время. А сколько мировая культура недополучила шедевров в результате зряшной тратой времени и сил гения на борьбу с серой массой? И кто виноват, что распят Иисус Христос в свои 33 года, убит Пушкин в 38 лет или Лермонтов в 27 лет? Мы считаем, что все та же серая масса.
В чем суть творчества гения, шедевра? И как его постичь?
Как было сказано выше, результат творчества гения – это отображение в ощущаемых органами чувств человека произведениях духовного мира гения, его мыслей, подсознания. Гений – это айсберг, верхняя часть которого – выплеснувшееся из подсознания и воплотившееся в реальное произведение внутренняя его сущность. Огромная подводная, по сравнению с надводной, часть айсберга – это скрытый потенциал гения.
Основным критерием постижения гениального произведения является озарение в результате осознания его глубинного смысла. Это озарение сопровождается состоянием душевного подъема, радости и испытания счастья.


9 декабря 1994г.,
Запорожье.
 
Гений и его окружение

Гений – это направление развития массы

В истории человечества было много гениальных мастеров, подобно молнии ослеплявших окружавших их людей. Гениальность мастера выражается в его произведениях. Поэтому по произведениям мастера можно определить величину его гениальности.
Каждый человек, обладающий умом, вносит в любое свое дело такие изменения, которые характеризуют только его. Потому что любое дело им производится путем использования приемов, методов и тому подобное, которые ему подсказывает его ум, подсознание, чувства. Все выполняемые человеком действия являются результатом работы его ума. Результат труда – как дактилоскопия. По произведенной работе: от выточенной на токарном станке детали до картины, музыкального произведения или рассказа, можно однозначно, как по отпечаткам пальцев, определить их создателя. Нет абсолютно одинаковых работ, выполненных различными людьми. Более того, один и тот же человек не может выполнить абсолютно идентично одну и ту же работу. Потому что любая работа несет отпечаток не только ее создателя, но и отпечаток времени, в котором она была создана. Так как человек изменяется: потенциальные возможности в качественном и количественном отношении человека сегодня совсем другие, чем были вчера или будут завтра. «Все течет, все изменяется». «Невозможно в одну и ту же реку дважды войти». Однако, временные изменения одного и того человека не столь значительны, чтобы стереть его существенные отличия от других людей. Так же как и по детской фотографии можно узнать взрослого человека и наоборот.
Работа мастера отличается от работы обычного человека уровнем возможностей и способностью их реализовать в конкретном произведении. Потенциальные возможности человека заложены в нем и характеризуют его внутренний мир. У гения все это, как говорят свыше, от Бога. Настолько оно отличается от обычного, присущего всем окружающем людям. В среде обычных людей не может появиться и быть постигнуто умом нечто сверхъестественное иначе как под воздействием сил не из мира сего. Так многие думают. Просто и понятно, чтобы не обременять себя излишними проблемами и загадками. Но проблемы и загадки гениальности остаются, независимо от отношения к ним людей. Мы считаем, что достижение потенциальных возможностей, обеспечивающих гениальность, возможно каждым. Но не каждый этого желает любой человек способен совершенствовать свой внутренний духовный мир, свой ум, познавать мир, стремиться к познанию истины. Не сложно определить и наиболее эффективные пути к этому – через истинно человеческие ценности. Однако не всякий найдет в себе силы отказаться от другой стороны своего бытия, менее возвышенной, но более земной. Чаще всего, большинство людей выбирает земное, и земными остаются до конца своей жизни. Гениальность – это не дар свыше, а огромная жертва самого человека. Осознанная или неосознанная. Неосознанная – это когда человек продолжает развивать то, что было заложено ему природой (генами) и воспитанием. Осознанная – когда человек производит ломку всего неверного, заложенного природой и воспитанием. Чаще всего, бывает и то, и другое. Поэтому гениальность – это еще и огромная сила воли.
Способность реализовать потенциальные возможности является не менее важной особенностью гениальности. Есть много гениев в себе. О своей гениальности, в лучшем случае, человек сам знает или предполагает, чувствует. Иногда это может быть выражено слишком высоким самомнением (в глазах окружающих). Потому что окружающие оценивают уровень самомнения по соотношению мнения человека о себе и значимости его дел. Если это соотношение в пользу дел, то человек считает скромным, если в пользу личного мнения, то человека считают выскочкой, хвастуном и тому подобным. Мы считаем, что многие люди являются потенциальными гениями и не являются ими только потому, что не могут или не хотят реализовать свой огромный потенциал.
Результат творчества гения – это отображение в ощущаемых органами чувств человека произведениях духовного мира гения, его чувство, подсознания. Гений – это айсберг, надводная часть которого – выплеснувшаяся из подсознания и воплотившаяся в реальное произведение его внутренняя сущность. Огромная подводная часть айсберга – это скрытый потенциал гения.
Оковами, прочно удерживающими потенциал гения в себе, являются: ложная основа, распыление и суетность жизни, пренебрежительное отношение к себе, как к человеку и ряд других. Поэтому, чтобы проявить гения из гения в себе, необходимо полностью его изменить, что редко кому под силу. В итоге умирает так и не родившись то, что могло бы радовать и восхищать мир.
В глазах окружающих гениальное не всегда таковым является с момента своего появления. Многое признается гениальным только после смерти гения, его сотворившем. Потому что основным признаком постижения гениального произведения является озарение в результате осознания окружающими его глубинного смысла. Это озарение сопровождается состоянием душевного подъема, радости, испытания истинного счастья.
Проявление гениальности окружающие могут легче и быстрее заметить, чем носитель данной гениальности. Самому гению это сложно определить, потому что для него его мысли, творения являются обычными, как само собой разумеющееся. А необычными кажутся отличные от его мысли и поступки других людей. Если человек осознает свою гениальность, то зачастую не в силах сдержать в себе такие пороки, как высокое самомнение, гордыню, чувство превосходства над другими людьми, что вырабатывает в нем комплекс гениальности. И, как результат, гений становится гоним окружающими. Его начинают бить в прямом и переносном смысле. Иногда такой урок ему идет на «пользу»: он отказывается даже от мысли о гениальности, который может причинить боль не только телу, но и душе.
Указанное можно назвать «эффектом серой массы». Человек, осмелившийся заявить о себе своими мыслями или делами, существенно отличающимися мыслей или дел окружающих, тут же подвергает себя опасности быть отверженным. Но отвержение – это конечная стадия борьбы серой массы с гением. Вначале идут «легкие» приемы, чтобы «сломить» выскочку, вернуть его в серую массу. Ведь серая масса сильна своей массой. Серая масса – это устойчивое состояние человеческого общества со своими законами, правилами, стремлением выжить и главенствовать. Потеря одного человека, в данном случае гения для серой массы – это сигнал опасности потерять в скором будущем всех, то есть прекратить свое существование. В природе нет ни одного явления, предмета или существа, которые стремились бы к самоуничтожению. Само зарождение чего-либо уже имеет в себе, в своем существе тенденцию к жизни, к прогрессивному развитию, накоплению энергии, массы, силы, информации и тому подобного. В противном случае оно не зародилось бы или тут же, после рождения, исчезло. Однако, любое явление, любой объект, развиваясь, изменяется, совершенствуется, причем, не меняя своих существенных признаков. Так же развивается и серая масса. Через сотни лет она, возможно, достигнет уровня сегодняшнего гения. И тогда этот уровень будет казаться серым и обыденным. О гениальности будут совсем другие представления. А прежний гений может быть и уничтожен. Но польза от него обществу все же будет. Главное, чтобы он не был гением в себе, а проявил себя в каких-либо делах. След гения – это путь развития серой массы. И чем больше гениев, тем легче серой массе определиться в выборе лучших путей развития.
В серой массе, как и любом явлении в природе, заложен принцип рациональности и целесообразности. Чрезмерное развитие одного какого-либо элемента может привести к катастрофе. Аналогично раковой опухоли. Ее можно сравнить с отдельным токарем - стахановцем на заводе, которому, если дать волю, так он весь заводской металл переработает в свои детали. Серая масса угнетает гения не потому что гениями могут сделаться все в массе (в конце концов так и будет, но тогда все бывшее гениальным станет серым), а потому что гений лучше других, а значит он и претендует на лучшее и большее, в ущерб остальным. Ведь ничего и ниоткуда не берется. И всего есть ограниченное количество. Серая масса заботится о своих интересах. Поэтому «белых ворон» и не щадят.
Но есть и положительное качество серой массы. Она борется также и с отбросами общества, делая их изгоями, уничтожая их. При этом серая масса беспощадна, поскольку изгои для нее – это зараза, которая угрожает здоровью и жизни серой массы. Но это тема отдельного исследования.
Результат борьбы серой массы с гением зависит от силы духа гения, от степени его гениальности. В итоге воздействия серой массы гений может остаться в себе, испугавшись участи, которая его ждет. Он может быть сломлен на первых этапах атаки серой массы. Может быть сломлен в момент наиболее сильного воздействия на него. Или в конце всей травли, когда гений устанет и сам уйдет. Но может остаться и верен себе. Верен своему внутреннему стремлению творить, достигать вершить и удивлять. Если для него ощущение радости творчества превыше всех земных благ вместе взятых. Ведь чаще всего серая масса угрожает гению лишением его того, что для нее наиболее дорого – материальным. Духовное же слабо подвергается влиянию извне.
Выстояв в борьбе с серой массой, гений творит, если на это у него еще будут силы, время. А сколько мировая культура недополучила шедевров в результате зряшной траты времени и сил гения на борьбу с серой массой? Точнее, на отражение ударов серой массы. И кто виноват в том, что распят Иисус Христос в свои 33 года, убит Пушкин в 38 лет или Лермонтов – в 27 лет? Мы считаем, что все та же серая масса. В итоге, человечеству в результате борьбы серой массы с гением наносится колоссальный ущерб, который ничем невозможно восстановить. Но это также закономерность развития человечества, возможно, яркий пример, доказательство стремления его к самоуничтожению.


9 декабря 1994г.
Запорожье.
 
