Помрачение...

Несовпавшее с ожиданием
Больно ранит... а то и бьёт.
Оправдается ль опоздание
В самый праведнейший полёт?
Ты, посулами перекупленный
Не расчитывай на возврат:
Там, где храм стоит златокупольный,
Не споткнёшься ли ты у врат?
Изворотливость да угодливость...
Что за блажь козырных мастей?
На пороге вышел из пола гвоздь,
Отмечая лихих гостей...
Страхолюдие под короною
Вызывает восторгов шум...
А над белой смеясь вороною,
Славен лестью лжи ворошун...
Черностаевое правление
Не оставит черты вранью.
От продажности поколения
Нет спасенья и воронью.
Крюк да гак до тропы к прощению
От дороги в наземный рай.
Веледушно ли помраченье?
Думай... чувствуй и выбирай.
Посулило бы счастье радости,
Да обеты сбирают дань:
Ну же, подлые... в ноги падайте...
Что ж ты праведный никнешь... встань!
Говорят, что в любви спасение
От когтистости зла и бед.
Только в стонах несовпадения
Той любви и в помине нет.

24,08.2016

по прочтении «Манула приманки. В вечные жёны» (Валерий Крайцев) http://www.stihi.ru/2015/05/06/2802

Краткий анализ стихотворения
Тема: разочарование в ожиданиях, нравственный выбор, лицемерие и утрата подлинных ценностей (любви, праведности).
Основная мысль: жизнь полна разочарований и моральных испытаний; внешние посулы и показная праведность обманчивы, а подлинное спасение — в осознанном выборе и внутренней честности.
Композиция: 14 строф (28 строк) с перекрёстной рифмовкой (абаб). Композиционно можно выделить:
зачин (1–2 строфы) — боль от несовпадения ожиданий с реальностью;
развитие (3–10 строфы) — обличение лицемерия, корысти, фальшивых ценностей;
кульминация (11–12 строфы) — мотив пути и выбора;
развязка (13–14 строфы) — горькое осознание отсутствия любви и надежды.
Тип речи: лирическое рассуждение с элементами обличения и призыва.
Стиль речи: художественный (поэтический), с ярко выраженной эмоциональной окраской, архаичными и книжными оборотами.
Средства связи:
лексические повторы («несовпавшее», «праведный»);
анафора («Там, где…», «На пороге…»);
риторические вопросы и восклицания;
синтаксический параллелизм («Думай… чувствуй и выбирай»).
Средства выразительности:
метафоры («храм златокупольный», «черностаевое правление», «ворошун»);
эпитеты («козырные масти», «лихие гости», «страхолюдие»);
олицетворения («ворошун… ворошун», «правление не оставит»);
архаизмы и книжная лексика («посулы», «веледушно», «никнешь»);
антитезы («храм» — «врата», «рай» — «крюк да гак»);
символика («храм», «врата», «ворон» как знаки духовного испытания и обмана);
инверсия («оправдается ль опоздание», «вышел из пола гвоздь»);
градация («думай… чувствуй и выбирай»);
риторические вопросы и восклицания («Оправдается ль…?», «встань!»).
Общий тон: тревожный, обличительный, с нотами горькой иронии и призывом к пробуждению совести.