Элегия 1-2. Горе тем, через которых нам соблазн пр

Элегия 1-2. Горе тем, через которых нам соблазн приходит
Владимир Майоров 5
Версия от 18.05.2016г.

Произведение успешно сохранено
(версия от 09.05.2016г.)

Элегия1-2. Горе тем, через которых нам соблазн приходит
Владимир Майоров 5

Стихи. ру. Горе тем, через которых нам соблазн
приходит.    ________________________________________________________

«Горе тем, через которых нам соблазн приходит».
(Из Евангелия от Матфея 18.8)

Элегия №1.
...
И снова,
и опять
гулять
во сне
я выхожу
в любую непогоду
Петербурга -
драматурга
серой и туманной масти -
грусти акварельной -
запредельной
власти
притяжения
магнитного к себе,
для погружения
в него
при поэтичности
его мистичности
натуры
от структуры
города,
как повода
для ретропонимания
и ностальгии - муки,
особенно, в разлуке
с ним в условиях брожения
воспоминания
всего и вся
и отражения
его на общей всем судьбе.   
И привожу
себя
по ранней, слякотной весне
на берег Заячьего
острова -
в угоду
милому началу всех начал -
волне
душевной памяти
моей о Визави
любви
и как причал
её же остова -
разрушенного
бурей страсти
корабля взаимности -
её погибели,
с которой и осиротели-
поседели
дивные обители
корней цветов интимности
и радости
души,
которые несу
в себе
и никогда их не предам
среди тусовочной среды всех милых дам.
И вновь во сне,
как наяву,
веду
себя по той же, слякотной весне -
по тем же всё моим следам -
по памятным местам -
стези-пути
любви
в ночной тиши.
И на прогулку рядом
с маскарадом
мыслей-повелителей -
из ряженных сожителей
у совести
моей -
всех
сожалений
и сомнений,
я вывожу
опять,
как на коротком поводке щенка,
надежду
мне на то, чтобы унять
в себе
неразрешимые вопросы из ростка венка
разрушенных сонетов
в этом выбранном,
заветном
поиске очередном
ответов и советов
мятущейся душе
о данности
природной власти
над собой,
над нашей с Визави судьбой.   
И критику свою, в одежду
разодетую от образов из лоскутков всего и вся
для оправдания себя,
веду
опять
я рядом -
около ума 
и сласти
прихоти
под стать
своей беде
от похоти -
"чума
её дери"
в себе -
в своей судьбе
и представления 
об истинной причине и среде,
где о потерянной любви
для Визави
всё говорит и в памяти живёт,
и сердце жжёт
элегией
моей.
И за собой меня зовёт
отчаянный мой норов -
остров-остов
вечных, душных споров
и раздоров
от каждого желания
и тела, и души, 
как и внушения
для всех, и для себя,
о необходимости
смирения
под спудом эго-данности,
в которой вменена
суть веры от Христа
в объятиях мучительных его Креста -
непререкаемый во все
века
и времена ответ:
Бог дал - Бог взял,
хотя, хотел бы я,
чтоб Он отдал
бы всем готовый,
индивидуальный 
каждому завет,
который
как клише-печать
ума-суда
на пьедестал
поднял
бы Он свои
страданья мудрые от опыта своей  любви,
как идеал
для всех -
своих любовных
и душевных
эйфорий.
Но где их взять
и воспринять,
ведь, не имел, не сохранял
и не терял
Он сам Марий,
не ждал
рождения своих детей,
историй и страданий
от потерь своей
любви
опять
же Он не испытал,
страдал
за всех, не предавал
любые тайные желанья Визави,
как и свои,
и не желал
чужой жены
друзей,
не изменял идей
своих - "ловца души"
для веры-покорения детей,
как и для всей своей паствы
не отменял войны
и геноцида для людей.
Поэтому мы все обречены
на поиски путей
к любви -
к самоотверженности
своей души для Визави
за счёт экспериментов над собой
и над своей судьбой
при этой нашей данной, индивидуальной
жизни воплоти,   
чтобы затем мы свысока,
от мнения
из родника
испытанной любви, 
сравнить смогли
свои
все опыты-ошибки на пути
к самоотверженности
для Визави,
(хотя, возможно ли(?)
в поток-обет -
в один и тот же, снова и опять войти?),
как и решения,
хотя бы
для себя ответ
найти,
а может быть, затем, и превзойти
его,
которого всё нет и нет
на вызовы-вопросы
сексуальной
и около преступной
ширмы тайной
из желания животной, индивидуальной,
сладострастной
жизни стороны:
"На всё плевать - мне очень хочется"
стези-напасти
этого,
мол де, бесовского
пути -
сей бури гормональной
страсти -
жадности
от ненасытной данности,
которая и мАнит каждого мальца -
самца
с утра до вечера
в любое время года,
так и во сне свободой
сексуальной
и очень всем парадоксальной
модой
из ответа
для каждого общения из этого
набора-сбора
секспредложения
себя,
мол де,
и, якобы -
богоугодного,
как у примера
психопатийно-суицидного
и авантюрного героя времени - поэта
Лермонтова и Гётовского Вертера,
а так же случаев трагической любви
простых людей с любым из цвета
кожи тела и души
у человека
Шекспировского
века,
так и юного царя
Петра,
но не дающих нам ответа,
как дальше жить
с утра и до утра,
храня
желания
любить и не грешить,
да и расстаться не спешить.
Но призывающих
всё той же неизвестной
перспективной сутью наслаждения
и охлаждения
к возможностям соблазнов от привыкания
к пришедшей
неприкаянной
банальности
в судьбе –
секрета
Коломбины для ПолИшинеля -
сей осиротевшей
и онемевшей
новизны
ценителей борделя,
а вместе с ней -
циничности души,
лишённой преданной любви,
и до поры - до времени,
везде
держащей все свои
потребности в узде,
как и страдания
от этого навета -
обвинения
для милого и юного создания
уже в суде
и на скамье ответа
за свои насильственные действия
из-за идей 
под лозунгом убожества-
призыва
от друзей -
придурков-подлецов-
самцов:
"На слом и напролом, как слон",
при чистоте мечты и помыслов
души
у молодцов,
а в зеркале напротив – лица
от близнеца
своей любви,
конечно же, самоотверженности
от божества -
любимого себя - без всякого
признания
вины
от дурака для Визави
и для её любви.
При фоне обывательском для оправдания
его же изуверства,
так и своей души:
мол, «сучка не захочет –
вот тогда кобель не вскочет».
А совместимости
взаимного, благополучного
движения
достоинства,
как чувства
самоуважения
себя
среди 
всех этих составляющих из отражения
состава бытия
для жизни продолжения
желают все, как жажды
истины
неоспоримой,
и реальной.
Но не для всех банальной
для укрощения
себя,
и не однажды
совмещения
любви
всё с тем же фоном-правилом предательства:
сокрытого
от взгляда Визави
пришедшего
стяжательства
случайных связей
посреди рисунков бязей
всех возрастных мастей постельных
и калейдоскопных
их оргазмов из соблазнов
беспредельных,
допотопных
и бесцельных
около от откровения -
забвения
достоинства
за ширмой от предательства
себя -
так не желанного в любви
обмана-яда,
как обряда
для своей души, смотрящей
на другую сторону дороги
от взаимного, совместного пути
людей
породы
разрушителей
любой
судьбы,
как лиходей -
психически
больной
без критики
предполагаемой беды -
его свободы личности?
Быть может, исходящей от демократичности
души?
Её эгоистичности,
как беспредельности,
которой «всё равно»,
«кто» там и «что»
перед глазами движется
и соблазняет всех
и каждого из тех, 
кто хочет «этого» -   
те все и хороши
"стихи-грехи" души.
И для которой всё на свете можно?
А от личного цинизма-эгоизма
до мрака - одобрения нацизма
и фашизма -
руководства
био-превосходства
над другими избранного,
мол де, от божества -
себя,
дистанция совсем, уж, минимальная,
по сути - никакая - мнимая,
шизофреничная
и аморальная,
привычная -
сакраментальная,
но и с вопросом ироничным «на засыпку»,
и вдогонку под улыбку:
для кого
она - фундаментальная
как мера изменения лица и Мира,
и Вампира?
При этом, и возможно
ли другое милое тебе лицо
у счастья повстречать
и брачное кольцо
от сердца предлагать?
И тут же, походя, как будто бы не сложно,
мимо, около судьбы
пройти - предать
и потерять
её, чтобы затем опять
и снова молча постоять,
и пострадать,
но всё-таки, себя же оправдать
на берегу Невы.
Надолго замолчать,
притихнуть,
ждать-мечтать,
что ты
достоин очищения -
прощения.
И очень около воды
замёрзнуть
до немоты
от лютого оцепенения
души и совести
из-за не возвращения
её, и снова, и опять
от мыслей этих заиметь желания
и заболеть,
и слечь, и сдохнуть,
и ангелов судьбы -
инстинктов самосохранения,
быть может, пугануть,
перепугать
и, снова же, от их влияния -
мольбы
любви
ко мне,
мол де,
в очередной весне
во сне
опять же выжить, охнуть
и бежать,
дрожать
от холода
и голода,
лететь галопом до "горькой" станции метро
под окрик утра – чаек крик вернуть
себя в тепло
от дома своего,
передохнуть,
задумчиво согреть себя
горячим чаем у окна
и рюмкой коньяка,
и снова, и опять заснуть,
не понимая хоть на время сна,
что вновь проснусь я без тебя,
любя тебя
с отчаяньем без дна.
...
Опять
во сне
и по весне
гулять
я выхожу
на Заячий любимый остров,
как на родину
моей, так и твоей души,
которую я снова призываю и зову
на рандеву -
на свой необходимый остов
истины - своей любви,
ясны с которой помыслы,
чисты все устремления
мои.
Как наяву,
лечу-спешу
я к ней -
навстречу
радости - свидания
с любимой Визави
по ранней, слякотной весне,
но снова и опять во сне...