Талант и его окружение

Это не человек талантлив,
Это его окружение бездарно

Общепризнано, что талант, гениальность – это объективная характеристика качественных способностей человека. Однако, это далеко не так. Талант – это не столько индивидуальная особенность человека, сколько характеристика ее окружения, общества в целом. Талант или бездарность, гениальность или посредственность – все зависит от того, как тот или иной человек выглядит на фоне массы других людей. То есть, основным критерием при определении таланта является фон.
Талант как свет от какого-либо источника. Как можно говорить о том, ярко или не ярко горит та или иная лампа, если не знать на фоне какого освещения оценивать ее яркость? В яркий солнечный день, даже мощная лампа кажется всего лишь бликом, на который не каждый обратит внимание. В то же время даже самая маломощная лампа в темной комнате ослепляет всех находящихся в ней людей.
Так же и талант. В кругу посредственных людей человека могут считать талантливым. Но в обществе поистине талантливых людей, тот же человек – посредственность. «Молодец среди овец, а среди молодцов и сам овца», - гласит народная пословица.
Люди, стремящиеся к лидерству, с большим собственным самомнением, самолюбивые и самодовольные выбирают круг своего окружения, себе общество из числа людей, менее способных и менее талантливых, чем они. На их фоне они выглядят более значимо и поэтому, чаще всего, достигают своей цели – утоление своего высокого самомнения. Однако, вскоре уровень лидера и уровень массы постепенно нивелируется: уровень первого снижается («С волками жить – по волчьи выть»), а уровень вторых - повышается. и они оказываются на одном уровне. Поэтому выбирать себе общество из наиболее глупых людей, чтобы самому на их фоне выглядеть наиболее умным, а затем в конце концов скатиться до их уровня – не лучший вариант выбора своего окружения. Хотя и в этом варианте польза все же есть. Народ же, ориентируясь на лидера, станет выше и лучше! Может быть в это и состоял смысл народничества в России во второй половине XIX века? В любом случае, нет ничего абсолютно полезного и нет абсолютно вредного. В любой полезности есть доля вредности. А в любом вреде – доля пользы. По величине этой доли и по отношению к чему-либо или к кому-либо можно судить: то или иное явление полезно в целом полезно или вредно.
Другие люди выбирают себе общество более умных, умудренных жизненным опытом людей (поэтому может быть и более взрослых, чем они), более способных и талантливых, чем они сами. И растут, поднимаясь до их уровня. В этом их большая мудрость, даже по сравнению с мудростью людей, которым они боготворят и перед которыми преклоняются. И, тем более, по сравнению с глупостью людей-лидеров, стремящихся к обществу более глупых, чем они, людей.
Мир держится на трех китах, одним из которых является глупость! Если бы все были мудрыми и стремились к самосовершенствованию в обществе более умных людей, к более мудрому и умному лидеру, то так же стремился бы каждый человек из этого общества и каждый лидер. Потому что дураков нет, как мы предположили. Никто не желает стать хуже и глупее. Все хотят быть лучше и умнее. Но это все касается духовного. Противоположность духовному – плотское. В этом мире существует закономерность: чем хуже духовному, тем лучше плотскому и наоборот. Поэтому многие люди выбирают стремление к умышленному ущемлению духовного во имя улучшения плотского. Стремятся к глупости, сами становясь глупцами, ради лидерства. Стремление к глупости всегда приносит вред душе, стремление к лидерству – пользу телу. Благодаря этому масса поднимается выше, человечество развивается, движется вперед.
В связи с изложенным, предложим несколько правил:
- Любой учитель должен быть и учеником.
- Во сто лет лучше быть учеником, нежели учителем.
- Учитель – это ступенька для ученика, чтобы ступить на следующую.
- Лучше самому ступать, чем быть наступаемым.
- Признать себя учителем, значит претендовать на познание истины.
- Уча, убеждай: чему ты учишь – не истина в последней инстанции. (Проще: твое учение – ложь. Так зачем учить лжи?)
- Нет истины в последней инстанции. Любое учение – ложь.
- И над Иисусом Христом был Бог.
- А что такое Бог? – Это непознаваемая истина в последней инстанции.
До сих пор мы рассматривали микромир человека – его непосредственное окружение. Но есть и макромир – общество и человечество в целом. Если микромир человек сам себе выбирает, то макромир ему изначально дан, независимо от того, желает он его или нет. Человечество, общество в целом рождает человека из себя, по своему подобию. И навязывает ему себя. Невозможно быть человеком и находиться вне человечества. История знает стремления к этому – пример Иисуса Христа – богочеловека. Следующий шаг – это богоподобие. То есть абсолютная независимость от человечества.
Каждый человек изначально, по своей природе талантлив. Он потенциально талантлив. Фон, то есть общество, не только указывает на относительность его таланта, но и влияет на проявление и развитие таланта. Для проявления и развития таланта необходимы внешние условия. Внешние условия, в основном, определяет общество. Необходимы, прежде всего, условия, позволяющие мыслить, думать, работать именно в том направлении и в той области деятельности, в которой может проявиться талант. О каком развитии и проявлении таланта можно говорить, если все мысли большинства людей сосредоточены в одном направлении: что есть, что пить, во что одеться самому, чем накормить и во что одеть своих детей? Большая часть людей думает, как взять больше, отдавая меньше, как обмануть ближнего. Совсем малую часть людей мучит проблема: куда деть деньги, на что их истратить? Так как их много, то и другое – суета. И в этой суете проходят дни, годы и вся жизнь. Но разве жизнь человека дана для суеты? И только совсем немногие это понимают, и то слишком поздно. Когда уже не остается ни сил, ни времени на то, чтобы все изменить, оторваться от повседневной суеты и заявить о себе, как о человеке. «Если бы молодость знала, а старость могла».
Не вина каждого в отдельности человека в том, что жизнь его прожигается, не оставляя даже пепла. Не каждому дано иметь нечеловеческие силы, чтобы перебороть в себе человеческое, что ему не чуждо, оторваться от человечества. А лишь единицам из миллионов людей.
Виновно в этом, в основном, общество, которое создало для человека такие условия, превратив его в раба внешних обстоятельств. Но, с другой стороны, общество – это совокупность людей, объединенных общими условиями материальной и духовной жизни. Получается замкнутый круг: человек не может проявить свой талант, потому что общество не обеспечивает для этого необходимых условий, а общество не создает условий для развития таланта, так как люди, его составляющие, недостаточно талантливы, чтобы это сделать. Поэтому, однажды начавшее хиреть общество, не так просто остановить в движении его к оскудению, упадку. И, тем более, направить его на процветание.
Так приходили в упадок и исчезали целые цивилизации в истории человечества. Возможно, придет в упадок и исчезнет цивилизованное общество наших дней. Такова, вероятно, закономерность развития мира, человечества.
Единственно возможный выход из этого заколдованного круга – в тех единицах из миллионов людей, которые могут вырваться из этого круга и увлечь за собой других.


4 января 1995г.
Запорожье.
 
Имя

Имя творца – не его земное имя.

Человек свое имя наследует от многих поколений своих предков. Под «именем» мы понимаем его фамилию. Но не всегда имя отражает суть его, особенно, если дело касается не земных дел человека, а его духовных творений. Вот почему многие творцы стремятся взять себе «свое» имя, которое отображало суть их творчества. Такова природа появления псевдонимов. И не только из-за страха гонений. На «свое» имя могут претендовать только люди, которые как-то себя проявили в плане создания своего, которое значительно отличает их от других. При этом человек подсознательно стремится назвать именем не себя, а некоторого второго, духовного «Я», благодаря которому было создано то или иное творческое произведение или стало в принципе возможным само творчество. Человек, как физическое существо, не может создать нечто не от мира сего. Невозможно кузнецу молотом на наковальне ковать стихи, а творчеством поэта выковать подкову. Инструментом одного мира можно произвести нечто подобное этому миру, но невозможно сотворить даже песчинку другого мира. Каждому делу нужны свои инструменты. Тем более миру.
Так появляется имя истинного творца. Причем, человек со своим физическим именем существует сам по себе, как и раньше. Более того, чаще всего, слава и почет духовного «Я» отрицательно влияет на физическое «Я». И, возможно, даже с летальным исходом для физического «Я».
Мы привыкли видеть за каким-либо знаменитым именем человека, известного своими творениями, такой же величины физического человека. Но чаще всего нас обманывают наши надежды. Взаимное соответствие духовного и физического «Я» человека-творца – редкое исключение. Чаще всего, самый знаменитый творец в жизни самый обычный человек со всеми присущими человеку пороками, если не худшими. И чтобы не разочаровываться, необходимо себя убедить, что есть духовный творец со своим именем, а есть физическая оболочка, в которой эта духовная величь обитает. И каждому отдавать свое: «Богову – богово, кесарю – кесарево». И оценивать в соответствии с творимым. А по сотворенному и отдавать почести.
Человек, подписывающийся под своим произведением вымышленным именем, прежде всего, скромен. Он понимает, что сотворенное – не плод его физического имени, а плод духовного начала, у которого должно быть свое имя. Человек при этом не желает чужой славы. Физическое тело не желает также чужого греха брать на себя, за него страдать. Каждый должен нести свой крест.

3 мая 1995г.
Запорожье.
 
Страсть творчества

Жизнь состоит из страстей

Есть непреодолимые силы, с которыми человек не в силах совладеть. Это может быть: сексуальное влечение, наркотики, алкоголь, курение и другие. Создается такое состояние, при котором кажется, что в реализации непреодолимого желания состоит смысл всей жизни, всего существования. И человек готов все отдать, всем пожертвовать и пренебречь, лишь бы насладиться мигом счастья. Потому что именно в этом он видит истинное счастье.
Человеку по его природе свойственно стремление к счастью. Но, достигнув апогея счастья, но не может все время в нем находиться. Происходит пресыщение счастьем. Потому что истинное счастье требует от человека мобилизации всех его сил, физических и душевных, больших напряжений. Поэтому в таком состоянии человек не может постоянно находиться. Он «сгорает от счастья». И, в целях самосохранения, у человека срабатывает самозащита, которая гасит вначале дальнейшее стремление к еще большему счастью, а затем и само желание счастья. Происходит насыщение человека счастьем, страсть угасает и в конце концов совсем исчезает. Если этого не происходит или в связи с повышенной эмоциональной нагрузкой происходит запоздалое срабатывание защитной реакции, значительные эмоциональные, физические и интеллектуальные напряжения могут привести к «срывам», депрессии, временному или устойчивому умопомрачению. Да и нередки случаи, когда человек «плачет от счастья».
Жизнь человека подобна покорению вершины горы. У него есть цель. Постижение каждого этапа приносит радость, счастье. Движущей силой является страсть. Страсть испытать наслаждение, истинное счастье. Стремление к счастью, достижение счастья, испытание счастья в полном объеме является необходимым условием развития человека. Если человек стремится к счастью, значит он еще молод, у него есть внутренняя энергия, обеспечивающая его движение вперед, развитие. Если человек может достичь счастье, значит у него достаточно жизненных сил, чтобы управлять жизненными обстоятельствами, а не быть управляемым. И если человек испытывает счастье, значит он живет. Жизнь – это и есть развитие. И чем больше различных желаний, и чем более полно они отражают суть человека, удовлетворение которых приносит ему счастье, тем полнокровнее жизнь человека. Такое состояние приносит радость жизни.
Однако желание желанию рознь. Как ранее указывалось, чрезмерное пресыщение одним приносит человеку отрицательный эффект. Более того, происходят необратимые процессы, которые в конце концов могут привести, и чаще всего приводят к моральной, интеллектуальной и физической деградации человека. Ненормальным и губительным для человека является также случай, когда одному желанию, одной страсти, наиболее сильной среди других, уделяется чрезмерное внимание. Так, губительна для человека ситуация, когда он все время думает о спиртном, об удовольствии алкогольного опьянения и в соответствии с этим строит свое поведение, осуществляет поступки, лишь бы на миг, во что бы то ни стало и что бы это не стоило, удовлетворить свою страсть. Такая страсть приравнивается к болезни и называется алкоголизм. А большой – алкоголик. Также болезнями считаются другие чрезмерные проявления страстей: наркомания у наркоманов, табакокурение у курильщиков и другие.
До сих пор мы говорили о желаниях и страстях, которые появляются у многих людей и если их вовремя не обуздывать, могут привести к трагическим последствиям. Но есть страсти и желания, для появления которых необходимы особые условия, приложить определенные усилия. И даже при особых усилиях и условиях многих людей они никогда в жизни не могут посетить. Других они волнуют ежедневно, ежесекундно. К таким страстям относится страсть творчества. Это может быть художественное, поэтическое, научное, техническое и тому подобное. У человека такая страсть вызывает особое состояние, наиболее ярко выраженное у пишущих и называемое «писательским зудом», когда страстное желание писать пронизывает всего человека, каждую его клеточку, окутывает сознание пеленой, сковывает волю, парализует его во всех других направлениях и желаниях, кроме одного. И это одно – есть желание выплеснуть на бумагу переполнившую сознание и мозг лавину чувств, мыслей, оригинальных умозаключений, выводов и идей.
Как для появления человека необходимы роды, так для появления творческого произведения необходим качественный скачок, переход творческого произведения из утробы подсознания в сознание с дальнейшей материализацией его в виде ощущаемых органами чувств человека образов. Музыкальных произведений – через слух; живопись, графику, скульптуру, архитектуру, дизайн – посредством зрения; кулинарные произведения – через вкусовые органы; парфюмерные – через обоняние. Или их сочетания, например, при просмотре театральных представлений, фильмов, восприятия на слух произведений художественной литературы и поэтического творчества – образы воспринимаются не только на слух, но и зрительно, а в двух последних случаях – внутренним зрением.
Отличие творческой страсти от других страстей является то, что высшим блаженством творчества является его результат, который приносит радость и счастье не столько творцу, сколько окружающим. Окружающие воспринимаю творческое произведение как что-то новое, желаемое, но в силу каких-то причин сами его не могут произвести. Творец приоткрывает завесу прекрасного мира, берет своего почитателя за руку и вводит его в этот блаженный, сказочный мир. Человек, однажды войдя в этот мир, будет желать войти в него еще и еще раз. Только в еще лучший. Возможно, в старом, открывая новые, непознанные глубины прекрасного. Таков есть человек. Достигнув какого-либо рубежа, он стремится еще дальше. Человек стремится познать мир вширь и вглубь. Любое новое творческое произведение вызывает общественный интерес только в том случае, если оно глубже и шире, чем существующие произведения, раскрывает людям мир.
Другие страсти приносят окружающим не счастье и радость, а чаще всего, горе. Не всегда испытывают счастье и сами обладатели страстей. Зачастую только сиеминутное счастье. А в дальнейшем – горе и разочарование. Все эти страсти – из животного мира. Они исходят от плоти.
Страсть творчества – это поистине человеческая страсть. Она исходи из души человека. Потому что творчество – это состояние души. Это что-то неземное, возвышенное, чувственное, сродни с чувством любви. Человек не может пресытиться страстью творчества, не могут произойти из-за нее «срывы», депрессии, временные или устойчивые умопомрачения. Потому что в творческих страстях заключается источник жизни. Творческие страсти определяют направление движения человека. Если их нет, то человек и все человечество стремится к своим порокам, к самоуничтожению. Результат будет тот же, если чисто плотские страсти преобладают над духовными. Поэтому страсть творчества необходимо бережно, как одно из самых благоприятных для человека явлений, взращивать, развивать, чтобы оно дало свои плоды и ими с благодарностью воспользовались многие миллионы людей.

14 сентября 1994г.,
Запорожье.
 
