Кто такие тюрки? Лингво-анализ

Кто такие тюрки? Лингво-анализ....

"Чтобы превратить народ в толпу. Достаточно, чтобы он забыл свои корни."
 Омар Хайам

Анатолий Клесов американский профессор по генетике, опровергнул теорию о существовании некого нордического индоевропейского, языка, от которого будто бы возникли алтайские, тюркские, угорские, и индоевропейские языки...

Лев Гумилев пишет по этому поводу  следующее:

«Судьба этого слова (тюрк) настолько примечательна и важна для нашей темы, что следует уделить этому сюжету (имеется в виду мифологический сюжет о происхождении тюрков от волчицы) особое внимание. Слово «тюрк» за 1500 лет несколько раз меняло значение.»

Доктор филологических наук, профессор Ф. Агасыоглу пишет:

«Во времена последующих за пратюркской эрой тюркоязычные эт-носы разделились на две части, одна из которых расселилась по всей территории Предней Азии, а другая взяла курс на восток, где вступила в контакт с прамонгольскими, пратунгусо-манджурскими, пракорейскими и другими этносами, впоследствии чего на языках этих этносов появились многочисленные параллели. Основываясь именно на эти параллели, сторонники Алтайской теории объявили все эти языки родственными.

Надо отметить, что благодаря Алтайской теории тюркология получила стимул для развития, но именно эта теория и мешает осмыс-лению древнейших слоев тюркского языка. Было бы справедливее, укрепившийся в алтаистике понятие «родство языков» заменить на «языковые параллели». То же самое можно отнести и к древним языкам Передней Азии. Так как тюркский язык задолго до вступления в контакт с восточными языками был в контакте с древними языками Передней Азии.»


Кочевники отсталые пришлые народности так преподносит нам тюрков История СССР....

Давайте расмотрим названия некоторых сельхоз культур на русском языке....

Арбуз — тюрк Карпыз, Гарпыз  от глагола гарпмак...
Гуляш - Гул-аш (Еда для раба)
Изюм — тюрк узюм  от тюрк. Корня — уз.
Баклажан — тюрк. Бадымджан. Бадам-джан...
Кизил — тюрк. Кызыл
Вишня — тюрк Вишнэ
урюк — тюрк. Урук
Кинза — тюрк кинзэ (кешниш)
Рейхан (базилик) — рейхан
Буряк — тюрк. Бурак
Табак — тюрк табак, и тютюн.
Тархун — тюрк тархун.
Овес — тюрк овсах
алча — тюрк алча...
Кавун — тюрк. Кабун, кабын.
Брынза - тюрк. Бурында
аджика - аджи тюрк. - горький
шпинат - испанах тюрк. - (из Испании)
суп - суплы, сулы.
Ёлка — тюрк . Тенгрианское святое дерево, показывающее дорогу к небу, к Тенгри йол — дорога.
Лагерь- лаг ерь (тюрк). Ерь- это место, а лаг- стойбище. Например яйлаг, кышлаг.

Блюда
Йогурт — тюрк. Корень йогурт, йагурт, йогуртмак, йагурмак, йовуртмак - сворачивать (йагъ, йагъмак, каймак — масло, сливки)
Бурдюк - тюрк бурдук
Балык — тюрк. Балык рыба
шашлык — тюрк. Шашлык, Шишлик (шаш, шиш — остриё) -лык афикс принадлежности  (на острие)
колбаса - кол (рукав) бас - надавить... кол-баса тюркское название
баран - тюрк баран, боран
казан — тюрк. Казан, газан.
черпак - тюрк. узб. чапрак - черпак, (турец) чарпмак (чарп) -загребать, чапмак - украсть
Карандаш — тюрк кара-даш (черный камень, сланец)
каша — тюрк. От слова кашы, кашымак (меси, мешать, скребать) кашык тюрк. - ложка
Русская "печь" - тюрк. пиш, пич (приготовлено, готовить на очаге)пиширмек.
Очаг - тюрк. очагъ оджагъ - костер, огонь. од, одж, оджак, ожак, одун - огонь, костер,  дрова, топливо. от - трава, од - огонь,
"ОТ" "ОД" - огонь, "джаг", "йаг" - зажигать очевидно слово имеет тюркское происхождение.
Доказательством того еще родственное слово чараг (чираг)- означает домашний свет (огонек), светильник.

лошадь - лашад (по чувашски), алаша-ат (обще-тюрк) в переводе жеребец.
Тюркские названия рыб..
К ним относятся такие слова как балык, сазан, судак, шамайка, чыкамас, кефаль, кутум, баламут, карась, камса, карангич, ястык, бакла, барбук, чебак

Музыкальные инструменты
Русская балалайка, от тюрк. слова бала-(маленький, ребенок, малый), лай-лай - (по тюркски песенька колыбельная.)
дудка - дудук
барабан
кобза

Один - бир (тур), бер (татарски)
Первый - берау -  (татарски)
Чувашский per (пер) – «один», permеsh пермеш – «первый» - совершенно очевидны корни.

Курдско-российский сайт RiaTaza.com подкидывает заведомо фальшивые сведения и разделяет тюркские народы. К примеру говоря о лингвистике, указывает, что башкиры многие слова взяли у русских, давайте рассмотрим их примеры
"Язык отражает жизнь народов, и появление в башкирском языке русских слов «рожь», «капуста», «чай», «чайник» говорит об изменениях, которые произошли в культуре и быте башкир после их встречи с русскими"
Во первых арыш (арпа) и рожь совершенно разные слова
бревно от тюркского бурэнэ, корень bur, бюр boru, - круглый, цилиндр, крути от куда русское буравчик от тюркского бур -крути. бурылмыш - закрученный, буралган (ураган)
Капуста (есть русские корни?) Кабыста ; от корня кап, каб, кабык, габых - слоенная, (слой кап,капык). устэ - поверхность, вместе каб-устэ, кап-устэ - башкирский язык
Семечки - по тюркски тум,
чайник - чайдан,
церковь - кильсе,
тюрма - тюркизм от корня тур, (дур) - остановись, стой, turma - (-ma -ма) -афикс места, вместе означает - место задержания.
 Утюг - Utu от тюркского глагола utmek utulemek - гладить, в славянских языках гладильня. Как видим фальсификаторы даже не углубились отыскать корни.


Русское баян - по тюркски байан

Русская деньга - татарская таньга. (корень слова тан, таныт, таныш)  известный, узнаваемый, признаваемый.
Польское - пеньёнзы (деньги)
Германские - пени, пфенинги и т. п.

Казалось бы "дикие кочевники", а что означает "КНИГА" ???
Книга - на языках европейцев (бук, кодекс)- по славянски - Книга,  от тюркского Кюнга (дневник) древнее название книги, ныне по арабски говорят китаб
Но уйгуры которые, по сути не контактировали со славянами называют книгу - кюин. На булгарском кюинга.
А дневник  так и остался в тюркских языках -кюнлик, кюнлиги (алтайский)  кюндалиге (татарский), гюндалик (азер), гюнлюги, кюнлюг (тур, гагаузский)- дневник от слова кюн (гюн) - день, солнце.
В германских языках бук, тоже от тюркского корня бук, бюк, букмак, бучмак, бюкмак - сложить.
Сборник на тюркском битик (битиг). "Торе Битиги" - судебник Мхитара Гоша (1184 г.) \З. Буниятов\
на алтайском языке книга - бучик.
Западно-караимский книга - битик
Я ни хочу доказывать кто придумал колесо, как некоторые хотят представить всё это. Просто проанализовать сопоставить... Первые книги начли создаваться в Китае, в раннем средневековье, от них многие передавались через кочевников на Запад, потомки уйгуров Караханиды создали много моноскриптов, затем тюркские правители Кара-гойунлу, Сефевиды, Моголы (мугалы), Сельджуки.Изначально книга имела значение учета, как ежедневник. Поскольку на камне сложно всё воспроизвести и сохранить.  Некоторые мне доказывают, что "КНИГА" от славянского ЗНАТЫ, или англ knaw. Во первых это звучит иначе. Во вторых книга изначально имело значение как собранное из рукописей, как тюркское слово БЮКЮК БУЧИК. Что 100% совпадает германским Бук (тюрк Бюк) (собирай, сложи) Букюк - собраное (зборник). В языках тюрков не принявших ислам у караимов бучик, алтайцев букик, в восточном туркестане кюнга, кюнга используются во многих сибирских языках как дневник, в современных языках азерб гюнделик, тур гюнлик, и т. п. Слово кюн - день может трансформироваться в кн, так как оно также произносится на гортаных языках кюнда (ежедневно, ежедневник) кнда (-лик),(-га) афиксы. афикс возможно в славянском отпал или сократился один афикс и получилось кюнда- кнда- книда, книга книгата (болг). Это более вероятная версия, чем с английского, тем более присовывать сюда санскрит, который когда возник и какие имел ареалы.

Наконец Отец - тюркский корень Ата (Атэ). По этому поводу есть много споров...
Но у тюрков Ата это не взаимственое, это еще до тенгрианства... Тюрки молились коням... Конь - Ат, Отец - Ата.
Дедушка - Дэдэ, бабушка - нэнэ, Ане, Ана - мать (по русски нянька)
Половецкие, скифские каменные бабы, тюрки называют Умай ана (ане) 
По поводу тюркского корня Отец я полностью согласен с Мурадом Аджи.
Потому как в славянских и в индоевропейских языках называют по другому...
Например Папа (лат.), Баба (перс.), father (анг.), тато (укр.)
Батя - тоже тюрк. корен. Батыр, Бату, Батыхан, Батый - имя, вспомним Алексанра Невского не его взял на воспитание (Ата-лык) - Хан Батый (батя???)

