Время Лета - полная версия

ЧАСТЬ I - ДНИ СВЕТА.

Каждое время прекрасно по-своему, каждое время живет в нас и оставляет свой неизгладимый отпечаток. Вот «человек-лето» - щедрый, веселый, мгновенно отзывающийся на дружескую улыбку и сам чрезвычайно дружелюбный… А этот – «человек-осень» с частыми перепадами настроения, легко впадающий в грусть, предпочитающий общению с людьми тепло и уют своего дома… Этот же – «человек-зима» - холодный, замкнутый, редко улыбающийся, любящий «поверять алгеброй гармонию»…

А вот «человек-весна», и тоже разный: мартовский – светлый, но еще по-зимнему недоверчивый и робкий; апрельский – легкий, стремительный, подобный бегущим ручьям и звонкому пению капели; майский – очарованный, чего-то ждущий, хотя сам еще не знающий, чего ждет …

А это - удивительная пара, которую назвать стариками, завершающими свой ноябрь и готовыми вот-вот перейти в декабрь, просто язык не поворачивается, ибо в них – ВРЕМЯ, полностью реализовавшее себя и готовое к вступлению в вечность…

И все же, все же… Есть среди всех времен года одно-единственное, прекрасное и неповторимое, загадочное и волшебное… У него много имен, и нет народа в мире, не знающего его и не ожидающего его прихода… Это День летнего солнцестояния,  летний солнцеворот, Иванов день, Йоль, Лита,  Купала. Эти дни – 21- 22 июня - считаются началом лета, Днями Света, которые длятся трое  суток.

У славян праздник летнего солнцеворота был посвящен языческому богу Купало, который после крещения Руси стал называться Иваном Купалой – в честь Иоанна Крестителя. Обрядовая часть была приурочена к дню рождения Иоанна Крестителя — 24-го июня по старому стилю. В самое Рождество Иоанна Предтечи сплетали венки и вешали их на кровли домов, чтобы отвадить злых духов от жилища.

Интересно богословское утверждение о шестимесячной разнице в возрасте между Иоанном Крестителем и Иисусом Христом, который был рожден в дни зимнего солнцестояния, что послужило основанием для известной интерпретации слов Иоанна Крестителя: «Ему суждено расти, мне – умаляться».

Христианские богословы использовали солнечную символику как часть общей теологической доктрины, и само название праздника – Иван Купала - содержит в себе память о крещении Иисуса Иоанном Предтечей в водах Иордана. Языческие же аналогии намного глубже и мистичнее.

Летний солнцеворот символизирует вечное торжество света над тьмой и считается днем благоговения солнца, в помощь которому в ночь на Купалу жгли огромные костры и прыгали через них, сжигая в огненной купели свои прегрешения. Дням летнего солнцестояния издревле придавалось особое значение. Уже сами по себе они являлись охранителями от любой нечисти. Символом этой обережной магии был цветок папоротника, расцветающий в ночь накануне  Купалы.

Поиск этого удивительного цветка крайне опасен, ибо его зорко охраняют  разные волшебные существа. Тех, кто мог договориться с ними и сорвать магический цветок, ожидала долгая, счастливая и необычная жизнь. В каждый следующий День Света такой человек получал приглашение на участие в празднике летнего солнцестояния вместе с волшебным народом.
 
Солнцеворот – это не только особый период года, но и мироздание, живущее по его закону. День летнего солнцестояния – пик жизни природы, а ночь перед его наступлением – время великой магии и великой силы, торжество Великого Света, взлет, экстаз не только самой жизни, но и человека.

В эти удивительные дни границы между снами и реальностью, явью и грезами стираются и происходит воссоединение всех стихий – Огня, Воды, Земли и Воздуха. Духи этих стихий нисходят к людям и празднуют вместе с ними, обучая радости, любви, счастью.

Эта ночь называлась по-разному: ночь костров, ночь папоротника, ночь любви… Влюбленные в этот день давали друг другу клятву верности, и нарушивший ее изгонялся из рода. Однако суть праздника заключается в том, чтобы люди научились радоваться жизни, любить ее, быть ей благодарными.

К сожалению, в эту чистую и светлую мелодию праздника Солнца и Света позднее была искусно вплетена ложь о сексуальной вседозволенности, якобы присущей данным ритуалам. Не обошлось здесь и без прямого вмешательства христианской Церкви, для которой все «языческое» суть «диавольское».

На самом же деле всё было совсем иначе, ибо наши далекие предки были куда мудрее и прозорливее нас, прекрасно понимая, что браки, заключенные именно в ночь перед летним солнцеворотом, дают наиболее здоровых и жизнеспособных детей. О красоте и чистоте этого праздника прекрасно рассказывается в замечательном фильме «Снегурочка», вышедшем на экраны СССР в 1969 году.

Не думаю, что я открыл что-то неизвестное вам, да и не об этом мне хотелось  поведать, а о том, как Дни Света вошли в мою жизнь и что из этого получилось…

*** 

Я родился и вырос на Севере, Магадан же – Север в квадрате, особое пространство, в котором отразилась вся великая и трагическая история неповторимого и единственного в своем роде государства. Отразилась предельно ярко, контрастно, страшно и обнаженно.

Север – истинная крыша мира, с которой до далеких звезд можно дотянуться рукой. Религия приживается здесь с большим трудом, ибо Север – Дом Великих Духов, Дом мистики, носитель глубоко сокрытой Тайны. Гиперборея и цивилизация ариев – лишь малая ее часть…

Зимнее и летнее солнцестояние здесь тоже особые. Первое манифестирует в декабре северным сиянием – невероятным и завораживающим праздником… На землю опускается глубокая торжественная тишина – человеку дозволяется видеть, но не слышать… «Солнце, однако, вошло в свой небесный чум», - говорят эвенки.

Пребывать там оно будет до начала февраля, а на Чукотке – и до начала марта. Февраль же – месяц веселых метелей… Солнце запрягает белых оленей, закрывает свой Дом и – поехали! Точнее, полетели! Долгим будет этот полет, и только в середине марта люди увидят лик Дарующего жизнь. Наступает великий праздник – День Рождения Солнца…

Летнее солнцестояние столь же необычно. Особое состояние мира порождает и особую реальность – белые ночи… Это удивительное, загадочное, почти невыразимое, а для многих и опасное время. Время странных откровений, необъяснимых поступков и необычных мыслей. Особенно ярко это прослеживается в больших городах - Петербурге, Архангельске, Мурманске, Вологде.