Моя страсть творчества

Высшим блаженством творчества является то, что результатом своего творчества ты приносишь людям счастье, радость чего-то нового, желаемого, к чему стремится человек, но в силу каких-то причин сам не может достичь его. Ты приоткрываешь завесу прекрасного мира, берешь человека за руку и вводишь его в этот блаженный сказочный мир. И человек, однажды войдя в этот мир будет желать войти в него еще и еще раз. Только в еще лучший. Таков человек. Достигнув (или постигнув) какого-то рубежа он стремится дальше, выше. Человек стремится познать мир шире и глубже. Любое новое творческое произведение только тогда представляет общечеловеческую ценность, когда оно глубже и шире, чем существующие произведения, приоткрывает для других людей мир.
Какова «кухня» творческого процесса? Это интересно будет знать каждому. Одному, как что-то новое и для него недосягаемое. Другому, как откровения своего коллеги с иной, чем у него, точкой зрения. Как мы полагаем, любое творческое решение, произведение в виде новой оригинальной идеи зарождается в подсознании. Ее зарождению способствуют, прежде всего, внутренние факторы, и во вторую очередь – внешние факторы.
К внутренним факторам относится: природный (или генетический) талант, способность к аналитическому мышлению, сопоставлению и классификации информации и т.д. К внешним относится, прежде всего, условия, обеспечивающие свободную (без засорения со стороны внешнего воздействия) работу подсознания и свободный выход результатов работы подсознания в виде осознанных идей, решений, образов. Примером последнего свободного выхода может быть творчество Паганини. Паганини слышал музыку, которая зародилась и существовала. Только в его подсознании. Ее никто, кроме него, не мог слышать. А он сочинял и тут же ее материализовывал (отображал) в виде нот на бумаге. Такой же процесс, творчество, как мы считаем, происходил в подсознании Александра Пушкина, Льва Толстого, Ильи Репина, Айвазовского и любого другого мастера в любых других сферах творчества, чьи произведения еще ни одну сотню лет будут открывать все новым и новым поколениям радость познания прекрасного.
Но в то же время, возможно, сотни людей ощущают и живут в мере более прекрасном, чем мир, рожденный Паганини, Пушкиным или Толстым. Однако, свой внутренний мир, свои ощущения и чувства они не могут отобразить в форме, доступной для окружающих. Да иногда у них и нет такого желания. В результате проходит время, блекнут краски прекрасного, все затухает и исчезает, умирает человек, в подсознании которого рождались произведения, которые могли бы радовать и приносить счастье многим поколениям. Да и сами продукты творчества не могут постоянно исходить из подсознания человека. Должен быть какой-то инкубационный период, необходимый для вызревания творческого произведения. Инкубационному периоду предшествует период накопления и анализа информации, опыта предшествующих поколений.
Выше было упомянуть о засорении подсознания говоря так, мы имели в виду отвлечение работы мысли, сознание от творчества на другие, например, бытовые, семейные проблемы. Подсознание и сознание, как сосуды, имеют ограниченную емкость, заполнив их одним, дал другого уже не будет места. Зная это, человек может активным образом воздействовать на свой творческий процесс.
И трудолюбие однажды поймав себя на мысли, что у тебя есть зародыши таланта творить, развивай его. Если это мысли – пиши. Пиши и пиши, пока не отшлифуешь до блеска тот желобок через который мысль струится на свет Божий. И с каждой страницей написанного (уже если непосвященному первые пробы пера покажутся бредом) этот накал будет все шире, стенки его будут все глаже и ты достигнешь такого совершенства, когда только взяв в руку перо мысли помимо твоего сознания в виде журчащего ручейка будут изливаться на бумагу в виде стройного, прекрасного бисера слов, строчек, предложений.
Когда я пишу эти строки, я удивляюсь, откуда все это берется. Существую я, физическое тело, которое сидит на диване за табуреткой в неудобной позе, склонившись над листом бумаги с ручкой в руке. И существую совсем другой я, которого я не ощущаю своими органами чувств, но который находится внутри моей физической оболочки. Этот второй я управляет первым, потому что он сильнее, на несколько порядков выше него во всех отношениях. Я не думаю о чем пишу. Просто (как мне кажется, но я знаю, что это совсем не просто) я сижу и вожу ручкой по бумаге и удивляюсь, что на ней что-то еще и получается. И так может продолжаться минуту, две, пять, десять, до тех пор, пока не произойдет сбой, как обрыв нити, связывающей, управляющей мною, физическим телом, после чего опять происходит поиск оборванного конца нити и опять то же подсознательное действие. И что интересно, я испытываю необъяснимое наслаждение, сродни с тем, как после умеренной физической нагрузки ощущаешь приятную усталость мышц. Ведь так же, как и мышцы, ум человека, его сознание и подсознание, может атрофироваться. Только умеренная работа мысли, даже с напряжением, немного превышающим средний уровень, сделает мысль более изящной, тонкой и глубокой. И что наиболее ценное, что это прямой путь к генетическому наследованию того, что человек накопил в течение своей жизни.

1995г. (?),
Запорожье.

 
Психология творчества и политика

Война войной, а творчество живёт! И стихотворчество – также. У меня в части духовного роста уже несколько последних лет наметилось литературное творчество: стихи, проза, афоризмы, анекдоты и тому подобное. Вспомним, лет сорок назад я «БОЛЕЛ» техническим творчеством,  наиболее высшим его уровнем – изобретательством. Иногда «проскакивало» научное творчество: пытался разобраться с единой теорией мира и антигравитацией. Но суета жизни брала своё. Я наращивал своё материальное благо, благодаря чему ныне живу в Киеве, имею доступ к живой информации, чтобы на её основании ещё активнее творить. Но творчество перешло в разряд философского. По крайней мере, есть такая тенденция. Видимо, этой сферы творчества мне хватит до конца жизни. Если не появится более существенное. А что может быть существеннее? Разве что отказ на 99% от материального и жизнь в этом 99% духовном. Но это уже высший пилотаж и я, пока не сделал все земные дела, в том числе, не выдал свои философские воззрения, пока не готов.   
А сегодня, среди суеты и в связи с всепоглощающей гонкой в малом бизнесе (продолжается творение такого греха), а также увлечение политической информацией, я всё меньше уделяю времени творчеству. А если политическую информацию ещё можно притащить, хоть за уши, к творчеству, то бизнес – абсолютно – нет! Потому что творчество – это Божественное, а бизнес – это Дьявольское, сфера Мамоны.
Тем не менее, среди информации иногда проскакивают элементы для творческих тем, их раскрутки. Так, вчера в который раз прозвучало стихотворение Сергея Есенина, в котором: «Голова, как керосиновая лампа…»  Гениальный образ! И я, в качестве исследователя  психологии творческого процесса, подумал: какие условия необходимы для создания таких образов. Ответ на этот вопрос помог мне сделать многосерийный фильм о Сергее Есенине, который  вчера же и просмотрел.
Оригинальные, даже абсурдные образы могут быть созданы только в условиях абсолютного отсутствия умственного запрета, отключения логики ума, предоставление творческой личности творить не силой ума, а силой чувств души. Но особо безумно-оригинальные идеи и образы могут появиться при абсолютной свободе от всех и от всего.
Вернёмся к феномену Есенина. Он был  с в о б о д е н! Свободен в своих чувствах (десятки раз по настоящему любил и не менее число раз официально женился. Свободен был в социальной жизни: 16 уголовных дел за пьяные драки и тому подобные действия. Свободен был и в творчестве: мог выдать такое… Можете сами убедиться, прочитав его любое стихотворение.
Я невольно вспомнил гениального поэта современности, моего знакомого Славика Рассыпаева. Краткая его характеристика: свободный во многих отношениях. Частично, и от ума также. Потому то и был некоторое время на излечении в психбольнице. Такая свобода может ему позволить выдавать «на-гора» перлы стихотворчества. Помню, как он радовался, когда среди пятисот моих стихотворений во время их редактировал, находил парочку оригинальных образов в его стиле. Кстати, его стиль чем-то напоминает Есенинский в плане оригинальных образов. И когда я услышал есенинскую голову, как керосиновую лампу, я невольно вспомнил Славика Рассыпаева. И сравнил психологическую суть каждого: у них оказалось много общего.

Любой  может попытаться так. Только надо создать для этого внутренние и внешние условия.
Внешние условия – это отсутствие или снижение до минимума отвлекающего фона.
Внутренние – это уйти от мелочной суеты, от влияния Мамоны, отключиться на время творческого процесса от пагубного для творчества воздействия ума. Уйти в безумие, оставив себе возможность возврата назад.

3 февраля 2014г., Киев, Евромайдан.
 
О войне не могу не писать

Донбасс – это вторая моя родина. И каждое название населённых пунктов, которые я слышу в военных сводках новостей, для меня как ножом по моему живому телу: Красноармейск, Ясиноватая, Иловайск, Донецк, Амвросиевка – это для меня родные города, где я жил или сотни раз бывал, проезжая в Таганрог на учёбу в институт. Многие мои однокурсники родились в этих городах. А ныне эти города в огне и взрывы снарядов разрушают их дома, убивают тысячи мирных жителей, в том числе женщин и детей.
Безусловно, имел бы я Высокое духовное дарование, я бы всё это видел и чувствовал как наяву, но, в силу своей греховности, я пока зашорен…
Вот я нынче пытаюсь писать о войне на Донбассе. И даже задумал всё оформить в виде книги-дневника. Но будет ли интересна эта книга читателю, поскольку писал её сторонний «наблюдатель». И не важно, имеет ли он талант или способность воспринимать события через других, главное, что он сам, на своей шкуре всё это не прочувствовал.
И у меня возникло «скромное» желание почувствовать войну на Донбассе на своей шкуре. Потому что я не такой уж гений, чтобы перевоплотится в бойца Национальной Гвардии или в сепаратиста и в достаточно объективной форме описать всё так, как оно есть на самом деле. Но здравый ум подсказывает: куда? – В клоаку, где попраны все законы  жизни, где Глава всему – автомат, а исполнители его воли – пули в рожке. А старше всех – «Град» и никто с ним не спорит. И что я им могу доказать с шариковой ручкой и блокнотом в кармане?
И потому, поскольку я не могу не писать о войне, которая так нагло ворвалась на родные мои просторы Донбасса и делает там кромешный ад, я всеми своими внутренними силами буду пытаться отобразить всё это, посредством чувств очевидцев, воспринимать войну их глазами, ушами и всей их душой. А что из этого получится – пусть судит читатель. И если он не заплачет, читая строки моего Дневника, как плачу я, когда их пишу, тогда напрасно я затратил своё и его, читателя, время…
7 августа 2014г., Киев, Оболонь



 
Творить и плакать…

Сегодня писал и сочинял, а попросту творил. И плакал.
Какое счастье творить и плакать! Поплакал несколько минут, а впитал в себя столько блага! Я свободен. Я эту Свободу творить искал всю жизнь. И вот получил. Надолго ли?
Творю и днём, и ночью. Пишу, на ходу засыпаю, просыпаюсь, снова пишу. И так каждый день.
 
Путы

Каждую секунду своей жизни я хочу отдать изложению своих мыслей на бумагу. Когда я пишу, не задумываясь, когда рука сама выводит буквы, слова, предложения, которые выстраиваются в мысль, я испытываю истинное наслаждение. Наслаждение подобно парению над всеми и вся. Легкость, невесомость и блаженство. Есть ли еще на Земле люди, которые испытываю подобное?
Когда я изливаю (автоматически, бессознательно) мысли на бумагу, у меня два Я. Одно Я смотрит со стороны и пытается не мешать этому процессу. Второе Я – философ. Может быть это шизофрения – раздвоение личности? Тем не менее мне это приятно и полезно.
Каждый волен заниматься всем, чем ему хочется и можется, лишь бы не мешать другим заниматься тем, чем они желают и могут заниматься. Но вот я кое-что написал. У меня естественное желание довести написанное до сознания многих. Вот здесь, возможно, я и нарушаю права окружающих. Но меня успокаивает то, что у окружающих есть право выбора: читать написанное мною или пройти мимо. Бандитски, подобно рекламе по телевидению, я не поступаю.
Может я выхвалюсь, но у меня накопилось столько, что я за всю оставшуюся жизнь не смогу успеть передать на бумагу, опубликовать. Откуда оно? Из прочитанного? Так я читал немного. Из увиденного? – видел мало. Также мало слышал. Недостаточно для этого жизненного опыта. Берясь за перо, за это очень ответственное занятие я надеюсь, что написанное мною отражает всю глубину моего подсознания, опыт многих поколений моих предков, все, что они увидели, услышали, прочитали, пережили. При этом я испытываю к ним глубокое уважение и преклоняюсь перед ними. И не моя заслуга в том, что из-под моего пера может выйти шедевр, который удивит мир. Это заслуга всех, кто был до меня. Но написанная мною глупость – это отсебятина – это мои личные упражнения с пером и бумагой. Здесь я несу полную ответственность. И предки мои здесь ни при чем.
Но что мне мешает писать? Это повседневная суета по мелочам. Мне жаль себя, что в свои 40 с лишним не целю свою жизнь, точнее остаток своей жизни. Сколько мне осталось? Когда Всевышний скажет: Шура, довольно пожил, довольно натворил, пора и честь знать. Через секунду, час, день, год или десять лет? А я до сих пор считаю, что моя жизнь вся впереди. И я все еще успею сделать. Так я думаю. Не пора ли думать иначе? Отбросить все мелочи (прежде всего определить эти мелочи и постоянно о них знать). И не жалеть себя в настоящих делах. Мелочи – это все то, что мешает достижению цели, что удаляет меня от цели жизни.
А цель жизни я для себя определил. Это оставить после себя то, что обеспечит мне бессмертие. Ради бессмертия стоит жить, стоит отдать все, что дружно считают основным смыслом жизни: роскошь, материальное благополучие, увеселительные мероприятия с женщинами, вином и т.п. Всевышний дал мне в последнее время многое, что не было у меня за всю мою предыдущую жизнь и решил проверить, как я им распоряжусь. В соответствии им с многими целями жизни. Материально я обеспечен. И это особенно ощутимо в период грядущих тяжелых лет.
Я могу оплатить работу машинистки, типографии, переводчика, издания моих мыслей в других странах. Может быть потому мне и везло в моих коммерческих делах, что мне необходимы средства для этого?
Сейчас у меня все есть, чтобы писать. Писать все, что пишется, независимо от темы. А затем, после килограммов исписанной бумаги, все систематизировать по темам и издать!
Ориентир желательных тем – это общечеловеческие проблемы, над решением которых человечество бьется. И, прежде всего, это тема морали. Религия является неотъемлемой частью морали. А также тема любви. Духовной пищи. Жилища. Общества. Общественного развития. Положению в стране. Очень много тем и каждая требует своего раскрытия. Тем более сейчас, в период, когда каждый думает о физическом выживании, редко кто может уделить часть своей жизни, оторвать его от времени, необходимого для выживания, на то, чтобы задуматься над этими проблемами. А мне Всевышний дал все для этого. И будет мой большой грех в том, что я этим не воспользовался.
Мне, как отшельнику, необходимо уйти от повседневной суеты. Заточиться в своей обители с запасом плотской пищи и родить все то, что давно уже стремится родиться из моего подсознания. И, может быть, дай Бог, это будет началом бурного потока мыслей, которого я ждал всю свою жизнь, ради которого я живу.