И сам с собою говорю,
как будто бы в присутствии
тебя,
парю
и свысока
смотрю
на тёмную,
помпезную
Неву,
благословляя
высоту
полёта сна,
где буйная весна
всем миром чувств и управляет,
и повелевает,
представляя
нам и выбирать,
в какую, этакую
стать
души
("партейную")
вступать,
быть может, в ту же самую -
всегда официальную,
рождённую от милосердия,
от, якобы,
добра и доброты,
наперекор от выпавшей
судьбы -
несовпадения
своих понятий красоты
и ширмы от неё 
из окружающей тебя
системы
из вранья -
обмана -
ядовитого тумана
эры-веры
Златого Тельца.
При этом, и крушения
способности-возможности 
в себе творца
всего и вся
из-за ответа-повеления
от клона-образца -
воспитанного выходца
из той же всё среды -
от власти "жидизны"   
с предательством своей души?
Любуюсь с высоты
мечты
полёта сна
на панораму из любви
родной мне стороны,
где так прекрасна вся она
с восторгами сердечными
внутри
меня,
так и вокруг от окружения
свободы
красоты природы
города мечты -
простора песни-оды -
торжества
перед глазами
и наслаждения
от лепоты
души   
на фоне зримой суеты
движения
судов и разных яхт под парусами
белыми
и
алыми,
на здания,
которые и сами
по себе
таят
в своей судьбе -
хранят
свои 
бесценные предания
о старине глубокой
у Руси
под талыми
обрывками
от памяти
людской,
мирской
о непосильной личной подати,
о голоде
и холоде,
о мрачной, рабской и жестокой
жизни воплоти,
но и манят они
своей же сутью гениальности
архитектурной классики,
как пасеки
для сбора урожая удивления
и восхищения
от вновь представшего
явления
перед собой,
как мания
видения -
издания свидания
застывшего
страдания
из образа,
всем идеального,
Атлантов,
как гарантов,
держащих на плечах своих 
для будущих идей талантов
их же преднагрузку этого бескрайнего
и неба мыслей
созидателей,
и сопротивления
смертельного
от разрушителей-
наёмников-предателей
всего и вся,
и, в том числе, и нового учения.
Как и стремления
Атлантов
дать каждому страдальцу
и самцу,
но, к сожалению, ещё мальцу,
молитву
помощи от добродетелей-старателей -
гигантов
и свое плечо,
особенно, для тех, кто горячо
поверил в истину свою
и в битву
за неё он бросится легко
при поиске-влечения
путей
к любви -
к своей
самоотверженности -
необходимости
для продолжения
себя
и Визави,
а не соблазна и маразма
от жизни без неё,
для тех, кто разрешил себе свои
весы для совести
нести 
в душе её,
как компас-указатель направления   
в бессмертие и в небеса,
на их простор
достоинства,
как адреса
открытия
"огня"
и "колеса"
внутри прозрачности
нутра
взаимности
и тела, и души
в лучах свободы истины -
любви, 
при этом и готов отправиться
хоть в пламя от костра
для жертвоприношения
себя
во имя дела для спасения
людей
Земли
за счёт движения
взаимного любви -
самоотверженности,
ума
и страсти
от влияния
творца -
отца
и автора
своих идей -
рождения и озарения
от них и новой логики в сердцах,
и ветра вдохновения
свободы в парусах
от праведных путей
своих затей:
"и всё-таки Земля же вертится",
и не боится
в этом нам она
признаться и сознаться
чтобы опасаться
сожжения
себя.
И откровения - признания
в устах
у Ньютона
для Визави:
"Ведь если я и видел больше-дальше,
чем другие, то это только потому,
что я стоял на мощных, на плечах гигантов".
И только на плечах и рычагах 
ума, где истина
живёт учёных-просвещённых
и святых,
а не опоры
из вранья от веры -
формы плоского мышления:
на трёх китах держащейся Земли.
И вся эта бредятина -
пошлятина
стоит на службе до сих пор для укрепления
понятия
любви
и святости
доверия
к себе всех визави -
всех тех рабов,
которым и придуманы
родоначальными   
людьми
авторитетности
наружности
идеологии богов,
как ширмы для лица
дельцов
и продавцов 
стяжательства 
предательства
от Златого Тельца.   
При этом гения
из всех талантов
у людей
увидит только гений
и не изменит он и мнений 
от всех других сомнений
от диагнозов
педантов -
"рыцарей
печальных образов",
как интендантов - мытарей
Проистины - азов
Царей
Любви
Земли
от доброхотов -
предпосылок
из примеров - Дон Кихотов.
Как и того, чего в любых условиях-
иллюзиях
мультикультурности не может быть:
заставить полюбить
"кошерных"
всех тех других -
"неправедных"
и "не кошерных",
чтоб этим их не погубить?
А может, лучше взять пример от жития
сказания - легенды
скромнейшего из всех мифических
и сказочных
богов,
который сам ещё вчера
горшки ваял и обжигал,
и бренды
все свои он безвозмездно нам отдал,
всегда стоял
он на своём
как и решения он сам и принимал -
тот самый -  бог-герой - любимый Прометей,
не ищущий добра себе от своего добра -
подарка для людей -
огня
от пламенной своей
души
внутри
её тиши -
в работе повседневной гончара,
и сразу же забытого людьми,
как будто бы они
ещё вчера
подробно знали все характеристики огня,
как и последствия
от роли чистоты
контроля правдой истины
о нём вчерашнего,
так и сегодняшнего дня,
над силами его и, якобы,
и каждый подданный богов заранее всё знал,
и привечал
огонь души его давным-давно,   
но всё равно,
от Зевса-папочки сын-Прометей и пострадал -
к скале Кавказской
Он его и приковал
для муки адской,
назидательной,
карательной и устрашительной
для несознательной
паствы
из своего же племени.
И до поры,
до времени,
пока Геракл его освобождал,
посланник Зевса -
лютый от него орёл огромный
и свирепый, не свободный -
подчинённый, 
выбранный
сей подданный
для роли 
исполнителя-мучителя
и палача
от воли
веса-
пресса
силы без ума,
от мнения-безумия
решения - 
с плеча
Создателя,
в любой и каждый божий день его терзал
и печень днём ему клевал,
и не давал
ночами
сна-покоя дна 
за то, что людям Прометей
огонь своей
души отдал,
за то, чтобы людского не было соблазна
для самообмана
всем предателям
сравнивать себя с богами
и рабами,
с их очами
сумасшедшими -
желанного в них отражения
стяжательства
обогащения
за счёт огня
агрессии
вчерашнего,
так и прогрессии
её же версии
сегодняшнего
дня,
и моря-горя
наживать от недалёкого
ума
ревнивого, но своего же мнения -
себе же однозначного маразма -
глупости
и тупости
от зависти -
без всякого суда
Вершителя -
Творца,
без подчинения
его  возможностям -
Отца
всему и вся – его веления
без гордости-гордыни
быть-проживать
за "каменной его стеной" добра
и доброты
от лепоты
его души,
и не грешить,
и отвечать   
за все свои влечения
к своей рабыни,
как и его - раба к властям
при благодарности
всевышним силам и богам
за пламя страсти
и сердечности
своей любви,
и, в том числе, любовным их делам
и заключённым брачным соглашениям на небесах
у Бога на глазах.      
И воспитания способности
умов мальцов-самцов
понять различия путей
соблазнов
для оргазмов
и огня души
любви людей,
как и своей
для Визави -
самоотверженности -
когда добра себе не ищут от добра
и, в том числе, значения
продажности подарков от романтиков
из фантиков -
обманов-планов
для обогащения
карманов
от залогов -
диалогов
сладострастия
в ответ на все
внимания
к себе - ты мне, а я тебе
в своей судьбе.
Тогда и ограждения
себя   
от всем завистливой
и оправдательной,
мол де,
своей нужды-вражды
и тела, и души.
И с фоном-ожиданием продажной их победы -
облегчения,
как необходимости
и радости
от нового опорожнения
мужских и женских
кавернозных
тел любым путём и способом -
безумия      
обменов
тайных и наглядных
испытаний тела
от желаний, и страданий
секса-дела,
да, хоть, за счёт предательства себя,
или других - услужливых таких -
с оттенками «голубизны»
или иных примеров «розовых»
потребностей – мечтаний
маний
от садизмов,
мазохизмов,
онанизмов
и прочих
личных
"измов" -
брожения
воображения,
но, обязательно, за счёт беды-погибели
корней цветов своей души
под градом
от циничности
вопросов совести
болезненных,
наркозависимых, занозных,
представших каждому, как адом
испытания
души.   
И содержания,
и представления
о своей любви,
как средства постижения,
и достижения
для милых Визави
устройства мироздания
от сочетания биозависимости
или эгоизма
и альтруизма,
это когда добра себе не ищут от добра -
явления от уровня
сравнения
для каждого
открытия достоинства
в своей душе - "огня" и "колеса",
как миссии - альтернативы привлечения
всё той же праведной души
к любви -
к самоотверженности
для Визави.
А так же от неё свои
причины вдохновения,
в котором и отражена - "задета
за живое" святая простота   
нутра
влюблённого художника-поэта,
создателя 
шедевра - перла -
жерла
извержения
душевного вулкана -
восхищения
неудержимого
души -
любви
новатора -
его нутра:
поэта дела-плана
производства образа
среди
всех ассонансных -
резонансных
ритмо-рифмо-кратностей,
как созидателей
своего стихотворения -
видения,
и архитекторов -
строителей
любого уличного здания
города Петра,
душа которого звенела-пела
и хотела идеала,
видела
структуру и строение от замысла
до представления
его готового издания
реальности мечты
тогда, так и всегда -
сейчас
для нас
его же воплощения,
стоящего отдельно в поле избранного зрения 
и знания
привлекшее внимание 
для рассмотрения
вопроса понимания:
так что же, что перед тобой
стоит
и бередит
сознание
любителей
застывшей в камне песней о любви.
