Идея освобождения индивидуальных душ из колеса перевоплощений является глубоко
враждебной жизни в её нынешнем виде, как и любое последовательное монашество.
Реализация этой по сути суицидальной идеи означает вымирание человечества. Ничего
принципиально нового она не предлагает, поскольку бытие в развоплощённом состоянии
(как конечная цель всеобщего "освобождения") отличается от бытия в телах не более,
чем хождение голышом от хождения в одежде. Но и хождение голышом предполагает
наличие кожи, которая является разновидностью одежды.
В развоплощённом состоянии роль такой "кожи" выполняют тонкие тела, без которых
сохранение индивидуальности конкретной души невозможно. Полное развоплощение ведёт
к отождествлению индивидуальной Сверх-души (Параматмы) со Всевышним (Бхагаваном),
что лишает смысла идею множественности индивидуальных Сверх-Душ, суть которой в их
бесконечном разнообразии. Без облачения в тела индивидуальные Сверх-души являются
идентичными уменьшенными копиями Всевышнего. Стремление к "освобождению",
набожное по форме, в сути своей является противлением воле Всевышнего, сотворившего
материальную Вселенную в стремлении к разнообразию. Отвергая мирское, отвергаем
божественное, незаметно для себя выплёскивая реального ребёночка в угоду воображаемому.
Отвращение к материальному, как основание религиозно-философской системы, означает
либо непонимание неразрывного единства между Творцом и Творением, либо неосознанное
отвращение к Творцу. На бытовом уровне отвращение к материальному возникает из-за
отвращения к мертвечине. При этом не учитывается, что все тела состоят в среднем на
70% из воды, каждая молекула которой священна не менее, чем воды Ганга. Оставшиеся
30% химических элементов, некогда синтезированных в недрах звёзд, не менее священны.
Отвращение человека к мертвечине выполняет защитную функцию и отсутствует
в микро- и макро-организмах (также наделённых Сверх-душами), которые расщепляют её.
Значит, обобщённое отвращение к материальному изначально порождается своей
противоположностью – стремлением защитить тело от продуктов разложения. Все
системы, отрицающие мирское, содержат в себе подобное противоречие. Например, в
буддизме средством избавления от страданий является избавление от желаний. Но для
этого необходимо желание избавиться от страданий!..
(2016)
Об освобождении из колеса перевоплощений
© Copyright: Василий Слынько, 2016
Свидетельство о публикации №116071805879
Свидетельство о публикации №116071805879
Рецензии
Обидно, написала целую статью и она пропала.
Поэтому кратко.
Не считаю выход из колеса Снсары, круга кармических перевоплощений,враждебной
Жизни. Потому, что это означает прекращение смерти.
То о чём вы пишите ниже ( Параматмы..Бхагаваном) это скорее относится к индуизму.
Но, к сожалению ВЕДЫ в индуизме тоже трактуются по разному.
А буддизм, он отрицает наличие души, как субстанции, теория Анатмавада.
Человек -это материальное тело, нематериальный ум и бесформенное сознание.
Целостность личности Будда объясняет целостностью потока состояния, в котором
Прошлое существует в настоящем (это я коротко примитивно).
Христианство тоже говорит о жизни вечной.
Человек - тело, душа, дух.
В буддизме выход из кармического круга - просветление, в христианстве - снисхождение святого духа.
Что касаемо избавление от страданий.
Об этом говорится в 4 п. благородных истин - восьмеричным путем
(Правильные устремления, воззрения, действия и так далее, что кстати,
Перекликаются с христианскими взглядами о спасении души).
Кстати в буддизме и христианстве почти одинаковые заповеди:
Не убий, не укради, не прелюбодействуй...
Василий, спасибо, что затрагиваете такие нестандартные темы.
Всегда интересно знать мнение и размышления другого человека.
С уважением.
Любовь Константинова Страница2 08.09.2016 23:19 • Заявить о нарушении
Поэтому кратко.
Не считаю выход из колеса Снсары, круга кармических перевоплощений,враждебной
Жизни. Потому, что это означает прекращение смерти.
То о чём вы пишите ниже ( Параматмы..Бхагаваном) это скорее относится к индуизму.
Но, к сожалению ВЕДЫ в индуизме тоже трактуются по разному.
А буддизм, он отрицает наличие души, как субстанции, теория Анатмавада.
