Козельск. Кровная месть и мужество. сборник стихов

      

Старо как мир понятье чести.
И с ним багровою чертой
Сплелось понятье родовой
Карающей кровавой мести.

Закон знал витязь синеокий.
Жил по нему степняк жестокий.
В законе - дух времён язычных:
Месть роду Азии привычна.

Об этом знал в Козельске каждый:               
На Калке князь Мстислав однажды,
Своей гордыни теша имя,
Убил послов на Русь Батыя*.

Мстислава внук в Козельске княжит**.
На город весь возмездье ляжет.
Князь мал и несмышлён… Так что ж.
Закон гласил: всем лечь под нож!               

У козельчан - одно решенье,
Не допускавшее сомненья:
Главы за веру нашу сложим!
Честь жизни призрачной дороже.
Предательство – чернее грязи:
Умрём же все в бою за князя.

А там за гробом наш Отец   
Всевидящий с Небес Всевышний,
Сердца сынов своих услышав,
Пошлёт бессмертия венец!

Мотив отчаянья порою
Бросает в битву с головою
Дитё, юнца и старика.
И даже женская рука,

Бойца, погибшего подруга,
Натягивая лук упругий,
Монголу посылает кару
В багровом яростном угаре.

Уж реки разлила весна.
Подмога в девственных лесах,
Что стала бы щитом, отрадой
Козельску небольшому граду
В полях, болотах, русской грязи
На время штурма где-то вязнет.

Но также и Орда Батыя    
Редея, ждёт войска другие:
Два тумена к степям привычны,
Неся на сёдлах груз добычи,
Расхищенной войной Руси
Стремятся к хану по грязи;.

Сей город сорок тысяч воинов
Собрал к стена;м, омытым кровью -
Четыре тумена бойцов,
Непобедимых удальцов,

Прошедших Азию, отменных.
И семь недель крушило стены:
Орудье хана – камнемёт. ***
Ревя в пробоины, течёт
Орда, плывя в дурман кровавый,
Себе – в позор… 
                В град величавый
Струится вечности река.
И доблестью он на века
Блистает высшей, беспримерной.
Здесь каждый – чести, Богу верный!

Увы, завершена осада.
Кровь козельчан была оплатой
По счёту мрачному Батыю.
Но город жертвы взял такие,
Каких за все года походов
Не знал Батый средь всех народов…

Козельск, себе снискавший имя,
Восстань, грядут к тебе святые!
И тьме бежать с сих мест со срамом.
Скит, что от Опты, станет храмом****-
Столпом, оплотом веры правой,
Христовою блистая славой!            

* Речь идёт о князе Мстиславе Святославиче Черниговском. Перед битвой на реке; Ка;лке (31 мая 1223 года) — сражением между объединённым русско-половецким войском и монгольским корпусом, были убиты пришедшие на мирные переговоры послы Батыя по приказу трёх великих князей: Мстислава Романовича, Мстислава Мстиславича и Мстислава Святославича Черниговского.
** Двенадцатилетний князь Козельска Василий являлся внуком Мстислава Святославича Черниговского, погибшего в битве на Калке в 1223 году. По «Ясе» Чингисхана – монгольскому своду законов убийство послов каралось смертью всему роду и по закону коллективной ответственности должны быть истреблены поголовно все жители княжества.
 В данном случае козельчане знали, что они вне зависимости от переговоров будут убиты.
*** Во время Западного похода в монгольской армии применялись в основном китайские камнеметы, называемые на Руси – пороки - натяжного действия, самые мощные из которых требовали до 250 чел. натяжных и швыряли камни весом до 60 кг на расстояние 80-150 м. Однако Р.П. Храпачевский привел достаточно убедительные сведения о наличии в монгольских войсках и более мощных противовесных камнеметов, так называемых «мусульманских», или манжаников, в Европе называвшихся требюше и способных метать снаряды весом до 90-100 кг на расстояние до
170-180 м.
****Введе;нская О;птина пу;стынь — мужской монастырь Русской Православной церкви, расположенный в двух километрах от города Козельска Калужской области, в Козельской епархии, Калужской и Боровской митрополии.
По преданию, основан в конце XIV века раскаявшимся разбойником по имени Опта (Оптия), в иночестве — Макарий. Синодик Оптиной обители 1670 года, переписанный с древнего синодика, свидетельствует, что уже в XV столетии существовала Оптинская обитель.