Католик - катылык, катылып, -  (общ.тюрк.) приобщенный, присоединенный

"Дикие кочевники", "бездомные", "без земли" так нам описывают историю тюрков,
А слово "коч" тюркское - переселение...
\ И тут много тюркских заимствований, связанных, так или иначе с жилищем. Например такие русские слова как «кирпич», «лачуга», «шалаш», «чердак», «сарай», «конура», «очаг», «изба»  и т. д. являются тюркизмами!!! \ БАХТИЯР ТУНДЖАЙ "ТАТАРЫ И ТЮРКИ"
Добавлю
Кибитка - Поволжск татар. - кибет - магазин
Гандэлик (украинский) киоск-наливайка - тюрк. Ган-дэли, Ган-делик. (где охмуряются, до словно сумадшая кровь)
Дом - тюрк. Дам - крыша, укрытое строение - Дам алты.
Печь - Пич, Пиш.

Слова связанные с украшениями, янтарь (джин-терс и йан-тарс), бурштын, жемчуг (йенчуг), изумруд (зюмрюд, узюмруд)алмаз (элмаз), топаз,  и др.
Название местечка Dzindzas напоминает турецкое слово cinci (джинджи) — «заклинатель, вызывающий нечистую силу». Или вот еще: известно, что янтарь, из которого в доисторическую эпоху изготавливали украшения, наделялся магической силой. Латышское название янтаря dzintars можно объяснить с помощью турецкого словосочетания cin, джин (нечистая сила) и ters (обратный, противоположный), то есть — «противостоящий нечистой силе». Этимологический словарь латышского языка называет вариант этого слова с конечным –ters: dzinters. /("Латыши и русские произошли от тюрков" Галина Шуке даугавпилчанка, 57 лет, филолог, лингвист./
А русское янтарь означает йан-тарс - горит с внутри, с обратной стороны. Украинское Бруштын тоже имеет тюркское значение Буруш-тын.


Самое удивительное, что русское хорош - это не совсем русское (не славянское) слово, от тюркского - хош!...
На славянских языках тюркское хош - добро, добрэ, добже
В русском сайте лингвофорум народов и языков, пытаются многие слова вытянуть из санскрита.
Однако выходит не ясно и по смыслу и произношению.
Вот например: балбес, банабак, дурак, чурка, халява., эти слова точно объяснимы с тюркского.
К примеру: есть у татар праздник курбан байрам. В этот праздник всем соседям, раздают, угощения.
При этом говорят: "халял болсун" , что означает "на здоровье". Халал на арабском - для здоровья.
Русские это восприняли как "Халява".


Значения слов исток, приток явно возводят к корню "ток", что означает "ток"?
В тюркских языках как раз это слово означает слить, налить, вылить, исток..
ТЁК, ТЙОК, ТОК, - ИСТОК. Синонимом  "ТОК"  является слово "АХ", Многочисленные топонимы возле родников имеют названия ТОКТЫ, АХТЫ, ТОКМАЧ и т. п. Родник (источник) по украински - "джерело". И тут явный тюркизм поскольку "ДЖЕР" по кыпчакски - земля, а джерден (джертен) из земли.


 ОДЕЖДА, обувь:
Сапог - Чобут - тюрк. чобут, чабыт, сабыт, сапыг, сапуг в принципе это один вид обуви по разному произносится у тюрков. (по укр. - чобуты)
Чекмя - тюрк.
Сандали - сандал - тюрк.
Тапочки - таптачи, таптала тапталамак - наследить, наступить.
Чарыхи - тюрк. чарых (обувь ср. века Кавказ, Ср. Азия, Иран)Существовали несколько видов чарыхов — текбурун, ширази, гызгайтаран, шатыры, гушбурун, ширвани, калмани, ширмаи и др.
Башмак - тюрк. башмак, башмах (обувь ср. века Кавказ, Ср. Азия)
чуст - чуст (вид чарыхов) (обувь ср. века Кавказ, Ср. Азия)
 
Кафтан
Шаль - тюрк. шал
парча - тюрк парча
пиджак - тюрк. пенджек
кандалы - тюрк кандал, гандэл, кан-эл (кровь-рука) (демир-кандэл)
Ну такие слова как яма, кучер, башка, изба, булат, карат, барак, сарай, уздечка,  тахта, диван, арба, торба, базар, кирпич, тьма, туман, темник, язык и т.п. считающие русскими, на самом деле имеют тоже тюркское происхождение.

 


Это не полный перечень слов...
Но еще добавлю факты, первый железный плуг в Европе найден в Дагестане в Хазарском кургане (Л. Гумилев.).
Тюркизмы в терминах, связанных с сельским хозяйством как товар, коза, баран, архар, бугай, булгур, курлуг, бурчаг, бахча, пахать соха, плуг (булыг)  и т. д.

Курган - тюрк Кур-ган. (кур \гур\ - срой, строение, стена) ган - кровь, род.)

Про штаны, шаровары была моя статья шалвар описывающая происхождение широких штанин... 
http://www.stihi.ru/2016/08/25/693
А то что раньше славяне не носили штаны можете посмотреть сюжет покойного Олега Бузины по шаровары... (следами пращуров: "Кто дал украинцам штаны" "Половцы предки украинцев") youtube.com
А в следующем сюжете О. Бузины про скифов, говорится, что есть древне славянский обычай пугать упырями и вурдалаками... (Следами пращуров; "Скифы — народ, который сгубили вредные привычки")
Упырь - (тюрк) Апыр, Чапыр  (уносит, ворует)
Вурдалак - (тюрк) вур-далак  (бьет сзади, догоняет)

ОРУЖИЕ:
Дуло - Тула \татар\, толы, дола, долама
Кинжал — тюрк  ханджал
Пичак — тюрк пичак
Булат — тюрк булат (сталь)
Сабля - от тюркского саб, сап, чувашского шаб - резать, рубать.
О происхождении Дамаской стали и булата...
http://kumukia.ru/?id=1594
«Прикованный Прометей» называет Скифию «страной, родящий железо». Эврипид в «Алекстиде» упоминает о железе в стране халибов. Свидетельство тому, что халибы принадлежали к скифским племенам, мы находим в сколиях к Апполониеву «Походу аргонавтов», где приводится перечень скифских племен.

Не удивительно, что в языках соседних народов большинство слов связанных с металлургией являются тюркского происхождения. Русский язык в этом отношении тоже не составляет исключения. Такие слова в данном в языке как «булат» (сталь), «чугун», «латунь» и т.д. являются тюркизмами. То же самое можно сказать о грузинском слове «демири» (железо) и о персидском слове «полад» (сталь).
 Русское кузнец (славянское коваль) - от тюркского куз, кыз, гыз - нагрей, кызмак - нагревать.

По словам, Льва Гумилева, тюрки в начале своей истории добывали для жужаней железо и изготовляли из него различные вещи.


чубук - чубук, чубух - палка, отрубок, (и в т. ч. трубка для курения)


Интересно только в простом русском предложении: "Кучер тормози,не видишь ямы?..."
Аж 3 слова из 4 тюркизмы ; тормоз - турмаз, дурмаз, яма - ямак (ямах), кучер - кочар, от слова коч - переселение, перезд. -ар тюрк афикс.
 А самое интересное, что и в украинском слово "тормоз" - "гальма" тоже есть тюркское слово! (Гал, кал - стоять, остановится, сохранится "-ма" - тюрк. афикс)
А раз так, то выходит славяне научились верховой езде от тюрков. Что означает уздечка? уздек??? галоп?, кешмя? шаровары?  и т п. 
 Об этом писал и украинский писатель Олег Бузина...

Очень интересно изучать славянские мифы, легенды, и даже сказки...
Я уже писал о упырях и вурдалаках, обратите внимания на сказки Пушкина "о царе Солтане" о "Бабе Яге" яго по вепски - нога, а по тюркски айаг - нога...

О русском фольклоре и тюрках. Как известно, южноруский фольклор сохранился на Севере, в Архангельской области. Помимо Тугарина Змеевича есть еще две интересные фигуры: Соловей разбойник Одихмантьев (варианты - Рахманович, Рахматович - кажутся более поздними, явно исламизированными) сын и Сухмантий Одихмантьевич. Судя по ориентальным отчествам, оба - тюрки. Соловей - явная адаптация тюркского имени, типа Сулубей. Сухмантий, по мнению российских ученых, это Сухан, предположительно обобщенное наименование союзных приграничных тюрков, охранявших рубежи (проходившие по рекам). Типа торков, берендеев, черных клобуков. В имени Одихман видим явного хана. Возможно, реального отца реального Сулубея. На Сухмантия, как тюрка, это отчество могло быть перенесено с былины об Илье Муромце и С.-разб. По принципу кто их там разберет. Илья Муромец, кстати, представлен как казак (!), вышедший из села с явно тюркским названием Карачарово (Карачар, Каражар). И ведёт он себя как казак - выступает не только против князя соперничающего тюркского племени Сулубея, сына Одихмана, но и против своего сюзерена, киевского кагана Владимира. Точно так же поступает, кстати, и Сухмантий Одихмантьевич, возможно, брат Сулубея. Тогда связь двух былин ещё более прозрачна: Илья и Сухан - одно лицо, выступает сперва против брата, совершавшего набеги на союзных русичей, а потом, увидев несправедливость в отношении себя, становится казаком - отделяется от Владимира. При этом, освобождая брата - Сулубея, который посвистом сгибает маковки церковные и т.п. Так и слышишь сквозь строки этот залихватский свист атакующей конницы, от которого кровь стынет в жилах горожан. Резюме: Тугоркан становится змеем по той же причине, что и Сулубей - соловьем. И не надо искать здесь хтонических сил и т.п. Возможно, его отчество Змеевич - не понятое и искаженное тюркское имя отца Тугоркана. Или его прозвище.

По логике если пришлые народы, то они должны заимствовать слова, у коренных...
На примере тюрков, нет у них не славянских слов, не германских слов или их очень мало... Есть поздние заимствования с персидского и арабского... Таких заимствований много....
А у славян много... А если брать козацьку мову, то в мове запорожских, и в гуторе донских казаков сплошные тюркизмы...

