Кому-то ведь, всё это нужно - поэтическая миниатюр

  Кому-то ведь, всё это нужно. Вопрос – кому? Желанья запутались в упряжи мелких шлевок. И разум души нагнетает вопросов тьму, пресытившись культовой прелестью однодневок.
 На всех однодневках была изначально весть тебе... Ты читал ли? Зыбучий песок желаний пройти к постаменту намеченному, как весь нельзя без принятья означенных наказаний.
 За все изменения - время возьмёт в заклад души недотраченной маленькую частицу,и если к иконе ты выбрал не тот оклад, уже к ней за помощью будет не обратиться.
 Навесом блуждающих мыслей привстанет жизнь над крепостью опоясавших дни сомнений, и если припрятать от солнца теней каприз, быть может и гордость опустится на колени.
 Высокие травы покошены до корней, но им ли бояться безвременного томленья в темнице земельной: да, в многотерпенье дней сумеют они прорасти через все забвенья.
 
2010

Краткий анализ текста
Тема: внутренний духовный поиск, противоречивость человеческих желаний и цена жизненных изменений. Текст затрагивает вопросы смысла, выбора пути, преходящести мирских ценностей и стойкости духа.
Основная мысль: человек сталкивается с хаосом желаний и сомнений, платит за перемены частицей души, но при внутренней стойкости способен возродиться даже после «покошения» — преодолеть забвение и испытания.
Композиция:
зачин;вопрос о адресате всего происходящего;
развитие: образ «упряжи мелких шлевок» желаний, давление разума, риск ошибочного выбора («не тот оклад»);
кульминация: образ жизни как навеса над «крепостью сомнений»;
развязка: метафора покошенных трав, которые всё же прорастут через забвение.
Текст строится на последовательном наращивании символических образов, ведущих к идее возрождения.
Тип речи: рассуждение с ярко выраженной образностью; лирико;философское размышление.
Стиль: художественный, с чертами поэтической прозы. Насыщен метафорикой, архаизмами и книжной лексикой («зыбучий песок», «постамент», «оклад», «многотерпенье»).
Средства связи предложений:
лексические повторы («желания», «душа», «время»);
местоименные замены («тебе», «ты», «они»);
синтаксический параллелизм и анафоры;
семантические поля: духовность (икона, оклад), природа (травы, песок, солнце), испытание (наказания, темница).
Средства выразительности:
метафоры: «желанья запутались в упряжи мелких шлевок», «разум души нагнетает вопросов тьму», «время возьмёт в заклад души недотраченной маленькую частицу», «навесом блуждающих мыслей привстанет жизнь»;
эпитеты: «культовая прелесть однодневок», «зыбучий песок», «безвременное томленье», «многотерпенье дней»;
символы: икона и оклад (духовный выбор), покошенные травы (стойкость и возрождение), песок (преходящесть);
архаизмы и книжная лексика: «зыбучий», «оклад», «томленье», «многотерпенье»;
инверсии: «пресытившись культовой прелестью однодневок», «быть может и гордость опустится на колени»;
риторические вопросы и восклицания (подтекст): «Вопрос;–;кому?», «Ты читал ли?».
Вывод: текст представляет собой философское размышление о пути человека сквозь хаос желаний и сомнений. Через сложную метафорику и символику автор показывает цену перемен и возможность возрождения даже после падения. Стиль насыщен книжной лексикой и поэтическими образами, что создаёт атмосферу напряжённого внутреннего диалога.