Особую реальность северного бытия я начал ощущать очень рано, практически с самого детства, и оказался крайне к ней чувствительным. Ни церквей, ни священнослужителей, ни разговоров о Боге тогда не было, да и не могло быть в те далекие времена, но помнится, что где-то на окраине Магадана находилась не то часовня, не то молельный дом.

До сих пор жалею, что не занялся всерьез изучением вопроса о судьбе религии и людей религии на Крайнем Северо-Востоке. Это было возможно и реально, но тогда для этого у меня не нашлось ни желания, ни времени, или же время еще не нашло меня, так что и летнее солнцестояние, и белые ночи оставались для меня всего лишь физическими реалиями, как и Дни Света, и многое другое… Не было тогда такого праздника, а Масленицу начали отмечать значительно позже. Однако все-таки некое неуловимое касание июньской белой ночи после школьного выпускного бала я все-таки почувствовал…

В те времена алкоголь даже среди одиннадцатиклассников был редким и нежелательным гостем, однако опьянение как состояние измененного сознания явно имело место быть. До сих пор хорошо помню эту ночь… Уснувший город, странный и почти живой туман, запах моря, порывистый соленый ветер… Помню Нагаевскую бухту, серо-жемчужные волны, прибой, глубокое и мощное дыхание океана… Отлив, обнажившиеся серые, черные и бурые камни… Себя, пляшущего на этих камнях и что-то радостно вопящего, хотя для радости особых причин не было – тогда я переживал не то комедию, не то драму первой любви, банальную для других, но не для меня…

Потом была Одесса – почти зеркальная противоположность прежнему жизнепроживанию. Жизнь, жизнь и еще раз жизнь… Никакой мистики, никакой философии, никакой психологии… Лето было просто летом, прекрасным и свободным временем. С утра мы уходили к морю и возвращались в город лишь поздно вечером. Жизнь была проста, понятна и необременительна. Рубля хватало для безбедного существования в течение всего дня. Вино появилось много позже и стоило немногим больше, чем то же количество фруктового сока. Однако все кончается, кончилась и эта долгая 6-ЛЕТНЯЯ пора…

Шли годы, и постепенно я начал все глубже понимать: жизнь не складывается… Сказать, что она была серой, скучной или трагичной было бы по меньшей мере несправедливым. Всё было, как у всех, и я был таким же, как все – и в 70-е, и в 80-е, и в 90-е. Были и успехи, и счастливые времена. Бывало и светло, но это не было светом, скорее, бесконечным блужданием в его поисках… или поисками таинственной «зеленой двери», которую я про себя называл «Дверью в Лето»…

Иногда это раскачивание между светом и не-светом воспринималось предельно остро, порождая ощущение не-свободы, не-реализованности, не-прикаянности, не-жизни. Много позже я так писал об этом нелегком времени:

Всё было страх и всё была тревога,
Опасность... и боязнь опасности… Про грех
Узнал я много позже, у Порога...
Я стал, как все, и потерял себя во всех,

Утратил нечто важное, и долго
Не мог понять, зачем и почему
Открытость и простое чувство долга
Мне недоступны. Вечную тюрьму

Я нёс в себе, не ведая, не зная
О страхе НЕ-СВОБОДЫ, что во мне
Свила гнездо - я строил, разрушая,
И жил, и ждал, и жизнь казалась "ВНЕ" -

Вне собственно  меня... Уже не веря
В «себя» и «мы», я выстроил предел
Себя в других, себя в душе и теле,
Себя во сне, себя в объятьях  дел...

Я жил в "сейчас" и "здесь", желая слиться
С потоком  жизни, ясным и простым,
Я был, как поезд – за окном мелькали лица
И пропадали годы. Едкий дым

Щипал глаза. Не мучаясь, не каясь,
Две жизни, две натянутых струны
Тянулись, не пересекаясь,
Рождая мир бессмысленной войны,

Боль не-свершенья, грех не-пониманья
Той грани, где безумные слова
Рождают действия безумного сознанья,
Где смысла нет, а совесть чуть жива,

Где ужас неизбежного паденья
Довлел над всем, где в лицах и словах
Читалось осужденье и презренье,
Где веры нет - лишь ночь и вечный страх...

Так было долго, очень, очень долго,
Но не всегда. Бывали времена,
Когда я ЖИЛ... То было время долга
И время камни собирать. Была весна,

И было солнце, и тропа, и наказанье
Казалось правильным, и выпитой до дна
Казалась чаша... Время забыванья,
Тепло людей, избытая вина,

Простые мысли, радости, заботы,
Друзья и музыка... Зима была бела
И красно лето, жизнь была работой,
Работа – жизнью… Догорал дотла

Костёр сомнений… В дивном поднебесье
В огромной и бездонной глубине
Был Кто-то, Кто мне пел и слышал песню,
Звучавшую и в мире, и во мне,

И в людях... Было время просветленья,
И я стучался, я тянулся, чтоб понять,
Прощал других и сам просил прощенья,
И отдавал, и был готов принять...

Я отдыхал - от бегства, от погони,
Как тот беглец, что, наконец, нашёл
Покой и свет... Пусть где-то скачут кони,
Свистят бичи, а кто-то, слаб и гол,

Томится в клетке, кто-то мыслит бегство:
Вся жизнь - побег. От мира, от себя,
От смерти, от ошибки... Цель и средство,
Судьба и рок... Иль ты, или тебя...

Окно распахнутое. Воля и порог.
Я вновь бегу... бегу, но за спиной
Не крылья - горб... побег - и новый срок…
Неверный шаг... паденье... Мир земной -

Мир не прощающий... Знакомые места -
Вон там я падал, там сходил с ума...
Бегу - и вновь косая тень креста
Летит за мной, и падает тюрьма,

И руки падают...

(«Дорога без конца»).

Шло время. И я шел – не то внутри него, не то рядом с ним, не то вместе с ним, пока не наступил июнь 1998 года. Год этот начался для меня совершенно необычно, пугающе и странно. Что-то происходило во мне, что-то такое, что не имело определения. Именно тогда родились «Большая Игра» и «Звездный Путь»… Потом были первые (они же последние) курсы по биоэнергоинформатике. Мы с женой пошли на них после долгих колебаний и сомнений. Пошли еще и потому, что все эти последние дни во мне грохочущим набатом звучали слова: «Помогите мне вернуться ДОМОЙ!..»