Человек -это материальное тело, нематериальный ум и бесформенное сознание.
Целостность личности Будда объясняет целостностью потока состояния, в котором
Прошлое существует в настоящем (это я коротко примитивно).
Христианство тоже говорит о жизни вечной.
Человек - тело, душа, дух.
В буддизме выход из кармического круга - просветление, в христианстве - снисхождение святого духа.
Что касаемо избавление от страданий.
Об этом говорится в 4 п. благородных истин - восьмеричным путем
(Правильные устремления, воззрения, действия и так далее, что кстати,
Перекликаются с христианскими взглядами о спасении души).
Кстати в буддизме и христианстве почти одинаковые заповеди:
Не убий, не укради, не прелюбодействуй...
Василий, спасибо, что затрагиваете такие нестандартные темы.
Всегда интересно знать мнение и размышления другого человека.
С уважением.
Любовь Константинова Страница2 08.09.2016 23:19 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Любовь!
Большое спасибо за интересный отклик! Я его обязательно внимательно изучу (одного
прочтения тут недостаточно) и, если будет что сказать, отвечу. У меня тоже несколько
раз пропадал набранный текст. С тех пор всегда пишу ответы только в Word'e!..
С глубоким уважением, Василий.
Василий Слынько 09.09.2016 00:01 Заявить о нарушении
Большое спасибо за интересный отклик! Я его обязательно внимательно изучу (одного
прочтения тут недостаточно) и, если будет что сказать, отвечу. У меня тоже несколько
раз пропадал набранный текст. С тех пор всегда пишу ответы только в Word'e!..
С глубоким уважением, Василий.
Василий Слынько 09.09.2016 00:01 Заявить о нарушении
Здравствуйте, Любовь!
Жаль статью! Но случай с её гибелью и перевоплощением в теле кратких тезисов
является отличным примером перевоплощения её бессмертной сути или души, что не
может не радовать. Если бы она пожелала вырваться из колеса Сансары, это лишило бы
её не только страданий, но и последующей радости бытия, а нас – отражённого света
этой радости.
Давайте, понаблюдаем за высказанными в ней тезисами так, как это делал Джидду
Кришнамурти. Так, словно мы растворяем кусочки сахара-рафинада в кружке с чаем
всеобщего вселенского сознания, которое ни с кем не конкурирует.
Что есть сознание? В моём представлении, оно всегда связано с отражением внешнего
(материального) или внутреннего (психологического) мира в носителе сознания. Для
этого он должен обладать некоторой структурой, обладающей свойствами зеркала.
Значит, сознание всегда предполагает наличие некоторого тела, содержащего
зеркальную часть. Это тело может состоять из атомов, молекул или из любых других
тонкоматериальных субстанций. Всё, что отлично от пустоты (всемирного объёма
физического факуума), обладает тонкой материальностью, в том числе и мысли, и
эмоции, и волевые импульсы.
Поэтому мы сразу должны отбросить или подправить понятие "нематериальный ум". Мысли
так же материальны, как и радиоволны, поэтому их можно телепатически излучать и
воспринимать. Скажем иначе – невозможно мыслить, не излучая мысли вовне. Каждый
человек, находясь между сном и явью, может научиться отличать свои мысли от
приходящих извне. В такие минуты он становится "радиоприёмником", слышащим не
только свою, но и другие ментальные "радиостанции" в ментальном эфире. Единственное
их отличие от радиоволн в том, что они происходят на гораздо более высоких частотах.
Если сознание предполагает наличие некоторой зеркальной поверхности, способной
отражать внешнюю и внутреннюю реальность, то оно не может быть вполне бесформенным.
Поэтому термин "бесформенное сознание" тоже следует отбросить или модифицировать.
Термин "поток сознания" очень хорош, потому что даёт ясное представление о его
световой, лучистой природе. А поскольку свет можно не только отражать и поглощать,
а ещё и излучать, то зеркало сознания должно обладать всеми этими свойствами:
отражения, поглощения и излучения, к которым следует также прибавить пропускание,
отвечающее за степень его "прозрачности".
"Целостность личности" можно сравнить с целостностью пламени свечи. Как и любой
другой объект пламя обладает коэффициентами излучения, поглощения, отражения и
пропускания света – своего собственного и от внешних источников.
