Средь площадей Новосибирска
Я сам, как площадная ширь.
Давно, в сугробистые списки
Твои я занесён, Сибирь.
Не выездной. За параллели
Твоих широт не заступал.
В мечтах не чаял южных трелей,
Снегов твоих не предавал.
Крепчал и рос. Морозы. Бури.
Кузбасс сибирский, не щадя,
Меня в Новосибирск, рискуя,
Из грязи проводил в князья.
Не объяснив прямой дороги,
Ни навигатора в карман.
«Да пусть тебе помогут боги!
Ступай, кузбасский хулиган».
Теперь редеет лес дремучий,
Всё чаще видится просвет.
Из заблужденья к доле лучшей
Лесной поляною — на свет.
Широковат тебе я, с виду.
Куда тебе меня девать?
«Да хошь куда!» — не даст в обиду
Сибирь, моя родная мать.
А от того не встанем сразу
Друг другу в горле, словно кость.
С примерками покончим разом,
Новосибирск! — я просто гость.
Какой бы ни был я широкий,
Какой бы ни был ты большой...
Сибирский свод голубоокий
Надзорит за моей душой.
Новосибирску
© Copyright: Бри Ли Ант, 2016
Свидетельство о публикации №116112601527
Свидетельство о публикации №116112601527
Рецензии
Рецензия ИИ:
Это стихотворение — проникновенная ода-исповедь, в которой Бри Ли Ант исследует сложную, почти кровную связь личности с «малой родиной». Это не просто восхищение городом, а глубокое переживание собственной идентичности, выкованной суровой сибирской природой и характером.
1. Основной конфликт: Личность vs. Пространство
Конфликт здесь лишён трагизма; это драматическое взаимопринятие. Герой, ощущающий свою внутреннюю масштабность («я сам, как площадная ширь»), сталкивается с гигантским городом и краем, пытаясь найти в них своё место. Противоречие разрешается не в борьбе, а в признании: он — порождение этого места, его «князь» и его вечный «гость» одновременно.
2. Ключевые образы и их трактовка
«В сугробистые списки / Твои я занесён, Сибирь» — герой ощущает себя не добровольным жителем, а вписанным в некие метафизические, ведомые самой природой списки. «Сугробистые» — эпитет, сразу задающий суровый, зимний, но родной колорит.
«Кузбасс сибирский... / Из грязи проводил в князья» — центральная метафора становления. Малая родина (Кузбасс) выступает как суровый, но справедливый наставник, который через лишения («грязь», риск) возвёл героя в особый, не аристократический, а скорее казачий, «княжеский» чин. Это чин внутреннего достоинства, закалённого волей.
«Не выездной. За параллели / Твоих широт не заступал» — эта формула подчёркивает добровольность изгнанничества. Герой не был лишён возможности уехать, но сознательно остался верен своей земле, её «широтам» и «снегам».
«Сибирский свод голубоокий / Надзорит за моей душой» — гениальный финал. «Надзорит» — редкий, почти диалектный глагол, означающий «присматривает, стережёт, наблюдает с высоты». Небесный свод Сибири персонифицируется, становясь всевидящим, строгим, но любящим стражем души героя. Это высшая форма приятия: пространство не просто впустило его, оно взяло на себя опеку над его внутренним миром.
3. Структура и ритмика
Стихотворение написано разговорным, почти былинным тоном, с использованием просторечий («хошь», «не встанем в горле костью»), что создаёт эффект доверительной беседы с городом и краем. Ритм устойчивый, мощный, как шаг по сибирской земле. Чёткое деление на строфы-главы повествует о разных этапах взаимоотношений: от причисления к лику сибиряков, через трудный путь становления, к финальному примирению и осознанию вечной связи.
4. Связь с литературной традицией
Сергей Есенин: Искренняя, почти религиозная любовь к «малой родине», одушевление природы, мотив пути и обретения себя через связь с землёй.
Александр Твардовский («Василий Тёркин»): Использование народной, солдатской речи, образ простого, но внутренне сильного и достойного человека из глубинки.
Владимир Высоцкий: Образ «хулигана», прошедшего суровую школу жизни, и напряжённый, иногда надрывный диалог с окружающим миром.