Так всё и началось… И был Магадан, и белые ночи, и «выпускной вечер», и Учитель, и даже «последний звонок», прощание, добрые напутственные слова… Занятия наши заканчивались поздно, но это было не страшно, потому что на дворе было лето, пусть и по-северному холодное и насквозь пропитанное серым морским туманом, а над этой прекрасной древней землей раскинула свои огромные крылья молчаливая Белая Ночь…

Мы долго не могли расстаться со своими новыми друзьями и расходились далеко за полночь… Говорили, говорили… О вещах, ранее от нас глубоко сокрытых, о тайнах «Странного Мира», облик которого постепенно становился все более реальным благодаря усилиям нашего неожиданно обретенного Учителя…

Мы стремительно возвращались к временам Начала, молодости, и снова чувствовали себя выпускниками школы, перед которыми распахивались все пути и дороги, города и целые миры, жизни и и времена… Как будто 36 лет, разделившие эти две Белые Ночи, исчезли бесследно…

Прошло не так и много лет, а я уже не помню, сколько нас училось в этой удивительной школе, не помню ни лиц, ни имен, ни адресов. Переписка же закончилась, едва начавшись. Запомнилось только ощущение близости, возникшей между нами. Не помню и лица нашего Проводника в новый мир Александра Георгиевича Глаза, но навсегда запомнил его увлеченность и глубочайшую веру в то знание, которым он щедро делился с нами со всеми…

О том, что происходило далее, я рассказывал уже не раз, пока не понял окончательно и бесповоротно, что НИКОГДА не смогу верно отразить всё то, чем мы жили в эти месяцы, а затем и годы. Не из-за «обета молчания» или какого-либо запрета, а потому, что это практически невозможно. Некоторые тайны должны таковыми и оставаться, потому что они должны разгадываться лично каждым из тех, кто оказался с ними лицом к лицу…

Впрочем, мы и не пытались рассказывать о происходящем с нами, а просто жили в этой тайне, став ее неотъемлемой частью. Возможно, именно поэтому «Дверь в Лето» все-таки открылась перед нами, дав начало Дням Света. Сила этого Света нарастала изо дня в день… Прошли июнь, июль, август, сентябрь, октябрь, ноябрь, а Свет становился все ярче, пока не достиг своего апогея в Дни зимнего солнцестояния и Рождества.

В этот период – с 22 декабря по 7 января – он стал уже не Светом, а Огнем, чуть не испепелившим нас обоих… Однако мы выдержали, и пошли годы трудов и поисков своего пути, годы откровений и озарений, взлетов и падений, учебы и нелегких испытаний…

А потом случилось 22 июня 2006-го года… Проснулся я очень рано – на дворе только-только начало светать… Проснулся от странной и вроде бы «не моей» мысли: «Сегодня 22 июня… Летний солнцеворот… День летнего солнцестояния… День Света и Праздник Света… Надо обязательно принять в нем участие…»

Я быстро собрался, взял видеокамеру и ВЫШЕЛ В МИР, прожив в течение этих суток один из самых прекрасных и необычных дней в своей жизни… А вечером мы с женой вышли за город и устроили большой костер. Не было ни песен, ни гаданий, ни купаний в озере, ни прыжков через пламя – просто не было в этом необходимости.

Было иное: долгий и очень серьезный разговор с нашим далеким магаданским другом, единственным, кто мог понять и воспринять то, о чем говорилось в эту чистую и светлую ночь… Удался и фильм, снятый в этот день – в нем много света, радости, высоких мыслей и слов, а также прекрасных мелодий и песен… Я до сих пор не могу смотреть его без глубокого душевного волнения и даже слез.

Так у меня появился свой особый праздник – День Света, впоследствии превратившийся в Дни Света – с 22 июня по 3 июля. Сам же Свет оказался очень требователен и проникал все глубже и глубже во все сферы моей жизни. Так родилась идея хаджа, или паломничества, к Источникам силы и Святым местам, а также к храмам.

Первым из них стала церковь Иконы Владимирской Божьей Матери, которую я видел множество раз, но как-то не замечал. Пока однажды совершенно неожиданно не УВИДЕЛ ее, хотя точнее было бы сказать, не почувствовал какой-то тихий, но настойчивый Зов…

Церковь эта расположена где-то в 16-18 км от города и хорошо видна с плотины и правого берега Камы. Так мой День Света обогатился еще одним откровением. Однако этим дело не закончилось – в последние три года я сознательно или бессознательно начал искать заброшенные разрушенные храмы – еще с крестами или уже без них. Приходить к ним «в гости», поклониться, ободрить, утешить, разделить их горькое одиночество стало моей почти жизненной потребностью…

Было и иное – бесконечно тяжелая, страшная и больная тема этого дня - 22 июня – ВОЙНА, начавшаяся именно в этот День Света… Однако его мощь оказалась столь велика, что сумела победить и боль, и слезы, и смерть, трансформировавшись в чистую и высокую Печаль и вечную Память о павших и живых…

Этот год тоже не стал исключением. На этот раз я отправился к Святому источнику Пантелеймона-Целителя, расположенному примерно в 15 км от города. В прошлые годы это было для меня легкой прогулкой, теперь же стоило значительных усилий. Однако дошел… Часть дороги к источнику проходит через прекрасное в это время поле, где я всегда собираю зверобой. Интересное совпадение, правда? Ведь трава эта – непременный священный атрибут языческого праздника Дня летнего солнцестояния наряду с омелой и папоротником…

Однако не в этом дело. Я никогда не тороплюсь уходить из таких мест силы. Не знаю уж почему, но мне не приходилось по-настоящему просить у святого Пантелеймона об исцелении, может быть, потому, что я вообще не умею просить за себя… Просто долго-долго сидел у прекрасного чистого озера, куда впадают воды источника… Настроение было тихим, светлым и немного грустным… Может быть, потому, что и этот Источник, и эти Лес, Озеро, и это Место Силы, и эти Дни Света, да и сам святой Пантелеймон вечны, в то время как срок нашего земного существования краток и быстротечен… Вечен и Мир - Мир как Бытие… Нашему же человеческому миру надо лишь помочь осознать это и сделать всё, чтобы Дни Света стали не кратким эпизодом в нашем нелегком существовании, а устойчивой реальностью Вечного Лета… Однако это уже совсем другая история…

*** 

Перевернута страница,
Близится закат,
Улетает в ночь Жар-птица –
Что же ты не рад?