Откуда  и атаман, кунак, дурак, балбес, бардак, банабак, кирдык, бандура, дудук, дах, тын, тютюн, хош, гальма, кобза, таразы, (тара), товар, баран,отара, гайда, геть, баста, каплык, саман, каланча, тахта, кут, кат (катуваты), шуляк, шульга, кайук (кайык), беркут, баюра, бузівок, бурулька, буран, Ватага, Кульбаба, лелека, локшина, чумак, шанна, яр, кайдани, майдан капчук, кантар, канчук, карий, кацап, килим, колиба, курень, локшина, каймак, каланча, ганделик, чобуты, карпуз, каплык,джерело    и т. п....
Мало кто теперь знает, что на самом деле означает КАПЛЫК? Однако в южном украинском диалекте каплык - крючок для двери... что 100% совпадает с тюркским значением от слова Капы - дверь (-лык афикс) (ворота).

Тюрки синий, голубой, зеленый, бюрюзоый цвета означали цветом названием "небо"  - Кёк, ко:к, (Кыпч) (огуз.) гёй, го:к - знак тюрков, так в голандском, в немецком бюрюзовый - turkis.
Хотя зеленый есть такое отдельное слово, но тюрки зеленые, насаждения, рощи, зелень, траву называют - синий (небо) (го:й, гёй, кёк, ко:к).
 Коктебель  (Синяя возвышенность по татарски) по гузски (Гёйтепе), Кокташ (ныне переведено Синекаменка) - в Крыму, оз. Гёкча (ныне Севан). В украинском народном фольклёре в песнях, поют "Сині гаї над селом у гори" или Кобрзарь (1876) Т. Шевченко "І сині гори за Дніпром... Сам Бог витає над селом! Село! село! Веселі хати! .... Гармидер, галас, гам у гаї;". Гай - (роща, насаждения, лес) от тюркского гёй (го:й). Понятно для тюрка что роща, зелень - синяя... Фольклёр переплетется славянский и тюркский.
 Кроме всего нельзя не заметить, что южно украинские диалекты народной речи, "казацька мова" полна народных тюркизмов. К примеру; слово "Да", на украинском "ТАК", козаки говорили  ГА (ХА), что также практически звучит на тюркских языках.
('''Га!!''' Убив!|Леся Українка}})

 Вероятно, тюркские истоки у слов: сан, боярин, пшено, ткань, письмо, полк, охота, булат, молот, рать, колчан, явь, сон. "Казак" по-тюркски значит "гусь белый", т.е. "лебедь". Тюркское "еблек" (еблек-кыпч., евлек - огуз.)
 значит "женитьба", от "ебле" - "женись" (буквально - "обзаведись домом"). Таково наследие, доставшееся нам от поганых язычников! Кстати, "поганый" и "язычник" происходят от тюркских слов "паган" (паган, бахан) - "пастух" и "йазык" - "степняк".

Кто то может оспорить эти версии, но поверьте я тут всего лишь немного своих личных знаний выразил, а если копать по глубже то просто времени не хватит...
Там на каждую букву сотни заимствований.. к примеру:
Бакалея- от тюрк.bakkal продавец овощей, съестных припасов
Бак-ала- гляди и бери, бери любое
Балалайка-заимствована от татар
Балбес- от каз. balbas идол или балбес-билмес
Барабан-от тюрк. daraban, или бала+банг громкий звук
Баю-бай- bay-bay nai-nai удивление, naila от алт. убаюкивать
Белиберда-от татар.считают
Безталанный- талан тюрк. добыча, удача, счастье
Бурый-тюрк. бур-серый, красно-желтый (бури - тюрк. волк)
Бусы-тюрк.bu
и т. п.........

А в старорусском языке еще больще тюркизмов, что доказанно в произведении казахского Историка-писателя Олджаса Сулейменова, впервые правильно переведшего, "Слово о полку Игореве", в произведении от "Аз до Яз".
Изучением "Слова" занялся Олжас Сулейменов, человек, для которого родным является один из диалектов тюркского языка. Этот простой факт имел далеко идущие последствия.
 Есть в СПИ такое место: князь Всеслав "изъ Киева дорискаше до куръ Тмутороканя". Переводилось: "до куриц", "до первых петухов" и т.п.
 Сулейменов замечает, что "кура" по-тюркски значит "стена", от корня "кур" - "воздвигай" (отсюда -- "курган"). Оказывается, "темное" место переводится просто: Всеслав "от Киева дорыскивал до стен Тмуторокани"!

Странное прозвище в "Слове" у князя Всеволода - "буйтур". Переводилось как "дикий вол", "буйвол". По-тюркски "буй-туре" значит "высокий господин", т.е. "высокородный". Дальнейшая эволюция этого титула: батур, боотур, богатур, богатырь. Высокородного Всеволода переводчики превратили в дикую говядину!
 
Фрагмент: странный сон Святослава, в котором вообще непонятно, что происходит, и, в частности,
"сыпахутъ ми тьщии тулы поганых тлъковинъ великый женчюгъ на лоно и негуютъ мя". Переводилось: "осыпали меня крупным жемчугом из пустых колчанов поганых толковин и нежили меня".
 На древнерусском будет "тулИ", а "тулЫ" по-тюркски значит "вдовы". Поэтому правильный перевод: "сыплют мне тощие вдовы поганых язычников крупный жемчуг на грудь и нежат меня". (Кстати, любопытный факт: слово "жемчуг" пришло к нам из Китая через кипчаков: "йенчу" - "женчугъ" - "жемчуг")А "сыплют жемчугом" - обливают слезами .
Сулейменов обнаруживает, что непонятное "дебрь кисан" по-тюркски значит "железные путы", а "босуви врани" - это "босуврмане", т.е. "басурмане"! Во сне Святослава Олжас находит целую ФРАЗУ на тюркском языке. Открывается поразительный факт: Святославу снится, что его хоронят по тюркскому (тенгрианскому) похоронному обряду! Обряд воспроизведен с точностью до деталей.
http://klein.zen.ru/old/SLOVO.htm

 
Перевод рунической надписи на сакской чаше Акишева полностью перечеркивает иранскую гипотезу скифской истории. О чем написал в предыдущей статье, "Сакское наследие"

 http://www.stihi.ru/2016/01/13/1361

Что по логике вещей и понятно, особенно если учесть, что тюрков гунов, аваров, ишкузов греки и римляне называли тоже скифами (скуз).

Кстате о Зеленчугской надписи и его "старо-осетинском" тексте... (надпись на стеле найденой на Сев Кавказе греческим шрифтом, переведенная в Сталинские годы Абаевым и раньше Миллером, являлась чуть не единственным доказательством ираноязычности аланов)
Что является полным абсурдом и фикцией... работа Абаева, Милера об этом пишут сами осетинские специалисты... 2 слова они идиентировали. Вот ссылка


(«Фырт» и «Амбал», которые встречаются будто бы в «надписи», и сегодня так же произносятся не только на осетинском) Эти слова также звучат на тюркских языках. Причем Ам-бал дословно переводится как "Большая дитина" "Большой ребенок", "Переросток"
В чисто иранских языках нет такого значения как "бал", "бала" (перс. "джаван" "хурд"). И в осетинском и в дигорском, тоже другие значения, подтверждающее, что Ам-бал в корне не осетинское слово, а скорее прихватизированное.
Самое интересное, после опубликования моей статьи ссылка на сервер осетинского сайта не доступна... но я найду копию и выложу.
Вот нашел фрагмент ВК Тины Дзокаевой, она привела множество фактов фальсификации перевода надписи, одним из них является даже то что Миллер и Абаев работали по разным эскизам букв, что даже не совпадает с оригиналом надписи.
https://vk.com/page-48144617_46487002


Критика на эту тему Лайпанов, Мизиев
Единственное правильное (дословное чтение зеленчугской надписи на балкарском языке, автор М.Кудаев, кандидат физико-математических наук). Самое убедительное в переводе с балкарского не измено остаются оригинальные слова и предлоги.  . Перевод с балкарского точно определил смысл стелы.  . Что объясняет лишь небольшие отклонения в тексте Зеленчугской стелы с современного малкарского диалекта балкарского, с со знанием уйгурского, Кудаев точно отразил те не большие отклонения от современного балкарского. В тоже время натянутый явно не по тексту перевод Миллера-Абаева  вообще не содержит смысла, для чего создали этот памятник аланцы. И обсолютно не понятен с осетинского языка.
http://karachays.com/publ/61-1-0-355

Кстате о самом названии Зеленчуг... Старое название на балкарском языке - Зилан (Зилан таш - змеинный камень). Интересно, цокоюще, дзокоющее произношение осталось до сих пор в Карачаевском и Балкарских языках, что подтверждается и в арабских и в греческих источниках... К примеру вместо буквы й используется ц, з, дж и т. п. Например змея - илан, йилан по балкарски - зилан.
 Еще найдены множество материалов, доказывающие тюркское происхождение аланов..
Сведения древнекитайских летописей об аланах
«От Давани на западе до Аньси, хотя говорят различными языками, но в обыкновениях весьма сходствуют и в разговорах понимают друг друга». А «Давань есть Коканд, и город и владение». В примечаниях к этим сведениям Бичурин писал: «Это были разные наречия тюркского языка».
«Бежавшие из китайских посольств передались к ним, и научили их отливать оружие. Даваньцы, получая из Китая золото и серебро, употребляют его на изделия, а не на монету. От Усуни на запад до Аньси все близки к хуннам».
Из исторических документов известно, что на запад от Давани жили Большие Юечжи – Белые гунны, на северо-западе Кыпчакское племя - кангюй (канглы, кангиты), казахи, в основном тюркские племена».
Н.Я. Бичурин. «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена», том II, М.-Л., 1950, стр. 161.
Вот арабские источники о Аланах:
Фраза Ибн Саида : «далее к востоку жили Азкиши, Абхазы и Аланы. Все они были христианами: кроме Абхазов все считались тюрками».
Фраза Абуль Феды : «к востоку от абхазов на берегах моря находится город Алан. Это город назван так по имени народа алан, который его населяет; аланы суть тюрки, которые приняли христианство».
Одинаковое христианство у аланов и карачаево-балкарцев. До 17 века карачаево-балкарцы были христианами, принявшими эту религию от Византии, в отличии от осетин принявших христианскую религию от Грузии , и эта разница ясно прослеживается. В карачаево-балкарском языке ещё сохранились христианские названия дней недели (Геурге кюн - день Георгия, Байрым кюн -день Марии, Барас кюн - день Параскевы, Шабат кюн -Суббота), названия месяцев (Башиль ай -месяц Василия, Тотур ай -месяц Теодора, Андреук ай -месяц Андрея, Абустол ай - месяц Апостолов), во многих именах и во многом другом.
Мищенко обращает внимание на то, что "главнейшие черты быта осетин, сближаемые Миллером со скифскими обычаями заимствуется им из сказаний о богатырях Сосрыко и Батраз, известных у кабардинцев, балкарцев (карачаевцев-Т.) и осетин. Следует отметить, что имена этих героев не являются осетинскими. Автор сам (т.е. Миллер) предостерегал исследователей делать обобщения относительно истории осетин на основании их эпоса"
 Любому лингвисту знающему осетинский, дигорский языки, трудно их представить даже чисто иранскими, потому как очень много тюркских и грузинских слов в этих языках. Вы только посмотрите осетинские фамилии и имена большинство которых тоже тюркские...
Культурно-бытовой уклад скифов и также отличается массой тюркских элементов. Так, например, скифский мудрец Анахарсис на вопрос о том, как питаются скифы, ответил, что завтраком и обедом для каждого скифа служит кислое молоко и сыр. Эти слова идентичны карачаево-балкарскому выражению: "Айран бла бишлакь", характеризующему их повседневную пищу.

