Дай мне Бог

Всё ещё сердечку желанна грудь...
Всё ещё дышу под одеждами.
Всё ещё надеюсь на верный путь...
Всё ещё питаюсь надеждами.
Не Садко ль свои караваны вёл
По тому пути старославному?
Я судьбе своей и обоз, и вол...
Поделился на доли равные.
Будет новый день наделять творцов
И возможностью, и посулами...
Доброта под улыбку отдаст лицо.
Злоба зависть подточит скулами,
Всё, как прежде будет... из всех времён
Выносила память старательно
Сочленённый в пару набор имён:
Смельчака,а с ним и предателя.
Предавать не смел - не по мне дела,
Смельчаком, как будто, и не был я.
Пел о том, что подлости удила,
Не плетут из вольного ковылья.
Перед ворогом не клонил главу...
Не просил у сплетников милости.
Всё ещё дышу.Всё ещё живу.
Дай мне Бог, судьбинушку вынести.

27.08.2016

Краткий анализ стихотворения
1. Тема:
внутренний поиск, осмысление жизненного пути, противостояние добру и злу, сохранение собственного «я» в испытаниях судьбы.

2. Основная мысль:
лирический герой, несмотря на сомнения и трудности, продолжает жить, дышать, надеяться; он осознаёт двойственность мира (добро/зло, смелость/предательство), но выбирает путь чести, не склоняясь перед врагами и сплетнями.

3. Композиция:

Зачин (первые 4 строки) — рефрен «всё ещё…», утверждение жизни и надежды.
Средняя часть (5–12 строки) — обращение к историческому образу Садко, размышления о судьбе, добре и зле.
Кульминация (13–16 строки) — осмысление собственной роли: отказ от предательства, признание отсутствия «смельчачества».
Развязка (17–20 строки) — утверждение стойкости («всё ещё дышу… живу») и просьба о силе вынести судьбу.
4. Тип речи:
рассуждение с элементами повествования (воспоминания, образы) и лирического монолога.

5. Стиль речи:
художественный, с элементами архаики («старославному», «судьбинушку») и высокой лексики, создающими эпический оттенок.

6. Средства связи:

Рефрен («Всё ещё…») — объединяет начало и конец.
Анафора («Всё ещё…», «Не…») — усиливает настойчивость, упорство.
Параллелизм («Доброта…», «Злоба…») — противопоставление добра и зла.
Местоимения («я», «свой») — акцент на личном опыте.
Союзы и частицы («и», «не», «как будто») — логическая связь и отрицание.
7. Средства выразительности:

Метафоры: «подлости удила», «злоба зависть подточит скулами», «караваны вёл по пути старославному».
Эпитеты: «верный путь», «старославный путь», «вольное ковылье».
Сравнения: «Не Садко ль…», «как будто, и не был я».
Архаизмы и историзмы: «Садко», «старославному», «судьбинушку» — создают связь с традицией.
Антитеза: добро/зло, смелость/предательство, вольный/подлый.
Инверсия: «Выносила память старательно», «Пел о том…» — придаёт ритмическую выразительность.
Символика: «караваны» (жизненный путь), «ковылье» (свобода), «скулы» (внутренняя твёрдость).
Итог:
стихотворение сочетает личную исповедь с эпическими образами, передавая борьбу лирического героя за сохранение достоинства и надежды в мире, где добро и зло сосуществуют. Рефрен и архаичная лексика усиливают ощущение преемственности и вечности этих вопросов.