Долгожданная свобода,
Пыль больших дорог…
Дремлет время у исхода
Прожитых тревог,

Ночь уютным покрывалом
Ляжет на поля,
Станут звезды у Начала
И уснет Земля…

Будут сниться ей походы,
Битвы и дела,
И шторма, и непогоды…
Догорят дотла

Цепи, крепости, неволи…
Ветер и рассвет
Унесут былые боли
«никогда» и «нет»,

Мир проснется, улыбаясь,
Станут не важны
Дни побед, посулы рая
И века войны…

Он поймет – отнюдь не сразу –
Вечность так проста,
Как просты слова и фразы,
Как проста мечта…

Станет путь важнее цели,
И у наших ног
Ляжет все, что мы сумели
В отведенный срок…

Мы вернемся утром ранним,
Чтоб продолжить путь –
Значит, жили не напрасно,
Значит, не согнуть,

Значит, все-таки свершили
То, что здесь смогли,
Не сломали в битве крылья
На краю Земли…

*** 

ЧАСТЬ II – ЛЕТО ГОСПОДНЕ…

Шаги неслышны... тихо растворяюсь
В сияющей  бездонной  глубине...
АЗ  ЕСМЬ... молчу... лечу... и  не  пытаюсь
Понять — я  в мире или мир во мне...

Все выше, выше... Мир слепой надежды
Уходит, тает, и дрожит далекий свет
Не-слов, не-мыслей... Сброшены одежды
И нет вопросов — лишь один ответ

На все вопросы, горести, сомненья,
На страхи и ошибки прошлых лет,
Единый мир не знает разделенья
Себя в ином — он  суть, в которой нет

Ни принужденья, ни приказа, ни насилья,
Ни  святости, ни мудрости, ни слов,
Ни покаяния, ни тяжкого усилья —
Лишь смысл земли и истина миров,

Дыхание свободы и касанье
Иного времени — вне сроков и границ,
Пространство жизни, разум и сознанье
Того, пред Кем не надо падать ниц.

Вода и Воздух... первое крещенье,
Роса на  лицах, листьях, и пора
Идти к Воде и вновь просить прощенья:
Отец суров, да Мать всегда добра,         

Мать терпелива... Поздно или рано
Коснется день сияющим лучом,
И снова будут воды Иордана
И белый голубь над Твоим плечом...

Сними, Вода, усталость и незнанье,
Войди туда, где в чистой глубине
Твои друзья, веселые созданья,
Хохочут, фыркают и плещутся во мне,

И кажется, не я плыву в объятьях,
А суть моя, извечна и вольна,
Плывет в тебе... Поверь, мы снова братья:
Вода и Воздух, Солнце и Луна…

Мы вместе, и в великом  узнаваньи
Себя во всем, что дышит и живет,
Я — Воздух, я — стремленье и дыханье
Земли и неба, слово и полет,

Я — путь,  я — то, что вечно длится,
Труд и награда, пахарь и поля...
Волна качает, искажает лица,
И тихо в воду входят тополя -

В ожившие легенды и преданья,
Где Шервудский седой могучий лес
Вот так же  шел, не веря в наказанье,
И грозный Лик грозил ему с небес...

Не вечно лето — скоро, очень скоро
Пробьют часы, и холод ноября
Коснется писем, чувствований, взоров,
И птицы вспомнят теплые края

И улетят, и в День Благодаренья,
Что есть у каждого и в жизни, и в судьбе,
Мы будем вспоминать, просить прощенья,
Благодарить - и вновь идти к себе,

И плыть, как тот корабль бумажный,
Что плохо скроен, да надежно сшит,
По-детски беззащитный и отважный
Плывет себе — не тонет, не горит...

(«ДЕТИ БОГА»).

Сейчас нам предстоит обратиться к одной из самых сложных тем, над которой  человек задумывается с давних времен. Более того, это – одна из величайших  тайн, не раскрытая и доныне, и хорошо, что она по-прежнему остается тайной… Поэтому неизбежно приходится применять художественный образ, поэтический язык, метафору и символ – не потому, что они есть единственные выразители и носители истины, а потому, что значительно ближе к ней, чем разум, мысль, учение, канон… Итак, ЛЕТО ГОСПОДНЕ…

Не помню, когда и где я впервые встретился с этим определением – скорее всего, в «Библейском сюжете» - была такая субботняя передача на телеканале «Культура». Услышал эти слова и накрепко запомнил, что это - время служения Иисуса от крещения Его Иоанном Предтечей до Голгофы, Воскресения и Вознесения. Однако оказалось, что это – лишь часть, закономерное продолжение, но не завершение куда более древней истории…

Впервые понятие Лета Господня мы встречаем в книге Левит Ветхого Завета. Согласно изложенной в ней версии, по прямому указанию Бога Моисей установил особое правило, весьма необычное для тех далеких и суровых времен. Вот оно:

1 И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря:

2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню;

3 шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их,

4 а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай;

5 что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли;

6 и будет это в продолжение субботы земли всем вам в пищу, тебе и рабу твоему, и рабе твоей, и наемнику твоему, и поселенцу твоему, поселившемуся у тебя;

7 и скоту твоему и зверям, которые на земле твоей, да будут все произведения ее в пищу.

8 И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет;

9 и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей;

10 и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя.

11 Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее,

12 ибо это юбилей: священным да будет он для вас; с поля ешьте произведения ее.

13 В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое.

14 Если будешь продавать что ближнему твоему, или будешь покупать что у ближнего твоего, не обижайте друг друга;

15 по расчислению лет после юбилея ты должен покупать у ближнего твоего, и по расчислению лет дохода он должен продавать тебе;

16 если много остается лет, умножь цену; а если мало лет остается, уменьши цену, ибо известное число лет жатв он продает тебе.

17 Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш.

18 Исполняйте постановления Мои, и храните законы Мои и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле;

19 и будет земля давать плод свой, и будете есть досыта, и будете жить спокойно на ней.

(Книга Левит, 25:1-19)

Несмотря на кажущуюся ясность и понятность данного текста, здесь многое нуждается в уточнении. Поэтому обратимся к известному специалисту в этом  вопросе - израильскому исследователю Александру Эзау:

«Круг древнееврейских праздников, в которые израильтянин посвящал себя на служение Богу, завершался двумя замечательными постановлениями, представляющими дальнейшее развитие идеи субботы: о субботнем и юбилейном годах, когда Богу служил не только человек, но и сама земля, дарованная Богом евреям во временное пользование и на условиях завета.

Самой характерной чертой субботнего года, называемым субботой Господней (Лев. 25:2,4), был покой земли, т. е. земля не возделывалась, не засеивалась, виноградные кусты и фруктовые деревья не обрезывались (ст. 5). Из этого само собой следовало прекращение в год субботний всех связанных с земледелием работ (но не других).

