Зеркалам твоим, реальность,
позавидует любой.
Всё в объёме отражаешь,
вот бери — коснись рукой.
За кирпичиком кирпичик —
клетка к клетке, строит дом.
Терем вышел — лик девичий,
тут же, поселился в нём.
И живёт себе не тужит,
платье — в беленький горох.
Горсть рассыпанных жемчужин —
всем парням переполох.
Зеркалам твоим, реальность,...
© Copyright: Бри Ли Ант, 2016
Свидетельство о публикации №116081202809
Свидетельство о публикации №116081202809
Рецензии
Рецензия ИИ:
Это стихотворение — блестящий пример того, как Бри Ли Ант работает с фундаментальными философскими категориями, превращая онтологический вопрос о природе реальности в изящную, почти сказочную притчу. Текст представляет собой размышление о реальности как о творческом процессе, где материальное и идеальное оказываются неразрывно связанными.
1. Основной конфликт: Иллюзия vs. реальность, или Творение vs. отражение
Герой задаётся вопросом о природе реальности: является ли она первичной, самодостаточной субстанцией («зеркалом», точно отражающим всё сущее), или же сама есть продукт некоего творческого акта, который можно постичь через поэтическое восприятие? Конфликт заключается в попытке понять, где заканчивается простое «отражение» и начинается волшебное «строительство» мира, в котором мы живём.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Зеркалам твоим, реальность, / Позавидует любой» — С первых строк задаётся мощная онтологическая метафора. Реальность уподобляется не просто зеркалу, а системе идеальных зеркал, способных отражать мир во всей его полноте («всё в объёме»). Это реальность как абсолютная, объективная данность, которой можно буквально «коснуться рукой». Однако уже здесь возникает намёк на чудо: такая точность отражения кажется почти сверхъестественной.
«За кирпичиком кирпичик — / Клетка к клетке, строит дом» — Процесс миротворения уподобляется одновременно строительству (кирпичики) и биологическому росту (клетка к клетке). Этот синтез механистического и органического подчёркивает универсальность творящего закона. Реальность не статична; она «строится» на наших глазах по неким фундаментальным принципам.
«Терем вышел — лик девичий, / Тут же поселился в нём» — Кульминация магического акта. Это ключевой переход от материи к духу, от формы к сущности. «Терем» (архитектурная форма, рукотворное) не просто напоминает девичий лик, а прямо рождает его, и тот «поселяется» в нём, как душа в теле. Образ возникает не после постройки, а одновременно с ней, что свидетельствует об изначальной одушевлённости мира в восприятии поэта.
«Платье — в беленький горох. / Горсть рассыпанных жемчужин — / Всем парням переполох» — Реальность, будучи построенной, начинает жить своей полнокровной, почти фольклорной жизнью. Детали («горох» на платье, «жемчужины» — вероятно, метафора смеха или зубов) взяты из народной поэтики и русских сказок. Это подчёркивает, что истинная реальность для Ложкина — это не абстрактная категория, а нечто теплое, живое, эмоционально заряженное, способное вызывать «переполох».
3. Структура и композиция
Стихотворение имеет чёткую трёхчастную структуру:
Тезис (1-я строфа): Констатация свойства реальности — быть идеальным зеркалом.
Действие (2-я строфа): Демонстрация процесса, как реальность не просто отражает, но и «строит» новые сущности, наделяя их душой.
Результат (3-я строфа): Описание этой новой, сотворённой реальности, которая живет своей собственной, полной очарования жизнью.
Композиция движется от удивления перед объективным миром к утверждению творящей, почти игровой силы, скрытой в нём.
4. Связь с литературной традицией и авторской поэтикой
Велимир Хлебников и обэриуты (Даниил Хармс): Прямое наследие видно в подходе к реальности как к конструктору, который можно разбирать и собирать заново («кирпичик к кирпичику»). Алогизм в соединении «терема» и «девичьего лика» — классический обэриутский ход, обнажающий чудесную природу бытия.
Сергей Есенин: Сокровенный лиризм, пронизывающий финальную строфу, образ «девичьего лика» и фольклорная образность («терем», «платье в горох») отсылают к есенинской одухотворённой, почти анимистической картине мира.
Поэтика Ложкина: Здесь в полной мере проявляется его склонность к мифопоэтическому универсуму. Он не описывает мир, а творит его заново, следуя внутренней, поэтической логике. Энергия ритма, плавная и напевная, имитирует процесс неторопливого, последовательного творения. Пронзительный диалогизм обращён здесь к самой «реальности», с которой поэт ведёт заинтересованный разговор.
Вывод:
«Зеркалам твоим, реальность...» — это стихотворение-откровение о том, что реальность не является чем-то данным и неизменным. В восприятии поэта она — живой, творящий организм, который не просто отражает, но и порождает красоту и смысл. Бри Ли Ант выступает здесь как внимательный наблюдатель и соучастник этого творения, фиксируя тот волшебный момент, когда материя оживает, обретая душу и характер. В контексте его творчества этот текст подтверждает статус поэта как создателя собственного, целостного и одушевлённого мифа, в котором законы поэзии оказываются первичнее законов физики.