 По сообщению автора I века Плиния, сарматы питаются мукой, примешивая к ней кобылье молоко. Римский историк, несомненно, говорит о таком блюде, как "къууут" - который служит деликатесным блюдом балкарцев и карачаевцев. К къуууту они, как правило, добавляют либо молоко, либо айран, либо масло, либо мёд.


 В тех же источниках говорится о том, что сарматы питаются крутой белой кашицей, что в буквальном смысле совпадает с карачаево-балкарским блюдом из муки и мелкой крупы, кашицей "как".

Особенность культа кочевых скифов считается употебление баранины, конины, и конского молока, что не замечено у других народах... К примеру кочевники арабы, курды, конину не употребляли, а овцам больше предпочитают коз, в особенности арабы. Из тысячи сортов овец, больше половины выведены тюрками... Найденные каменные статуи баранов, совпадают с территорией расселения древних тюрков... Однако опять же некоторые историки на такие факты мало обращали внимание... 


Впрочем Абаев становится одним из цитируемых авторов ИСЭ,  Самое удивительное не найдя ни единого индоевропейского корня этнонима Сакар (Сак) Советская Энциклопедия приводит такие версии:
Stoen - кобель(в осетинском) , st (как то переходит?) в sc и scen - щенок (Кобель осетинском и щенок старославянском))) и как то эти слова stoen и scen (кобель и щенок) относится к этнониму Сак!!!!  (ИЭС 1, 464 стр.) "Скифо-европейские изоглоссы"
Авторы: В.И. Абаев

Об тюркском корне слова "Сак", также о переведенной надписи в сакской "чаше Акишева":

http://www.stihi.ru/2016/01/13/1361

Выше я писал о сакской надписи на чаше Акишева переведенной на тюркский язык "Клятвенная чаша". Так вот расматривая Скандинаские руны знаменитый норвежский ученый, путешественник Тур Хейердал пришел к выводу, что древне скандинавские, германские руны - это и есть тюркские руны. Не случайно, что тюркские руны впервые расшифрованы именно датским лингвистом Вильгельмом Томсеном,\ расшифровавший древне-тюркские орхоно-ениссейские рунические надписи и обнаруживший в них культ Тенгри, академик В. В. Радлов, некоторые другие тюркологи указали, что Тенгри, означающий «бог» и «небо», издавна бытовал у тюркских племен. Он считался у них верховным божеством (Радлов, 1905, т. 3, ч. 1, с. 832, 1043-1044).\

Тур Хейердал лишь подтвердил исследования Вильгельма Томсона 1893 г., но связи с памятниками более раннего происхождения.
Видео про это снял уважаемый Александр, толково рассуждая реальные факты, лингвический анализ текстов рун. Очень интересное расследование, приведшего к открытию и расшифровке записи текста рун...Сюжет можно найти в ютубе Тур Хейердал "Викинги это потомки азербайджанцев"
https://www.youtube.com/watch?v=8XFk7rvV6ww

А расшифровка сакской чаши Акишева найденной в начале 70-х годов, полностью подтвердило теорию происхождения рун... И доказало, что "дикие кочевники" тюрки впервые дали письменность европейским народам - славянам, германцам...
Что также подтверждается рунической надписью сохраненной и сегодня в Стамбульской мечети Айа София (в головном храме Константинополя), надпись расшифрована с тюркского и имеет также значение тенгри (бога неба) можете посмотреть выше написанную ссылку на видео описание и расшифровка рунической этой надписи...
Руническая надпись "викингов" графити на Стамбульской мечети Айа София читается на тюркском языке... Многочисленные переводы с германских языков ничего путного не дали. Об этом написанно даже в Википедии "Матс Г. Ларссон (Mats G. Larsson) вновь обнаружил руны в 1988 году и опубликовал информацию об открытии[3]. Он прочитал надпись как «ari: k» и истолковал её как «Ари с(делал)». Из-за неопределённости чтения надпись не была зарегистрирована в периодическом издании Nytt om runer № 4 за 1989 год[2]." Опредили так
arinbar rast runar basi
Аринбард вырезал эти руны

 ...Однако построение слов предложения, окончания афиксы, да и смысл схож на тюркский об этом впервые догадался уважаемый Александр
https://www.youtube.com/channel/UC-gcSlqgsfiYMG6mzGv0qTA

На тюркском легко переводится если правильно читать эти руны написанно:

1. Арынбар (Арынбай) - собственно тюркское имя
2 расы (йазы) - письменные, письмо  \по разному произносится у тюрков первая буква\
3. рунар (руналар) - руны \(-ар (по кыпчакски), -лар (по огузски) афиксы множественного числа)\
4. Басы, басып - нанес, навел, расчертил

Как правило в отличии от индоевропейских языков, в тюркских языках глагол употребляют в конце предложения... Что и начерчено в графити на соборе в 9 веке.
Самое удивительное это открытие сделал именно русский, не тюрок.

https://www.youtube.com/watch?v=8XFk7rvV6ww

Пролистав работы литературов историков индоевропеистов или иранистов, описывающих скифов, ни где не нахожу ссылки первоисточники, имею ввиду лингвистику.
Однако все дружно пишут про будто бы греки описывали "Иранские" имена скифских царей...
Поэтому хочу например представить некоторые известные имена в древнегреческих источниках с учетом, того что их посчитали некоторые "ученые" иранскими.
 
К примеру:  Таргытай, Колаксай, Арпаксай, Ишпакай...

 Если внимательно посмотреть на эти имена, знающему тюркские говоры проглядываются именно не только тюркские корни, но тюркские формы имен, сохранившиеся и в современных тюркских народах. К примеру:
Октай, Гюнай, Мамай, Герай (Гарай), Басай, и массу др. имен встречающихся исключительно у тюрков.
Я хочу здесь только показать варианты переводов этих имен, которые известны тюркологам, есть похожие варианты и у Мизиева, Лайпанова,
http://real-alania.narod.ru/alanialand/history/L1/4skif.htm
у Закиева
Я лишь излагаю своё видение переводов слов Таргы, Кол (Колай), Арпа, Иш-бакай и Ай,...
Не сомненно эти все слова тюркские.
Таргы - посев, поле, "Таргытай" земледелец
Кол - рука, Колай - легко, удачно (по турецки)
Арпа - зерно, ячмень Арпаксай - род земледельцев
Ай - в начале имени или в конце - (форма обращения) означает месяц, луна, в значении - уважаемый. Таких имен множество..
Сай, сой - род, фамилия. А еще сай - означает уважаемый (по турецки говорят сайын, по кыпчакски сайгы (уважаемый))... Возможно например что Арпак - имя, сай - уважаемый, например: по турецки САЙын - уважаемый (от корня сай)
Тай - род (тайп, тайфа) от слова тайы (дайы) дядя по матери.

Ну а имя Ишпакай Ишбакай - не оставляет никакого сомнения что это есть тюркское имя впрочем сначала рассмотрим версию Абаева:

"Ишпакай – предводитель скифов в их походах в Азию. Известен из ассирийских письменных источников. По сведениям Ельницкого сестра Ишпакая – Шпако стала женой киммерийского царя Теушпы. От их брака родился будущий царь персов Кир I. Имена Ишпакай и Шпако происходит от скифск. spaka – собака, Фасмер же выводит их от авест. aspa – лошадь."

Бакай - известное тюркское имя, встречается и в украинских фамилиях... в переводе смотрящий, руководитель... Корень имени Бакай - Бак , бах - смотри..
1. Иш -  работа, служба
2  Иш - внутрений есть этнонимы иш-гузы, и таш-гузы
Т. е. тут не изменяя ничего есть существующее оригинальное тюркское имя Иш-Бакай.
Надзиратель, Смотрящий !!!!!!!!!!!!
Еще об тюркском имени Бакай. На огузских языках на гагаузском на турецком звучит - бак, bak смотри, вспомните выражение "банабак", bana bak - смотри на меня (смотри у меня, обрати внимание). На кыпчакских языках звучит Бах (топонимы Бахмут, Бахмач и т. п.)
И это имя не имеет арабские корни как это хотят представить псевдо-лингвисты будто бы корень арабский бакы - твердый...
От корня Бак, Бах \смотри\ происходит слово бахча, бакча - огород, сад.
Возможно Бакай, Иш-бакай -  не "смотрящий", а "садовник"? ......
В турецком языке есть слово Бакан - руководитель, на кыпчакском Бахан, Пахан, Башчы.
Не трудно догадаться откуда "русское" - "Пахан"
Про тюркские корни глагола пахать (в славянских языках - рылля)я написал в статье "Продолжение Лингво-анализ слово Хорошо"
http://www.stihi.ru/2015/08/06/4509

Кстати обратите внимание вышеприведенные, имена скифских царей, полностью и по смыслу совпадают с греческими источниками Геродота о "Скифских родах земледельцев"

Геродот передает нам генеалогическую легенду происхождения скифов-саков. Вот она: "Скифы говорят, что их народ … произошел следующим образом: в их земле … родился первый человек по имени Таргитай … А у него родились три сына …: Липоксай, Арпаксай и младший Колаксай. При них упали-де с неба на скифскую землю золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Старший из братьев, подошел ближе, желая их взять, но при его приближении золото воспламенилось. По его удалении подошел второй, но с золотом повторилось то же самое …, но с приближением третьего брата, самого младшего, горение прекратилось и он отнес к себе золото. Старшие братья, поняв значение этого чуда, передали младшему все царство" [Геродот, 1999, с. 236].
К примеру:  Как известно, Геродот, описывая Скифию, делит ее население на шесть «этносов»: скифов царских, скифов-кочевников, скифов-земледельцев, скифов-пахарей, алазонов и каллипидов.  [Граков 1954: 17; Тереножкин 1966: 34].