Как и ценителей-хранителей 
лишь только своего и впечатления,
а так же и свои
конформные и предпочтения
гонца-дельца,
бегущего намного впереди
своей же страсти -
"эго своего" - рецензии-
претензии,
для продвижения -
голосования
за мнение своей же только персоналии -
лица,
мол де, новатора и скульптора -
творца
от уровня
сравнения
создателя
и Колизея из Италии,
как акции
для приобретения
себе очередной регалии -
предательства
для утверждения
авторитета - пиетета,
который открывает двери заказного
воровства
и тракции
в офшоры
третьей части от бюджета
у страны.
И умиления наглядной
его же красотой
бессмертной
от воплотившейся мечты:
четы
и гениальности
его от замысла творца,
и до его же результата
от труда.
И обывателя
с его же верой в чудеса преображения
от приобретения
и власти
для борца
за идеалы лишь свои,
как художественного вкуса моды,
и природы
ненависти
от не любви -
оплаченной неверности -
предательства и горя
от соблазна для оргазма
без всякой "там и сям" самоотверженности,
как и без всякого добра и доброты -
родной сестры
от милосердия любви.
Но и особой
грусти-ревности
другой,
и маеты
иной
породы,
доля
для которой -
стезя
мучителя 
своей судьбы.
Как и бывает вся
она порой
в безвыходном пути
мучения
себя
от сожаления
"околоумия"-
безумия
из-за того, что "это сделано не мной",
что лучшего и выдумать нельзя
хотя бы даже и любя,
но только, лишь, свои
претензии любви
к себе,
к своей судьбе,
но чаще всё-таки 
за зря,
желая и мечтая
обрести покой
за ширмой от предательства
себя -
издательства
бессилия
своей же покорённой воли,
а посему - судьбы
убогой
и жестокой
роли-доли
как по отношению к своим
родным,
к себе, так и к другим.
А при критичном недостатке знания
мелодию таланта от этакой
любви
"нарциссной", но не гениальной
послушает с печалью Визави.
Но, к счастью, воля
у творца
для достижения
мечты
всегда для всех из окружения
намного впереди банальной
выгоды
под колпаком у власти
от дельца.
Как и признания
специалистами
и альтруистами -
их мнения
и доля
целиковая
среды
учителя и мудреца -
доказанной
динамики движения
для плана построения,
и должного формирования
всей перспективы городской от маяка,
рожденного
от даты Близнеца
Петра -
от им же и назначенного центра
мира -
суверенного
мундира
городского
командира -   
маятника
собора преподобного
Исаакия Долматского,
и указания
на место каждого из адреса, где разница
для направления -
известные четыре стороны у Света
для святого братского
моления -
прописки темы
у проблемы,
где должная для этого и панорама
есть,
как и примета -
лесть
имеется, как гамма
из ответа
одобрения
по правилам и установки, и расположения
ему же памятника -
строительства очередного храма
на каждом въезде-выезде
у города,
как честь
для императора
Петра
и повода
для благодарности в молитве
помощи - всегдашнего блаженства
от присутствия в пути
рискованном (во время объявления войны,
а так же и угрозы постоянной от братвы -
бандитов и разбойников-ушкуйников)
любви
охранной Божества
с утра и до утра   
Создателя -
Творца
для блага
и начала путешествия,
так и конца
его - счастливого
венца -
пришествия
с победой торжества
домой,
где ожидает праздник и покой
отдохновения
для нового затем и рвения -
для новых замыслов
видения -
определения
из слов
для совершенства
озарения
внутри
уюта скверика
среди и между парковых аллей
и сочетания,
и меры вкуса - явленного мига -
эврика -
открытия
из очередных
всех авторских
идей 
собрания затей
и совокупностей
строения
ансамблей
для утверждения
авторитета всех ветвей
властей
от каждого устройства ассамблей,
и велика
молва
тогда и поплыла
от их же памятной трансляции
вестей
по всей России
и Европии,
по версии
очередной,
непререкаемой сенсации -
утопии,
представленной
из тайной, яко бы, и копии
новейшего земельного налога
для уюта
каждого из ритуального погоста
под оком бога -
места - всем последнего приюта
от размера роста,
как закона от нищего, мол де, царя Петра,
снимавшего и переплавлявшего
на пушки все колокола
церквей-монастырей,
и передачи из "форточки окна - в Европу"
новостей -
докладов
от послов
для будущего проку
заговорщикам по их вмешательствам в дела российские -
петровские.
И, тот час, и запели,
зашипели
по-другому вражьи все картели
после признания экспертами заморскими
успешными, опасными
шагами укрепления
российской, воинской
цивилизации      
после демонстрации
могущества
парадов воинов и пушек-грома кораблей,
веселья маскарадов,   
всех знаковых обрядов
и нарядов,
как и радостей
от поводов
братания меж граждан-прихожан
церквей
и патриотов,
ряженных в медведей,
в лохов - мотов - идиотов,
в бегемотов 
и в ослов,
и в хищников
зверей,
и в кривоногих
"баламутов"
модных,
и в негодных и притворных
дураков,
и в страшных монстров - людоедов дикарей.
И по любому гороскопу-поводу -
разгулу глупости
смешной
для показушной
умности
для будущей имперской власти
от царя Петра,
и в новые, назначенные праздники-проказники,
и в карнавалах новогодних,
и в дни рождения Творца
своей
мечты,
своей обители любви
на островах - подарках
от судьбы,
которые проводятся,
как и положено для них,
на фоне-лоне
водной глади зеркала Невы
и отражения на ней
следов и росчерков
от фейерверков,
от пламенной души
восторженной толпы
людей,
размах
которой и бурлит
на невских берегах -
плывёт на них, в гранит
одетых у реки
живой средой движения,
внутри которого и велики
стремления
для объединения
их откровения 
потоков - токов
без налогов
их восторгов
радостного настроения
всех разодетых и нарядных горожан
и прихожан
своих церквей,
заполнивших просторы улиц,
парков, 
площадей,
вокруг гробниц,
колон и шпилей,
возносящих ангелов-хранителей,
как повелителей
деяниям Петра до высоты их божества,
полёта их среди
всей гордости-достоинства
России:
редчайшей из коллекции
бульваров
и каналов,
храмов и соборов,
расположенных
на берегах гранитных Северной Пальмиры
и Венеции -
их образов-примеров
ретроспекции
для замыслов
Царя Петра -
его характера
ориентиры -
выбора
фарватера
для мыслей воплощения
строительства своей мечты,
как два в одном
начала
новой эры-веры всей Руси,
так и гранитного причала
для её цивилизации
от европейского примера
образца
тогда - в далёкие уже года,
(а кажется, что было это, как будто бы вчера)   
в дни и часы строительства святого города
Петра -
Отца
протекции
его сенсации
под носом шведа-ворога,
так и теперь,
когда в апрель 
на фоне нашего восторга
и лепоты
души
кипит Нева от ледохода,
как мода
обновления - весны-поры
очередного года,
угрожая, как и вчера,
так и всегда
лихо затопить проекции
фундаментов
домов
до уровня бесценной красоты -
на них живущей всей истории веков -
от каждого его периода,
опять же, отражаясь в памяти
для вывода
о неизменности
у направления
его пути-необходимости
как привода
от времени. 
И перед нашими глазами
проплывая 
всё с теми же восторгами
и гордости 
изданий
перед нами
от видового наслаждения -
любви к родному городу с его такими неизменными
и стройными, и ровными,
извечными
лучистыми-
рядами
улиц-зданий,
стен гранитных замков,
и фортОв у крепостей,
соборов и церквей,
домов и площадей,
мостами
шедевральными 
соединяя
великолепия
величия -
создания
безжалостного образа святого
города
Петра -
бесценного дворца,
в котором "каждый камень пахнет миллионами"
рублей-костей
и схронами
погибших душ - загубленных
рабов
творца,
из века в век хранителей под небесами 
его мечты,
в которой сгинули
в болотной жиже, утонули
с молитвами и сами
те бесчисленные
свайные столпы
творения -
забитые
столбы
для озарения
всех оснований у фундаментов
любых параметров
для всех апартаментов
и фортов,
их крепостей, церквей,
монастырей,
соборов,
площадей -
извечные морёные дубы,
которые могучими
цепями-якорями
кораблей
между собою связаны,
как колдуны
повязаны
руками-скрепами
из душ-костей
строителей
а ныне, зрителей
с их ангельским молчанием витающих вокруг
изображений 
их мотивов из молитв исповедальных 
от этих душ, их мук и рук
заломленных в окаменелостях многострадальных -
тЕней блика
их отчаянной
агонии и крика -
их многоголосия
прощального -
их причитания -
мольбы
последнего желания
смиренного:
О, Боже, сохрани
во имя Спаса на Крови
судьбу Отечества -
неистово потребного
Царя храни Всея Руси
для будущей истории
России, как и Мира - Человечества.
Так и прощения
всем принеси
для всех и вся - условия
для покаяния
от интонаций лик и лиц
рабов приговорённого сословия:
и крепостных, и слуг монастырей,
как и преступников-предателей,
воров, лихих людей - богатырей,
ушкуйников - убийц,
насильников
и "отморозков",
поникших ниц
к ногам царей
божественных,
гранитных и хрустальных,
богов и рыцарей
витальных
и банальных,
как и скульптур:
и бога Зевса,
и сына от него же - Геркулеса,
и других героев эпоса,
и разных мифов,
сказочных 
красавиц, и цариц,
и барельефов
жриц,
и сфинксов,
и танцовщиц
в танцах бальных,
и ангелов-воителей,
и львов - царей зверей,
посаженных хранить
связующую нить
примеров из миниатюр
любого почитания
предания
от авантюр
волхвов и колдунов
для утверждения
любого
и, в том числе, международного
авторитета-пиетета
силы-мощи армии и флота,
как оплота
независимой политики Петра
из года
в год, от ночи до утра,
для следующего
вечера -
для нынешнего, нашего сегодняшнего дня,   
как мера устрашения
для уважения
и почитания жестокого диктатора
империи -
его души неукротимого
огня,
и притяжения
к России
любого
из неверия
и удивления
от разных королей
Европии - таких же кровопийц -
божественных убийц
напыщенных, самодовольных
с их идеологией цинизма
от врожденного нацизма
из-под ширмы их жидовского
"христианизма":
"кто не с нами, тот, конечно, против нас" -
как и сейчас
всё с той же логикой убогой
в головах, в молитвах
их и в подковёрных, тайных, вредительских,
предательских
делишках и делах
против России -
Мессии
для защиты и Отечества
судьбы,
и Человечества.
