У погоста грехи не толпятся...

У погоста грехи не толпятся...
Не дежурит блудливая спесь.
Если ты ризник реинкарнаций -
Из души слушай каждую весть.
Оставляй только доброе семя
В борозде за своею спиной.
Всходам будет назначено время...
Даже если уйдёшь в мир иной.
На продажу выносится много
Из того, что , как будто, нельзя...
След никто не подложит под ногу -
Сам оставишь... твоя же стезя.
До последней назначенной тризны
Каждый миг пусть одобрит душа.
Предпосылки событий капризны,
Хитрованы под властью гроша.
Вожжи барские больно резвятся
Но согбённой послушно спине.
И сберётся толпа для оваций...
И напишет девиз на стене.
Только память оставит зарубки
На прошедшем для будущих лет.
За кого-то поднимутся кубки...
Для кого-то на память запрет.
Наблюдай и внимательно слушай,
Но обидой в сердцах не гори.
Не помогут от злобы бируши,
Коль она притаилась внутри
Чтоб в душе не копилась короста
Слишком мало крещёного лба...
Важно, чтобы тропы до погоста
Не забыла потомков стопа.

27.08.2016

по прочтении
И у карпа в коробе крохи
Валерий Крайцев
http://www.stihi.ru/2015/03/04/4066

Краткий анализ стихотворения
Тема:
нравственный путь человека, ответственность за поступки, память и наследие, которое человек оставляет после себя.
Основная мысль:
жизнь — это череда выборов, от которых зависит не только судьба самого человека, но и память о нём в будущих поколениях. Важно сохранять внутреннюю чистоту, творить добро и осознанно относиться к каждому поступку.
Композиция:
стихотворение состоит из 20 строк, объединённых в единый смысловой поток без явного деления на строфы. Композиционно можно выделить:
вступление (первые 3 строки) — установка на духовную чистоту;
основную часть (строки 4–17) — размышления о последствиях поступков, влиянии материальных ценностей, роли памяти;
заключение (последние 3 строки) — призыв к осознанности и сохранению связи поколений.
Тип речи:
рассуждение с элементами описания (образно рисуются нравственные ориентиры и последствия поступков).
Стиль речи:
художественный, с ярко выраженной философской направленностью; присутствуют архаизмы и книжная лексика (ризник, тризна, стезя), что придаёт тексту возвышенный, почти библейский оттенок.
Средства связи предложений:
лексические повторы («память», «след», «душа»);
местоимения («твоя», «она»);
синтаксический параллелизм (повторяющиеся конструкции типа «Оставляй…», «Наблюдай…»);
антитезы («доброе семя»;—;«грехи», «память»;—;«запрет»).
Средства выразительности:
метафоры: «оставляй только доброе семя», «память оставит зарубки», «в душе не копилась короста»;
эпитеты: «блудливая спесь», «согбённая спина», «крещёный лоб»;
символы: погост (смерть/итог жизни), риза (духовная чистота), семя (поступки, дающие всходы);
архаизмы и книжная лексика: ризник, тризна, стезя, короста — создают торжественный, назидательный тон;
риторические приёмы: призывы («Наблюдай и внимательно слушай…»), обобщения («Каждый миг пусть одобрит душа»).
Размер и рифма:
размер — свободный, с преобладанием четырёхстопного ямба;
рифмовка — перекрёстная и смешанная, нестрогая, что подчёркивает разговорно;проповеднический характер текста.
Настроение и тональность:
созерцательно;назидательное, с нотками тревоги за нравственное состояние общества и призывом к внутренней работе.
Итог:
Стихотворение представляет собой философское размышление о смысле жизни, ответственности и памяти. Автор использует богатую образность и архаичную лексику, чтобы подчеркнуть вечную актуальность поднятых вопросов и придать тексту характер духовного наставления.