Прекрасная работа по переводу сведений Геродота есть у профессора Закиева
"Глубокие этнические корни тюркских народов"
стр. 259
Геродот называет скифских амазонок - "эорпата". Что схоже на тюркское Эр-патан (татар.), Эр-батан, что означает убивающий (топящий) мужа, человека (Эр - муж, мужчина, бат, пат, паты батан, батып - пропал, утопившийся, исчез) . И таких совпадений с тюркской лексикой множество...



Впрочем фальсификацией и узурпацией тюркской истории долгое время занимались армяне (хайи), используя многочисленные сохранившиеся материалы... Так армянский ученый Араик Степанян называл кочевых тохаров кочевавших от передней Азии до Алтая и Тихого океана предками армян.
https://www.youtube.com/watch?v=isA8AtuteWM
 Самое интересное армяне называя себя арийцами всячески открещивались от кочевых племен. Вы думаете Араик Степанян случайно назвал своими предками кочевых тохаров? Нет конечно, ведь преславутый Тигранокерт, который тщетно ищут уже много лет армянские (хайские) ученые, перекопав все земли Иреванского ханства, и Карабаха, основали именно скифы - тохары. В Карабахе они раскопки ведут в оккупированном и разрушенном Азербайджанском городе Агдаме основаном в XVIII веке Панах Али ханом. В поисках армяно-хайских корней они роются сегодня и в развалинах Шушинской мечети.
 И тут как не вспомнить Мурада Аджи про Григориса (Ай Гюрджи, Хыдыр) : - "На царской колеснице, под охраной конного войска (всадников!) провожали Григория из Дербента. А вез он из тюркского мира святейшую реликвию - равносторонний крест! Знак новой Европы.
Высокой, очень высокой чести удостоили тюрки главу Армянской церкви, объявив его "катыликом", что по-тюркски значило "союзник" или "приобщенный". Этот титул с тех пор сохранился на века за главой Армянской церкви - католикос. (Греческое окончание "-ос" появилось в нем позже.) "
В статье "Кто такой Григорий Победоносец" вы можете ознакомиться о истоках христианских традиций...

http://www.stihi.ru/2016/05/05/894


Перейду к топонимам... Очень много не русских топонимов в РФ, в европейской части, но большинство, которых имеют угро-финские корни и измененны..
А в Украине практически в неизменном  состоянии более 30% топонимов - тюркские.  Я только в одной Киевской области крупные нас. пункты назову Буча, Кагарлык, Узин, Барыш, раньше кроме села (Барышевка), называли так и Борисполь. А Бердичев - Берендевичи (назваие огузкого племени в рус летописях)..
Полный перечень названий...
http://ukraine-russia.livejournal.com/7454920.html
http://lingvoforum.net/index.php?topic=11243.0
Что означают “типично славянские” названия населенных пунктов центральной и западной Украины? Кагарлык, Дымбер, Буча, Узин(Киевская область), Умань, Корсунь, Кут, Чигирин, Черкассы(Черкасская область), Бучач(Тернопольская обл.), Турка, Самбор (Львовская обл.), Бахмач, Ичня(Черниговская обл.), Бурштын, Куты, Калуш,Яремча(Ивано-франковская обл.), Хуст(Прикарпатская обл.),Турийск(Волынская обл.), Ахтырка, Бурынь(Сумская обл.), Ромодан(Полтава) Кодыма, Гайсан(Винницкая обл.), Саврань(Кировоградская обл.), Бахмут, Измаил, Татарбунары, Арциз и еще огромное кол-во? А сколько названий огузкого Печенеги, Печенюжки, Печенги и т. п.,а Куман, Куманивка, Умань и т. п. (название одного из родов половцев), топонимы гузов (торки) тоже самые распространенные Торчевск, Торчин, Торки и т .п. А этноним Хазар тоже очень часто встречается как Козар, Козаровичи, Козарське и т. п.   А само название Полтава по татарски торговое место - Бол-тавар, Бердянск - Берди. и т. п. Я названия рек и гор не перечисляю, но их тоже много тюркских.
А сам Киев, в арабских источниках описан как хазарская крепость Кыйоба (Кый-оба) или Кыйи. Значение "ОБА" - родина, т. е. Кый-Оба - родина Кыйа.
 Кто не знает в Киеве Бесарабку, Жульяны, Барыш (ныне Борисполь), Бучу, Боричів узвіз (Андреевский спуск), но что означают эти названия никто не знает...
 Есть основательная версия об основателе Киева, об происхождении Кия. По данным арабских источников хазарского везира основателя Киева звали -  Куя или Куйави, выходец из гузского племени яз (языры) Его сын был визирем в Киеве звали его Ахмад Бен Куйа, (Бен - по арабски сын). И об этом визире пишет никто нибудь, а известный арабский путешественник, ученый Аль Масуди.  Можете ознакомится с материалами на эту тему "Кто основал Киев"

http://www.stihi.ru/2017/07/30/1014

 Ну очень не любят в Украине говорить о тюркских кровях казаков... И всегда ссылаются на сарматские корни... Мол да были сарматы... А кто такие сарматы, что означает слово сарма их даже не интересуют (пусть почитают Закиева)... Есть же версия, что всё что древнее, то будто бы иранское...
Самое удивительное с конца 19в начались переубеждения, что тюрки не те, тюрки - это монголы... Например азербайджанцев убеждают что они не тюрки, они - иранцы, карачаевцев, балкарцев, кумыков, убеждают что они кавказо-язычные были, крымских татар, что они - греки, турки османы - тоже греки или даже армяне, поволжские татары - угро-фины...
И все это началось на основе расовой поисков псевдо-ученых, не понимающих строения кочевого племени... Прикарманив историю древних кочевых племен, колеги Милера называют эти кочевые племена исчезнувшимися. Не предъявляя, ни одного серьёзного доказательства, эти племена становятся ирано-язычными... Причем эти ученые не понимали ни одного тюркского слова.
Да есть факты ассимиляции народов, племен, но не в таком колличестве. Сами тюрки способны быстро ассимилироваться к примеру, авары на Кавказе, болгары, хазары (хазарейцы) Афганистана, туркоманы Сирии, Ирака, наконец русские, украинцы носят более 20%-30% тюркские фамилии, многие об этом и не догадываются...Например автор истории Российской империи Карамзин - (Карамурза), Дашковы, Тургеневы, Ушаковы, Ермоловы, Аракчеевы, Пашинские, Булгаковы, Кутузовы,  и др.... тысячи фамилий перечень их можно найти в сети. Про украинские фамилии я написал в статье "Кто вы армяне-кыпчаки".
www.stihi.ru/2016/04/30/4105
Особенности тюркских имен - их простые по смыслу переводы и корни... Поэтому индо-иранистам  не удается доказать обратные происхождения например:
в индо-иранских языках — это «великий», то несомненно, что Ростем (Рустам) — это «Великий богатырь».
В славянской мифологии - Руслан - это упрощенная форма тюркского имени Арслан - Лев. В обратной комбинации то же сочетание обнаруживается в имени
другого богатыря иранского эпоса Техмуреса — 1а(Ь)ша-ге5.
Техмурес или Теймур это иранское произношение тюркского имени Темир, Демир - (железо)
Или имя Полад - это тоже иранское произношение тюркского имени Булат (сталь) - корень глагол - бул, булмак.
   
 Известно, что в Османской империи, в Сефевидском Иране, в Туркестане делопроизводство велось на персидском, а религиозная литература на арабском. Т. е. тюрки легко принимали и изучали языки и воспринимали их как родными...
Если покапать в новейшей истории со времен Екатерины, больше всего геноцидам и депортациям подверглись именно тюркские народы... К примеру Во времена Екатерины депортированы и частично или полностью уничтоженные народы:
ногайцы причерноморские (татары), ногайцы кубанские, гагаузы (Болгарии, Бессарабии), Крымские татары в т. ч. (Кыпчако-армяне), крымчаки, караимы, урумы (тюрко-язычные греки Крыма). Кроме того Сибирские татары, алтайские киргизы, башкиры, черемисы (марийцы)
 Факты геноцида тюрко-мусульманского населения совершенного Советами руками националистов Дашнаков в 1918-20 годы описаны в статье "Правда о геноциде"? (Статья была удалена цензорами стихи.ру за правду)

http://sharakiev.narod.ru/pravda_o_genocide.htm
 
В Сталинские годы кроме чеченцев и ингушей, насильственной депортации подверглись в основном тюрки, крымские татары, карачаевцы, балкарцы, турки-месхетинцы (ахыска), азербайджанцы Армении... Кроме того голодомор был объявлен не только украинцам и казакам Кубани, а тюркским кочевым народам Поволжья, Казахстана, Средней Азии, и многим др народов, но в зависимости от сословия.
В Китае происходит уже более века, динамичное уничтожение коренных народов Тибета и Алтая уйгуров, киргизов, казахов и др.
Причины такого отношения. Можете открыть историю России, Китая и др стран там ничего про тюрков нет. Но историю как не закапывай, она вылезает, её не стереть..
Самое удивительное, что и сегодня многочисленные поклоники диктаторов Сталина и Ленина, не могут ответит на многие вопросы, почему эти диктаторы уничтожали ученых, историков, лингвистов, врачей,... К примеру Л. Гумилев, А. Крымский и др.
За то Сталинскую премию получил никому не известный ученый осетин Абаев, за фальсификацию перевода Зеленчугской надписи... 
Берем древние арабские, русские, европейские первоисточники...
Арабы с 11в по 16в пишут про некую страну "Дешт Кыпчак" (Дашти Кыпчак) от Дуная до Алтая,  в русских источниках зафиксированно не раз как "Земля Половецкая", в Европейских "Тартария".
Карты Тартарии многочисленно сохранились в Европейских источниках. Например: «…Во всё той же британской энциклопедии Русской Империей, более известной, как Великая Тартария (Great Tartary), называют территорию восточнее Дона, на широте Самары до уральских гор и вся территория восточнее уральских гор до Тихого океана на азиатском:

«TARTARY, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Muscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China».