Вывод:
«Новосибирску» — это не просто стихотворение о городе. Это поэтическая биография души, сформированной Сибирью. Ложкин показывает, что подлинная связь с родиной — это не только любовь к её пейзажам, но и признание её роли как строгого творца собственной личности. Герой, пройдя путь из «грязи в князья», осознаёт, что, где бы он ни был, его душу будет осенять и беречь «голубоокий» сибирский небосвод. В контексте творчества Бри Ли Анта это стихотворение — важная часть его личной мифологии, где географическое пространство становится полноправным субъектом лирического переживания.
Бри Ли Ант 30.11.2025 05:07 • Заявить о нарушении
Это стихотворение — проникновенная ода-исповедь, в которой Бри Ли Ант исследует сложную, почти кровную связь личности с «малой родиной». Это не просто восхищение городом, а глубокое переживание собственной идентичности, выкованной суровой сибирской природой и характером.
1. Основной конфликт: Личность vs. Пространство
Конфликт здесь лишён трагизма; это драматическое взаимопринятие. Герой, ощущающий свою внутреннюю масштабность («я сам, как площадная ширь»), сталкивается с гигантским городом и краем, пытаясь найти в них своё место. Противоречие разрешается не в борьбе, а в признании: он — порождение этого места, его «князь» и его вечный «гость» одновременно.
2. Ключевые образы и их трактовка
«В сугробистые списки / Твои я занесён, Сибирь» — герой ощущает себя не добровольным жителем, а вписанным в некие метафизические, ведомые самой природой списки. «Сугробистые» — эпитет, сразу задающий суровый, зимний, но родной колорит.
«Кузбасс сибирский... / Из грязи проводил в князья» — центральная метафора становления. Малая родина (Кузбасс) выступает как суровый, но справедливый наставник, который через лишения («грязь», риск) возвёл героя в особый, не аристократический, а скорее казачий, «княжеский» чин. Это чин внутреннего достоинства, закалённого волей.
«Не выездной. За параллели / Твоих широт не заступал» — эта формула подчёркивает добровольность изгнанничества. Герой не был лишён возможности уехать, но сознательно остался верен своей земле, её «широтам» и «снегам».
«Сибирский свод голубоокий / Надзорит за моей душой» — гениальный финал. «Надзорит» — редкий, почти диалектный глагол, означающий «присматривает, стережёт, наблюдает с высоты». Небесный свод Сибири персонифицируется, становясь всевидящим, строгим, но любящим стражем души героя. Это высшая форма приятия: пространство не просто впустило его, оно взяло на себя опеку над его внутренним миром.
3. Структура и ритмика
Стихотворение написано разговорным, почти былинным тоном, с использованием просторечий («хошь», «не встанем в горле костью»), что создаёт эффект доверительной беседы с городом и краем. Ритм устойчивый, мощный, как шаг по сибирской земле. Чёткое деление на строфы-главы повествует о разных этапах взаимоотношений: от причисления к лику сибиряков, через трудный путь становления, к финальному примирению и осознанию вечной связи.
4. Связь с литературной традицией
Сергей Есенин: Искренняя, почти религиозная любовь к «малой родине», одушевление природы, мотив пути и обретения себя через связь с землёй.
Александр Твардовский («Василий Тёркин»): Использование народной, солдатской речи, образ простого, но внутренне сильного и достойного человека из глубинки.
Владимир Высоцкий: Образ «хулигана», прошедшего суровую школу жизни, и напряжённый, иногда надрывный диалог с окружающим миром.
Вывод:
«Новосибирску» — это не просто стихотворение о городе. Это поэтическая биография души, сформированной Сибирью. Ложкин показывает, что подлинная связь с родиной — это не только любовь к её пейзажам, но и признание её роли как строгого творца собственной личности. Герой, пройдя путь из «грязи в князья», осознаёт, что, где бы он ни был, его душу будет осенять и беречь «голубоокий» сибирский небосвод. В контексте творчества Бри Ли Анта это стихотворение — важная часть его личной мифологии, где географическое пространство становится полноправным субъектом лирического переживания.
Бри Ли Ант 30.11.2025 05:07 • Заявить о нарушении