Если личность и её поток сознания тождественны, то один из этих терминов с
приставкой "целостность" является избыточным. Я бы оставил только целостность
личности. Целостность личности нельзя выводить исключительно из целостности потока
сознания, как целостность пламени свечи нельзя выводить из одних её оптических свойств.
В моём понимании, время – мера изменчивости систем. Нет изменений – нет и времени.
Поэтому я бы с большой осторожностью использовал термин прошлое в любом контексте.
Прошлое, присутствующее в настоящем (и помогающее сохранить целостность личности) в
действительности является частью настоящего. Быть можно только здесь и сейчас. Это
и есть жизнь вечная, которая не имеет временной протяжённости. Мы никогда не
покидаем жизнь вечную, ни на "этом", ни на "том" свете. Телом мы всегда на "этом"
свете, а душой – всегда на "том". Поэтому отбросив физическое тело, люди некоторое
время не понимают, что с ними произошло.
Прекращение смерти автоматически влечёт за собой прекращение жизни, потому что они
неразрывно связаны. Жить можно только совершая движение в рамках жизненного цикла,
имя которому САНСАРА. В терминах "плохой-хороший" сансара лучше всех. Вне сансары –
только абсолютная пустота нирваны, в которой нет не только смерти, но и жизни, не
только тьмы, но и света, не только зла, но и добра. Но даже великая изначальная
пустота, мечта всех "нирванистов", периодически выходит из состояния равновесия,
порождая Творца, творящего материальную Вселенную. Мне Он представляется гораздо
большим авторитетом, чем Будда, суть учения которого можно свести к фразе: "Мама,
роди меня обратно". Нирвана – это возвращение в утробу Матери-Тьмы. Выбор за вами!..
То, что мы называем смертью, а точнее – посмертным существованием, соответствует
зиме "годового цикла" колеса перевоплощений. Стремление избежать зимы столь же
нелепо, как стремление избежать весны или осени. Вся Вселенная и сам её Творец
вращаются в своих колёсах Сансары, раз за разом проходя через Золотой, Серебряный,
Бронзовый и Железный век, которым соответствуют наши весна, лето, осень и зима или
расцвет, зрелость, увядание и посмертие.
Если сравнить буддизм с христианством, то буддизм (стремящийся в нирвану) отвергает
все времена года, а христианство (стремящееся в жизнь вечную, но посмертную)
отвергает все времена года, кроме зимы. Как бы ни трактовались Священные Писания
индуизма, он выглядит самым добрым и щедрым С ЕГО ВЕРОЙ В РЕИНКАРНАЦИИ И ВЕЧНУЮ
ЖИЗНЬ ВРАЩАЮЩЕГОСЯ КОЛЕСА ЖИЗНИ, ТО ЕСТЬ САНСАРЫ.
С глубоким уважением и благодарностью за возможность высказать эти мысли, Василий.
(Публикую их с подзаголовком "С подачи Любови Константиновой!..")
(2016)
Василий Слынько 09.09.2016 17:53 Заявить о нарушении
Жаль статью! Но случай с её гибелью и перевоплощением в теле кратких тезисов
является отличным примером перевоплощения её бессмертной сути или души, что не
может не радовать. Если бы она пожелала вырваться из колеса Сансары, это лишило бы
её не только страданий, но и последующей радости бытия, а нас – отражённого света
этой радости.
Давайте, понаблюдаем за высказанными в ней тезисами так, как это делал Джидду
Кришнамурти. Так, словно мы растворяем кусочки сахара-рафинада в кружке с чаем
всеобщего вселенского сознания, которое ни с кем не конкурирует.
Что есть сознание? В моём представлении, оно всегда связано с отражением внешнего
(материального) или внутреннего (психологического) мира в носителе сознания. Для
этого он должен обладать некоторой структурой, обладающей свойствами зеркала.
Значит, сознание всегда предполагает наличие некоторого тела, содержащего
зеркальную часть. Это тело может состоять из атомов, молекул или из любых других
тонкоматериальных субстанций. Всё, что отлично от пустоты (всемирного объёма
физического факуума), обладает тонкой материальностью, в том числе и мысли, и
эмоции, и волевые импульсы.
