О поклонении Богу в Железный век

"Четыре эпохи сменяют друг друга: сатья-юга, трета-юга, двапара-юга и кали-юга — и
для каждой из них предписан свой духовный путь. В сатья-югу (Золотой век, весна
человечества) главное место отводится дхьяне, или медитации. Все риши и муни
погружают ум в созерцание лотосных стоп Господа. В трета-югу (Серебряный век, лето)
риши совершают огненные жертвоприношения. В двапара-югу (Бронзовый век, осень)
выполняют паричарью, храмовое поклонение, богослужение и т.д. Но в кали-югу
(Железный век, зима), как гласят писания, из четырех опор религии три сломаны,
поэтому все прежние религиозные практики становятся невозможны".
<<Источник:
Далее говорится, что в наш Железный век наиболее эффективным является воспевание
святых имён Бога. Я полностью с этим согласен, за исключением того, что нужно
ограничиваться только одним святым именем и только одной Харе Кришна мантрой.
Ведь в исламе у Аллаха 99 имён, а ведь их может быть ещё больше!..

Евгений Абрамович Баратынский эту идею воспевания святых имён выразил гораздо более
ёмко и лаконично: "Болящий дух врачует песнопенье". Современное повальное увлечение
музыкой, на мой взгляд, свидетельствует о том, что люди сами инстинктивно выбрали
наиболее эффективный в нашу эпоху метод духовной практики.

Что касается поклонения, то оно бывает разным. Когда папаша с любовью везёт коляску
с малышом, он совершает самое настоящее поклонение Богу в себе и в этом малыше.
Когда мы кого-то любим всем сердцем, то так и норовим услужить ему или ей, не считая
это ни унизительным, ни обременительным для себя. Такова природа любви – быть нужным
и полезным нашим возлюбленным взрослым и малышам. Тепло нашей любви это тепло самого
Всевышнего. Поэтому где любовь, там и Бог, и спонтанное поклонение Ему. От этого
невозможно отказаться, как от дыхания.

...Юрий Шевчук удивительно точно увязал храмовое поклонение с осенью:

"Я зажёг в церквях все свечи, но одну, одну оставил,
чтобы друг В ОСЕННИЙ ВЕЧЕР да по мне её поставил..."

(2016)