(Encyclopedia Britannica, Vol. III, Edinburgh, 1771, p. 887.)
В одной из древних латинских карт DER TER;S AS;A M;NOR;S, Сарматия указана в составе Тартарии.
http://masterok.livejournal.com/78393.html

Подтверждению этим картам сохранились многочисленные тюркские топонимы, которые перечислены выше...

От многочисленных тюркских топонимов Восточной Европы в особенности Украины, Молдовы, Болгарии можно перейти на (на теоретически возникшие до 3-4вв н.э) тюркские топонимы Европы,- Бургундия (бургун), Саксония (сак),Албания (Алпан- великий), Италия /Ит-эли - страна собак/, А известно, волк и собака были тотемными животными Рима.
Фальсификаторы истории под управлением антинаучного армянского лобби всячески воспрепятствуют в редакции исторического сервера Википедия.
\-иран. *panti-kapa- «рыбный путь» \ - пишет Википедия. Однако изучив топонимы Крыма можно на 100% сказать, что скифы (саки) Крыма были тюрками...
Чего только стоит город Панти-капы! (Панти-капей), а также (ныне) Керчь
Любой знающий тюркский скажет Кеч, Кечит, Кериш, Керч - проход, Панти - греч. море, капы (тюрк.) - ворота, "морской проход" "морские ворота". Пантикапей основан в VIIв до н. э. как раз в период нашествия скифов широко описанный в древне-греческой литературе. Греки прекрасно знали персидский, мидийский, диалекты курдского мары, бохти ,описанны в статье  http://www.stihi.ru/2017/05/05/10749
Уж они то не могли назвать язык саков (сакаров), тохаров - удивительным, ежели этот язык не сильно отличался бы от выше описанных иранских языков.
Кроме того сакар, тохар эти этнонимы сильно схожи со всеми другими тюркскими этнонимами, например: мишар, татар, хазар, афшар, булгар, малкар и т. п.
где существует афикс множительного значения -ар, кроме того -ар дословно означает - человек, муж. И это не первый тюркский топоним с названием "Капы"
Так известно что город Дербент (Дарбэнт - перс. узкие ворота) тюрки называли Демир-Капы (железные ворота), г. Хачкапур (в Индии)- "ворота креста" и др.    

Кроме карт, в Европейских источниках сохранись и разговорники для европейских миссионеров, и они на куманском (кыпчакском, половецком) языке... Т.е. западному миссионеру достаточно было знать татарский (куманский) язык... Вот сохраненый Кодекс Куманикус (лат. Codex Cumanicus, «Словарь кыпчакских языков») — известный письменный памятник куманского (старокыпчакского) языка начала XIV века (1303 г.), единственный список которого хранится в библиотеке собора Святого Марка в Венеции.
http://www.tarih-begalinka.kz/ru/timetravel/codekumanikus/

А вы представляете сколько таких документов уничтожено на Руси?

А. Гарковец
CODEX CUMANICUS
ПОЛОВЕЦКИЕ МОЛИТВЫ, ГИМНЫ И ЗАГАДКИ XIII-XIV ВВ.
http://sharakiev.narod.ru/kodeks-kumanikus.pdf

Не это ли еще одно доказательства о того, что тюрки на этой земле жили  до  5 в до. н. э. (как минимум по письменам оставленнымт ими), просто племена, менялись, менялись вожди, тухумы (роды) приходили другие, и племя носило другое название, что и свойственно тюркским адатам (обычаям).....

Подтверждение нашей версии вот известно, что даже ветхозаветная традиция именно родословию тюрков и степных народов возводили к Торгому, Ашкеназу и некоторым другим гипотетическим потомкам Йафета. Вот, что отмечается в иудейской «Таблице Народов» по поводу рода Торгома:

«Тогарма(Торгом) составляют десять родов, от них Козар (хазары), Пецинак (печенеги), Алан, Булгар, Канбина, Турк, Буз (огузы), Захук, Уф (предки башкир), Толмац (название тюркского племени)» (7)
Иудейский автор этих строк жил в X в., но сам же он отмечает, что:«Я собрал и соединил в одно сочинение истории из книги Иосефа бен Гориона и из книг других авторов, писавших о деяниях наших предков» (8). По этому поводу не доверять ему у нас нет оснований. Во всяком случае, никто не может отрицать, что у иудеев, не было традиции исторических повествований, даже если они интерпретировались в духе традиции Танаха. Схожие сведения дает хазарский каган Иосиф в ответном письме, адресованном иудейскому священнику Хасдаю, сыну Исаака:

«Ты спрашиваешь меня в своем письме: «Из какого народа, какого рода и племени ты?» Я сообщаю тебе, что я (происхожу) от сынов Иафета, из потомства Тогармы. Так я нашел в родословных книгах моих предков, что у Тогармы было десять сыновей; вот их имена: первенец — Авийор; второй — Турис, третий — Аваз, четвертый — Угуз, пятый — Биз-л, шестой — Т-р-на, седьмой — Хазар, восьмой — Яну, девятый — Б-лг-р, десятый — Савир»(9)

Так, что же выходит, что по армянской традиции Торгом и Азганас являются родоначальниками армян, а по библейской традиции тюрков? Однозначно, что книги авторство, которого приписываются М. Хоренскому и другим авторам были скомпилированы позже, когда возникла необходимость в исторической легитимизации армянского государства, и однозначно, что это произошло на рубеже XVII — XVIII вв, когда мхитаристами были откорректированы, переработаны и переписаны многие тексты на грабаре.

Не зря же сами рукописные тексты при сличении порою сильно отличаются друг от друга, где имеются очень много ставок и большинство рукописей относятся именно этому периоду, а порой даже XIX столетию. Естественно, что Асганаз, Торком, Гамир и др. имена, которые проходят в ветхозаветной традиции как потомки Ноя, на самом деле являются не историческими антропонимами, а этнонимами, уже во многом забытыми. Имя рода Азганаса проходит также в древнетюркском руническом тексте из Исе-Асхете в Монголии.(10) В надписи проходит словосочетание «Аsganaz er», которую уважаемый Сергей Малов перевел как «муж Азганас», хотя более вероятно, что оно переводится как «Азганасов муж».
Нужно отметить, что возведение генеалогии тюрков к Турку (Торгом?) сыну Йафета имеет место и в мусульманской тюркской традиции. Так, например Махмуд Кашкари (1029-1101 гг.) отмечает, что «Все они(тюрки — Э. А.)восходят к Турку, сына Йафиса, сыну пророка Нуха…»(11)схожие моменты имеются у Фазлуллаха Рашидаддина (1247-1318 гг.) и у других авторов мусульманского периода.



Нарушения методологии в исторических работах сами по себе не очень редки и служат показателем, скорее, недостаточно высокого научного уровня, чем прямой фальсификации; но они становятся таковыми, если ошибочность суждений историка имеет вненаучное происхождение: не чрезмерное увлечение своими построениями, а стремление доказать древность своей нации и т. п. Нередко механизм фальсификации действует так: учёный выдвигает сомнительную, но соответствующую идеологическим запросам гипотезу; эта гипотеза подхватывается прессой, популярной литературой, попадает в художественные произведения на историческую тему и начинает восприниматься как доказанный и неоспоримый факт. На основании этого «факта» начинают возводиться новые, ещё более «смелые» построения. Как далеко зайдёт процесс, зависит от общей культуры общества, политической и идейной атмосферы и т. п.; в крайних случаях происходит полный разрыв получившейся «научной» картины с реальностью, а учёные, пытающиеся сохранить профессиональную добросовестность, подвергаются травле и вынуждаются либо замолчать, либо приспасабливаться, либо эмигрировать. Особого размаха достигает этот процесс при тоталитарных режимах, где аппарат пропаганды всесилен, а альтернативная информация блокируется. В результате власть получает возможность создавать совершенно произвольные картины прошлого и менять их по своему усмотрению, что отражено в известной шутке: «СССР — страна с непредсказуемым прошлым»". http://ru.science.wikia.com/wiki/ Вс. Миллер - главный основоположник теории ираноязычия скифов и алан, который своими работами поддержал теории немецких псевдоисториков (использовав подло для этого осетин) об "индо-германском" прошлом Великой Степи, население которой внесло значительный вклад в древнюю цивилизацию. Так, в европейской исторической науке утвердилось мнение, что кочевые племена евразийской степи древности были "индоевропейцами-ариями". В результате подобных псевдонаучных работ в Германии сформировалось историческое направление, послужившее основой формирования фашистской идеологии, которая привела к самым жестоким в 20 веке войнам, унесшим десятки миллионов жизни. Таким образом, ложь Миллера стала одной из идеологических основ преступлений фашистской Германии. У истории нет сослагательного склонения, но однозначно, выскажись тогда Миллер добросовестно по этой тематике, скажи, что скифы-арии - не индоевропейцы, а тюрки, то возможно не было бы угара немецкого нацизма, свастики, "лже-истинных арийцев", всего остального бреда и античеловеческих преступлений

Кроме того все ранне-соедневековые тюркские племена "наука" отнесла чувашско-булгарской группе, и даже угро-финам. Причем игнорируя, народные эпосы, дастаны современных огузов, кыпчаков, описываемые в древне-греческих источниках как скифские легенды.