Поэтому мы сразу должны отбросить или подправить понятие "нематериальный ум". Мысли
так же материальны, как и радиоволны, поэтому их можно телепатически излучать и
воспринимать. Скажем иначе – невозможно мыслить, не излучая мысли вовне. Каждый
человек, находясь между сном и явью, может научиться отличать свои мысли от
приходящих извне. В такие минуты он становится "радиоприёмником", слышащим не
только свою, но и другие ментальные "радиостанции" в ментальном эфире. Единственное
их отличие от радиоволн в том, что они происходят на гораздо более высоких частотах.
Если сознание предполагает наличие некоторой зеркальной поверхности, способной
отражать внешнюю и внутреннюю реальность, то оно не может быть вполне бесформенным.
Поэтому термин "бесформенное сознание" тоже следует отбросить или модифицировать.
Термин "поток сознания" очень хорош, потому что даёт ясное представление о его
световой, лучистой природе. А поскольку свет можно не только отражать и поглощать,
а ещё и излучать, то зеркало сознания должно обладать всеми этими свойствами:
отражения, поглощения и излучения, к которым следует также прибавить пропускание,
отвечающее за степень его "прозрачности".
"Целостность личности" можно сравнить с целостностью пламени свечи. Как и любой
другой объект пламя обладает коэффициентами излучения, поглощения, отражения и
пропускания света – своего собственного и от внешних источников.
Если личность и её поток сознания тождественны, то один из этих терминов с
приставкой "целостность" является избыточным. Я бы оставил только целостность
личности. Целостность личности нельзя выводить исключительно из целостности потока
сознания, как целостность пламени свечи нельзя выводить из одних её оптических свойств.
В моём понимании, время – мера изменчивости систем. Нет изменений – нет и времени.
Поэтому я бы с большой осторожностью использовал термин прошлое в любом контексте.
Прошлое, присутствующее в настоящем (и помогающее сохранить целостность личности) в
действительности является частью настоящего. Быть можно только здесь и сейчас. Это
и есть жизнь вечная, которая не имеет временной протяжённости. Мы никогда не
покидаем жизнь вечную, ни на "этом", ни на "том" свете. Телом мы всегда на "этом"
свете, а душой – всегда на "том". Поэтому отбросив физическое тело, люди некоторое
время не понимают, что с ними произошло.
Прекращение смерти автоматически влечёт за собой прекращение жизни, потому что они
неразрывно связаны. Жить можно только совершая движение в рамках жизненного цикла,
имя которому САНСАРА. В терминах "плохой-хороший" сансара лучше всех. Вне сансары –
только абсолютная пустота нирваны, в которой нет не только смерти, но и жизни, не
только тьмы, но и света, не только зла, но и добра. Но даже великая изначальная
пустота, мечта всех "нирванистов", периодически выходит из состояния равновесия,
порождая Творца, творящего материальную Вселенную. Мне Он представляется гораздо
большим авторитетом, чем Будда, суть учения которого можно свести к фразе: "Мама,
роди меня обратно". Нирвана – это возвращение в утробу Матери-Тьмы. Выбор за вами!..
То, что мы называем смертью, а точнее – посмертным существованием, соответствует
зиме "годового цикла" колеса перевоплощений. Стремление избежать зимы столь же
нелепо, как стремление избежать весны или осени. Вся Вселенная и сам её Творец
вращаются в своих колёсах Сансары, раз за разом проходя через Золотой, Серебряный,
Бронзовый и Железный век, которым соответствуют наши весна, лето, осень и зима или
расцвет, зрелость, увядание и посмертие.
Если сравнить буддизм с христианством, то буддизм (стремящийся в нирвану) отвергает
все времена года, а христианство (стремящееся в жизнь вечную, но посмертную)
отвергает все времена года, кроме зимы. Как бы ни трактовались Священные Писания
индуизма, он выглядит самым добрым и щедрым С ЕГО ВЕРОЙ В РЕИНКАРНАЦИИ И ВЕЧНУЮ
ЖИЗНЬ ВРАЩАЮЩЕГОСЯ КОЛЕСА ЖИЗНИ, ТО ЕСТЬ САНСАРЫ.
С глубоким уважением и благодарностью за возможность высказать эти мысли, Василий.
(Публикую их с подзаголовком "С подачи Любови Константиновой!..")
(2016)
Василий Слынько 09.09.2016 17:53 Заявить о нарушении
Василий, спасибо, Ваши рассуждения мне интересны.
