Вот и стал я собой сегодня

Время... сколько твоих капризов
Выполнял я без трат души...
Сверху падал, взбирался снизу...
Грубо совести стон глушил.
Вырастал из порток, рубашек,
Брил и бороду, и усы...
Выбирал для себя, что краше,
Чтобы всем утереть носы...

На дороге ошибок больно
Расшибался о камни я.
Вольно жался к стыду, невольно...
И кого-то, конечно клял.
Незаметно седел при этом,
Да терял дорогих людей.
Иногда заходился бредом
От набега лихих страстей.

И любви недолитый кубок
Я цедил, долго помня вкус...
И улыбку надев на губы,
Избегал с огорченьем уз.
Не стыжусь признавать, что плакал...
Не слезой, может быть, нутром,
Возле боли и возле праха...
Несговорчив, увы Харон.

И, крещённый в церковном храме,
О кресте вспоминал, когда,
Приходил на могилку к маме...
Я любовь приносил сюда.
Вот и стал я собой сегодня:
Взрослый дядька, в душе - дитя.
Крест нательный, что дух господний,
Душу греет, меня щадя.

20.11.2016

Краткий анализ стихотворения «Нательный крест» (С. В. Берсенев)
Тема. Жизненный путь человека, осмысление пройденного, память о близких и роль духовных опор (нательного креста) в судьбе.
Основная мысль. Несмотря на ошибки, потери и боль, человек сохраняет внутреннюю суть и находит утешение в духовной традиции и памяти о матери. Взросление не стирает детскую искренность души, а вера помогает согревать дух.
Композиция. Стихотворение состоит из 8 строф (всего 32 строки). Композиционно выделяется:
экспозиция — размышления о прошлом, ошибках, взрослении (1–4 строфы);
кульминация — воспоминание о матери и выражении любви через посещение могилы (5–6 строфы);
развязка — итоговое самоопределение лирического героя и утверждение духовной опоры (7–8 строфы).
Тип речи. Лирическое размышление (рассуждение с элементами повествования).
Стиль речи. Художественный (поэтический), с элементами разговорной лексики («утереть носы», «взрослый дядька») и возвышенной образности.
Средства связи предложений:
лексические повторы («время», «крест», «любовь»);
местоимения («я», «меня»);
синтаксический параллелизм («Не стыжусь признавать, что плакал…», «И, крещённый в церковном храме…»);
анафоры и рефренные элементы.
Средства выразительности:
метафоры: «времени капризы», «любви недолитый кубок», «крест… дух господний»;
эпитеты: «лихие страсти», «дорогих людей»;
антитезы: «взрослый дядька, в душе — дитя»;
символы: нательный крест (духовная опора), могилка матери (память, любовь);
инверсии: «крещённый в церковном храме», «приходил на могилку к маме»;
риторические конструкции: «Не стыжусь признавать, что плакал…»;
архаизмы/книжная лексика: «Харон», «крещён», «прах».
Итог: стихотворение представляет собой исповедальный монолог о взрослении, ошибках, потерях и духовной опоре. Через образ нательного креста автор подчёркивает значение веры и памяти как неизменных ориентиров в жизни.