И появления разнообразных пэров-мэров
из столиц
Европии и Азии
и жриц, и важных европейских "птиц",
и толмачей-учителей,
и в языках способных разбираться,
как и в делах заспинных силачей -
авантюристов - карьеристов
и шпионов-клонов
из-под их поклонов
и уклонов
от разоблачений
их предательских учений,
и, конечно, очень умных, и толковых из людей -
специалистов,
желающих собраться
вместе в разные артели для строителей
петровских городов, и кораблей,
врачей,
художников, поэтов,
как и воров -
рвачей
рублей
казны,
на фоне крутизны
судов
над ними, пыток, казней
эшафотных,
рвотных и публичных
топора
Петра.
При этом, всем служивым от простых людей -
кадетов-патриотов,
до князей
и мотов
представилась возможность быть и слыть
сверх увлечёнными от оптимизма
самого царя,    
открывшего для всех очей
все их же эти каверзы-соблазны у души своей -
влечения лихой братвы -
богатырей
в дела строительства страны,
творя
её российскую историю
при лихорадке от заказа
аромата золота,
как солода
для одури-отравы,
так и неба-хлеба
для оравы
алчных и голодных
подданных
приказа и заказа
для желанного пути
героев к своей мечте-звезде -
к своей любви
в любой среде.
При всех других заманчивых
им привилегий и поблажек для союзников, друзей
и почитателей,
поверивших в его теорию
"большого взрыва", как неистовства
характера Петра - его души
огня - стремления
к Победе из отчаянной беды.   
И, вдруг, возникшего
и подтверждения
его  деяния -
подарка для Страны -
открывшейся "из ничего" на берегу болотистом Невы
форпоста Заячьего острова, 
как остова
всего Российского Отечества -
гранитной гавани для флота
современного,
наисильнейшего, могучего
Руси
оплота -
молота,
разбившего уже своих врагов
из северных и южных их потоков,
и юго-западных предателей,
и недругов других -
их верениц
у края от границ
Отечества,
а так же от фантастики-пророчества -
явления:
на фоне здешнего убогого,
традиционно нищего
жилья чухонца,
пошехонца,
мора-голода
у крепостного
населения,
вдруг появления
среди прибрежного болота
сказочно-красивого
и фантастичного
театра
под открытым небом - города
гранитного,
очередного
чуда Света -
града на земле царя
Петра,
как гавани морфлота
русского - наисильнейшего,
так и расцвета
русской гениальности -
реальности-модальности
цивильности
у города - мечты
от замысла его нутра -
огня души-характера
Петра:
с лучами улиц  и каналов,
с фонтанами
для позолотного,
помпезного
дворца
Творца,
с причалами для их громадных кораблей,   
с кварталами
домов с террасами,
балконами,
и с неприступными
со всех сторон укрепрайонами -
фортАми 
между стЕнами их высоченных крепостей,
среди всех гениальных,
натуральных
декораций -
сценами
из актов с разными актёрами и мастерами
связей
их диалогичности -
застывшей
в камне страсти
личности,
как отражения всех акций
и сенсаций
из-под редакций
всех повелений и приказа самодержца -
петербуржца:
"Быть по сему" -
и городу,
и крепости,
и флоту
дивному,
и торжеству
по мнению-велению
и только моему - всему.
Его смертельного азарта победителя 
и повелителя,
и предъявителя
непререкаемой своей свободы воли во плоти -
величия Петра
и отражения
его на гранях торжества
гранитного и медного
лица -
харизмы несомненной лютости борца:
"Всегда будь твёрд -
дави всех гадов Пётр",
а так же всех и вся -
инакомыслия
любые, исходящие,
кричащие из старого обряда,
от глупца,
христопродавца,
и казнокрада -
подлеца -
предателя.
И выражения
публичные мыслителя -
царя
по поводу свободы моды
и одежды всем
и насовсем,
даря,
как милость от себя
для лада ляда
своего любимца -
лихача и мудреца,
как исключение из правил,
размеры для усов, и париков,
и способов
бритья и головы,
и бороды.
Цепями пристального взгляда
заковавшего танцующие тождества
двуличия 
и меры глупости,
и подлости,
приличия
наглядных всем оваций
и реляций
маскарада.
Тем самым и направил,
и добавил
ада-яда,
для души сокрытого сопротивления
для всех
из подчинённых, преклонённых
и каждому вокруг
из ряда
критиков - кретинов
затаённых
из букв
всего алфавита -
и "гласных",
так и "не согласных" -
и поголовно всем от "А",
до "Я"
из-под "начал" собраний его же букваря,
и для больших и маленьких,
для всех и одинаковых,
и равных,
и лихих под взглядом императора -
оратора
расписанных значений
увлечений 
для каждого из определений
словаря,
и места иностранных слов,
и языка, и пользы изучения
его для соблюдения
необходимого порядка
поведения
за всеми из торжественных,
обеденных столов,
до распорядка
строевого
и парусного
вооружения,
как и учёта должного снабжения
и воина, и моряка.
Его же повеления
крутого -
назначенного дня
для нового
рождения
и подвига,
и славы русского богатыря -
солдата - брата
императора,
со вкусом деспота одетого,
обритого
руками
самого царя,
и зарядившего уверенной
своей победной
сутью дУши каждого
из воина, матроса - патриота
своего
полка,
от плотника,
до капитана корабля,
как и товарища-стрелка,
примера меткого
и бомбардира
от поверженной мишени тира
и души врага коварного
ещё до боя, а затем - в бою,
до равного
в строю
воителя-стрельца
без страха и упрёка
и предводителя -
хозяина любого,
и хмельного
пира-
мира
у гиганта-мужика -
любителя
повеселиться
в объятиях от крепкой эйфории Вакха-Бахуса,
как и страдальца
от измены сына-подлеца,
а так же от предательства,
которые преподнесла
ему любовница -
смоковница. 
И положения
его о том, что и любить за зря
кому ни попадя - нельзя,
а только с разрешения царя.
Любовь ведь не морковь
для стада жвачного и злачного,
а высшая отрада
и награда
от обряда
вышедшим живым из боя-ада,
для тех, кто кровь
свою
в бою
не для медалей проливал,
а за любовь к Отечеству и воевал
не зря,
и доказал, что жертвовал
собой во имя бога и царя,
и не роптал,
когда его вражина заживо сжигал,
но, всё-таки, везде, где русский дух витал,
там русского характера 
металл души и воли от Петра -
возобладал.
С тех пор любого дурака
в деревнях на Руси лишь "турком" и зовут,
каким бы ни был плут
из взятых в плен и обрусевших
(среди среды российских и казаков,
и мужиков)
турецких, шведских,
и прочих европейских подданных
придворных и притворных
из стран всех побеждённых -
врагов-предателей
вчера Петра,
ну, а сегодня,
вставших в ряд союзников-друзей
для претворения затей
души огня
Петра
в бессмертные его дела.
А награждённых
царь всех и привечал
и наблюдал,
кого, да с кем соединить
и породнить,
да, половчей
и поумней,
чтобы всю нить
своих начал
и сохранить.
Венчал
и пополнял страны потенциал
и создавал
союзы-узы брачные
среди сродни -
между своими алчными
героями незнатными
с боярскими родами
древними, богатыми.   
И победителям, соратникам
своим,
любовь свою и раздавал.
а всем другим -
войскам
с годами
закон войны не изменял:
награду от победы предлагал -
три дня для разграбления и поселения
взятых с боем крепостей,
и женской части населения,
подмятой под собой,
под оргией от глупостей
гуляющей братвы - их радостей
неискушённых, незащищённых
от беды
развратной и хмельной среды -
подарков
от Венеры
всем из неистовой толпы
и морадёрам, и насильникам -
убийцам беззащитных
и невинных, 
без всякой меры
обречённых на милость победителей -
зверей в обличие людей.
Оставшихся в живых своих наложниц
и любовниц -
"бабочек ночных"
очередных
из бывших и кухарок, прачек и блатных,
свободных, выборных красавиц-модниц,
сводниц
и девиц,
захваченных
в бою,
хозяин-барин
продавал, обменивал
и просто раздавал
для всех желающих
"клубнички с не привычки",
и пылающих
от страсти, стремящихся быть-побывать в раю
ублюдочном, заразном.
Вот так "дружбан-болван" и наградил царя
причиной
будущей его погибели,
даря
ему свою
награду - половую,
неизлечимую, лихую
тогда беду бедовую 
любви
Венеры -   
новой эры
для страны,
как духоты
с утра
и вечера,
ночи,
и дня
пришедшего, но без огня -
его души Петра,
так и кручиной
от потери
всем невосполнимой и немыслимой
его нутра,
и болью воя,
плачущих от горя
и обиды
семей соратников и мира, и войны,
которые вдруг оказались лишены
всего и вся:
наград и должностей, и званий,
как и возможностей сплотиться вновь
вокруг таких же и призваний
страсти победителя -
воителя,
и около того, кто всю свою
любовь,
всю
до конца
борца
за независимость России отдавал
и за неё - Россию -
супругу для себя родную,
воевал,
и вновь
боролся, жил, дышал, и умирал,
и люто защищал
от скверны,
лицемерны
у которой мысли и дела предателей-воров
постов и орденов,
и головы
рубил им, и пытал,
не миловал,
не знал
он сам
усталости,
хоть малости,
в борьбе за Родину свою,
и также он не понимал,
не принимал,
что значит "я устал",
Россию строить и любить.
И за Россию
всем врагам
он пасти разрывал
и сам
им ноздри вырывал,
пытал и лютовал,
и Родину, как сын, не предавал.