Но я хотела услышать немного о другом.
Почему я Вас ранее спрашивала, изучали ли Вы буддизм?
Буддизм, перекликаясь по заповедям и пр. с христианством,
отрицает наличие души.
Однако отрицая наличие души, буддизм, как и прочие религии,
Включая мусульманство, говорит, о существовании РАЯ и АДа,
О божьем суде. Парадокс.
Если буддизм предполагает Страдания,
выход из круга Сансары, Как прекращение страданий, а далее жизнь вечную. Для кого?
Для бесформенного потока сознания?
Кстати, понятие Рай и Ад?
Это промежуточное пребывание души, (потока сознания в буддизме), между перевоплощениями? Или это и есть "конечная станция", до суда божьего?
Смартфон, мой помощник, когда есть свободная минутка,
О работе на компе в ворде, дома в тиши, только мечтаю,
Поэтому иногда пропадают и написанные рецензии и стихи,
К сожалению.
Всего доброго!
Любовь Константинова Страница2 12.09.2016 09:46 Заявить о нарушении
Но я хотела услышать немного о другом.
Почему я Вас ранее спрашивала, изучали ли Вы буддизм?
Буддизм, перекликаясь по заповедям и пр. с христианством,
отрицает наличие души.
Однако отрицая наличие души, буддизм, как и прочие религии,
Включая мусульманство, говорит, о существовании РАЯ и АДа,
О божьем суде. Парадокс.
Если буддизм предполагает Страдания,
выход из круга Сансары, Как прекращение страданий, а далее жизнь вечную. Для кого?
Для бесформенного потока сознания?
Кстати, понятие Рай и Ад?
Это промежуточное пребывание души, (потока сознания в буддизме), между перевоплощениями? Или это и есть "конечная станция", до суда божьего?
Смартфон, мой помощник, когда есть свободная минутка,
О работе на компе в ворде, дома в тиши, только мечтаю,
Поэтому иногда пропадают и написанные рецензии и стихи,
К сожалению.
Всего доброго!
Любовь Константинова Страница2 12.09.2016 09:46 Заявить о нарушении
Здравствуйте, Любовь!
Большое спасибо за отклик! Давайте, рассеем этот кажущийся парадокс.
Прежде всего, рай и ад – это не места во Вселенной, а состояния нашего сознания.
Иисус Христос очень определённо высказался на этот счёт: «Быв же спрошен фарисеями,
когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
И НЕ СКАЖУТ: ВОТ, ОНО ЗДЕСЬ, ИЛИ: ВОТ, ТАМ. Ибо вот, ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ»
(Лук. 17:20-21).
Царство Божие, оно же Небесное, – внутри нас. Возникает вопрос – где «внутри»?..
Понятно, что имеется в виду не геометрический объём наших тел, а «пространство»
наших психо-эмоциональных (т.е. душевно-чувственных) состояний.
Эту фразу можно немного развернуть: «Царство Божие расцветает внутри вас тогда,
когда в ваших душах (или в вашем сознании*) царят мир, любовь, гармония и прочие
божественные качества. И тогда вы находитесь в раю. Если же там царят гнев,
жадность, похоть, страх и т.п., то внутри вас Царство Сатаны, и вы находитесь в аду».
Я где-то писал о том, что внутри субъектно-предикатных (подлежаще-сказуемых) цепей
КАЖДОЕ ЗВЕНО является субъектом (подлежащим) относительно следующего звена, и
предикатом (сказуемым) относительно предыдущего. Другими словами, и носителем
признака (кто? что?), и признаком (какой? который?) Здесь та же ситуация. Состояния
сознания (какой? который?) можно рассматривать предметно, как «Царство Божие» (кто? что?)
Вначале носителем признаков является сознание, как некоторая данность или сущность
(или объект), а его признаками – состояния сознания.
При переходе к следующему звену субъектно-предикатной цепи «состояния сознания» из
признаков превращаются в некоторую данность (сущность, объект) под названием Царство
Божие. Оно обладает своим набором признаков, которые можно считать внучатыми
относительно дедушки-сознания в цепочке из трёх звеньев (или поколений):
1) сознание;
2) позитивные состояния сознания (равные Царству Божьему);
3) признаки Царства Божьего.