3 ноября 1994г.,
Запорожье.
 
Сладкие путы

Не всякие путы, лишая свободы, лишают счастья

В моей жизни бываю периоды, когда каждую секунду, миг своей жизни я хочу отдать изложению мыслей на бумагу. Не существует ни дня, ни ночи, никаких других дел, кроме сладкого периода творчества. Пленительно притягивают и предельно удовлетворяют душу чистый лист бумаги и ручка. Безмерную радость и счастье испытываешь, когда освобождаешься от переполняющих душу, ум и сердце уже давно вызревших творений, как будто сами стремящиеся вырваться на свободу. Все прочее удаляется далеко-далеко. И вокруг нет ничего, кроме единственного желания, единственной страсти: дать жизнь нечто новому, неосязаемому и невоспринимаемому никакими органами чувств человека, кроме органов чувств души. Едва проснувшись, я сажусь писать. Устаю, изнемогая и обессилев. Тут же за столом засыпаю. Просыпаюсь и продолжаю неоконченное предложение. День или ночь, дождь или яркое солнце – для меня не имеют никакого значения. Все это, и даже физическую пищу, мне заменяет духовная пища, которую рождает моя страсть. Когда пишу, я задумываюсь: рука сама выводит буквы, слова, предложения, которые выстраиваются в мысли. Я испытываю истинное наслаждение. Наслаждение подобно парению над всеми и вся. Легкость, невесомость и блаженство. Есть ли в мире что-либо еще, что могло бы дать душе такое истинное счастье?
Когда я автоматически и бессознательно изливаю свои мысли на бумагу, я с удивлением начинаю осознавать, что у меня два «Я». Одно «Я», неземное, божественное, нахлынувшее на меня, творит и производит на свет нечто осмысленное и довольно интересное. Я им восхищаюсь. Второе «Я» смотрит на все происходящее со стороны и не мешает этому процессу. Да оно и мешать не сможет, потому что полностью подавлено первым «Я». Может быть это шизофрения – раздвоение личности?
Каждый волен заниматься всем, чем ему хочется, лишь бы другим не мешал, заниматься тем, чем они желают заниматься. Вот, например, человек кое-что написал. У него естественное желание довести написанное до сознания многих. Здесь, возможно, и наступает нарушение прав окружающих людей. Но такого нарушения прав не должно произойти, так как у каждого человека есть выбор: читать предлагаемое или пройти мимо, не обратить внимание. Бандитски поступить, подобно рекламе по телевидению во время наиболее интересного сюжета фильма, ни один писатель не сможет. Поэтому я пишу. Пишу ненавязчиво: будет интересно окружающим, буду печатать, публиковать, дарить, продавать; не будет интересно – сдам в макулатуру как вторсырье в обмен на туалетную бумагу, что я и сделал с тысячным тиражом брошюры по НТТМ.
Может быть я преувеличиваю, но мне иногда кажется, что у меня накопилось столько, что я за всю оставшуюся жизнь не смогу всего успеть передать на бумагу, опубликовать и вынести на суд окружающих. А может жизни моей осталось мало? Часто я задумываюсь: Откуда оно? Из прочитанного? Так я не настолько много прочитал, тем более по темам, на которые я пишу. Из увиденного? – Видел не много. Мало слышал. Недостаточно также жизненного опыта. Все это могу объяснить только следующим образом: берясь за перо, я предоставляю всего себя своему подсознанию, полностью отдаю себя опыту многих поколений моих предков, перенимаю от них все, что они увидели, слышали, прочитали, пережили, осмыслили. Ведь я появился не на голом месте. Я нахожусь на острие многих десятков и сотен предшествующих поколений, которые не могли не передать мне свой самый ценный опыт, мудрость жизни через гены или каким-либо другим образом. Преемственность поколений в глубоком ее смысле, должна существовать. Поэтому, когда я что-либо творю, доставая это творение из своего подсознания, я испытываю к своим предкам глубокое уважение и преклоняюсь перед ними. Ведь это будет их заслуга, если из-под моего пера может выйти шедевр, который удивит мир. Но вовсе не моя. Это заслуга всех, кто был до меня. Но написанная мною глупость – это уже «отсебятина», это мои личные упражнения с пером и бумагой, в подражание мудрости предшествующих поколений. При этом я полностью несу ответственность сам за плоды своего труда. И предки имеют всего лишь косвенное отношение к этому – поскольку они способствовали моему появлению в этом мире.
Но что мне мешает писать? Это повседневная суета по мелочам. Я сам себя загоняю в рабство суетных проблем, иногда бывает на десятки лет. Зачем? Мне жаль себя за то, что я даже в свои сорок с лишним лет не ценю свою жизнь, точнее остаток своей жизни. Сколько мне осталось? Когда Всевышний скажет: «Шура, довольно пожил, довольно натворил, пора и честь знать!»? Это произойдет через секунду, день, год или десять лет? А я до сих пор считаю, что вся моя жизнь еще впереди. И я все еще успею сделать. Так я думаю. Наверное, так же думают и многие другие люди. Но не пора ли думать иначе? Выявить главное, наиболее значимое в жизни и всего себя посвятить этому главному, отбросив мелочи, все суетное.
А цель жизни я для себя определил. Это приблизить себя к осознанию, пониманию истины и передать мною понятое всем меня окружающим. Оправдать свое появление в этом мире и оставить в нем след не только грудой костей, малой горсти праха, но и добрыми делами. Добрые дела надолго остаются в памяти многих последующих поколений, обеспечивают человеку, их сотворившему, бессмертие. Ради бессмертия стоит жить, стоит отдать все, что многие другие считают основным смыслом жизни: роскошь, материальное благополучие, увеселительные мероприятия с женщинами, вином и тому подобное.
Всевышний дал мне в последнее время многое, о чем я не мог и мечтать всю предшествующую жизнь: желание и возможность писать, материальные блага. Свою материальную обеспеченность я особенно ощущаю в период грядущих тяжелых лет. Я могу оплатить работу машинистки, типографии, переводчика, издание моих книг в других странах (малым тиражом). Всевышний все это мне дал с целью проверить, как я им распоряжусь? В соответствии ли с моими целями жизни? И я уверен, что если нет, то все это он у меня отберет. И отдаст другим, которые всему этому найдут лучшее применение, чем я.
Сейчас у меня все есть для того, чтобы писать. Писать все, что пишется, независимо от темы. А затем, после килограммов исписанной бумаги, все систематизировать по темам и издать.
Первый опыт пробы пера показал, что пишется, в основном, общечеловеческие проблемы: темы морали, религии (как необъемной части морали), любви, души и тела, общества, общественного развития, творчества и ряд других. Накопилось очень много проблем, которые требую своего разрешения. Тем более сейчас, когда почти каждый думает о физическом выживании и редко кто может уделить хотя бы часть своей жизни, часть своего времени, в ущерб физическому выживанию, на то, чтобы всего лишь задуматься на этими проблемами. Не говоря уже о их решении. А мне Всевышний дал все для этого. И будет мой большой грех в том, что я этим не воспользуюсь.
Мне необходимо освободить себя от суеты. Для этого, как отшельнику, заточить себя в своей обители с запасом плотской пищи и произвести из моего подсознания, из глубинной вековой мудрости моих предков все то, что уже давно созрело для появления в этом мире. Может быть, в этом назрела необходимость. Ведь ничего без причины не происходит. На великие дела – всегда весомая причина. И, может быть, я окажусь, по воле Всевышнего, причастным к этим великим делам.


3 ноября 1994г.,
Запорожье.
 
О моем творчестве

К сорока годам жизни я наконец, как мне кажется, определился с направлением своего творчества. До этого были попытки технического творчества (создал дюжину рационализаторских предложений, семь изобретений), научного творчества (исследовал творческий процесс и его организацию – в результате защитил диссертацию кандидата философских наук), были пробы мысли и пера в области естественных наук (космогонии, гравитации, единой теории поля). И в конце концов выбрал философию, познание истины. Это достойная тема для исследования! Достоин ли я ее? Каков будет результат? Не окажется ли это пустой тратой времени с точки зрения общественной значимости и повышения уровня познания? И моей жизни в целом? То, что это занятие приносит мне удовольствие – однозначно. Как хобби, которое есть у каждого человека. Маленькая радость, отдушина. Но я претендую на большее. Хобби и только хобби меня не устраивает. Во-первых, я не хочу ограничиваться занятием только для себя. Я хочу сделать плоды моего труда достоянием многих, поэтому намерен «публиковаться», даже за свой счет. Во-вторых, хочу, чтобы это занятие было не только моим досугом, а занимало время моей основной деятельности. Хочу, чтобы мое хобби было моей работой. И если от моей работы пользы не будет, а, может быть, она будет представлять общественный вред, тогда я окажусь в роли паразита общества: потреблять, не принося пользы. Хотя, вместо этого мог бы заниматься гораздо более полезной для общества деятельностью, например, подметать улицы. Будет ли это, последнее, занятие полезно для моей души – это уже второй вопрос. Немаловажным для меня является то, чтобы я не оказался вне общества, которое меня породило, в котором я живу, от которого я получаю все, что мне хочется и что я в силах от него получить, на что могу претендовать.
Тем не менее, несмотря ни на что, я выбрал именно этот путь. Выбрал этот путь в результате многолетнего сканирования по десятками и сотням видов и направлений человеческой деятельности, занятий и увлечений. И понял, что именно к этому у меня больше всего лежит душа, в чем я испытываю радость и наслаждение, истинное земное и небесное счастье. Этому можно посвятить всю свою без остатка жизнь, отдать все свои силы: физические, духовные, всего себя!


7 декабря 1994г.,
Запорожье.


 
 «Древо» творчества
О моём творчестве:
Творческое излияние «шедевров» продолжается.
Вчера вечером не получилось снять слепок из подсознания, что там «натворилось» за целый день (если там что-то и созрело творческое). Зато утром, чувствуя свою вину перед Дневником я сделал попытку что-либо сотворить.
Вчера родилась мысль, точнее, не родилась, а проскользнула, в силу её малозначимости: о доли творчества в дневниковых записях. Записи в моём Дневнике, в основном, обладают малой долей творчества. Это как бы слепок, фотография с натуры прошедшего дня. А творческий элемент может появиться в процессе этого изложения.
И ещё. В моём творчестве, при изложении любой темы всё время возникают творческие ответвления подтем – всё новые и новые. Получается Древо творчества. В конце изложения, на самом последнем ответвлении я так далеко ухожу от первоначальной темы, что, если сделать «срез» по горизонтали, то никак нельзя найти ничего общего. И так может продолжаться до бесконечности – всё новые и новые ответвления без их логического завершения. Поэтому, я считаю, правильно сделать надо так: на каком-то этапе изложения ветви темы творчества сделать надпись: «но это тема более глубокого творческого исследования» и далее: «Возвращаясь к теме…» И завершить тему надо логическим выводом и заключением. А на каждую «ветвь» творчества придумать своё броское название и изложить её как отдельное эссе. А это Древо творчества можно визуально отобразить на первой странице творческого исследования. Построение такого Древа в процессе раскрытия темы может быть полезно для правильной увязки всех подтем в единое логическое целое.
И ещё. Мысль, текущая по Древу творчества, как поток питательных соков в настоящем дереве, будет создавать основной ствол с вершиной в том случае, если будет стремиться по одному и тому же руслу, делать как бы утолщения ствола основного русла.
 
