Быть ли посоху мне опорою?

Долго ль буду плутать по свету я?
Дай мне Бог путь пройти ,не сетуя.
Топью буду ступать иль посуху?
Стать ли вере надёжным посохом?

Быть ли посоху той опрою,
Что спасёт от вражьего норова?
Долго ль делится горе поровну?
Скоро ль к счастью слетятся вороны?

Песни добрые в ложь закованы...
Гусли ветрами уворованы.
Разлетелись в разные стороны
Ветры буйные... струны порваны.

Путь в низину, а может в гору мне?
По своей ли воле, своей вине?
По чужому ль вражьему норову?
Быть ли посоху мне опорою?

14.02.2014

по прочтении
«К пУстыне...» (Валерий Крайцев)
 http://www.stihi.ru/2015/02/13/2507


Краткий анализ стихотворения «К пустыне…» (Валерий Крайцев)
Тема: духовный поиск, жизненный путь, испытания и сомнения человека. Лирический герой размышляет о своей дороге, вере, судьбе и противостоянии враждебным силам.
Основная мысль: человек пребывает в тревожном раздумье о своём пути — где найти опору, как пройти жизнь, не утратив веры, и когда наступит пора счастья. Звучит мотив неопределённости судьбы и жажды духовной поддержки.
Композиция:
4 строфы, каждая — цепь вопросов и горьких утверждений;
кольцевая структура: финальная строка повторяет вопрос из начала («Быть ли посоху мне опорою?»), подчёркивая незавершённость поиска;
движение от личных сомнений («Долго ль буду плутать по свету я?») к обобщённым образам утраты («Песни добрые в ложь закованы…», «струны порваны»).
Тип речи: лирическое размышление (внутренний монолог с элементами риторических вопросов).
Стиль речи: художественный, с ярко выраженной поэтической образностью и архаизирующими элементами («топью», «посох», «норов»).
Средства связи:
анафора и повторы («Быть ли посоху…», «Долго ль…»);
параллелизм вопросов («Топью буду ступать иль посуху?», «Путь в низину, а может в гору мне?»);
лексические и образные переклички (посох — опора; ветры — стихия, разрушающая гармонию).
Средства выразительности:
метафоры: «Песни добрые в ложь закованы», «Гусли ветрами уворованы», «струны порваны» (образ разрушенной гармонии);
символы: посох (духовная опора), вороны (вестники судьбы/счастья), гусли (поэзия, душа);
архаизмы и книжная лексика: «топью», «норов», «опора» — придают тексту возвышенный, почти библейский оттенок;
риторические вопросы — создают эффект напряжённого диалога с судьбой;
антитезы: «топью… иль посуху», «в низину… в гору», «по своей ли воле… по чужому ль вражьему норову» — подчёркивают раздвоенность пути;
олицетворения: «ветры буйные… разлетелись», «вороны слетятся» — природа оживает как участник судьбы героя.
Общий тон: тревожный, исповедальный, с оттенком смирения и надежды. Стихотворение передаёт состояние духовного скитания, где главный вопрос — обретение внутренней опоры посреди бурь жизни.