Четвёртое звено – признаки признаков Царства Божьего и т.д., до бесконечности. Так
постепенно становится понятно, откуда взялся термин «Песнь Песней» и ему подобные.
Сознание подразумевает восприятие, а восприятие невозможно без органов восприятия,
то есть, без тела («грубого» или тонкоматериального). Поэтому ни о каком
бесформенном потоке сознания говорить не приходится. Будда не прав!..
Обычно сознание связывают с ментальным восприятием, но правильнее говорить о
сознании, как о совокупности восприятий – телесного, витального (волевого),
ментального (умственного), эмоционального (чувственного) и всех тех безымянных,
которые следуют за ними в бесконечной иерархии всё более тонких восприятий, которые
полностью исчезают при переходе в состояние пустоты. Эта конечная точка и есть
нирвана, что переводится как «угасание» - полное, окончательное и бесповоротное.
Но поскольку нирвана означает полное отсутствие каких бы то ни было восприятий,
СОЗНАНИЕ В НЕЙ ПОЛНОСТЬЮ ОТСУТСТВУЕТ, и ни о каком блаженстве при её достижении не
может быть и речи. В ней нет ничего, абсолютно ничего, в том числе, и вечной жизни.
Уж на неё-то буддизм никак не может претендовать, как и на Суд Божий. Если нет ни
Бога, ни души, то кто кого будет судить?..
Поэтому буддийский рай – это промежуточное состояние сознания по дороге в нирвану,
тогда как христианский рай – это конечный пункт состояния сознания праведников. В
обоих случаях речь идёт о блаженстве, сопровождающем высокие состояния сознания,
из-за чего христианство на этапе своего зарождения имело привкус буддийской ереси
для сторонников канонического иудаизма.
Выход из одного колеса Сансары автоматически приводит к попаданию в другое (пусть и
более утончённое), потому что жизнь – это движение и изменения. А там, где
изменения, там и созидание с разрушением, и расцвет с увяданием. Мир так устроен,
что они повторяются периодически, как времена года. Как можно стремиться навсегда
отказаться от такой красоты?..
С глубоким уважением, Василий.
Василий Слынько 13.09.2016 19:23 Заявить о нарушении
Большое спасибо за отклик! Давайте, рассеем этот кажущийся парадокс.
Прежде всего, рай и ад – это не места во Вселенной, а состояния нашего сознания.
Иисус Христос очень определённо высказался на этот счёт: «Быв же спрошен фарисеями,
когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
И НЕ СКАЖУТ: ВОТ, ОНО ЗДЕСЬ, ИЛИ: ВОТ, ТАМ. Ибо вот, ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ»
(Лук. 17:20-21).
Царство Божие, оно же Небесное, – внутри нас. Возникает вопрос – где «внутри»?..
Понятно, что имеется в виду не геометрический объём наших тел, а «пространство»
наших психо-эмоциональных (т.е. душевно-чувственных) состояний.
Эту фразу можно немного развернуть: «Царство Божие расцветает внутри вас тогда,
когда в ваших душах (или в вашем сознании*) царят мир, любовь, гармония и прочие
божественные качества. И тогда вы находитесь в раю. Если же там царят гнев,
жадность, похоть, страх и т.п., то внутри вас Царство Сатаны, и вы находитесь в аду».
Я где-то писал о том, что внутри субъектно-предикатных (подлежаще-сказуемых) цепей
КАЖДОЕ ЗВЕНО является субъектом (подлежащим) относительно следующего звена, и
предикатом (сказуемым) относительно предыдущего. Другими словами, и носителем
признака (кто? что?), и признаком (какой? который?) Здесь та же ситуация. Состояния
сознания (какой? который?) можно рассматривать предметно, как «Царство Божие» (кто? что?)
Вначале носителем признаков является сознание, как некоторая данность или сущность
(или объект), а его признаками – состояния сознания.
При переходе к следующему звену субъектно-предикатной цепи «состояния сознания» из
признаков превращаются в некоторую данность (сущность, объект) под названием Царство
Божие. Оно обладает своим набором признаков, которые можно считать внучатыми
относительно дедушки-сознания в цепочке из трёх звеньев (или поколений):
1) сознание;
2) позитивные состояния сознания (равные Царству Божьему);
3) признаки Царства Божьего.
