О духовной эволюции поэтов

(С подачи Юрия Асмолова!)
http://www.stihi.ru/avtor/asmolov77

* * *
Одухотворённое стихосложение является разновидностью духовной практики. На стадии
ученичества вдохновение, призванное формировать и направлять ученика на его
духовном пути, приходит очень часто и напоминает грудное кормление каждые два часа
в младенчестве. Постепенно, по мере взросления, ребёнок начинает питаться реже –
ровно столько, сколько необходимо для его роста.

В действительности, важны не стихи и не их количество, а лишь духовное развитие
поэта. Стихи – это, так сказать, побочный продукт его духовного роста, естественное
выражение его радости, любви и благодарности за беспричинную милость и бесконечную
любовь Главного Источника любого вдохновения свыше. Душа поэта растёт и укрепляется
в лучах вдохновения, как растение в лучах солнца. Аналогичное питание получают все
люди, независимо от их специализации.

Если продолжить растительную аналогию, то важны не столько яблоки, сколько сама
яблоня. Она! является их источником. Но плодоношение не может и не должно быть
непрерывным. В жизни каждого человека вырабатывается свой творческий цикл, который
не обязательно совпадает с биологическим. "Любви все возрасты покорны". Так и
активное творческое плодоношение случается в самом разном возрасте. Не плодоносят
не только засохшие яблони, но и цветущие – в период их цветения!.. Творческий цикл
может составлять и шесть, и семь лет, и более. Джидду Кришнамурти в 90 лет говорил
так, что от его слов веяло весенней свежестью.

Но растительная аналогия не исчерпывает всей сути духовной эволюции поэтов. Здесь
понадобится другое сравнение. В какой-то момент степень духовной зрелости поэта
достигает такого значения, что он из потребителя вдохновения превращается в его
источник. Условно говоря, он сам становится солнцем (поэтического вдохновения),
которое больше не нуждается во внешнем источнике света и тепла ТОГО ЖЕ УРОВНЯ (!),
чтобы жить.

Соответственно, поэт больше не нуждается в стихосложении для своего дальнейшего
духовного развития, хотя с лёгкостью может не только вдохновлять других на шедевры,
но и создавать их в любом количестве. Так планеты, достигнув некоторой критической
массы, превращаются в звёзды. При этом плодоношение не прекращается, но переходит
на новый, более высокий уровень. ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ ИЕРАРХИЯ
ВДОХНОВЕНИЙ, КАЖДОЕ ИЗ КОТОРЫХ ИСХОДИТ ИЗ ВЫСШЕГО ИСТОЧНИКА.
ПИТАНИЕ НЕ ПРЕКРАЩАЕТСЯ, НО УТОНЧАЕТСЯ. И в какой-то момент словесное
стихосложение, изжив себя, сменяется чем-то более совершенным. Стихосложение –
один из этапов духовного развития, и оно не обязательно должно быть пожизненным.

Поэтому лично я, например, никогда не грустил по поводу длительного отсутствия
новых стихов. Я хорошо понимаю, что количество боговдохновенных слов и даже слогов,
отпущенных на долю каждого поэта, строго регламентировано свыше. Если же Источник
вдохновения пожелает самовыразиться через кого-нибудь, то от этого будет совершенно
невозможно отвертеться!..

Поэтический опыт является разновидностью духовной практики – ровно настолько,
насколько в нём присутствует спонтанная практика сужения и расширения сознания,
то есть концентрации и медитации. Настоящими йогами поэтов делает не знание
малопонятных санскритских терминов, а УСИЛИЯ (совершаемые при сосредоточении)
и ВДОХНОВЕНИЕ, требующее не усилий, а их полного отсутствия.

(2016)