 Я патологически не могу читать умные книги


Я вспоминаю время, когда мне было не более двенадцати лет. Я начал по-настоящему читать художественные книги. Это было такое увлечение, что, читая, я всё на свете забывал: отключался от реального мира и переходил в мир повествований тех произведений, которые создавали авторы читаемых мною книг. И, самое страшное, что не хватало времени на подготовку школьных домашних заданий. Я понимал, насколько важнее для меня учёба в школе, по сравнению с книжным увлечением, и поэтому через некоторое время заставил себя бояться брать в руки любую художественную книгу и начинать её читать. Тот страх остался и по настоящее время. А мне сейчас уже за шестьдесят.
Но были и положительные моменты от чтения «умных» книг. Я не хочу сказать, что книги большей своей частью глупые. Вовсе нет. Практически все книги, изданные в СССР, не лишены интеллектуальной основы, в каждой что-то умное есть, надо было только найти ото зерно и впитать его в себя. Но были и особые книги, которые написаны неординарными людьми и по теме, наиболее соответствующей моим устремлениям. А какие у меня тогда были устремления? – Это, прежде всего, жажда творить что угодно и в какой угодно области: меня безумно радовали и тянули в свой мир различные схемы по механике, я пытался разобраться во внутреннем строении часовых механизмов (результатом такого стремления была куча деталей разобранных механизмов), пытался сделать металлический пистолет методом осаждения меди на деревянную форму, но на полпути реализации этой идеи дедушка узрел в этом что-то нехорошее и сжёг деревянную форму пистолета в печке – видимо, что-то серьёзное получалось, что вызвало у моего дедушки тревогу.
Но однажды мне попалась в руки книга Ф.Энгельса «Диалектика природы». Я позволил себе начать её читать. Но дальше двух-трёх страниц текста не мог пройти. И вовсе не потому, что я был такой глупый, что не мог их осилить. Всё объяснялось проще: читая эту книгу неординарного человека я не мог не продолжить развивать те мысли, которые первоначально были заложены в тексте этой книги. И на полях страниц карандашом делал свои пометки, развивал мысль автора в том направлении, как я его видел, спорил с ним по отдельным моментам, если видел какие-то противоречия.
Об этом моём увлечении я вспомнил через полвека, когда начал читать  «Новое Средневековье» Бердяева. Но уже не книгу начал портить своими измышлениями, а по уже выработанной привычке, стал заносить мысли от прочитанного на клочок бумаги, который вместе с ручкой уже более двадцати лет у меня постоянно под рукой. И многие мысли из этих записей (эссе, афоризмы, стихотворения) я перенёс в свои книги и в данный Дневник. 

 
Творчество

Я пишу. Даю читать. Слышу рецензии. Рецензии воздействуют на меня. Я пишу в соответствии с рецензиями, мнением окружающих. Зачем? Зачем подчинять свою волю окружающим? Писать так, как хотят они?
Я индивидуальность и независимая личность. У меня есть собственное мнение на те или иные вещи, явления, события. Я их никому не навязываю и не хочу, чтобы окружающие навязывали мне свою волю, сове мнение
 Я хочу быть свободным и независимым. Только тогда я буду я, а не продолжением чьего-то я, исполнителем чужой воли, чужой тенью.
Я хочу быть личностью! И знаю, что необходимо, чтобы ею стать. У меня есть силы (я их чувствую каждой клеточкой своего тела, всеми фибрами своей души).
Я пишу. И чем больше написанное мною непонятно для окружающих (если написанное имеет свою логику), тем оно более гениально. А гениальность заключается в простоте логического разъяснения изложенного. Но я не даю это разъяснение. Я знаю человека. Для него лишь то наиболее ценно и дорого, что стоило ему какого-то труда. Ведь не зря говорят: «Как пришло, так и ушло», Поэтому, если всё разжевать, разъяснить до самых мелочей и вложить в мозг человека, то вложенное там долго не задержится.
Писатель должен вести игру с читателем. Дать читателю то, что он желает. Любой человек подсознательно желает своего развития. Развития своих интеллектуальных возможностей. Делая в повествовании специально упущения каких-либо логических действий, вызывает у читателя необходимость напрячься и произвести определенную интеллектуальную работу мысли, ума. И ему кажется, что он сам открыл то, что умышленно припрятал писатель.
Писать гениально, значит уметь гениально мысли. Т.к. написанное – это изложенная на бумаге мысль. Для появления гениальной мысли недостаточно примитивного сознательного оперирования фактами, событиями, словесными образами и т.п. Это топорная работа и в такой работе совершенства не достичь. Для создания тончайшего произведения необходимы ювелирные инструменты, оригинальные приемы, настоящее искусство и мастерство владения этими инструментами и приемами. Я имею в виду познание с его приемами и инструментами.
И после овладения подсознанием, еще более глубоки сферы знания: на уровне генов и т.д.
Познание – это работа мысли на основе фактов, логических приемов, накопленных в течение жизни мыслящего человека.
Генознание – это работа мысли на основе фактов, логических приемов, накопленных в течение истории развития человека. Т.е. совокупность всего, что накоплено человечество и закреплено на уровне генов и существует у каждого человека. Существует так же, как и наиболее сильные инстинктивные потребности в сексе, пище, води и т.п.
Более глубокий уровень работы мысли – это появление мысли на основе опыта жизни всего живого на Земле, будь то растения, насекомые или животные. Этот уровень мысли мы назовем Биосознание. Его история соответствует периоду жизни на Земле, т.е. __________ лет.
Уровень мысли на уровне опыта развития неживой природы на Земле: воды, камня, воздуха, огня, ветра, звука, т.е. веществ и явлений природы – молекулярный уровень – Молесознание.
Атомосознание – это предел материального сознания, за которым начинается сверхматериальное сознание. Глубже уже начинается сверхсознание (божественное).
 
Отчаяние одиночества

Я безумно устал от одиночества! Все мое существо, каждая частичка моей души и каждая клеточка тела взывают о помощи к окружающему миру: «Помогите, Бога ради! Освободите меня от пут одиночества!» Есть ли в мире человек, который смог бы быть для меня всем миром: и физическим, и духовным? Где та женщина, которая смогла бы открыть для меня новый мир, которого я не знал до сих пор, но ждал его всю свою жизнь? И чтобы я смог дать ей то же самое.
Я такой же человек, как и все. Я хочу любить и быть любимым. Хочу войти в чарующий мир любви с единственной в мире женщиной, души наши соединить в единое целое навечно, независимо от времени и пространства, и быть в этом мире со своей любимой до конца своих земных дней. Я знаю, что могу быть достойным этого! Только где ты, моя единственная, которой я смог бы отдать всего себя без остатка? За какие мои грехи или грехи моих предков мне дано наказание так долго быть одиноким? Чем я хуже миллионов других мужчин и женщин, которые все время вместе? У которых свой уютный дом, семья, дети, общие радости и проблемы. Они живут одной жизнью, радуются ей и безмерно счастливы…
Я часто пытаюсь разобраться в причинах моего одиночества. И прихожу к выводу, что основной причиной моего физического одиночества является моя страсть к творчеству. Ведь душу невозможно разорвать на части. Она не может одновременно принадлежать одному, другому и третьему. А где душа, там и сердце, и в целом весь человек. Я имел друзей, подруг, был женат. Жажда творчества не мешала семье, пока ей была отведена роль хобби в моей жизни и пока она не овладела всем мною, поставив передо мною весьма значимую цель – стать кандидатом наук, в творчестве утвердить себя и найти свое место в этой жизни. Но невозможно достичь чего-либо значимого, не отдавая этому всего себя без остатка. Тем более, если это значимое достигать только своими силами. А у меня надежд на кого-либо не было. Всю жизнь я надеялся только на себя. С шестнадцати – я в открытом море жизни: в любую погоду, и в бурю, и в шторм я научился плавать и выплывать. Может быть, благодаря этому я достиг всего, что у меня и во мне есть, и хорошего, и плохого.
Запоздалое, но неудержимое стремление к самоутверждению в творчестве поглотило всего меня. В результате я стал меньше внимания уделять семье, жене… Гораздо позже, уже после развода, я пришел к выводу, что женщина без внимания – чужая женщина! Стала мне чужой и моя жена. И мы расстались.
Разводясь, радовался предстоящему одиночеству, как реальной возможности всего себя, без помех со стороны, отдать любимому делу – творчеству. Такое же чувство, видимо, испытывают люди, стремящиеся всецело отдаться любимому человеку после долгих лет вынужденной разлуки или других существенных препятствий быть вместе. Радость свободы творчества была сильнее даже тех духовных связей, которые нас соединяли в течение многих лет и которые после развода постепенно ослабли, хотя и причинили моей душе после их обрыва мучительную боль и страдания. И в следующие год-два стерлись из памяти сердца, забылись, как будто бы все это было не со мной, а с кем-то другим. Да и я уже стал другим. Ведь каждый человек с течением времени меняется и тем больше, чем больше времени проходит и больше событий случается в его жизни. Чтобы быстрее забыть, уйти от прошлого, свою жизнь насытил множеством событий: командировками, различными учебами, в том числе в аспирантуре и престижных вузах столицы, активной работой в сфере бизнеса, новыми знакомыми и тому подобное. Но от себя невозможно убежать. А от «не себя» к себе всегда придешь. Как бы сам того не хотел. И я шел к себе. Через творчество. Пришел ли? Не знаю. Но уверен, что ближе стал. Возможно, что всю жизнь мне придется идти к себе. Такова есть суть творческих стремлений. Весь вопрос: Хватит ли для этого моей жизни? Не прервется ли она на полдороге? И этого я самое больше боюсь. Я лишь в одном уверен, что моя жизнь, как песок просочится сквозь пальцы судьбы, если ее распылять по мелочам. То есть, собственноручно ее сгубить.
Я рад, что оторвался от бесперспективного прошлого, оборвал все с ним связи. Ведь многие остаются рабами прошлого до конца своих дней. Люди после подобных душевных катаклизмов, если нет более значимого утешения, ищут и находят его в спиртном, наркотиках, в разгуле, в дурном обществе и тому подобное. Они падают или давно уже упали в бездну, из которой им никогда не выбраться. Многих уже нет среди нас в живых. Они пришли к себе не лучшим путем. И не в лучшую сторону… Я же нашел свою отдушину в творчестве. Для меня творчество стало духовной страстью, сродни настоящей любви.
Страсть к творчеству разбудила во мне нечто новое, вынудила работать мой мозг в одном из лучших его направлений, преобразовала мой внешний и, в особенности, внутренний мир, заставила звучать струны души, о которых я даже не подозревал. Страсть к творчеству была во мне и раньше, но как пружина, сжатая внешними обстоятельствами. Но она проявлялась: в стремлении познать и превзойти познанное, учиться и получить несколько высших образований, защитить кандидатскую диссертацию, изобретать с признанием своих изобретений в виде авторских свидетельств и их внедрением, писать статьи, брошюры и книги, публиковать их, в том числе и за свой счет. После развода эта энергия творчества, высвобождалась, удесятерялась подобно энергии вешних вод…
Я преуспел в своем творчестве. Но остался одинок. Один со своим творчеством. Десять лет насыщенной духовно творческой жизни оказались длинным путем одиночества физического и, отчасти, духовного. Попытки насытить себя более полной духовной жизнью (общение с природой, концерты симфонической музыки, выставки картин, книги) и предельно нагрузить себя физически не дали ожидаемого результата. Человек остается человеком, независимо от того, какую цель он себе поставил и какой жизненный путь избрал.
И я осознал (но с каким запозданием!), что все необходимое, и даже больше, буду иметь и все вокруг заиграет яркими красками всех цветов радуги, если прелести жизни я буду делить с любимым человеком, в том числе и радость творчества. Вдвоем с любимы и любящим, понимающим и сочувствующим любое горе легче переносится. Одинокого же оно убивает морально и физически. И я, подобно царю Соломону, начинаю со всей глубиной осознавать, что все суета сует. И возвращаюсь на круги своя. И уже прихожу к этому не только сердцем, как на заре своей юности, но и умом, своим сознанием.
Я знаю, что есть в этом мире и реально существует, а не только в моем воображении, моя единственная, для которой и я могу быть единственным. Я уверен, что два человека, которые должны быть в конце концов вместе, притягиваются друг к другу неизвестными силами судьбы, вплоть до их встречи и знакомства. А познакомиться им всегда помогает Случай. Счастливый Случай. Я верю в свой счастливый случай!


1995г.,
Запорожье.




