Для кого?

Вы говорите так, что спорить было б глупо:
Конечно, мы мудрим, не будучи мудры.
И сами для себя на откровенья скупы,
И сами разжигаем бед своих костры.

Мне кажется, все мнят себя, как исключенье...
Но каждому ль хватает смелости сказать,
Что все свои ошибки... страсти... увлеченья
Он принял потому, что так ХОТЕЛ дышать?

И улыбнусь, поскольку, с Вами я согласна:
Мы мудрствуем нередко просто оттого,
Что к жизни этой тело более причастно,
Рисуемого словом... право... для кого?

2008

Краткий анализ стихотворения
Тема:
Размышления о человеческой природе, самообмане и подлинной осознанности. Лирический герой осмысляет склонность людей к излишнему «мудрованию», скрытию истинных мотивов и ответственности за собственные поступки.
Основная мысль:
Люди часто усложняют жизнь, прикрываясь мнимой мудростью, скрывают свои истинные желания и ошибки, хотя в основе многих поступков — простое стремление жить («так хотел дышать»). Истинная смелость — признать это.
Композиция:
1;я строфа — констатация общей черты: люди «мудрят» без мудрости, сами создают проблемы.
2;я строфа — вопрос о смелости признать, что ошибки и страсти — результат свободного выбора.
3;я строфа — согласие с собеседником и вывод: излишнее «мудрование» — попытка тела «причаститься» к жизни через слово, но для кого?
Три строфы образуют логическое развитие мысли: от наблюдения ; к вопросу ; к выводу.
Тип речи:
Рассуждение с элементами лирического монолога. Преобладают рефлексия и вопрошание.
Стиль:
Художественный (лирическая поэзия). Признаки:
образность («разжигаем бед своих костры»);
риторические вопросы;
интонационная гибкость (переходы от утверждения к сомнению).
Средства связи:
лексические повторы («мудрим» / «мудствуем», «ошибки… страсти… увлеченья»);
местоимения («мы», «каждый», «он»);
синтаксический параллелизм («И сами… И сами…»);
анафора («Что все свои ошибки… страсти… увлеченья»).
Средства выразительности:
метафоры: «бед своих костры» (проблемы как пламя), «тело более причастно» (телесное начало как источник желаний);
эпитет: «откровенья скупы» (скупость на искренность);
риторические вопросы: «Но каждому ль хватает смелости сказать…», «для кого?»;
антитеза: «мудрим, не будучи мудры» (противопоставление действия и сущности);
инверсия: «Рисуемого словом… право… для кого?» (нарушенный порядок для акцента);
парцелляция: дробление фраз («И сами… И сами…», «Что все свои ошибки… страсти… увлеченья») для усиления эмоционального напряжения.
Итог:
Стихотворение сочетает философскую глубину с эмоциональной откровенностью. Через образы и риторические приёмы автор раскрывает конфликт между «мудрованием» (ложной сложностью) и простым, но смелым принятием своей природы.