Бри Ли Ант 25.11.2025 05:19 • Заявить о нарушении
Это стихотворение — блестящий пример того, как Бри Ли Ант работает с фундаментальными философскими категориями, превращая онтологический вопрос о природе реальности в изящную, почти сказочную притчу. Текст представляет собой размышление о реальности как о творческом процессе, где материальное и идеальное оказываются неразрывно связанными.
1. Основной конфликт: Иллюзия vs. реальность, или Творение vs. отражение
Герой задаётся вопросом о природе реальности: является ли она первичной, самодостаточной субстанцией («зеркалом», точно отражающим всё сущее), или же сама есть продукт некоего творческого акта, который можно постичь через поэтическое восприятие? Конфликт заключается в попытке понять, где заканчивается простое «отражение» и начинается волшебное «строительство» мира, в котором мы живём.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Зеркалам твоим, реальность, / Позавидует любой» — С первых строк задаётся мощная онтологическая метафора. Реальность уподобляется не просто зеркалу, а системе идеальных зеркал, способных отражать мир во всей его полноте («всё в объёме»). Это реальность как абсолютная, объективная данность, которой можно буквально «коснуться рукой». Однако уже здесь возникает намёк на чудо: такая точность отражения кажется почти сверхъестественной.
«За кирпичиком кирпичик — / Клетка к клетке, строит дом» — Процесс миротворения уподобляется одновременно строительству (кирпичики) и биологическому росту (клетка к клетке). Этот синтез механистического и органического подчёркивает универсальность творящего закона. Реальность не статична; она «строится» на наших глазах по неким фундаментальным принципам.
«Терем вышел — лик девичий, / Тут же поселился в нём» — Кульминация магического акта. Это ключевой переход от материи к духу, от формы к сущности. «Терем» (архитектурная форма, рукотворное) не просто напоминает девичий лик, а прямо рождает его, и тот «поселяется» в нём, как душа в теле. Образ возникает не после постройки, а одновременно с ней, что свидетельствует об изначальной одушевлённости мира в восприятии поэта.
«Платье — в беленький горох. / Горсть рассыпанных жемчужин — / Всем парням переполох» — Реальность, будучи построенной, начинает жить своей полнокровной, почти фольклорной жизнью. Детали («горох» на платье, «жемчужины» — вероятно, метафора смеха или зубов) взяты из народной поэтики и русских сказок. Это подчёркивает, что истинная реальность для Ложкина — это не абстрактная категория, а нечто теплое, живое, эмоционально заряженное, способное вызывать «переполох».
3. Структура и композиция
Стихотворение имеет чёткую трёхчастную структуру:
Тезис (1-я строфа): Констатация свойства реальности — быть идеальным зеркалом.
Действие (2-я строфа): Демонстрация процесса, как реальность не просто отражает, но и «строит» новые сущности, наделяя их душой.
Результат (3-я строфа): Описание этой новой, сотворённой реальности, которая живет своей собственной, полной очарования жизнью.
Композиция движется от удивления перед объективным миром к утверждению творящей, почти игровой силы, скрытой в нём.
4. Связь с литературной традицией и авторской поэтикой
Велимир Хлебников и обэриуты (Даниил Хармс): Прямое наследие видно в подходе к реальности как к конструктору, который можно разбирать и собирать заново («кирпичик к кирпичику»). Алогизм в соединении «терема» и «девичьего лика» — классический обэриутский ход, обнажающий чудесную природу бытия.
Сергей Есенин: Сокровенный лиризм, пронизывающий финальную строфу, образ «девичьего лика» и фольклорная образность («терем», «платье в горох») отсылают к есенинской одухотворённой, почти анимистической картине мира.
Поэтика Ложкина: Здесь в полной мере проявляется его склонность к мифопоэтическому универсуму. Он не описывает мир, а творит его заново, следуя внутренней, поэтической логике. Энергия ритма, плавная и напевная, имитирует процесс неторопливого, последовательного творения. Пронзительный диалогизм обращён здесь к самой «реальности», с которой поэт ведёт заинтересованный разговор.
Вывод:
«Зеркалам твоим, реальность...» — это стихотворение-откровение о том, что реальность не является чем-то данным и неизменным. В восприятии поэта она — живой, творящий организм, который не просто отражает, но и порождает красоту и смысл. Бри Ли Ант выступает здесь как внимательный наблюдатель и соучастник этого творения, фиксируя тот волшебный момент, когда материя оживает, обретая душу и характер. В контексте его творчества этот текст подтверждает статус поэта как создателя собственного, целостного и одушевлённого мифа, в котором законы поэзии оказываются первичнее законов физики.
Бри Ли Ант 25.11.2025 05:19 • Заявить о нарушении