 
Злой рок творчества

Я уже давно вынашиваю тему управления творческим процессом извне. А конкретно, применительно к моим жизненным обстоятельствам.
Сейчас я остался один. Одиночество – необходимое условие для творчества. Только в одиночестве, при отсутствии отвлекающих моментов извне возможно зарождение творческой мысли. Качество этой мысли, кроме других факторов, зависит от степени страдания души: «Только страдая, стихи я слагаю и песни пою…» (см. моё стихотворение           ).
Невольно возникла мысль: а это не случайно? Хотя глупый вопрос. Ведь всё в Мире происходит закономерно по законам причинно-следственной связи или по каким-либо другим законам. Надо лишь разобраться в этих законах и закономерностях. Попытаемся логически определить закономерность моего одиночества.
Начнём с фактов. У меня творческая натура. Это во мне сидит, чуть ли не от рождения (если не заложено ещё до рождения). Этому свидетельствуют мои попытки конструирования пистолетов в раннем детстве, изобретения в юности и защита кандидатской диссертации в зрелом возрасте. А затем – создание сборников стихов и эссе. Страсть творчества настолько сильная, что она отметает и сносит, как тайфун, всё, что оказывается на его пути. Идёт накопление творческого потенциала и при достижении его какого-то критического уровня, происходит следующее: сего пути сметается всё, что ему мешает: семья, дети, друзья, работа  и т.д., и создаются оптимальные условия для рождения того, уже созревшего великого творческого. Как при рождении ребёнка: всё идёт по запланированному Природой плану, всё, кроме появления на свет нового существа, становится второстепенным, отбрасывается в сторону, освобождая ему путь.
Так было в 1986 году, когда во имя творчества, конечной целью которого на этом этапе явилась защита кандидатской диссертации в 1990 году, я лишился семьи и навсегда детей (хотя они до сих пор живы, но они не мои). Подтверждением этого явилось моё эйфорическое ощущение радости свободы, позволяющей мне творить и днём, и ночью, без ограничения и привязки к кому-либо или к чему-либо.
В настоящее время, в 2013-ом, происходит, я предполагаю, подготовка к значительному творческому скачку. А что будет на самом деле, какой значимый творческий результат – покажет время. Но пока имеются все признаки чего-то необычного.
И ради этого я всё подвёл к тому, чтобы меня бросила моя молодая (на двадцать четыре года младше меня) гражданская жена и вместе с двумя младенцами (трёх и четырёх лет) где-то скрывается. И я остался одинок.
 Но не совсем. Одинок - в физическом смысле. Но полностью отдался творчеству. Творчество, как злое существо, выгрызло у меня всё то, что мешало ему полностью овладеть мною. Оставило лишь страдания души по моим маленьким сыновьям. А чтобы я ещё больше страдал, оставило мне память о них, о тех прекрасных моментах жизни, когда я был с ними, об их поведении, выражении их глаз, особенно старшего Ванечки, которого мы буквально вырвали из лап Смерти после его рождения. А эти страдания необходимы злому существу – творчеству – для ещё большего его торжества: «И только страдая…»
 И я ему слепо подчиняюсь. Ведь Творчество – не от мира сего, а из Духовного Мира. Это одно из божеств Духовного Мира. И невозможно ему не подчиниться или пойти против него, что, значит, противопоставить себя всему Духовному Миру. И тогда Духовный Мир объявит тебе войну, обрушится на тебя всей своей мощью, уничтожит тебя.
Чтобы ему противостоять, или выдвинуть альтернативу, возможно более верную и более перспективную, необходимо обладать энергией, сопоставимой с энергией Духовного Мира. Это как в физическом мире. Всё земное находится в сфере влияния на них законов Земли, начиная от гравитации и кончая эволюционными законами развития. Но стоит сообщить любому телу достаточно энергии, как это тело выходит из зоны влияния Земли: при разгоне до первой космической скорости, т.е. до    км/час (а это значит, что растёт кинетическая энергия mv2/2) , выходит на орбиту Земли, при второй космической скорости -      км/час – покидает Землю. А если материальной частице сообщить ещё большую скорость и соответственно энергию, например, в ускорителе элементарных частиц, то может произойти переход в другие миры. 
 Творчество омолаживает и возвышает

Старит человека Время.
В нашем Мире Время и Пространство – это две аксиомы, устанавливающие все остальные законы.
Если исключить Время, не будет и старения. Но время можно исключить, если выйти за пределы нашего Мира. Так оно и происходит, когда человек покидает сей мир. Точнее, покидает этот мир душа человека, а тело, лишённое поддержки физиологическими процессами внутри себя, начинает быстро разлагаться и исчезает.
Но чтобы выйти за пределы нашего Мира не обязательно умирать. Любой творец, в какой-то миг своего творческого процесса выходит за пределы нашего Мира – в мир иной, с возможностью вернуться в него после окончания творческого процесса. И также не весь полностью переходит в Мир иной, а только своей духовной составляющей. И черпает из того мира вдохновение, перенося частичку воспринимаемого в наш мир. И созданное им творение, для всех остальных, как мостик, через который можно перейти в тот загадочный Мир и вкусить все прелести духовного бытия.
Пребывание в творческом Мире человека омолаживает, потому что в том Мире время идёт в обратном направлении. Человек становится моложе душой. (Мы не говорим ещё и о других, более значимых изменениях души, таких, как очищение и возвышение – это тема отдельного исследования). А поскольку душа, хоть и противоречит телу, но всё же тесно с ним связана. И потому омолаживающая душа увлекает за собой и оздоровление и омоложение тела. Человек в целом оздоравливается и омолаживается.
Творческий процесс не настолько интенсивно омолаживает душу и тело, чтобы так значительно их омолодить и приблизить к моменту появления на свет, или, хотя бы вернуть в детство. Но духовные признаки детской непосредственности и чистоты всё же появляются.
Положительный эффект творчества я неоднократно испытывал на себе. К примеру, находясь на учёбе в Санкт-Петербурге в 1992-1993г.г. и будучи оторванным от внешнего мира, я творил, в том числе, при написании дипломной работы. И благодаря, своего рода пустыни, я значительно возрос духовно и это могли видеть окружающие в моих глазах: светлые, ясные и голубые. В частности, такое моё состояние чистоты и возвышенности души вызвало зарождение настоящей Любви у одной из моих знакомых. И такое её состояние сохранялось, постепенно сходя на нет, в течение последующих трёх лет. А падение моей духовности и исчезновение святого чувства Любви было вызвано моим приобщением к Миру Мамоны – я полностью, со всей своей алчностью и человекопренебрежением, если не человеконенавистью, окунулся  в мир крутого бизнеса.
Что я в итоге имел: улучшение своего материального положения, и, прежде всего, жилищных условий – смог переехать из провинции в столицу, иметь некоторый материальный потенциал. Что потерял? – Душу. Уничтожил в себе способность возбуждать у других настоящую Любовь и по-настоящему любить самому.
То же самое повторилось пятнадцать лет спустя. Магия чистоты и возвышения моей души после моего приобщения к творчеству во время пребывания на Средиземном море в Турции и на Красном море в Египте, где родились мои сказки об истории Земли, позволила так «охмурить» другую мою знакомую, на двадцать четыре года моложе меня, что она безрассудно влюбилась… Но эта настоящая Любовь через три года переросла в свою противоположность – в ненависть после того, как мой новый книжно-торговый бизнес опустил мою душу, как говорят, ниже плинтуса. И снова я наступил на прежние грабли. Однако восстановление всё же может происходить с удивительной быстротой. Всё зависит от интенсивности и глубины погружения в творческий процесс. Так, во время Евромайдана, когда я снова возобновил творческий процесс и находился в искусственно созданной для себя пустыни в своей квартире, оздоровление и возвышение души снова произошло, что я почувствовал по возобновлению прежних чувств моей знакомой… Однако, это продолжалось недолго: служба Мамоне опять начала губить мою душу…
Духовное возвышение в результате творческого процесса наблюдалось не только в сфере высоких чувств. Но и в признании и возвеличивании среди духовно настроенных личностей. Такое произошло в Алуште в 1996- 1999г.г., когда во время значительного духовного подъёма (удалось с натуры чувств сотворить полтысячи стихотворений и несколько тысяч афоризмов), к моей духовной персоне начали приобщаться местные духовные адепты: дарить мне свои труды, амулеты, фото. Позже я понял на примере отношений ко мне одного седовласого скрипача, что он считал меня каким-то Гуру и своими дарами пытался приобщиться к тому духовному величию, которое у меня возникло в то время. К сожалению, всё это исчезло после моего ухода из этой Мекки…

Таким образом, никогда не поздно покаяться в причинах своего духовного падения и начать снова своё духовное очищение и возвеличивание, в частности через творческий процесс. И будут достигнуты значительные результаты, если не изменять этому пути. Какие результаты? – Можно только догадываться! И я надеюсь их описать через несколько лет после моего полного погружения в Мир творчества.

26 апреля 2014 года,
Киев, Оболонь
 
 
Жизнь чувствами души

Я лежу на берегу залива Днепра, на острове. Благодаря этому острову я смог себя в значительной степени удалить от угрюмо-одноодразной урбанизированной жизни многомиллионного города. Хотя мой взгляд всё же соединяет меня с ней: буквально в несколько сот метров от меня, через пролив – Оболонские Липки с красивой набережной и не менее прекрасными в архитектурном стиле особняк и олигархов из красного кирпича со всевозможными балкончиками, верандочками и прочее, а рядом – многоэтажными престижными домами. Тем не менее, несмотря на всюэту искусственность, гораздо уступающей красотам Природы, такое сочетание с натуральным, меня радует…

Я как губка, впитываю всю эту красоту. И вдруг ловлю себя на мысли, что пытаюсь, по своей писательской привычке, всё это выразить словами. Было бы это легко неестественно, я может быть этого и не заметил. Но я стал напрягаться. Напрягаться из-за того, что не мог добиться идентичного соответствия прочувствованного с тем, что пытался выразить словами. И подумал: «Какой я нищий и убог!» Но, может быть, это только я такой ущербный? А у кого-то другого всё даже совсем наоборот? И у меня нет того таланта?
Тем не менее, я подумал, а стоит ли напрягаться, чтобы с достоверностью выразить словами свои чувства? Ведь это бесполезно! Поэтому отключить свой языковый барьер и дать полную свободу восприятия чувствами души красоту естественной Природы.
Но в жизни я выбрал писательский путь отображения Истины. Это моё социальное предназначение – моя отдача того, что я живу в этом Мире. Можно было бы на все 99% отдать себя миру чувств и жить в нём и только 1% - жизни телу. Может быть я в конце концов и приду к этому. Но сейчас я хотел бы проявить себя в этом мире, в частности, в писательском творчестве.
Истина – прекрасна! И возникает естественное желание поделиться этой красотой со всем миром. Потому что, когда удаётся воспринять эту красоту Истины, она настолько переполняет тебя, что ты не в силах удержать её внутри себя. Это свыше любых человеческих возможностей. Вот она и пытается вырваться наружу, из тонкого изотерического мира, в наш мир в виде словесных произведений (у поэтов и писателей), в виде красок на холсте (у художников), в виде звуков нотной грамоты (у композиторов) и так далее. И это уже творческая элита. Её хлебом не корми, дай только высказаться тем языком нашего Мира, который наиболее созвучен той или иной личности.

Для того, чтобы писать, рисовать или ваять, надо чувствовать. А затем уже найти способ, чтобы достать эти чувства из того мира чувств души в наш материальный мир любыми из известных или неизвестными инструментами.
(Кстати, таким образом можно открыть новую Музу – и об этом надо подумать – предмет особого исследования!!!)
Чтобы чувствовать, надо жить чувствами души. Есть жизнь тела, а есть жизнь души. Жизнь тела – физическая жизнь, а жизнь души – духовная. Сместить на 99% свою жизнь в в духовную сферу? Прежде всего, физически не работать. Пусть физически «вкалывают» другие, которые больше ничем другим заниматься не могут. Такой принцип сегодня на зоне. До и в Древней Греции и в Древнем Риме физический труд был презренен. И не зря, я думаю. При этом. Я не хочу сказать, что зэки – наследники элиты Древних миров. Тем не менее…
Но это всё объяснимо. Любой труд – удел рабов. Но физический труд – удел рабов тела. Интеллектуальный же труд – удел рабов души. И это, как говорят в Одессе, две большие разницы. Трудиться – это в большей или меньшей степени напрягаться. Но есть и третье – вовсе не работать, не быть рабом, а быть абсолютно свободным – это, как отмечалось выше, быть на все 100% в ином мире. Хотя это и невозможно: надо, чтобы не потерять связь с этим материальным миром, хотя бы на долю, на те же 1% жить в этом мире, быть на 1% рабом этого материального мира.
Как этого добиться?
Прежде всего, определяющими будут мысли – мысли не о бренном теле, не о физическом и материальном, а о духовном. «Где твои мысли, там и ты», - сказано в Библии.
Но лучший способ - отключить любые мысли! Чтобы не было соблазна. Ведь мысль, как продукт разума – это в большей своей части принадлежность материального мира. Хотя сама мысль – не материальна, а её источник – физический мир. Так поступают Йоги и все, кто занимаются медитацией.

Медитация
Медитация, как я понимаю, это искусственное отключение от реальной жизни и уход в мир иной, с возможностью возврата назад, с помощью специальных  упражнений, напряжений силы воли. Сон – это также вид медитации. В том и другом случае человек получает подзарядку: в основном физическую (во время сна) и духовную (во время медитации).
 