Как у людей после шести рабочих дней следовал день покоя и служения Богу – суббота, так и у земли: после шести лет ее обработки, севооборота и плодородия следовал год отдыха – она делалась собственностью только Господа, праздновала тот священный покой, в который была поставлена Им при творении.

Дополнением к требованию субботнего покоя служит указание, чтобы все, выросшее на земле в этот год, поступало в общее пользование не только владельца, но и рабов, пришельцев и всех бедных, а также домашних животных и диких зверей.

К этим двум особенностям субботнего года добавляются две другие: вследствие необработки земли в субботний год у владельцев отсутствовала возможность платежей по долговым обязательствам: отсюда предписание о невзыскании и даже совершенном прощении долгов несостоятельным должникам из единоплеменников.

Свободный от земледельческих работ народ одновременно с землею должен был посвящать себя служению Богу: этому служило обязательное участие всего народа (мужчин, женщин, детей, пришельцев) в Празднике кущей.

Как спустя семь недель после Пасхи следовал 50-й день – праздник Пятидесятницы, так и после семи субботних годов должен был праздноваться пятидесятый, юбилейный, год - год отпущения.

Объявлялся юбилей в десятый день месяца тишри оканчивающегося субботнего года, т. е. в День очищения. Юбилейный год, подобно субботнему году, начинался с осени, а именно с седьмого месяца, как показывает порядок хозяйственных работ: сеяние, обрезание винограда, затем собирание плодов.

Заповедь о юбилейном годе сводится в сущности к трем установлениям: о покое земли, как в год субботний, о возвращении недвижимого имущества их первоначальным владельцам, о возвращении свободы рабам-евреям. Слова из стиха 10: «Да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя» – служат как бы эпиграфом к этим установлениям.

Празднование юбилея состояло прежде всего в субботнем покое земли. Земля и фруктовые деревья должны были оставаться без обработки, а выросшее без человеческого вмешательства должно было быть подобно манне в пустыне – общим достоянием.

Своеобразную сущность законов юбилейного года составляет требование полного восстановления того порядка вещей, который был установлен при разделе земли обетованной израильтянам, то есть равномерного распределения собственности и личной свободы между членами теократического общества, – порядка, постоянно нарушавшегося под влиянием политических, общественных и чуждых религиозных влияний.

Для предотвращения окончательного отчуждения земельных участков от обедневших владельцев их продажа в Израиле дозволялась лишь как продажа известного числа жатв, остающихся до следующего юбилейного года. Соответственно числу лет до юбилея увеличивалась или уменьшалась цена продаваемого участка.

В основании указанного порядка неотчуждаемости земельной собственности в Израиле положен теократический принцип о едином собственнике земли – Господе Боге, по отношению к Которому все евреи являются лишь временными собственниками, и произвольного распоряжения землею им не предоставлено. Отсюда всеобщее право выкупа: всякая продажа земли имеет форму сдачи ее в аренду до юбилейного года.

Если выкуп до юбилейного года оказался для бывшего владельца земли невозможным, то в юбилейный год земля возвращалась ему без выкупа. Закон о выкупе и возврате земель в юбилейном году в равной мере применялся и к домам в селениях, не огражденных крепостной стеной.

Третьим существенным установлением юбилейного года было всеобщее освобождение из рабства рабов-израильтян, по бедности попавших в рабство. Освобождение рабов-евреев в юбилейный год аналогично возвращению в этот год участков земли и домов первоначальным их владельцам. Попавший по бедности в рабство к своему единоплеменнику еврей должен был для своего хозяина быть не рабом, а лишь временным слугой, которого нельзя обременять тяжелой работой.

Причиной этого установления указывается исторический факт исхода евреев из Египта, в силу чего все они, богатые и бедные, сделались рабами Бога, а не кого-либо из людей. Обедневший и попавший в рабство к пришельцу или чужестранцу еврей оставался рабом лишь на время до юбилейного года или до седьмого года службы и всегда мог выкупиться либо за свои средства, либо за средства кого-либо из родственников. В юбилейный же год раб-еврей с детьми уходил от хозяина без всякого выкупа.

К сожалению, соблюдение закона о юбилейном годе не подтверждается библейско-историческими данными как древнейшей истории Израиля, так и его истории после плена. Как указывали раввины, после плена юбилейные годы не праздновались, а лишь считались для правильности регулярного празднования субботних годов.

В исторических и пророческих книгах говорится о закрепощении и беспощадном обращении евреев с рабами-единоплеменниками, лишении их свободы и по истечении пятидесяти лет, притеснении бедных богатыми и знатными, насильственном лишении родовых земельных участков, произвольных захватах полей и домов богатыми у бедных, что прямо противоречит заповеди о юбилейном годе.

За нарушение этого закона израильский народ неоднократно наказывался пленом, неурожаем, голодом, нападениями врагов. Истомленный народ ожидал Избавителя, о Котором пророчествовал пророк Исаия:

«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытые темницы, проповедовать лето Господне (год юбилейный) благоприятное» (Ис. 61:1–2).

Только Иешуа-Спаситель, явившись на землю, принес всем людям «лето Господне благоприятное», прообразом которого и служил юбилейный год».

Первое, на что мы обращаем внимание – закон о юбилейном годе предстает как дополнение к заповедям, полученным Моисеем от Бога. Закон этот – закон земного существования, не имеющий никакого отношения к Царствию Божьему,  хотя и исходит от Всевышнего.

Всё понятно и просто, однако несоблюдение этого установления, как и основных заповедей, привело израильский народ к страшным бедствиям, породив глубочайшую потребность в покаянии и очищении, а также мечту о приходе Спасителя, который принесет в страдающий мир «Лето Господне благоприятное», предтечей и прообразом которого служил юбилейный год.

Долгое время все это было смутно, неопределенно, неясно, пока окончательно не оформилось с приходом одного из величайших ветхозаветных пророков Исаии, или Йешаяу – «Спасение, посланное Богом».

Выходец из знатной еврейской священнической семьи, Исайя родился около 765 года до н.э. Он примечателен не только своими пророчествами о приходе мессии, но и учением о Царстве Божием, вестью о судьбе израильского народа. Он же четко определил задачи, стоящие перед грядущим мессией. Для нас в плане настоящего исследования важнейшими представляются следующие положения:

«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.

Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.

Мои мысли - не ваши мысли, не ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.

Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое»

(Исаия 55:1-2, 6-13).

Еще одно великое пророчество записано в главе 61 Книги Исайи:

«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его»

(Исаия 61:1-3).

У Исайи, как в дальнейшем и у апостола Луки, спасение трактуется как освобождение, и прежде всего – освобождение бедных. Бедных в данном случае – неразвитых, невежественных, умственно и духовно слепых и глухих к истине, несвободных и сокрушенных духом. И, наконец, изломанных, одиноких и «пораженных» людей, утративших веру не столько в Бога, сколько в себя и в жизнь.

Когда Иисус сказал им: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами», - это было подобно грому среди ясного неба. И многие приняли Его за вернувшегося в мир сей пророка Исайю… Трудно, почти невозможно было поверить в то, что «Лето Господне благоприятное», уже понимаемое как Царствие Божье, пришло на Землю окончательно и бесповоротно, хотя и сокрытое пока от глаз человеческих.

Невозможно было поверить в то, что оно – возможность и вероятность, для воплощения которой понадобится множество лет, жизней и трудного нескончаемого труда: «Ищите Господа, призывайте Его, пока Он близко»…

Итак, ИЩИТЕ.. Однако прежде, чем искать, надо осознать необходимость этого поиска, ясно понять для себя, ЧТО же мы ищем, а заодно и ответить на вопрос: КАК искать то, что настолько выше всего человеческого, насколько небо выше земли? И не является ли сама возможность общения с этой запредельной для нашего разума Реальностью чудом, нарушением всех мыслимых и немыслимых законов бытия?

Наверное, Исайя был первым, кто твердо и однозначно заявил: Бог ДОЛЖЕН придти в сотворенный Им мир как человек. Дух же Его будет «от Бога Отца»: «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». (Исаия 9:6). Напомню также, что сам Иисус дал еще два определения: Дух истины, Дух утешитель…

Вопрос о сути Духа Святого, Его предназначении и способах действия как ранее, так и ныне – одна из самых главных тайн, и если мы хоть как-то можем интерпретировать суть Бога Отца и Бога Сына, то в случае с Богом Духом Святым это невозможно. Ведь «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» и «Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех». (Еванг. От Иоанна, 3:6, 31).

Однако в нашей быстротечной жизни почти невозможно определить, испытываем ли мы Касание Духа или имеем дело с чем-то иным. Лишь очень немногим дано изначальное и безошибочное понимание того, ЧТО пришло к ним. Пришло задолго до Бога Отца и Бога Сына. Именно Бог Дух Святой – истинный предвестник Лета Господня, даже если мы и не способны уразуметь по-настоящему того, что же оно такое, это самое Лето Господне…

Итак, есть Лето Господне как обычай, установление, юбилейный год. Есть Лето Господне благоприятное, о котором пророчествовал Исайя, Лето как суть Царства Божьего, как Бог живой, пришедший на Землю во имя освобождения людей. Лето – вся Его короткая, но немыслимо огромная жизнь. И, наконец, есть Лето Господне как духовная реальность, и это не одно из времен года, а  круговорот жизни, «многие лета» - человеческий цикл от рождения до смерти, охваченный духовным взором и исполненный божественного смысла.

В отечественной литературе лучше всех смог выразить его суть Иван Шмелев в произведении с одноименным названием. Его «Лето Господне» чрезвычайно ценно уже тем, что написано не пророком, праведником, богословом или церковным иерархом, а таким же человеком, как мы с вами. Более того, оно увидено, прочувствовано и пережито чистой душой ребенка… Мир сегодняшний создать подобное уже не способен, и не только потому, что оскудела вера и «порвалась связь времен» - просто изменился и сам мир, и наше бытие.

Мы все более и более ясно начинаем осознавать всю запредельную сложность устройства мироздания. С великим трудом это осознание дается научной мысли, но там, где происходит ее соприкосновение с миром живого и разумного, наука понимает еще меньше либо не понимает вообще. Единственное, что мы  можем увидеть – это некую Дверь, к которой ведет множество путей, троп и тропинок. Это именно Дверь, а вот Дом, Город, Царство далеко впереди, куда наш взор еще не способен проникнуть…

Став же на Порог – обязательную принадлежность каждой Двери – мы с немалым удивлением снова видим не одну, а множество дорог, а заодно и начинаем понимать: если мы сумели пройти такое множество путей, дошли до этой Двери, ступили на Порог и уже готовы перешагнуть его, то точно так же оттуда, «с той стороны», идут к нам навстречу другие люди… И кто-то уже вошел, кто-то колеблется и не решается сделать этот шаг, а кто-то с ужасом отворачивается и уходит обратно… «Я есмь дверь, кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет»… (Еванг. От Иоанна, 10:9).  Никто еще не смог ни опровергнуть, ни отменить эти слова…

Однако не будем торопиться, а сядем на Пороге и еще раз хорошо подумаем над тем, куда идем и что хотим найти. Эдем? Райские сады? Духовный Иерусалим? Или Ершалаим, так ненавидимый прокуратором Иудеи? Или страну первосвященника Каиафы, книжников и фарисеев, блудниц и праведников, Марии и Марфы, Никодима и Лазаря? Есть ли этот город «на самом деле» или он – некая сумма, общность придуманных нами самими (а может быть, и созданных нами же самими) светлых небесных царств в мире «Отца Моего», где, как известно, «обителей много»?

*** 

Меня всегда крайне смущало непрестанно упоминаемое и всячески подчеркиваемое «падение», «умаление», «нищета», «великая жертва», «потеря себя», почти «самоуничтожение» и «великая скорбь Бога», входящего в человеческое существование. «Что мы можем знать о великом плаче, который объемлет Бога?», - писал святой Макарий Египетский.

И действительно, что МЫ можем знать об этом? О великой необходимости потерять себя для того, чтобы вновь обрести себя, но уже как «единого во множестве»? Да и потеря ли это вообще? Точно так же мы можем сказать, что приход души в человеческий мир есть жестокое и суровое наказание, бессмысленное отречение, утрата всего «ангельского», чистого и светлого, слезы, страх, одиночество, смертность и тленность, а не великий дар, счастье обретения себя в творчестве, дерзании, любви, дружбе, материнстве, отцовстве, братстве…

И если мы уже сумели кое-что понять в сути эволюции Вселенной с ее материей и энергией, пространством и временем, жизнью и информацией, то к осознанию эволюции духовной только приступаем. Мы по-прежнему бесконечно путаемся в понятиях личности, индивидуальности, самости, разума, души, духа, а если брать выше – в понятиях Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святого, Брахмана и Атмана, Нирваны и Шуньяты.