Свободу отобрал
у всех, но волю всем взамен
для патриотов он отдал.
Но и наказывал,
да так, что леденеет в жилах кровь.
И как пример, история известная
и криминальная,
банальная
о даме Гамильтон,
предавшая свою любовь
красавицы -
убийцы
своего же новорожденного дитя,
как и воровки драгоценностей царицы
на миллион.
Как будто бы и нехотя
брала и воровала
фрейлина алмазы из подарков от царя,
и продавала,
их налево, и направо
и ублажала,
и себя,
и своего любовника - богатыря-быка.
который бил её нещадно - и не зря.
И как убийца, и воровка была
по приговору императора
публично казнена -
от воли топора
диктатора
Петра
и обезглавлена.
Ну, времена,
ну, нравы
и оправы
правоты
царя,
и ограничения
свободы принятия
решения -
иронии от веры -
только НЕ УБИЙ, НИ УКРАДИ,
и не запачкайся в крови
из-за потерянной и преданной любви.         
... 
И снова, и опять
во сне
я вывожу
себя
к стене
холодной постоять,
подумать, подышать.
Пока живу
не опорочу
памяти
своей любви
и Визави.
И очень всех вокруг
хочу
и убедить,
и на своём же настоять,
что и любить
я лишь могу
одну
из бывших, близких,
памятных и знаковых подруг,
и только всю её и магию, и красоту
из милого движения
любви -
самоотверженности -
её пути
для благости
души,
которая добрей
становится от радостей
общения
с моей
любимой Визави,
среди
счастливого сближения
с родной
моей внутри души
средой
доверия и верности. 
Хочу при этом защитить
я вновь
её, так и свою любовь,
и продолжать благоволить
всему святотворению,
без толики вины
у откровения
взаимного,
как и ответного, интимного,
счастливого её же поощрения
меня для устранения
и робости моей,
и устремления
к взаимной нашей
нежности,
которую уже мне никогда и не забыть,
и не изжить
из памяти моей
всех наших
нарочитых,
остроумных,
разногласий -
мнений
о расчётах-сроках
появления-рождения
всех наших будущих детей -
своей
счастливой на двоих пасхалии
и образ твой,
летящий
над Невой:
в изгибах талии -
восторг,
а контур профиля манящий
и запах от тебя сводящий
меня с ума -
ты мой острог,
моя судьба -
пришедшей мне пожизненной  регалии:
с игрою в сумраке теней
от линий плеч и рук колдуньи
с глазами полными раздумий,
которым верность лишь родней
полуулыбок, полуснов,
истомностей ночей, усталых
губ опухших, синеалых,
летящих с них, дрожащих полуслов:
да - ДА, да - Да, да - ДА - а -А. 
И жизнь моя вдруг стала вся озарена
сияньем счастья милого лица,
и тайной взгляда с поволокой
нежной, доброй, синеокой,
стройной и высокой,
крутобокой,
мне желанною мечтою восхищения
и удивления
от ухищрения
такого воплощения
реальной красоты 
из образа её от лепоты
души
любви венца -
самоотверженности
от идеала-замысла влюблённого Творца.
И снова я,
как и тогда
хочу тебе принадлежать,
смиренно обожать
тебя,
и сохранить,
боготворить
родную для души всю красоту
блаженности
от нашей же влюблённости.
И я наивно всех прошу
поверить в наше поклонение
добру
и божеству пути
к любви,
и к торжеству
её - это когда добра
себе
не ищут от добра.
Как и рождения 
взаимности от повеления,
и нашей радости содружества
для милого, желанного нам так супружества.
И вот, таким счастливым и брожу
во сне
по мокрым камешкам на берегу,
и радуюсь шуршанию волны,
и зеркалу слепящему воды.
И вот, опять любуюсь на Неву,
как наяву
тогда,
и ожидаю я свидания
с тобой -
такого же и нежно-сладкого, так и конфетного,
цветочного
нам рандеву -
надежды общей созидания
милого, так близкого
для нас блаженства мироздания, 
когда мы были всё ещё
на "вы" 
внутри у нашей же мечты, 
зовущей, призывающей в своё
нас лоно счастья
откровения,
как и участия
свободы в нём для сладострастия,
но ставшей нам
обоим горестной, обиднейшей
потерей -
в жизни чёрной и дырой,
и бессовестной чертой,
нам разделившей
мрачное уныние
из окружающей среды,
припрятавшей под ширмой из радений
доброты
свои
циничные советы и наветы
для нешуточных ранений
нашей нежной создающейся судьбы, 
с красотой
души
любви -
пронзительной, стремительной
взаимной искренности лучистой чистоты.
И вновь, и снова из Невы
я поднимаю горсть воды
и прижимаю я ко лбу, к щеке
до боли всю замёрзшую
и мокрую   
свою ладонь, как и твою ладошку милую
мою, целую я её, шепчу,
что очень, очень, очень я тебя люблю.
И всё опять во сне,
и по весне.
И так боюсь опять
понять,
что снова я проснусь
и потеряю вновь,
как и любовь,
мне данные страдания и муки
на волне
от ожидания для оправдания
себе
в своей душе
случившейся разлуки,
и взаимной нам потери - горя от утраты
дружбы и любви
с моею милой Визави:
Так, разлюбила? Или не простила
одиночества вдвоём:
своим нутром
ревнивым самолюбия
почуяла, что остается
без должного внимания,
в котором и красавица
унылой будет славиться,
что ей же не понравится.
И не смогла (?) простить
такого оскорбления
моим же отстранённым
видом,
отрешённым
от "всего и вся"-
эгОнутром
моим упертым
в постижения истока истины движения
у творчества стихосложения
до степени рождения
и своего, особого и языка общения
от образа стихотворения
под ревностным и пристальным 
любовным колпаком,
но с острым юмором,
и резким языком -
пришедшим   
обоюдным и обидным,
молодым и модным,
и,
по своему, и умным, полубогемным -
молчаливым,
образным
во сне укором -
жалом оскорбления
навязчивого мнения 
под всяким нам критичным,
свойским и типичным
вздором-разговором -   .
поводом
для выбора твоего решения:
"Мешать тебе не рождена!
Я плохая, глупая! Не жена
я для тебя".
И сразу же ушла -
и навсегда исчезла для меня,
тогда же убежала без оглядки
из подвала
"Кочегарки-Петроградки" -
от родного запаха
стиха,
так и от зеркала
балетного станка.
И не расслышала
мои все сожаления
души стиха -
от мужа-жениха.
И сразу же пропала
навсегда - живая из родника вода -
быть может, не хотела,
не желала
горя нам, но нас же обрекла
на эти все мучения -
уныния из-за яда отлучения
обоих от пути
мечты любви,
от изгнания
и моего,
и своего
влечения
из равенства - альянса
ритма и мелодии души,
и несогласия
периодов свободы воли,
их несоответствия
сравнения
между собой,
как со своей, так и с моей обратной
стороной
медали
у знойного характера души,
из-за которого создались
пришедшие все интонации мотива для неравенства -
от этого несчастного   
нам мезальянса,
в котором проявились потребности моей,
так и твоей природы
и породы
визави.   
А так же от молвы-волны
нервозностей -
судачества родни,
и мнения друзей:
сорванец ты, наш близнец,
как и шельмец,
конечно же, и молодец
и подражания
венец
таких же - наших же путей
судьбы любви
мужей -
счастливец - очевидец
нам присущего желанного обмана -
образец
от плана
построения всей схемы обожания
себя дивной девой-королевой:
красотой её натуры -
Музы-ауры фактуры
для ваяния скульптуры   
нежной и достойной,
с бесподобной
лебединой
пластикой балетной
образа её фигуры -
зависти мужской среды
зависимого взгляда гормональной суеты
и маеты,
среди блудливости-вранья
и соглашательства
с трусливым
умыслом предательства
для оправдания
себя,
как и своей себе привады -
цели сексуальной
и банальной,
и любого пола правоты,
как и её бравады,
создающей из своей стези
шекспировские страсти -
истории-сценарии из категории
потерь-погибели любви. 
Как и пришедшую мне загрудинную
всю боль мою
обидную
и неизбывную,
мне жизнью данную
кручину
триединую:
от выявления и предпосылки -
точки зрения -
оценки сущности в моменты
раздвоения -
развилки
мнения
на данное и дивное явление, 
до точности мазка
мышления -   
его пути - извилины
движения
от образа-броска
в пучину страсти увлечения от удивления
и совпадения
его с картиной истины
стихосложения,
как присказку - причину
очередного из явления -
возникновения
у полотна
воображения 
безумного
и бесконечного
восторга
из-за точного сравнения
святого образа мечты
добра и доброты 
своей и окружения
вокруг и около острога -
житейской камеры - тюрьмы
из айсберга безволия
хандры,
где обитает меланхолия.   
А так же и последствия
очередной
проигранной
игры
в слова
с партнёром - одиночеством
у своего стола -
моей планеты творчества,
как и пророчества:
наследства приходящего
от уединения -
всегдашнего
и обоюдного,
холодного
безмолвия -
всю нашу память человечную -
судью нам бессердечную -
в решениях безвыходных
для Визави - стремления
помощницы-подносчицы
разочарования
для каждого из разведённой парочки
подарочки
преподнести -
бессрочную
среди ночи 
бессонницу
для точности
расчёта
и учёта своей оценки самости
и скупости
души,
и передачи мелочи 
её оставшейся другим -
для них таким же не родным,
расчётливым,
как сам,
партнёршам и подругам
темноты,
так и при свете правоты
очередной растраты - широты
своей души -
израненной сердечности -
и незаметного рождения циничности
в запойной
и застойной
поэтичности
среды,
обманутой в своём же ожидании
застольной 
маеты
развратной -
невольной сплетницы
и "звонницы-разводницы",
и "сводницы" -
прелестницы
азартной,   
и "трубы медные",
и вредные
её пародии-мелодии
для торжества
по тризне
совести
и тождества
у лицедейства
и актёрства
для ловца
чужой души -
лица 
себе -
своей беде -
примерочной,
очередной
любви
престижной,
соблазнительной,
обворожительной
и положительно живительной
на некоторое время,
а затем мучительной,
несносной
и язвительной,
как бремя
привыканья
к новой обуви,
желательно без боли,
и кровяной мозоли
от стельки из своей же воли.