Четвёртое звено – признаки признаков Царства Божьего и т.д., до бесконечности. Так
постепенно становится понятно, откуда взялся термин «Песнь Песней» и ему подобные.
Сознание подразумевает восприятие, а восприятие невозможно без органов восприятия,
то есть, без тела («грубого» или тонкоматериального). Поэтому ни о каком
бесформенном потоке сознания говорить не приходится. Будда не прав!..
Обычно сознание связывают с ментальным восприятием, но правильнее говорить о
сознании, как о совокупности восприятий – телесного, витального (волевого),
ментального (умственного), эмоционального (чувственного) и всех тех безымянных,
которые следуют за ними в бесконечной иерархии всё более тонких восприятий, которые
полностью исчезают при переходе в состояние пустоты. Эта конечная точка и есть
нирвана, что переводится как «угасание» - полное, окончательное и бесповоротное.
Но поскольку нирвана означает полное отсутствие каких бы то ни было восприятий,
СОЗНАНИЕ В НЕЙ ПОЛНОСТЬЮ ОТСУТСТВУЕТ, и ни о каком блаженстве при её достижении не
может быть и речи. В ней нет ничего, абсолютно ничего, в том числе, и вечной жизни.
Уж на неё-то буддизм никак не может претендовать, как и на Суд Божий. Если нет ни
Бога, ни души, то кто кого будет судить?..
Поэтому буддийский рай – это промежуточное состояние сознания по дороге в нирвану,
тогда как христианский рай – это конечный пункт состояния сознания праведников. В
обоих случаях речь идёт о блаженстве, сопровождающем высокие состояния сознания,
из-за чего христианство на этапе своего зарождения имело привкус буддийской ереси
для сторонников канонического иудаизма.
Выход из одного колеса Сансары автоматически приводит к попаданию в другое (пусть и
более утончённое), потому что жизнь – это движение и изменения. А там, где
изменения, там и созидание с разрушением, и расцвет с увяданием. Мир так устроен,
что они повторяются периодически, как времена года. Как можно стремиться навсегда
отказаться от такой красоты?..
С глубоким уважением, Василий.
Василий Слынько 13.09.2016 19:23 Заявить о нарушении
Василий, сердечное спасибо за глубокий ответ и потраченное на это время.
У меня есть еще вопросы по буддизму и исламу.
Но, это позднее, если не возражаете.
С уважением и благодарностью.
Любовь Константинова Страница2 14.09.2016 21:50 Заявить о нарушении
У меня есть еще вопросы по буддизму и исламу.
Но, это позднее, если не возражаете.
С уважением и благодарностью.
Любовь Константинова Страница2 14.09.2016 21:50 Заявить о нарушении
Вам спасибо, Любовь!..
Без Ваших вопросов я бы и сам не до конца разобрался в них.
Пожалуйста, задавайте новые, если будут. "Ум хорошо, а два - лучше!.."
Шлю музыкальное приветствие, напетое только что в виртуальном дуэте с Б.Г:
http://www.stihi.ru//go//yadi.sk/d/jsao4dwWvAzfS
С глубоким уважением, Василий.
Василий Слынько 15.09.2016 00:27 Заявить о нарушении
Без Ваших вопросов я бы и сам не до конца разобрался в них.
Пожалуйста, задавайте новые, если будут. "Ум хорошо, а два - лучше!.."
Шлю музыкальное приветствие, напетое только что в виртуальном дуэте с Б.Г:
http://www.stihi.ru//go//yadi.sk/d/jsao4dwWvAzfS
С глубоким уважением, Василий.
Василий Слынько 15.09.2016 00:27 Заявить о нарушении
Аранжировка ритмичная, придает знакомой песне определенный шарм.
И, когда Вы всё успеваете?
Удачного дня и хорошего настроения!
Любовь Константинова Страница2 15.09.2016 07:03 Заявить о нарушении
И, когда Вы всё успеваете?
Удачного дня и хорошего настроения!
Любовь Константинова Страница2 15.09.2016 07:03 Заявить о нарушении
Большое спасибо, Любовь! Шлю встречные наилучшие пожелания!..
С глубоким уважением, Василий.
Василий Слынько 15.09.2016 12:47 Заявить о нарушении
С глубоким уважением, Василий.
Василий Слынько 15.09.2016 12:47 Заявить о нарушении