Постулат об абсолютной непостижимости для разума человеческого Святой Троицы благополучно дожил до дней сегодняшних, несмотря на многовековое существование библейской критики. «Духовное провозвестие Священного Писания как Слова Божьего не познается средствами библейской критики. Оно открывается разуму, просвещенному верой, духу, который готов принять Слово» (Википедия).

Библейская критика исследует земную сторону Писания, богочеловеческую по своей природе. Но и для уяснения духовного смысла Библии результаты ее анализа не безразличны. Согласно протоиерею Князеву, в задачу православной библеистики входит осуществление синтеза между данными критического анализа Библии и духовным пониманием Слова Божьего.

Изучая этот вопрос, нельзя не поражаться великому упорству человеческой мысли в поисках истины, ее взлетам и падениям, отрицанию через утверждение и утверждению через отрицание. Весь же парадокс состоит в том, что произошло осознание, столкнувшееся с невозможностью полного осмысления, уразумения и интерпретации.

Поэтому Высшие Реальности существуют как бы в двух ипостасях: как прямой духовный опыт, озарение, нисхождение Благодати, «Касание» - и как продукт богословской мысли, основанной на откровениях свыше. В нисхождение Духа на отдельных людей верили издревле, и не только христиане. Споры же шли не о возможности подобного нисхождения, а о том, ЧТО есть Дух – самостоятельная Сила, Божественная энергия, Божественная Сущность или даже Бог как Личность в христианстве или же Дух есть проявление еще более высокой Реальности.

Основными признаками нисхождения Духа считались пророческие откровения, говорение на других языках, ранее данному человеку неизвестных, многократное возрастание физической силы в экстренных ситуациях. Христианство значительно расширило этот перечень. Вот что мы узнаем из Первого послания апостола Павла коринфянам:

7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.

8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

И далее:

28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

Поразительные слова, заставляющие задуматься очень о многом… При этом можно выделить упоминание о «дарах больших» и о «пути, еще превосходнейшем», наверняка отличающемся от известных ранее… К сожалению, современное богословие, особенно православное, не склонно признавать эти дары как непременно исходящие от Бога Духа Святого, и снова повторяет уже давным-давно сказанное:

48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? (Еванг. от Иоанна 12:48)

15 Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского. (Еванг. от Луки 11:15)

Кстати, именно с этим эпизодом связано следующее высказывание Иисуса:

10 И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится. (Еванг. от Луки 12:10).

Толкование же этих слов раннехристианскими святыми отцами воистину необычно: “Хула на Святого Духа – отвержение человеком очевидной истины», - Иоанн Златоуст. «Хула на Святого Духа – приписывание действия Духа Божьего князю бесовскому», - Василий Великий.

Что же порождает нисхождение Святого Духа в человеке? Любовь, радость, мир, долготерпение, доброту, добродетель, веру, кротость, самообладание. Изображается в виде девятилучевой звезды. Конец каждого луча отмечается латинской буквой, с которой начинается одно из девяти проявлений нисхождения Духа на человека.

С тех пор многое изменилось. Церковь считает, что время духоносных людей, пророков, «чудотворителей» и «истолкователей» давно кончилось. Да и кто, пребывая в здравом уме и трезвой памяти, сегодня рискнет заявить вслед за пророком Исайей: «Дух Господа Бога на мне»?..

Даже если и происходит нечто подобное, человек тут же находит десяток причин и объяснений, укладывающихся в рамки сегодняшней «рациональности» - от общения «с Планетарным Разумом» или «высокими энергоинформационными сущностями» до контакта с инопланетянами, но никак не ищет эти причины в нисхождении Бога Духа Святого, который с недавних пор однозначно  ассоциируется со Светом и Универсальным Сознанием. Здесь тоже нет ничего нового, ведь еще Иоанн Златоуст писал: «Бог есть Свет, и нет в нем никакой тьмы».

Теперь приведу слова самого Иисуса: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Еванг. от Иоанна, 4:24). А вот и связующее звено: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня…» (Еванг. от Иоанна, 6:44). И наконец, самые главные слова Ветхого Завета: «Я буду с вами, Я буду присутствовать, но так и только так, как буду присутствовать Я», - и: «Бог живой пребывает с человеком таким, каким желает пребывать с ним»… 

Какая сторона Иисуса – человеческая или божественная – ближе нам, понятнее и привлекательнее? Какая Личность предстает перед нами после долгого и серьезного – нет, не просто «изучения», а ПРОЖИВАНИЯ день за днем четырех Евангелий? Кто Он? Пророк? Чудотворец? Мудрец? Философ? Учитель? «Агнец» - кротость и смирение? Сила? Защита? Освобождение? Спасение? Логос - Слово Истины? Старший Брат? Друг? …

Наверное, всё это вместе, и не только это, хотя против последнего утверждения Церковь возражает, и довольно резко, считая подобное богохульством. И это несмотря на сказанное самим Иисусом:

13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

(Евангелие от Иоанна, 15:13-16)

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»… Это тоже сказано апостолом Иоанном в первом стихе первой главы его Евангелия. Приведенные выше слова Иисуса служат тому подтверждением. После них три величайших реалии человеческой жизни – любовь, дружба и душа – оказались связанными воедино, ибо не может душа жить без любви и дружбы… Я лишь еще раз повторю великие слова апостола Павла из его Первого послания коринфянам (13:1-3):

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.

3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

То же самое можно сказать и о дружбе, поскольку ее основой являются любовь и доверие… Теперь попробуем ответить на довольно необычный вопрос: что стало с человеческой составляющей Иисуса, когда Его божественная суть вернулась к Отцу?