И воздаянья -
бегства от себя
на "острова" -
в любимые свои
"дома от отдыха любви"
и в санатории
для лечения
маразма
одиночества
внутри
у новой секс-истории
для Каменного Острова -
приобретения
недостающего звена влечения 
соблазна
для получения
(очередного,
возможно лучшего,
чем был до этого)
оргазма,
как и увеличения
его значения для полноты
юдоли
в роли
удовлетворения
своего нутра в условиях
аборта
совести
и фона из желания комфорта, 
где отражены 
бы были все те же зазеркальности -
капризности   
блестящие свои -
красивости, оригинальности
надежды и одежды
каждой стороны
медали,
которые и ждали
с нетерпением все совпадения
готовности-взаимности
для ублажения
своей эгоистичности
от жертвоприношения
своего нутра и самости 
во имя Визави,
свершения 
обмена лучшей части
своего участия
для полноты мечты -
всего и вся,
и сразу
преподнести,
как по заказу и указу
свыше, себя
для жизни-счастья
бытия
души любви -
как соль
Земли
от ожидания Асоль -
самоотверженности -
достоинства своей судьбы
для Визави.
...
Элегия №2.

Однако, выводы
от мнения-учения
Матфея и Шекспира
понятны и ясны
во сне и наяву
по существу:
все-все обречены
на горе и мучения
души,
и удвоения её уныния
любой и каждой стороны
при выборе себе пути
предательства
своей любви -
самоотверженности,
как самости -
идилии
Офелии -
"вороны белой"
среди чумы и пира
всех соблазнов Мира
и с неизбежной
личной, смелой
их борьбой -
войной
между собой,
как обязательства 
для их же и кровавого стяжательства
предательства.
И красотой, и дружбой
показной -
наружной-нужной
всеми гуманистами, 
всем вместе мира не спасти
от эскалации
конфликтов и войны
среди обмена не любви
и хитрости,
и зависти, и подлости 
с партнёрами от веры Златого Тельца,
как акции -
привычной
всем оседлости
соблазна 
в искусстве притяжения оргазма
от дельца
и продавца
обмана -
плана
организации
любой
оплаченной циничности-блудливости
среды,
её цикличности эгоистичности, 
направленной прицельно для инициации
очередной
войны
категоричной,
личной
и безумной 
для некошерной
темноты
конформной
и неграмотной глуши,
как, например, "ИГИЛовской"
преступности
и нетерпимости
пустой
её души
продажной
и без жалостной,
как правила - ответного
наследства от предательства
семита,
такого же, как русскоговорящего
"большевика-жида" -
наймита,
взорвавшего "Христа Спасителя",
как и другие Храмы
на Руси, провозгласившего
от власти их "жидовской-Троцкой" -
большевицкой -
ленинской -
и сплошь еврейской -
мракобесной,
лютой и циничной
из  Кремля,
что девы-бабы-жёны-дамы,
будут общими для всех желающих в "коммунии",
как общая колхозная земля
по образу - подобию учения
"кибуцкой" унии -
безумия,               
корнями
исходящего влечения
к садизму преступления
от Ветхого Завета,   
как и для зависти
продажной из привета
его сердечной нищеты -
блудливости
духовной
и неминуемой защиты от неё -
брезгливости
ответной
и отторжения от их ученья
"жидизны"
с безумной злобой,
неотвратимой и убогой,   
и с надеждой лишь одной,
простой,
для получения награды
смертельной интифады:
хотя бы,
на "том свете" 
после борьбы,
в Раю, в тени своей Мечети
гарантированной верой
их "игиловской",
для них всех райской, девственной
любви -
мечты святой
за счёт своей погибели,
как Спаса Мира своего, но на чужой
крови...
И нет у них другой
стези,
другой и психологии
от логики
своей поэзии,
с которой грезили
и знания у правил вида обрезания
частей от гуманизма
для переселения
фундамента биофашизма -
национал-социализма -
превосходства,
как и сходства
фанатизма   
нации
одной
по отношению к другой -
родства 
с ученьем предательства
семитской "жидизны"   
под маской-ширмой из любого "изма":
  под святой теорией марксизма-коммунизма,
(но кадры "сионизма"
всё решают
и определяют,
куда же повернуть "партийную" им "линию")   
а так же, освоением учения "яхвизма"
гитлеризмом,
с его садизмом-антисемитизмом
и геноцидом-холокостом -
дарственной евреям -   
их учителям
своим идейным - прородителям
нацизма - сионизма,
а не арийцам - ревнителям
первородства происхождения фашизма 
и ненависти к геям
и евреям,
и цыганам;
 либо под оплаченным заказом
от "жидов" Госдепии маски-ширмы
гадам и шайтанам
"исламизма-игилизма"
с его радикализмом -
с той же самой лютостью садизма
к любому из живых и мёртвых -
всех людей или камней
с музейной ценностью и редкостью
Земной
с той же и отметиной Креста-Отца
или не такого, как им надо Полумесяца -
с неверной,
по мнению бандитов, верой.
И следствия:
возникновения
войны
от ненавистной, обоюдной
правоты, 
назначенной "сунитам",
по отношению
к учению,
навязанному их врагам - "шиитам".
Как и разделения
на "белых"-"красных",
"розовых" и "голубых",
"оранжевых", "коричневых"
и революций "алых роз"
и поз
от проституции
"предъявы" - 
святости сверх доз
беды
(для некошерных,
но уже погибших,
временных
союзников)
Чапаевских
"харизмов-измов" -
из капризов
командиров
полевых
и всяких, разных - из "цветных"
гражданских, как и мировых
всех катаклизмов
и любой войны,
где жертвы от неё - разменные монеты
на билеты
в шикарные и райские углы и уголки планеты
предателям
руководителям
своих проворных
и кровавых,
правых -
дел договорных
героям исполнительным
и поразительно лихим,
и бравым,
именным.    
И кто же будет против
господства мирового?
И проживания за счет беды
и горя
у других?
"Юристов"
озаботив
на берегу у моря
Мёртвого и тёплого
и вкусной на столе еды?
И кто не предавал
себя же за металл?
И кто бы не мечтал
освободить себя от рабства
и предательства
своей страны,
своей любви
и Визави
от "жидизны"?
Быть может, это был наш Пушкинский,
но сказочный Руслан?
А не кровавый нам подставленный "Госдепией" Беслан? 
И не молчал,
а величал
в ответ 
примерный, геноцидный,
с кепочкой, картавый их шпионский -
(совместно с Парвусом и "иже с ним") предательский,
"жидовский" - ленинский
и сатанинский сталинский
звериный,
лагерный, 
привет
от роста
сверхбезумия "жидовского" вождей,
из указания-инструкции-наследства -
предательства
от Ветхого Завета
для убиения
людей
по плану мора-холокоста, 
который безнаказанно и просто   
вдохновлял "халдея"   
на преступления
любые, лютые и унижения
своих рабов -
соратников,
вчерашних преданных друзей -
товарищей
хозяина - злодея.
И тут же Он их предавал,
и убивал, насиловал,
травил
и голодом морил,
и за собой могил
бесчисленных
для не виновных,
замученных наивных
своих врагов -
"расходный материал",
как и свидетелей гробов,
он не считал,
а оставлял
следы для памяти от зверства -
моря горя -
изуверства,
как и сейчас,
"Игил".
"А кто не с нами - тот противник наш,
тот против нас" -
призыв-цитата
Ветхого Завета
и отражения его в мозгах-устах
любых наследников
фашистов -
интер-нацио-расистов-
сионистов-"игилистов" -
террористов - из убийц под ширмой идеалов
всяких, разных - и больших, и малых,
и большевиков-бандитов, "красных, алых"
и кровавых,
и садистов -
радикальных исламистов,
и наёмников идеологии "жидов" для "гитлеристов".
Так и таких же сплошь из бывших,
как и нынешних, сегодняшних нацистов-   
национал-социалистов
из "Игилии", "Госдепии" "Европии", "Укропии",
выросших на ниве
и на посевах их же и предательства -
наследства
семитской их "идиллии"
разврата-
роста
воровства
всего и вся,
и, в том числе, любви,
и отражения-ответа,
как расплата
за посевы
отпечатков клонов -
таких же, как они -
их копии - 
убийц-садистов
"халифата".
И "Всё", как было, так "Оно" и есть -
идёт она - война
с "жидами" за Родину и Честь
любой страны.
Уже две тысячи крещёных
лет.
Войны
в ответ
от "жидизны"
для смерти
всех живых, как и смертельных ран
для веры некошерных,
уничтоженья и опустошенья
вокруг их территории
Израиля земли соседних
стран
для цели - указания
и оправдания для направления
движения
потоку
беженцев в Европу
через горы и моря
для заполнения
её просторов воем горя
всех бегущих от войны.   
В отместку
за брезгливое к семитам отношение
в Европе, за Шарли-Эбдо,
за одобрение-признание
свободы Палестины,
тут же получите все "себе на именины
сердца" -
"перца всем под хвост" -
с прогнозом ожидания
что будет прост
строительства смертельного погост
для европейца,
как созидание
и построение
наглядного и подлого
конфликта от замысла и до
его же исполнения:
организованного зверства,
и садизма - изуверства
показного от "игиловского ужаса", направленного
против всех гражданских лиц,
монахинь, жриц,
как и различия, и ценности петлиц,
и прочих атрибутов
из талмудов 
бывшей власти 
для их оправданной
на них агрессии-напасти -
(мерзости их мести под страхом смерти)
добровольно-принудительной, 
оплаченной миграции народов -
заплывов сверх опасных миллионов
и походов
беженцев для будущего,
мол де, всем им и детям-внукам пожизненного проку,
всем-всем, прорвавшимся в Европу.   