 Хазаров, тюркешей, булгар, аваров лженаука отнесла к чувашской группе тюркских языков. Версия индоевропейцев - чуваши сегодняшние тюрки европейской части это вообще поздние захватчики-поработители, пришедшие с монголами в позднем средневековье (а то и намного позже) -и там им, в Монголии, место. Как и в скифо-иранской теории, единственным выжавшим осколком североиранского мира объявляются осетины-маленький народ, где то затерянный в горах Кавказа, так и в соответствии с булгаро-чувашской концепцией, единственным приемником то огромного булгаро-хазаро-гуннского мира являются чуваши-сравнительно небольшой народ на периферии (не в уничижительном смысле) тюркского мира. Как любой человек, с еще свободным мозгом от скифо-иранской теории,взяв описания скифов в античных источниках (юрты, кочевники, кумыс и так далее), в том числе с прямым указанием, что скифы по другому зовутся тюрками, сделает вывод что, скифы - и есть предки тюрков. Так и не придет в голову не зашоренного человека мысль, что хазары, болгары и гунны говорили на чувашском - но этот язык куда-то исчез (вместе с его носителями). Казалось бы, все лежит на поверхности. Но вот приходят "яйцеголовые" ученые - и все переворачивают с ног на голову. Белый - это черный, желтый это красный, а иранцы еще недавно сидели в юртах и пили кумыс.
Тенденциозный подход к истории тюркских народов имеет в официальной науке давние корни, Так, в Ученых Записках Императорской Академии Наук говорилось о том, что тюркские народы «никогда не будут занимать высокого места .во всемирной истории» (Ученые записки, 1855, с. 714).
Некоторые ученые и в советский период продолжали искажать прошлое тюркских народов. Например, Т. В. Гамкрелидзе и Вяч. Вс. Иванов, авторы удостоенного Ленинской премии огромного труда «Индоевропейский язык и индоевропейцы» (Тбилиси, 1984), даже не нашли места хотя бы вскользь упомянуть о контактах и взаимовлиянии древних индоевропейцев и древних тюрок в эпоху неолитического расселения древнейших племен в IY-III тысячелетиях до н. э.
Об устойчивости традиционных представлений о древнейшей истории и этногенезе тюркских народов свидетельствует и капитальный труд «Эпоха бронзы лесной полосы СССР» под общей редакцией акад. Б. А. Рыбакова, изданный Институтом археологии АН СССР в 1987 г. В нем перечислено множество племен, но не названо ни одно тюркоязычное племя. Вот какой приговор выносят этим народам, авторы названного труда: «Видимо, уже в бронзовом веке на юге Восточной Сибири —' в районах, лежащих в основном к югу от Байкала, жили предки нынешних тюркоязычных и монголоязычных народов, однако их активное участие в этнической истории Сибири и Восточной Европы падает на более поздние времена, уходящие за пределы эпохи бронзы (выделено нами.— Авт.), а, следовательно, и за рамки ' настоящего тома». Таким
образом, у тюркских народов, занимавших в бывшем СССР второе место по численности, нет своей истории в эпохе бронзы. Такая позиция ученых Инсти тута археологии Академии Наук СССР (ныне Российской академии наук) не может не вызвать недоумения.
Мнение Эйхвальда, Аристова и многих других авторов XIX в. о тюркском характере языка и культуры скифов разделяют и подкрепляют новыми фактами ряд последующих исследователей (Лаппо-Данилевский, 1887, с. 361; Мищенко, 1884, с. 50 и след; Ямполь-ский, 1966, с. 62-64; 1970, с. 10, 13; 1971, с. 35-36; Мизиев, 1990, с. 55; 1991, с. 41-49). О том, что среди скифов были тюркоязычные племена, писал во второй половине XYII в. первый русский переводчик геродотовской «Истории» А. Лызлов (См.: Чистякова, 1961, с. -J17 и след.).
Эта точка зрения базируется на том, что почти все древнегреческие и римские писатели — и среди «их Гомер, Гекатей, Эсхил, Пиндар, Геродот, Гиппократ, Страбон, Помпоний Мела, Плиний, Птолемей — в один голос называли скифов и сарматов «конеяда-ми», «доителями кобылиц, пьющими кумыс», «из кумыса ~сыр едящими» и т. п, (Латышев, 1890, 1896, 1904, 1906). Это был своего рода этнокультурный паспорт, выданный им древнегреческой и латинской (римской) традицией при первом же знакомстве с ними. Ясно, что потомкам древних индоевропейцев бросились в глаза совершенно чуждые им элементы культуры. Еще бы! Ведь ни один индоевропейский народ не сохранил ни единого из перечисленных элементов скифской культуры!
Анатолий Клёсов- живущий в США известный российский генетик.
По мнению ученого современные тюркские народы являются  потомками древних скифов. Он автор публикации "Тюрки сквозь тысячилетия", и уверен, что концепция В. И. Абаева об иранском поисхождении скифов потерпела фиаско, за этой теорией стоит лишь политический аспект... в Ютубе интервью Анатолия Клёсова...
https://www.youtube.com/watch?v=aIA89BkHsn4

Примитивизм перевода греческих источников: roxalanvol

Нашлись "ученые" это выражение подразумевают как руск-аланы, рокс-аланы (т. е.) светные аланы.

 Как переводят с иранского "рокс" "алан" (светлые аланы),притом что окончание -vol не объясняется, в то же время только у тюркских племенах имелись обычаи делить племя на на белые и черные  -ак - кара (или -светлые-темные) .Например: ак-хазары, кара-хазары. Ак-койунлу, кара-койунлу. Белые булгары, черные булгары . Это значить были ак-аланны и кара-аланы про эти традиции писал и Л.Гумилев.
Ведь на самом деле кроме тюрков ни одни племена не делили на "светлых" и "черных".
Теперь это можно объяснить, лишь знающий тюркскую лингвистику этимологию можно много объяснить.. Например значение "Кара" - черный, имеет еще много значений, как грозный, родственный (кровный, земляк), также Ак - белый (светлый) имеет также много синонимов этого слова и значения изначально не совсем понятными для не тюрка... отсюда и греческое рокс-алан - ак-алан, а кара-алан (темные аланы) могло иметь в христианской истории негативный смысл, в силу этого и не записано.

На самом деле современные осетины, дигорцы к этнониму Алан не имеют ни какого отношения... Откуда осетины (ироны самоназвание) появились в середине Кавказа на главных перевалах и путях из Северного в Южный Кавказ написал
Александр Дзиковицкий
"Этнокультурная история казаков. Часть II. Тюркский этаж. Книга 2"
Автор открывает реальные факты из истории в период правления Сасанидов. Почему Сасаниды опирались на Иранские племена, а не на кочевников и горцев...Тоже объясняется в книге.

Причем не только этноним Алан -тюркский, но и черкас (Чаркес), Кабар, Авар, Сармат. Это все тюркские этнонимы... Некоторые роды (тухумы) например; сохранили даже этно-названия... Что касается почему части адыгов называют черкесами, в основном потому, как адыги и тюрки имели общие союзы племен. ППоэтому тюркский по смыслу и переводу этноним чаркес - (разбойник) относится и к адыгам, это касается и кабар (Кабарда). А насчет происхождения большинства мамлюков, (которых тоже называли отчасти чаркесами) есть множество доказательств, это и арабско-мамлюкские словари, и др письменные источники, а также личные имена, и кстати описание происхождения султана Мамлюка Бейбарса широко известно в арабских источниках. Да возможно, что среди мамлюков были и кавказские народы: грузины, абхазы, адыги...но писменные источники, личные имена нам дают информацию о общем древне-кыпчакском языке мамлюков, схожим на "Кодекс Куманикус" латино-куманский словарь 1309г. Причем в русских источниках есть факты, называющие чаркесов - татарами, и разделяющих их от общей массы адыгов.. Позже этноним распространился на всех народов Западного Кавказа до Чечни...   

Я в своих расследованиях полагаюсь в первую очередь на лингвистику, потом уже на исторические ссылки и источники... Некоторые думают, что тюркские взаимствование есть только в славянских языках, мои исследования показали, что в народах Северного Кавказа тюркизмов в % отношении намного больше...
И меньше в германских языках, но имеются и в фарси и в арабском.
К примеру: слово Кала, Гала... народы Сев Кавказа считают это слово арабским..., но в арабском нет корня слова и произносится как кхала (крепость)...
Корень слова "кал" (гал) - остановится, остаться, находится, защититься, галхан -щит...
Коломыя, Колыма, Калмык, Калан, Гала, но в этом чтобы разобраться надо знать языки. Поэтому языковые проникновения есть взаимно, но корень слова словообразующие  корни, доводят происхождение... И рассматривая проникновение тюркского видно и по историческим картам соответствующим по тем территориям где расселялись саки (сакары), тохары, сарматы, аланы, гуны, хазары, гузы, кыпчаки и др...
За 100-200 столетий, тюркский язык не мог проникнуть на огромных территориях это факт... Еще не давно в Абхазии отмечали праздник день объединения народов Кавказа, и назвали праздник - "Кунак", но многие даже не подозревали, что "Кунак" - тюркское слово.... 

 Факт тюркского присутствия на Кавказе описаны в арабских источниках: об Азербайджане пишет арабский географ и путешественник Убейд ибн Шарийя аль-Джурхуми халифу Муавийе I в VII веке нашей эры (об этом сообщил средневековый арабский ученый аль-Куфи в своем труде "Китаб уль-Футух").

Халиф Муавийя спросил недавно вернувшегося из долгого странствия Убейда ибн Шарийю: Именем Всевышнего, сообщи нам, что ты узнал об Азербайджане?

Убейд ибн Шарийя произнес тогда действительно исторические слова, которые и сегодня как огонь обжигают врагов тюрков Азербайджана. Убейд сказал:
"Азербайджан - это тюркская земля. Они с древности там сосредоточились и, смешиваясь друг с другом, развились и усилились".


Арабский путешественник VII века Убейд ибн Шарийя аль-Джурхуми в двух предложениях сообщил миру о тюрках Азербайджана больше, чем можно найти в современных диссертациях докторов и профессоров.