 
О Мире и о себе с позиций творчества

Творчество – более рискованно, чем шахтёрский труд


 Каждую минуту, каждую секунду – творить!
Но насколько это физически опасно. Можно, конечно, с полной безопасностью закрыться у себя на квартире, организовать автономную жизнь и творить, всё время творить, быть независимым от угрозы внешней опасности. Но пока я это для себя организовать не могу, я творю везде, всегда и всюду, было бы творческое вдохновение. А поскольку я в конце концов выбрал для себя писательское творчество, то для его реализации много не надо: ручка и кусок чистой бумаги, которые в последнее время у меня под рукой всегда имеются.
Так в чём же опасность занятия творчеством во внешней среде? А опасность заключается в условиях творческого процесса. Для того чтобы по-настоящему творить, необходимо полностью погрузиться в творческий мир – войти в ту сферу, в которой только двое: ты и творческий процесс, и ничего другого нет. Всё постороннее исключается. А именно это постороннее и требует к себе внимания, без которого возможен если не трагический, то неприятный исход. Всё дело в том, если ты желаешь войти во внешний мир, ты должен принять условия внешнего мира. Как и всяк входящий в монастырь, должен чтить его устав. В повседневной жизни таковыми условиями является, прежде всего, внимание ко всему, что в ней происходит и соответствующая реакция на всё, что в ней происходит. Так, например, если по дороге движется автомобиль, то переходить эту дорогу перед автомобилем опасно: надо переждать или перейти в другом месте. Даже пассивное присутствие человека в этом мире требует от него внимания и соответствующей реакции на вдруг возникшую опасность; выскочивший из-за поворота автомобиль, открытый канализационный люк или вдруг падающее старое дерево.
В этом и состоит основное противоречие творческого процесса и реальной жизни. В подтверждение этого имеется анекдотический реальный факт, когда отец Теории относительности Альберт Эйнштейн, будучи полностью поглощённый творческим процессом, варил яйца и вместо яйца бросил в кипящую воду часы, по которым определял время варки яиц. Хорошо ещё, что он во время такого погружения в творческий процесс не переходил улицу перед конным экипажем: обязательно погиб бы, так и не создав, так необходимую для нас, Теорию относительности.
Но такой риск, в том числе для жизни может быть при настоящем творческом процессе, а не при игре в творчество, чем ныне занимаются многие десятки миллионов людей, лишь бы не брать в руки лопату или метлу и по настоящему трудиться себе и обществу на пользу.
Для того, чтобы по настоящему творить в любом виде творчества, будь то живопись или скульптура, музыка  или поэзия, необходимо полностью поместить себя в иной мир, в духовный мир, в мир чувств души. И полностью отключить себя от реального физического мира. Потому что физический мир всегда противоречит духовному миру - это является основополагающим условием нашего дуалистического мира. В других мирах, возможно, по другому. Многие творцы, не сумев силой воли полностью отключить своё сознание от реалий физического мира, делали это с помощью наркотических средств или алкоголя. И достигали необыкновенных результатов. Как же, как и спортсмены с помощью допинга усиливают свои физические возможности и выдают на соревнованиях значительные результаты. В спорте это запрещено, так как там соревнования, а в творчестве – пожалуйста, здесь нет явного соперничества и борьбы за призовое место. Всемирное признание и известность не считается призом. Хотя это также не совсем честный способ достижения результатов и, возможно, вскоре также, как и в спорте, запретят использование в творчестве стимулирующих препаратов, а уже созданные, возможно такие, как «Фауст» Гёте вычеркнут из шедевров мирового творчества, если выработают критерии создания произведений под воздействием стимуляторов и это произведение окажется таковым.

Творить – это реализовывать чувства духовного мира инструментами нашего материального мора.
Какова цель творчества?
Прежде всего, эгоистическая – возвысить собственное «Я». Это не самое лучшее качество человека и не самый лучший стимул для творчества. Ведь эгоизм, гордыня и ……. – пороки человека, элементы зла в нём, даже малая доля которых, как ложка дёгтя в бочке с мёдом, искажает творчество, не даёт возможности появления результатов истинного творчества.
Истинная цель творчества – возвышение духовности. А любое физическое благо, как стимул творчества, даже во имя физического выживания, чтобы не умереть с голоду благодаря продукту творческоо процесса, умаляет и, чаще всего, сводит на нет ту духовную благодать, которую способно дать творчество и, соответственно таким же будет результат. Чтобы достичь высот творчества, надо действовать по принципу: «Я и творчество – сами в себе», без выхода, без соприкасания с внешним физическим миром. Тогда и результат творчества будет совсем другим – максимально приближенным к идеальному отображению Истины. А методы могут быть самыми разными, например, методом философской медитации, наслаждение созерцания цветущей ветки сакуры или даже цветущей яблони в украинском саду. Да мало ли ещё способов раскрепощения чувств души? Даже можно смотреть на любое явление Природы ( но не на творение рук человеческих или ума), но иногда – на результат творческого вдохновения, что бывает очень редко), будь то камень-гранит или цветок, капля росы или летящий шмель. Смотреть и видеть, чувствовать красоту
 
 
Восприятие красоты
 
Способность к творчеству, как огонь, который горит внутри творца. У некоторых он горит постоянно изменяя свою интенсивность: от едва тлеющего до всепоглощающего пожара. В высшей своей степени огонь сжигает всё и вся.
Суть любого горения: необходима высокая температура и материал для горения. В творческом горении, исток которого находится внутри творческой личности, материалом может служить любое явление или предмет внешнего мира.
Например, сегодня, проходя на Оболони мимо, обустроенной одним из кандидатов в депутаты, лужайки, меня восхитила красота ландшафтного дизайна и я невольно вспомнил аналогичную красоту в районе пансионата «Голубая волна» в Алуште, где я, любуясь рукотворной красотой, просиживал часы и писал свои стихи, эссе и афоризмы. Аналогичные чувства возникли и сейчас, разгорелся едва тлеющий в душе творческий огонь и, чтобы сохранить его результаты, рука потянулась за ручкой и бумагой. И я тут же, на остановке городского транспорта, начал писать данное эссе.

3 мая 2014 г.,
Киев, Оболонь

 
 
Новый стиль письма

Наша речь, а тем более, письмо, настолько убоги, что не могут передать и доли тех чувств и переживаний, которые мы  испытываем, и даже в период, например, того же вдохновения, когда это в максимальной степени возможно сделать. Об этом я убедился однажды на Оболони, когда после выпавшего ночью первого снега Оболонская набережная, и без того красивая, нарядилась в такой белоснежный наряд, что дух захватывало от такой красоты. У меня возникло естественное желание передать всё это в стихах, чтобы как-то выплеснуть наружу всю гамму чувств, которые вдруг переполнили душу и их невозможно было их удержать. И я написал пару строф нового стихотворения. Думал, что создал шедевр, равный тем чувствам, которые я испытал в тот момент. Однако после критики метров одной из киевских литературных студий понял, насколько убог мой стих. По сути меня, как графомана, поставили на место. На то место, которому я соответствовал в соответствии с написанным мною стихотворением. А люди на литстудии откровенные и очень даже жёсткие…
 Значит, не смог я сделать соответствие между чувствами души и словами стихотворения. Этим умением обладают мастера художественного слова – знаменитые писатели и поэты. И мне до них ещё далеко, расти и расти. Ведь я тогда был начинающий, молодой поэт, хотя мне в то время было уже под пятьдесят.
Я понял, что мастерство художника слова состоит в том, чтобы с максимальной идентичностью передать словами всё то, что он воспринял своей душой, а всё, что принципиально невозможно сделать инструментами сего мира, заложить между строк. Причём информация, заложенная вне слов и фраз должна быть многократно более насыщена, нежели заложенная традиционным методом – словами и фразами.
Я начал пробовать себя в других формах литературного творчества, которые более мне соответствуют. Внутренним чутьём я был убеждён, что именно в литературном творчестве скрыт мой талант, который был рождён вместе со мной и долгие полсотни лет дремал внутри меня. И первая уверенность в этом возникла тогда, когда мне было уже за шестьдесят и метр-литератор Олесь Воля, после прочтения моей книги «Мои 100 дней Евромайдана. Дневник очевидца», высказал мнение, что у меня есть некоторый талант… Потому я решил себя попробовать в прозе, чем и занимаюсь уже несколько лет. Насколько удачно это у меня получается – судить тебе, мой читатель.
 Конечно же, я не упускаю момент, когда возникает, на мой взгляд, стоящий афоризм или стих, которые я тут же фиксирую на клочке бумаги, и который всегда имеется, вместе с ручкой, при мне.

20 октября 2014г.
Киев, Оболонь

 
На автопилоте

Уже второй день усиленно форсирую, в основном, ночами, свой двенадцатитомник. Ныне работаю над 12-м томом-«Дневник. Письма». Из которого должно появиться четыре книги: собственно Дневник, Майдан, Крым и Донбасс. Исключаю, путём основательных комментариев, любой фактаж, который занимал в прежних моих изданиях объём до трети от общего числа страниц книг. Для ПСС такое не годится.
Сейчас я делаю комментарии к событиям, изложенным в моих книгах. И ловлю себя на мысли, что в период творческой продуктивности, не важно, что и о чём писать. Любую тему, даже малозначительную, можно развить до гениального уровня. Всё зависит от вдохновлённости. Из песчинки создать шедевр – вот вершина мастерства творческого человека.
Вот что у меня получается, когда я пытаюсь комментировать ту или иную информацию: Я читаю блок информации, затем начинаю думать о том, как лучше его можно комментировать, затем переключаюсь на выполнение какой-нибудь работы, позволяющей её делать автоматически, на автопилоте, например, готовлю еду, принимаю пищу, или занимаюсь уборкой квартиры. Через некоторое время возвращаюсь к своему блоку информации, вновь его читаю и вдруг отмечаю, что нашёлся подходящий вариант комментариев. Что же произошло? Пока я занимался рутинными делами, моё подсознание работало, решало задачу, которую я невольно ему поставил. И вот, когда я вновь обратился к теме, произошло включение подсознания и на свет Божий полилось решение проблемы. Причём, решение настолько оригинальное и необычное, что я начинаю удивляться: откуда оно могло появиться? Ведь я к этому процессу не приложил своих усилий и на йоту.
Зачастую, бывает готовый вариант сразу же, как только поставлена проблема. Например, как сейчас, при изложении данной темы, когда уже сформированная мысль льётся на страницу как ручеёк.
11 ноября 2014г.
Киев,Оболонь




 
Тема

Темы у меня льются как из рога изобилия. И не только сами темы, но и их продолжение, «раскрутка». Впечатление такое, что я открыл некий волшебный ларец, переполненный откровениями и оттуда, как подпружиненный начали выскакивать темы эссе. А я их только ловлю и следом за ними из этого же ларца вытягиваю их содержание. А темы самые разные. Но мне больше всего нравятся (надо же, какой я стал переборчивый: и та тема не нравится и эта, до чего меня избаловали!) тема Природы. И это произошло после того, как я возобновил более общую тему: «Воодушевлённые явления Природы». Да и народная мудрость тему Природы никогда не оставляла без своего пристального внимания. Вспомним хотя бы многочисленные сказки или пословицы с поговорками о Природе.

20 октября 2914г.,
Киев, Оболонь.

 
Резюме о творчестве

Представление большинства людей о творчестве ограничивается сухой формулировкой как о деятельности, порождающей «нечто качественно новое и отличающееся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью» . Однако понятие творчества невозможно загнать в узкие рамки научного определения. Любая такая попытка сродни выхолощению, лишению живого содержания и сути одного из наиболее важных качеств человека. Сказать о творчестве в двух словах – значит ничего не сказать. И, более того, еще больше ограничить о нем представление, по сравнению с тем, которое имелось до того. Даже, прочитав о творчестве горы книг, человек никогда не поймет суть написанного, если он никогда в жизни не почувствовал истинной радости творческого процесса.
Автор убежден, что у каждого человека имеется природное стремление к творчеству, которое он хотя бы один раз в жизни реализовал в каком угодно продукте своей деятельности. И неважно, было это на заре его жизни, в юности, в зрелом возрасте или еще будет в преклонном возрасте. Важно только понять, что только в творчестве, создании нового, в котором будет содержаться часть твоей души состоит смысл жизни и основное назначение человека. Все остальное суета сует.
Человек может всю свою жизнь делать так, как до него делали многие или делать хуже. Если хуже – результат его труда сразу же уйдет на свалку. Если также, как и до него – на свалке окажется с небольшим запозданием, без какого-либо следа и памяти о себе. На аналогичной свалке истории человечества, в небытии в конце концов окажется и сам человек. Но он будет бессмертен, если в течение своей жизни творил, создавал новое и полезное, вкладывал в него самого себя, которое получало в дальнейшем новую жизнь в новых творениях на их основе. Потому что творчески созданная вещь получает вторую жизнь, отличную от ее материальной сути. Она несет в себе духовное начало ее создателя. Материальное бренно, а духовное – вечно.
Автор надеется, что после прочтения философских этюдов о творчестве, каждый задумается о главном и важном в его жизни, что может принести ему истинное наслаждение. И это избавит его от горького сожаления на закате своих дней, что всё в пустую и не стоит выеденного яйца, а наполнит радостью понимания того, что жизнь только начинается в его творениях, которые остаются и продолжаются другими творцами.


 
Очевидец и его Дневник
Я не упускаю ни одного дня, чтобы не выйти на Майдан как сторонний наблюдатель, чтобы не упустить логику развития событий и быть с Майданом единой душой. Только тогда, таким образом вжившись в суть Майдана, можно его понять и что-то более или менее серьёзное и стоящее внимания других, написать. Я считаю зря потраченным время, если в какой-то из дней не прочувствовал Майдан до самых глубин своей души. А критерием такой чувствительности души являются мои слёзы. (При этом я часто вспоминаю одного из святых из Киево-Печерской Лавры, который вошёл в историю Лавры тем, что постоянно плакал. Теперь я понимаю причину его слёз). И по свежей памяти стараюсь тут же занести ключевые фразы на бумагу, чтобы вечером, придя домой, за компьютером, изложить всё это в Дневнике.
Ведь время – удивительная вещь! Оно не просто стирает память, а меняет человека. Как когда-то я отметил афоризмом: «Сегодня я чужой вчерашнему. А завтра буду чужим сегодняшнему». А правдиво можно написать только то, что происходило с твоим участием, что ты прочувствовал собственной шкурой и, более того, собственной душой. И это возможно только сегодня, в день произошедших событий. Назавтра – всё это будет уже чужой историей. Точнее, ничьей историей, так как уже не будет реального человека – участника этих событий. Сон перелистает исписанную страницу жизни и откроет новую, чистую, на которой, кому будет дано такое право, начнёт писать новую историю, каждый раз с новыми участниками. Потому-то и ценен мой Дневник, что позволяет мне, очевидцу, изложить на своих страницах наиболее достоверную историю происходящих событий.
Дневник позволяет более достоверно вернуться в прошлое, снова пережить наиболее примечательные события, прочувствовать их всем сердцем и до самих глубин души. Это как Машина времени. Это способ преодолеть Время. В нашем Физическом мире пока ни одному материальному телу невозможно преодолеть упорно текущее время. Но с помощью такой части человека из иного мира, как Душа, это вполне даже возможно.
3 января 2014г., Киев, Евромайдан.
 