И следствия от потакания
предательству-пороку -
очередному
"блиц-кригу" - "фигу"
затаённому и подлому - 
наглому
обману -
плану
"жидизны"
для приготовленной стези -
пути развития
судьбы
Евросоюза:
раскола, раздвоения
общественного мнения
от "минуса" до "плюса"
осуждения
друг друга, приводящим
к сердечным
и смертельным
ранам,
входящим
в него странам,
из-за фашизации сознания
обманутого
их же населения,
и создания   
фундамента для смуты -
столкновений
ярых 
"левых-правых"
и других,
для всех которых и расписаны
заранее все их "путы - нуты" -
спруты
отношений -
гороскопы 
им же и заказанной войны между собой -
взаимоубиений
и разорений,
тем самым ВВП, любой
страны
Европы,
и ослабления
её демократичного,
этичного,
мульти-культурного
развития
за счёт предательства её "госдеповским"
"жидовским", "обамовским"
цинизмом поощрения
процессов созидания
для переселения
огромных масс людей и возникновения
от этого "волны
цунами"
перед всеми нами -
злобы-нетерпимости
по фронтам-окопам
и по тропам "разноцветным"
и сопротивления всем этим
толпам
озверевшим
и смертельным. 
И заветным,
и запретным,   
любым риторикам - историям
о помощи страдающим
переселенцам-иноземцам,
бегущим -
скачущим
"галопом по Европам"
к тем же немцам
и французам,
от наглядной нам "подставы" - крепким узам
"игиловского" ужаса войны,   
а так же и вранья-молвы,
заказанной для СМИ от "желтизны"-
бредятины "жидовской" из Госдепии
о Сирии
и авиации России,
как и Франции,
мешающим
всем исполнениям и замыслам фашизма
"жидизны"
для зверской мести
европейской сытости-спесивости,
как и брезгливости
негласной 
к "жидовской"
нечисти врожденного нацизма.   
И, в том числе, и выявления
корней сокрытого цинизма
в участии "жидов" Госдепии в создании "Игилии" -
"идиллии"
фашизма,
как инструмента сионизма
для дестабилизации любой страны
руками засланных,
оплаченных
отрядов террористов-
"игилистов".   
И запрещения для СМИ
одной и той же темы
из проблемы
обсуждения
значения
и осуждения
участия своих же кошельков
для укрепления
столпов
вооружения -
подставы
от "жидов-предателей" -
полков
садистов - наёмников-бандитов
и поджигателей
(из "пятой их колонны)   
развития конфликтов
социальной жизни -
войны,
чтоб побольней
и пострашней
она была бы
всем нам среди
идей любви
людей,
любой воды-земли,
на фоне ненавистной памяти,
которая плыла - была
(плывёт и будет плыть,
и выть)
из космоса
от милого, летящего
из памяти
и любящего
голоса
при его заклании -
распятии
и жертвоприношении
детей
во имя их богов 
из Ветхого Завета -
гносеологических корней
фашизма-
сионизма -
предателя
всего и вся -
садиста - "чикатилы сумасшедшего", 
для них святого 
божества - кошерного
их Праотца
поводыря
у Златого Тельца,
которому, раз Бога и морали-меры
нашей-христианской
у них нет,
(как и любой другой,
от Будды, например, или исламской веры),
тогда им можно
всё, что им угодно.
Имея для себя
моральные прощенья загодя -
готовый им привет-ответ
от их богов:
семитам всем заранее готов
декрет - билет
для райской жизни
в условиях любви
и отпущения
для этого грехов
и прегрешений, за свои
любые преступления
перед неверными и некошерными
в одном пакете,
как на "Том", так и на "Этом Свете".
Поэтому изложено подробно
в Ветхом их Завете
"как" и "что" разрешено
им и возможно
с верой сионизма
(читай - фашизма)
убивать, насиловать,
травить
и обворовывать,
как и марать   
лицо другим, но только не своим
единоверным их семитам-сибсам.
И в этом, как была "Она" от Века
лютого крещения Руси огнём-мечом,
так "Оная" и есть -
святая всем семитам
Весть:
живёт и процветает
на Земле
под коркой Ветхого Завета
идеология нацизма -
национал-социализма - сионизма -
"жидовского", родного-первородного
фашизма,
призрак от которого по Миру бродит-ходит,
хороводит
без публичного и судебного
его запрета.
И это,
не смотря на то,
что
море горя
по пятам и по следам
имеется под преступлением -
ими же - "жидами"
придуманным учением
Христа
из-под его убийства-преступления -
его же жертвоприношения -
мучения
от его пути Креста -
крещения
и русского, и европейского народа. 
А также то, что
для Руси уже несчастье с ним вместе и пришло
после крещения её огнём-мечом
и геноцидом
половины
от населения -
у рода
каждого Страны,
и приходило
от каждой даты
благословения
наместника их Бога - Папы 
толпам верующей Европы:
в руки-лапы
крестоносцам -
меченосцам,
бегущим и приговорённым к смерти 
вместе
с "наполеонами",
и с "клонами"
зверья -
с фашистами -
наёмными бандитами
из каждой у неё страны,
объединёнными их лозунгом единым
во все века и времена
для оправдания себя -
бандитам и убийцам -
"игилистам",
"псевдо гумманистам" и бандеровцам -
фашистам:
"Бог с нами", 
на свастике-щите,
их знамени,
под которым и пытались, и пытаются
под любым предлогом захватить - 
зачистить
просторы территории
Святой Руси
от её же населения,
от его же мнения
под ширмой-маской демократии -
предателей всего и вся.
А несогласных, мешающих "срубить"
"бабла" на воровстве богатых ископаемых земли
России, всех следует убить, испепелить
и уничтожить не кошерных до пятого колена
за счёт любой диверсии-агрессии,
которая была
и продолжает быть и слыть
под ширмой из любого "изма" -
мимикрии от "жидизма".    
А также, грабежами
всей страны "жидами" 
после их победы - переворота семнадцатого года
тогдашней нечистью - кремлёвской
властью геноцидной, лагерной
и "холокостной" для гибели-погибели
до половины
каждого из рода 
поколения от населения
страны-земли-Руси
среди кошмара -
сути маскарада –
мора-ада
около, да и
вокруг у веры
этой её предательской,
«жидовской» эры
у любой из жизни стороны –
поляны для потравы
Златого Тельца,
как наглеца
с одной извилиной
простой
и предназначенной
для обогащения
за счет предательства -
убийства и обмана,
из-за этого их качества -
сравнения
их блага проживания
между собой,
как  Спаса на чужой крови себя
за ширмой
и спиной
любого «изма»
и цинизма,
и за ширмой гуманизма коммунизма,
как факта убиения
одной второй
от населения,
страны, а это семь десятков
(есть  данные, что больше) миллионов
прямых потерь у россиян -
рекорд из книги Гиннеса у мира "жидизны".
К 2017 году на нашей
территории Страны
должны бы были проживать полмиллиарда жителей,
давайте, спросим вместе
все
у всех большевиков-«жидов» -
их клонов -
правителей
Руси,
так, где они?
И сколько миллионов
перебито от приватизации,
как акции
грабителей -
предателей
из рода «жидизны»?
И почему на теле у Страны
стоят по-прежнему гранитные убийцы-кровопийцы -
Предатели «жиды»?
И самый главный «жид»-
предатель Родины
все так же возлежит
на сердце у Страны -
на Красной Площади,
в своём же мавзолее.
В елее
мощи
роста
оправдания
его великого предательства
и людоедства населения
у Родины,
как механизма-планового роста
истребления любого,
но, в основном-то,
русского народа
для рекорда -
холокоста,
опустошения
просторов у Страны
для "жидизны",
устроенного их наёмными и паханами,
и вождями, и подручными 
их же революции,
как исторического дела проституции
любой у жизни стороны,
построенной убийцами – «жидами»,
фашистами -
бандитами-садистами
для геноцида-мора
населения
и ограбления
всего и вся   
и без разбора,
что, да как – лишь бы украсть -
пожить бы всласть,
и власть
употребить, чтобы убить
и устранить
всех тех, кто им мешает грабить-жить.
И эту сволочь - "ленинскую" мумию
убийцы - кровопийцы -
сжечь публично и не хоронить
в нашей же Земле - испепелить,
а пепел весь в сортиры слить -
освободить сердца людей Страны
от маскарада
адова парада
"жидизны".
Однако, всё ещё нам горе продолжается: навязчиво приходит,
и будет исходить и приходить
очередное "холокостное" 
от них предательство,
как и сейчас в "Укропии"
для некошерных -
ещё живых
людей Луганска и Донбасса,
так и для России,   
от их идеологии -
боеприпаса
от религии
своей: "Кто не с нами, тот (конечно) против нас",
и до придуманных (всё ими же) страданий
от креста
Христа,
так и сейчас,   
для оправданий любой от них агрессии-
диверсии
и взятой напрокат - подчас
и каждый раз
продажными
и лютыми наймитами -
бандитами -
жидами
любой национальности -
нацистами-фашистами -
предателями
всех, всего и вся -
и ожидаемой картиной поглощения
"евроинтеграции"
волнами беженцев, ютившихся 
в казармах - в повседневных драмах -
унижениях
на их задворках "жопы" у Европы,
и по команде - акции:
"над Миром всем безоблачное небо", 
вдруг перебравшихся
в окопы
и превратившихся
из спящих и затаившихся
в обнимку с тайным
"калашом"
заряженным,
как с кредо -
инструментом -
языком и словом
общения с тем самым нашим Миром,
в ряды захватчиков ракетного оружия
и ядерных боеголовок для уничтожения
"жидов"
Европы,
а также и других неверных
из башен "Близнецов Ньюйоркских",
так и "Тельавивских"
их родных домов,
как и кремля Москвы.
И ожидания ответного удара -
всё для ада
сатанинской правоты -
последней всем войны?