Во-первых, Убейд ибн Шарийя сообщил, что в VII веке страна Азербайджан находилась под властью местных тюрков ("Азербайджан - это тюркская земля...").(Албанию и Атропатену арабы всегда называли Азербайджаном, и позже в составе Арабского Халифата Албания и Атропатена были объединены в одну страну).

Из этих же слов Убейда ибн Шарийи ("...это тюркская земля... ") вытекает следующий вывод:

Если бы тюрки захватили эти земли когда-либо, то никто бы не сообщил в VII веке, что "это тюркская земля". Понятие "чья-то" (в данном случае - "тюркская") говорит об исконных ее владетелях, а не о пришлых.

Но если даже не учитывать этот факт, то все равно в пользу того, что тюрки - древние местные жители Азербайджана, говорят последующие слова Убейда ибн Шарийи:

"...Они (тюрки) с древности там (в Азербайджане) сосредоточились..."

Если слово "древность" употребляет современный ученый, то уже возникают ассоциации об античности или раннем средневековье. А теперь представьте - какой смысл дает понятие "древность" в устах автора VII века!

Еще арабские источники о тюрках Закавказья: населённый пункт Казах в Аране (Азербайджане) встречается в арабских источниках уже в IX в. в связи с событиями, происходившими в VII в.: у историка Ал-Куфи упомянут Касак, у Ибн-Хордадбеха — Касал. По сообщению Ал-Балазури, Касал был построен арабским наместником Марваном-ибн-Мухаммедом (732—744 гг.) примерно в середине 30-х годов VIII в. и служил военным лагерем в ходе борьбы с хазарами и местными племенами. По описанию его расположение совпадает с нынешним городом Казах, а различное написание (Касал и Касак), объясняется схожестью арабских рукописных букв «к» и «л». Это свидетельствует о том, что казахи обитали здесь, во всяком случае, до VII в.
Интересным источником является сочинение «Об управлении империей» византийского императора Константина VII, жившего в 905—959 гг. В 42-й главе при описании территорий между Каспийским и Чёрным морями он упоминает страну Казахию, выше которой находятся Кавказские горы. Это описание позволяет локализовать Казахию в Закавказье. И эти источники ставят под сомнение материалы истории СССР, о том, что кыпчаки (половцы) племена  будто бы появились в Восточной Европе, на Кавказе, в Крыму в начале 12 века... Казах, Байдар, Кыйат (Кыйы), Канглы и др. - одни из родоплемен объединенные общим названием кыпчак. Эти племена известны уже в хазарской эпохе. И кроме топонима Казах известные топонимы до сельджукской эпохи в Южном Кавказе, Кабала, Шаки (Саки),Гянджа, Джар, Ганрар, Тертер, Хачын, Борчалы, Байдар (кыпчакское племя), Шамсаддин, Чол, Беленджер, Хунзах, Дагестан, Ахты, Карачай, Эльбрус, Кавказ и др., и наконец гора Бешбармак, подробно описанная известным арабским путешественником IX века Аль-Масуди. Про эту мифическую гору я написал в статье "Кто такой Георгий Победоносец".
http://www.stihi.ru/2016/05/05/894

Топоним Гянджа (Ганджа) связан с тюркским этнонимом кенджик, кенджи, генджи, этнонимы этого племени есть у тухумов туркмен, киргизов, казахов. О племени кенжек упоминает Махмуд Кашгари (533, 1. 29.31)  А также топоним встречается и на Сев. Кавказе Терском округе аул Генже, река Генжечай, В Кабардино-Балкарии с. Гендже. Дословный перевод этнонима - "молодой"
И вовсе этот топоним не связан с персидским "Ганза" - сокровищница как это преподносят армянские "историки", к тому же перс. Ганза имеет арабские корни - Хазна - сокровищница "Хазна" (тун) - помещение где хранятся сокровища (араб.)
(Гейбулаев)

    

Многие ищут генетические связи, и в этом тоже есть тюркское единство правда, не однозначное, но факт связи англосаксов с тюрками подтверждается в английской википедии....
"Некоторые тюркские народы происходят из Центральной Азии и поэтому, возможно, связаны с Xiongnu. [17] Большинство (89%) последовательностей Xiongnu могут быть классифицированы как принадлежащие к азиатским гаплогруппам, и почти 11% принадлежат к европейским гаплогруппам [17]. Эти результаты показывают, что контакты между европейским и азиатским населением были впереди культуры Xiongnu [17], и это подтверждает результаты, представленные для двух образцов с начала 3-го века до н.э. Скифо-сибирское население. [18]"

"Согласно другому археологическому и генетическому исследованию в 2010 году, ДНК, обнаруженная в трех скелетах в 2000-летнем элитном кладбище Xiongnu в Северо-Восточной Азии, принадлежала C3, D4 и в том числе R1a. Свидетельства отцовского R1a поддерживают гипотезу экспансии Кургана для индоевропейской экспансии из Приволжского степного региона [19]. Так как R1a был найден у людей Xiongnu [19] и современных народов Центральной Азии [20]. Анализ скелетных останков от мест, приписанных Xiongnu, обеспечивает идентификацию долихоцефальных монголоидов, этнически отличных от соседних популяций в современной Монголии . [21]

Согласно другому генетическому исследованию 75 особей из разных частей Турции, Mergen et al. Что «генетическая структура ДНК в турецкой популяции имеет сходство с тюркскими среднеазиатскими популяциями» [15].
http://sharakiev.narod.ru/turk-eng.jpg

 В 1943-1957гг в период "навечной высылки" карачаевцев-балкарцев Василий Абаев имевший бронь от фронта в тихом кабинете и на гос.пайке переписывал аланскую карачайбалкарскую бесхозную историю и имя на осетин..Позже его многочисленные ученики тиражировали его "выводы"..На самом деле исторических свидетельств тюркоязычия алан полным полно..Да палеогенетические исследования останков скифских курганов показало что большинство скифских останков имеют гаплогруппу R1a субклад Z2133 такой же как у 34-36% карачаевцев балкарцев в то время как этой гаплогруппы у 1% осетин https://a-salpagarov.blogspot.ru/.../02/blog-post_23.html.

Практически на всех встречах Аджи спрашивали, как тюрки могут быть единым народом, если имеются совершенно разные антропологические типы: европеоиды и монголоиды. На это Мурад Эскендорович ответил, что тюрки – это не столько этнос, сколько духовное единство, одна история, единая культура. «Мы не должны искать то, что нас разъединяет, за нас это уже сделали другие. Нам надо понять, что нас многое объединяет», – убежден автор. Он говорил о трагической судьбе тюркского народа, который оказался рассеянным по свету. По его примерным подсчетам, в мире живет более миллиарда тюрков, а население России на 80 % состоит из тюрков. Правда, многие об этом забыли…
     «Заметьте, в любом российском городе старинные кладбища называют татарскими. Русские кладбища появились лишь в ХVIII веке. Куда же делись те тюрки и откуда массово появились русские?» – вопрошает он. И сам же отвечает, что именно с ХVIII века начался отказ от тюркских корней, забвение тюркской истории.
     Автор книг рассказал об одном случае: «Приезжаю из командировки, а жена говорит, что раз 25 звонили из Украины. И тут опять звонок. Поднимаю трубку, а на том конце заявляют: «Я вас ненавижу!». Звонит филолог, прочитавший мои книги. Сначала он не поверил, что украинцы – те же тюрки. Но любопытство ученого взяло верх. Поднял произведения Тараса Шевченко в оригинале, провел лингвистический анализ и выяснил, что 60% слов в его произведениях – тюркские!». Тот человек имел в виду, что у него полностью меняется мировоззрение, приходится пересматривать многие вещи, которым обучался десятилетиями, эта кардинальная ломка доставляет ему боль… Он, конечно, поблагодарил автора за истину, которую нашел в его книгах.
     Еще один пример. Немецкий профессор прочел книгу «Полынь половецкого поля». Долго молчал. А потом изрек: «Давным-давно дедушка говорил, что мы, баварцы – тюрки. Но об этом нельзя никому говорить, потому что это опасно».


Тюрки - движущая сила великого переселения народов.
Когда ЮНЕСКО задалось целью назвать человека тысячелетия по целому ряду параметров, выяснилось, что таковыми могут быть лишь те же Атилла и Чингисхан. Никто не внес в мировую историю, цивилизацию столько, сколько сделали они.
Кстати, именно Мурад Аджи впервые показал Чингисхана взглядом восточного человека. До этого великого хана многие воспринимали только как кровожадного завоевателя. «Да, Атилла и Чингисхан – это конкретные люди, исторические личности. Но они были носителями тюркской культуры, это ее плоды. Таким образом, два великих тюрка удостоились звания «Человека тысячелетия». Царь тюрков Атилла – стал человеком 1 тысячелетия н.э., Чингисхан – второго. Разве это не показатель величия тюркской культуры?»

Олег Бузина
"Следами пращуров" : Половцы предки украинцев?
https://www.youtube.com/watch?v=Kk3VJZm_Tyg

Кто такие аланы
https://www.youtube.com/watch?v=OByZnq_2j8w

генетические

https://www.youtube.com/watch?v=YdlESZG1k6A

Слово о полку Игореве

https://www.youtube.com/watch?v=lkm-xhzioYw

Традиционная Российская история

https://www.youtube.com/watch?v=dLtkye1P5dA&t=5s

Кто вы аланы и асы ?
www.a-salpagarov.blogspot.ru
www.a-salpagarov.blogspot.rhtmlu/2016/02/blog-post_23


Интервью с историком лингвистом по Кавказкой Албании Фаридой Мамедовой

http://www.rizvanhuseynov.com/2012/03/19.html

"Тюрки сквозь тысячилетия".
 Анатолий Клёсов- живущий в США известный российский генетик.
По мнению ученого современные тюркские народы являются  потомками древних скифов.

https://www.youtube.com/watch?v=L7M5RWFNVZI

Альтернативная история "Взгляд Хазара"

https://ext-5191396.livejournal.com/
Кайи Джулий Соли;ни о скифском (сакском) языке. слово "Кавказ"
 https://ext-3634475.livejournal.com/1224.html