Мой Дневник

Прости меня, мой Дневник, ушёл от тебя, собственно, изменил. Занимался «подгребанием» старых дел: изданием книги «Мои 100 дней Евромайдана. Дневник очевидца» и практически подготовил к изданию книгу «Оккупация и аннексия Крыма. Дневник». В то же время, множество идей, причём, очень важных остаются вне моего внимания.
Почему так происходит? Я, всем своим естеством отвлечен на второстепенные темы, порой анальные и обыденные. То есть также зашорен, а может быть, ещё хуже – зазомбирлован.

Дневник – это особая магия. Когда попадаешь под его влияние, обо всём забываешь. Забываешь о повседневном и суётном, но в то же время перед тобой раскрывается такой мир…
Чувствую, что у непосвящённых просыпается особый ажиотаж: узнать что оно такое. Я бы сообщил, но словами это не передашь.
31 июля 2014г.,
Киев, Оболонь

 
 
Поэт и Мамона

На Майдане ситуация стабильная. Всё так же, как и вчера. Особой чувствительностью, как в прошлые разы, не проникался. Возможно, сказывается моё шестичасовое служение Мамоне. Этот Мамона и перекрывает мне доступ к восприятию действительности чувствами души,  моему сближению с Духовным миром, его Божественной частью. Так и многие люди на Майдане из числа гостей. Да что там на Майдане, ещё хуже обстоят дела вне Майдана. На Майдане его участники построили себе Храм, в основе которого лежит Божественная сила, чувственность их душ. Чего не скажешь о людях вне Майдана. Гости Майдана, приходят в этот Храм так же, если бы они приходили в православную церковь или костёл, в синагогу или мечеть. Тем более, что каждый вечер священнослужители проводят на Майдане со сцены вечернюю службу.
Моя цель на данном этапе – уйти из-под тлетворного влияния на мою душу Мамоны. Для начала хоть наполовину, а в дальнейшем и насовсем. Потому что сегодня, например, моя душа, сердце и разум были прикованы к нему в течение шести часов непосредственно и ещё несколько часов – после, как шлейф от этих шести часов предательства души. Это я особо остро почувствовал сегодня с изменением моего душевного состояния с чистого чувственного участия в событиях на противоположное. Я понял, что многое теряю, даже всё теряю. Теряю всего себя.  Я  - поэт, в конце концов, кандидат философских наук и должен жить как поэт и философ. А я уничтожаю себя какими-то мелкими гривнами, как будто без новой их порции я выжить не могу.

24 декабря 2014г.,
Киев, Евромайдан

   Продление жизни

Мне уже за шестьдесят. Я прожил большую часть своей жизни. Но всё же иногда я ловлю себя на мысли, что я не достиг ещё и середины своего жизненного пути и впереди меня длинная, чуть ли не бесконечная жизнь. Тем не менее, я тороплюсь жить. И, прежде всего, тороплюсь отпечатать и издать всё, что написано мною за предыдущий период моей жизни. Может быть в этом и состоит загадка моей вечной жизни. Может быть, благодаря своему творческому труду я смогу значительно продлить свою жизнь? Но всё зависит от качества творчества и от его значимости. Хотя всё это определяется и талантом, и целью для таланта.




 
«К у х н я»   творчества

Уже второй день усиленно форсирую, в основном, ночами, свой двенадцатитомник. Ныне работаю над 12-м томом-«Дневник. Письма». Из которого должно появиться четыре книги: собственно Дневник, Майдан, Крым и Донбасс. Исключаю, путём основательных комментариев, любой фактаж, который занимал в прежних моих изданиях объём до трети от общего числа страниц книг. Для ПСС такое не годится.
Сейчас я делаю комментарии к событиям, изложенным в моих книгах. И ловлю себя на мысли, что в период творческой продуктивности, не важно, что и о чём писать. Любую тему, даже малозначительную, можно развить до гениального уровня. Всё зависит от вдохновлённости. Из песчинки создать шедевр – вот вершина мастерства творческого человека.
Вот что у меня получается, когда я пытаюсь комментировать ту или иную информацию: Я читаю блок информации, затем начинаю думать о том, как лучше его можно комментировать, затем переключаюсь на выполнение какой-нибудь работы, позволяющей её делать автоматически, на автопилоте, например, готовлю еду, принимаю пищу, или занимаюсь уборкой квартиры. Через некоторое время возвращаюсь к своему блоку информации, вновь его читаю и вдруг отмечаю, что нашёлся подходящий вариант комментариев. Что же произошло? Пока я занимался рутинными делами, моё подсознание работало, решало задачу, которую я невольно ему поставил. И вот, когда я вновь обратился к теме, произошло включение подсознания и на свет Божий полилось решение проблемы. Причём, решение настолько оригинальное и необычное, что я начинаю удивляться: откуда оно могло появиться? Ведь я к этому процессу не приложил своих усилий и на йоту.
Зачастую, бывает готовый вариант сразу же, как только поставлена проблема. Например, как сейчас, при изложении данной темы, когда уже сформированная мысль льётся на страницу как ручеёк.

11 ноября 2014г.
Киев, Оболонь


 
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 5
Глава 1. С К А З К И     И     М И Ф Ы    О    М И Р А Х 6
Теория развития мира или Расшифрованная  Библия 6
День и Ночь. Миф 8
История Земли. Сказка-Миф 10
О Великой Настоящей Любви. Сказка – повесть 14
Появление Человека на Земле. Миф 20
Глава П.  С К А З К И    и   Р А С С К А З Ы    о    Д Е Т Я Х 23
Страна Гномия 23
У нас появился маленький воришка 33
Маленький Гномик. 35
Первенец 38
Две надежды 41
Маленький эгоист 42
С К А З К И  О  П Р И Р О Д Е 45
Ветер вой 45
Мир глазами ребёнка. Ветерок. 48
Сказка о росинке 50
Сказка о росинке 50
Сказка о Тумане 52
ВЕРНИСАЖ  КАРТИН  ПРИРОДЫ 54
Дань Природе 54
Война войной, а Весна – вовремя! 56
Утро в Киеве над Днепром 58
Утро в Киеве над Днепром 58
Мой визит на Природу и визит Природы ко мне 60
Неземные прелести земного мира 62
Неземные прелести земного мира 62
Я – художник 64
Вестник осени 66
Раннее утро на Оболони 68
Голос Природы 71
Берёзка под окном 72
Первый день Осени 74
Запах осени 75
Осенняя дремота Леса 76
Не ходи ты в лес зимой, 76
Позднее прозрение 77
Лесной осенний дом 79
Приобщение к Истине 81
Приобщение к Истине 81
Природа  и Человек 86
Мегаполис 87
Оздоровление души и тела Природой 90
Полмира у ног 91
Тема Природы 92
Глава УП. КРЫМСКИЕ ЗАРИСОВКИ 93
Ю Г.  П Р И Р О Д А 93
Теория объектов неживой Природы 93
Камень 93
Юг 96
Курорт зовёт 101
Июньское утро в Алуште 104
Вечер на пляже 110
Величие моря 114
Дождь 118
Не пишите стихи зелёной пастой 125
Человек и Природа 129
Истощение 132
Реальность и образы 135
Глава УШ.  Т В О Р Ч Е С Т В О 136
Введение 136
Э з о т е р и к а  т в о р ч е с т в а 138
Талант – дар Божий 138
Сакральность творчества 140
Сакральность творчества 140
Мир творчества 145
Творчество – храм или склеп души? 147
Творчество – храм или склеп души? 147
Формула творчества: 149
Смотреть – Видеть – Чувствовать – Воспроизвести - Отобоазить! 149
Смотреть 149
Видеть! 149
Чувствовать! 150
Воспроизвести! Отобразить! 150
Злой рок творчества 152
Великий плагиат или хищения из Мира разума 155
Творческий процесс и творческая личность 159
Мир блага 162
Болтливость, одиночество и творчество 164
Истоки творчества 168
Корни творчества 173
Творчество – суть духовного 176
Угнетение плотью 179
Упадок духовности 180
Революция как стимулятор творческой потенции 182
О творчестве. 184
О творчестве. 184
Малое условие таланта 188
Малое условие таланта 188
Условие гениальности 191
Гений и шедевр гения 196
Гений и его окружение 200
Талант и его окружение 205
Имя 209
Страсть творчества 211
Моя страсть творчества 215
Психология творчества и политика 218
О войне не могу не писать 221
Творить и плакать… 223
Путы 224
Сладкие путы 227
О моем творчестве 231
«Древо» творчества 233
Я патологически не могу читать умные книги 234
Творчество 236
Отчаяние одиночества 238
Злой рок творчества 242
Жизнь чувствами души 248
Медитация 250
О Мире и о себе с позиций творчества 251
Творчество – более рискованно, чем шахтёрский труд 251
Восприятие красоты 254
Новый стиль письма 255
На автопилоте 257
Тема 259
Резюме о творчестве 260
Очевидец и его Дневник 262
Мой Дневник 264
Поэт и Мамона 265
Продление жизни 266
«К у х н я»   творчества 267
Крым – вчерашний день, а сегодня – война… 277

 
 Литературно-художественное издание


Сим Саша

Полное собрание сочинений.
В двенадцати томах
Том 4

Сказки.
Вернисаж картин Природы.
Творчество.




Редактор В.А.Ткачук
Художник В.А.Проценко
Художественный редактор В.А.Проценко
Технический редактор Е.Ф.Ткачук
Корректор Е.Ф.Ткачук
Компьютерный набор И.В.Вознесенской

Сдано в набор 22.09.14. Подписано в печать 09.12.14. Формат 60Мх84/16. Бумага офсетная. Гарнитура Таймс. Печать ризограф. Усл.печ.л. 28,63. Усл.кр. отт. 29,67. Уч.-изд..л. 31,29. Тираж 100 экз. Заказ 115.


Издательство «SIM&HAM».
Свидетельство о государственной регистрации ДК № 1511 от 01.10.2003г.


Отпечатано на полиграфической базе издательства «SIM&HAM».

Поэт на Майдане

Итак, время уже четыре часа после полудня. Пора и на Евромайдан за новыми впечатлениями для творчества. А то смотри Революционеры добьются своего раньше времени, свернут Евромайдан и мне придётся ждать десяток лет до следующей революции.
По мне, так чтобы эта революция продолжалась как можно дольше, как минимум полгода. И чтобы революции происходили каждый год. Я бы такое написал… Ведь во время социальных революций происходят и революции духовные, творческие…

 Но я пока слежу за ним по средствам массовой информации, накапливая потенциал, чтобы полностью в него окунуться. Я почему-то считаю, что пока события мелковаты по значимости, чтобы бросить всё, в том числе и работу, которая мне, пенсионеру на «минималке» в 949грн. позволяет выжить среди бандитов у власти, и посвятить Майдану всего себя.
 А информация была следующая:   

Сегодня с утра, на остановке троллейбуса начал тему:

Которую продолжил в вагоне электрички метро и собираюсь сегодня продолжить и изложить в Дневнике прямым набором, прямо с клавиатуры ноутбука. Так мне больше нравится. Потому что любое перепечатывание с рукописного листа теряет живую нить творческого воспроизведения.
23 но

Не ходил сегодня даже на работу, чтобы заработать копеечку. Целый день просидел над правкой рукописи «Дневника». Сегодня работал над фрагментом о Донбассе. Ранее изданный материал в книге «Гражданская война на Донбассе» сегодня мне кажется довольно таки сырым материалом, как кусок сырой глины, из которой мне предстоит слепить более или менее стоящую фигуру.
А в целом работа идёт очень медленно. За истекший месяц провёл «облагораживание» чуть больше половины материалов «Дневника», а впереди ещё более четырёхсот страниц работы.

Крым – вчерашний день, а сегодня – война…
Продолжаю жить вчерашним днём: довожу до кондиции рукопись по Крыму. Уже почти закончил. Осталась обложка.
Почему вчерашний день? – Да потому что Крым – это уже почти забытый этап в истории Украины. А сегодня – это Война. И я неизмеримо далёк от неё. И дело не в физическом отдалении – в 600 км, а в отдалении духовном. Мне бы побыстрее закончить свои суетные дела и начать участвовать в войне. Ведь может так произойти, что война закончится, а я в ей так и не смогу поучаствовать.
Для начала, попробую поучаствовать в войне виртуально, со стороны, используя метод перевоплощения.
Я пережил две революции, даже принимал в них непосредственное участие. И отразил, как мог, в своих стихах, афоризмах и прозе. Как бы это кощунством не прозвучало, но мне «повезло», что во время моего пребывания в этом мире, рядом произошла война. Это мой шанс.
Вспоминаю произведения Ремарка, Хемингуэя, для которых война (Первая мировая) оказалась стимулом для  их гениальных произведений…

1 августа