И если так стоит вопрос, тогда
условия разоружения -
освобождения
Европы
от ядерных боеголовок должны
быть кровным делом, как и заботы
всего прежде, европейского
и еврейского
народа без тона приказного
повеления для размещения,
американского вооружения
под колпаком суждения -
учения
фашизма "жидизны" -
предателей Госдепии,
которым наплевать
на тех,
кто там за них же в этих странах будет погибать.
А в России
мы хранили, не забыли
и сохраним, не посрамим
в сердцах, делах
и разговорах
свой священный долг:
"Если Родина в опасности,
значит все ушли на фронт".
И наш Бессмертный Полк -
гарант для Мира -
неистребимый фонд
и лира
нашей верности, и русской самости -
миролюбивости,
и духовной нашей силы,
и нас, как и других, он охраняет от войны
для нашей настоящей и будущей любви
и внуков, и детей.            
И до какой же масти
от ума идей
из улья-сброда
мульти-культурализма
и гуманизма
власти
так долго не доходит
эта - такого рода
беда возможная,
всеобщая
и сверх опасная?
Быть так может, из-за рождения
цинизма - "пофигизма",
если не хуже,
коли затянуть петлю потуже 
от потерянной любви(?),
которая приводит
и к растлению,
и растворению
всей совести(?) у той же власти
регионов и внедрению
сверх моментально
на место от неё ментальное
административного фашизма,
для которого всё можно
и дозволено:
и воровство
и сверх обогащение кармана своего,
и, в том числе, за счет предательства
Отечества
от "жидизны"
для "пятой их колонны" -
измены 
и подставы для продажи
за наши рубежи
богатства
Родины -
их наглой, эпатажной кражи -
воровства
бюджетных денег у Страны,
её судьбы?
В который раз -
уже сейчас?
"А кто не с нами -
тот против нас"?
И с чистыми, и честными руками
нам их казнить,
нельзя помиловать?
И можно только жизни нить
чужую и любую
"не кошерную"
порвать
и не хранить,
а оборвать -
всех истребить-убить,
и загубить-усугубить,
как и предать.
И перепачкаться нам в их крови?
И стать такими же убийцами,
как и они -
"жидами" -
"сатанистами"
или "сталинистами"? 
И горя ждать годами
от не любви 
и состояния
уныния,
как и войны
со всеми теми, от которых
и соблазн исходит
и приходит-хороводит?
А может, всё-таки,
всех выгнать из России,
без всяких ссылок на иронию -
по образу-подобию
из опыта борьбы
с еврейскими вопросами от Торквемады
из Испании?
Оставив Родину открытой
для глобального удара
без заложников – «жидов»?
Но всё, что уворовано,
присвоено
"жидами" как дара
и наследства от их победы -
переворота
семнадцатого года
просто отобрать - вернуть в бюджет страны?
А это - чуть меньше половины
ВВП Российской Федерации,
которая находятся сейчас
в руках у одного процента от населения
Руси.
Пробьёт ли час
расплаты-акции 
и возвращения
казны
от всех потерь от "красной",
"прожидовской" революции -
беды народов всей страны -
"советской нации"
от подлой "жидизны"?
Или решить, что надо всех винить-казнить,
нельзя помиловать?   
Тогда не надо
будет думать, что можно воровать?
Что делать
и где же нанограммы
денег брать
на социальные программы?
И совести совет
души у "жидизны",
(если она ещё имеется),
быть может,
и ответ
в любви 
при жизни
для себя в России
отыщет-сыщет,
как бесценность, которую нельзя им потерять,
продать-предать
и обменять
за злато-серебро монет.
А может, только на "минет"?
И вновь другим - неверным-некошерным
у "избранных" опять же отсосать?
И не бояться
унижаться?
И никому тогда не надо будет беспокоиться,
и строиться
в ряды бойцов-антифашистов,
в такие же - свои ряды,
как были
у наших дедов и отцов-фронтовиков?
И ждать
покорно
(некошерным - нам) демократичного,
с их точки зрения,
этичного,
жидовского
рекламного садизма -
"порно-наслаждения"
взамен любви -
её же воровства
и соглашательства
с идеологией насилия   
для охранения
и роста оправдания 
биофашизма,
исходящего из личного цинизма
либо от избытка, или недостатка
секса и достоинства любви? 
И у кого на "что" стоит,
тот о том и говорит?
И, конечно, любит
"это" и пиит
о нём же вторит,
паразит,
для нас же шорами
обманными - псевдодарами -
ложью - "погонялом" из вранья -
издания
ума от "жидизны" -
"лапши всем на уши"
для оправдания
нацизма их умами - 
идеологии насилия,
а именно: "добро должно быть с кулаками",
(не понимая(?), какая разница большая
имеется  между понятием "добра" и "доброты"?),   
как ширмы
для прикрытия
ответного и встречного,
сопротивления -
удара ада
из конфликта -
построения очередного горя - холокоста
для страны,
который нам "жидами"
из Госдепии готовится
и сроится
опять (и очень просто,
без всякой-разной классовой борьбы),
в который раз (?)
для нас
за ширмой-маской
санкций - акций - провокаций -
дозы злобы 
от бессилия угрозы
ввода
силовых всех составляющих войны
с конечной целью: нас же перепачкать всех в крови.
И эти их различные потуги для возвращения
им лидерства -
диктаторства-насилия,
как и его распространения,
понятны Миру и ясны,
но, всё-таки, опасны
бредни от желания 
господства мирового
и тревожны помыслы
из их фашизма - шизофрении
"жидизны"
и, трижды, не смешны.
Хотя, и подконтрольны
их преступные "Госдеповские" сны-мечты,
и мнения-деяния
нацистов "жидизны" -
идиллии
врождённого их зверства
от предательства
всего и всех, и вся
отлично нынче ограничены
главным достижением
двадцатого столетия -
явлением
пришествия
оружия
для массового уничтожения
всего живого на Земле
в горниле
обоюдной
атомной
войны.
И, в том числе,
любимого себя,
своей любви -
лица
предателя
всего и вся -
конца
для веры -
Эры
Златого Тельца.
Но велика, кусается цена
строительства помоста
смерти - общемирового
кладбища-погоста
оплавленной Земли -
её и нашего конца
существования -
от миллионно-градусной, испепеляющей атаки
после термоядерной
последней, обоюдной
общепланетарной
Хиросимы-Нагасаки,
как и следствия от драки:
испаренья жизни человечества
и всего живого на планете
после
виртуально взорванного Солнца
на Земле и в голове, и на планшете -
карте полушарий коренных
мыслителей у жителей
пространства-мессианства -
царства христианства 
и, конечно, "дней последних Донца"
веры праведной Ислама,
а так же "исламизма-игилизма",
рожденного "госдепией",
и переселенцев-беженцев
из их числа -
воинственных предателей -
фанатиков -
засланцев -
смертников из террористов
и нацистов,
а так же "слиперов"- мечтателей
о райской девственной любви,
для вечного спасения
своей безграмотной души
на грани от безумия
в период "полнолуния"
без "кесаря" - от их же "полумесяца",
сравнимого с таким же, что доносится
из фанатизма и садизма
большевиков - жидов
и нынешних "госдеповско-израильских" фашистов. 
А для вида со стороны Вселенной
беспредельной
всё это представляется только как явление
движения
статистики
в сторону увеличения
для случаев из практики
погибели очередного
всего живого
у разумной (?)
(или, все-таки, безумной(?))
звездочки - планеты -
жизни у обманутой Земли.
И наблюдения
создания
геноцида-холокоста
планетарного масштаба
в пределах Солнечной системы. 
Поэтому надежда (из-за темы
страха - инстинкта самосохранения),
всё-таки, имеется для принужденья
к миру любого штаба
НАТО
и команды штата
"интернациоканала" "жидизны"
Госдепии
и каждой из страны
Европии,
направленной на разжигание
войны.
А также и на проживание
достойное
России
за спиной у силы повеления
от "вежливых людей",
за правотой строительства идей
развития общественного здания
гуманности -
добра и доброты,
но это лишь тогда, когда
добра не ищут от добра -
от веры-данности
среди любви -
взаимности-самоотверженности -
Мессии для России -
Верности
среды
из гуманизма -
родной сестры
любви
для Мира всех родных и милых
Визави -
альтернативы
для возможной всем истории -
погибели
Земли -
антипредательства 
для всех корней бионацизма "жидизны",
произрастающей под "колпаком" любого "цвета"
власти
царства-государства -
союзника "госдеповского" зверства,
как прикрытия и ширмы
для без мерного его же изуверства,
привитого и привнесённого в него "жидами"
из "пятой их колонны" -
от идеологии кровавой лютой пасти
от фашизма
Ветхого Завета,
так же и для контрсопротивления
оттенкам цвета
откровения   
садизма и цинизма -
их же интернационализма -   
изощрённого
их метода
по разделению и раздвоению
самобытности
начала бытия
на правоту кошерную от одного
из их создания
и на произведения-деяния
культуры из всего другого
национального наследства
их сообщества
для их же столкновения -
возникновения
непримиримых споров
и раздоров,
и самОубийственной войны -
взаимного уничтожения
смелых, преданных Руси, но "белых",
фанатичных и циничных
"красных", и различных
"розовых", "зелёных",
"голубых"
из каждого отдельного нацобразования
и овладения
за их спиной
от этого
его природными богатствами
третьей стороной -
жидовскими наймитами
из "пятой их колонны".
И завещания для нас
от Юлиуса Фучика,
звучащего в ушах
как "Репортаж с петлёй на шее",
и очень актуального сейчас 
всем нам - ещё живым, пока,
и, значит, будущим всем поколениям:
"Люди, будьте бдительны".
И каждый в своём деле,
как и в разделе
проявления
своей любви
к России -
Мессии
для спасения Земли -
планеты милых, и любимых Визави   
от "жидизны"
от новой, всем последней мировой войны.
               
В.В.Майоров (17.09.2015г.)
(восстановленная версия - редакция от 09.05.2016г.)

Элегия (перевод слова) - жалобная песня.


© Copyright: Владимир Майоров 5, 2016
Свидетельство о публикации №116051809127