ЧТО СТАЛО С СЫНОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ? …

Остался ли Он с нами как «Дух истины, Дух утешитель»? Как огромная неуничтожимая память, как Слово, или Он продолжает Свое служение как Учитель Мира, Учитель Учителей? Думаю, что всё гораздо сложнее и в то же время проще и прекраснее, чем мы можем себе это представить…

В последние годы я все чаще вспоминаю одну из бесед с нашими Учителями. Тогда на свои горькие слова: «И как всегда, я бесконечно далек от Бога», -  получил неожиданный и ошеломивший меня ответ: «Ты даже не представляешь себе, насколько близко»…

Нынешний прагматизм, рационализация всего и вся и всепоглощающий скептицизм сыграли с миром плохую шутку. Нам предлагают счастье, любовь, дружбу, осознанную замечательную жизнь, новые, более высокие и чистые смыслы и цели существования, не так уж и много требуя взамен. Мы думаем, взвешиваем, прицениваемся и торгуемся, и кто-то говорит: «Это от дьявола», кто-то: «Это лишь слова, слова и ничего, кроме слов, и нет в сказанном ни логики, ни здравого смысла»…

Кто-то серьезно, с цифрами и фактами, с опорой на науку и очередную концепцию доказывает: «мы – раса земных существ, созданы как земные и земное. Земля – наша, а Небо – Господне, и пребудет так во веки веков… Мы еще не повзрослели и не готовы к небесному, мы еще далеко не исчерпали ни себя, ни наши земные возможности»… Вот и исчерпываем – до полного оскудения – и Землю, и все сущее на ней, до той черты, за которой терпение нашей планеты-матери окончится… Потому так и получается: есть предложение бесценных духовных сокровищ, да нет особого спроса…

Итог сказанного всегда один: «Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» (Еванг. от Матфея, 20:16). Что же остается? Лишь несколько неоспоримых истин: «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Еванг. от Матфея 18:20),  «Се, стою
 у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение от Иоанна 3:20),  «И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Еванг. от Иоанна 11:26)…

Бывает и так: и слышат, и дверь отворяют, и вечерят, и слушают… Проходит некоторое время, а в реальной жизни ничего не меняется. Дамокловым мечом продолжают нависать смертность и тленность, нет несокрушимого здоровья, успешной карьеры, всеобщего признания, власти, высокой любви и крепкой дружбы…

И тогда человек говорит: «Зачем Ты мне: ЧТО мне с Тебя и Твоего присутствия, если РЕАЛЬНО Ты ничего не можешь, лишь зовешь неведомо куда и неведомо зачем… НЕТ… Надо искать тех, у кого сила и кто есть сила, кто не проповедует, а ДЕЙСТВУЕТ, и идти к ним»…

Так рождается Богоодиночество... Однажды в храме мне довелось остро почувствовать и это горькое чувство, и усталость, и скорбь, и лишь тогда по-настоящему понять уже приведенные выше слова святого Макария Египетского: «Что мы можем знать о великом плаче, который объемлет Бога?»… И еще вспомнить сказанное преподобным Симеоном, Новым Богословом: «Он приходит как одинокий к одинокому»…

Даже глубоко верующие люди не свободны от этого непрошенного гостя – одиночества среди людей, ощущения богооставленности и брошенности Им. Причин этому много, и одна из них – ложное и пагубное представление о земной жизни как тягости, каре, суровом испытании, в лучшем случае – как о некоем «полигоне» - поле с множеством грядок, на которых беспристрастный (хотя, безусловно, и знающий, и любящий) Селекционер проводит одному ему ведомые опыты по скрещиванию, воспитанию и отбору достойных жизни сортов «злаков», тщательно избавляясь от всех и всяческих «плевел»…

Нам говорят: «Земля – не наш Дом, а мы – не истинные дети Бога, а бастарды, некие «Смердяковы», и всё то благое, что мы хотим и пытаемся создать на Земле, никогда воплощено быть не может»…

Осмелюсь утверждать, что это – не христианская идея, и нет ничего, что было бы столь далеко от истинного христианства. У Иисуса есть слова, которые почему-то приводятся крайне редко: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать» (Еванг. от Иоанна 9:4).

Вторая причина – величайшая путаница, связанная с понятиями души и личности. Для человека крайне трудно осознать, что и эго, и личность, и даже самость не есть душа, наоборот, это у души есть человек со всем вышеперечисленным. Душа – это не знание, не мудрость, не интуиция, не чувства, не жизненный опыт, душа – не «высокие порывы» и не прекраснейшие эмоции, не многочисленные влюбленности, принимаемые за любовь, не волшебные грезы и не мистические переживания…

Душа – дитя Духа и его полномочный представитель в жизни человеческой индивидуальности. Именно поэтому самое первое ИСТИННОЕ рождение человека, его пробуждение от «сна духа» – рождение души. Это та самая первая и решающая трансформация личности во что-то неизмеримо большее… И точно так же, как это происходит с каждым «дитем человеческим», душа растет, взрослеет, учится говорить, понимать, чувствовать…

Ей и только ей дано видение и понимание не только двух миров – земного и небесного, но и множества реальностей с их энергиями, силами, существами и сущностями: «На руках у Матери душа видит…», - говорит Шри Ауробиндо. И хотя это чудесное рождение – одна из величайших тайн бытия, способы «родовспоможения» давно и хорошо известны.

Это осознание, стремление, личное усилие, преданность, вера, предельная самоотдача, рост в разуме от обыденного до высокого и одухотворенного, жизнь в красоте, гармонии, уравновешенности, истине, любви к сотворенному миру и в новом расширяющемся до Космического сознании и осознании…

Такое сложное движение не может быть ни неожиданным чудом, ни чем-то «подсознательным» или «внесознательным». Нужно очень и очень много времени, прежде чем человек начнет ощущать себя не личностью, а душой. И когда это происходит, подобное ни с чем другим не спутаешь… Не побоюсь сказать, что хотя бы раз в жизни каждый человек испытывал это чувство, и хотя потом забывал и продолжал жить как личность, все равно время от времени чувствовал невыразимую потребность вновь его пережить…

Личность, чье бытие – «времена года», и душа, чья суть – вечное «Лето Господне»… Редкие его касания иногда доходят до нас и даже запечатлеваются в памяти, но лишь много позже узнаются и осознаются по-настоящему… Со мной подобное бывало не раз, и почти всегда оказывалось, что понятое, принятое, пережитое и осмысленное ныне УЖЕ было прожито мной раньше, во время таких касаний проснувшейся души… То же самое могу сказать и в отношении священных книг, религиозных и философский учений, и даже как будто обычных книг и кинофильмов…

Возьмем того же М. А. Булгакова… Прочитанные ранее книги и их экранизации – «Бег» (1971 г.), «Дни Турбиных» (1976 г.), «Мастер и Маргарита» (2005 г.) ныне воспринимаются совершенно по-другому – так, как будто воспринимал их тогда не я, а совсем другой человек. Особенно это касается и книги, и телесериала «Мастер и Маргарита». Здесь для меня впервые открылось столь многое, что это заслуживает отдельного разговора…

К концу жизни у каждого человека складывается своя личная картина мира, объективная и субъективная в одно и то же время. И хотя подобных «картин» столько же, сколько на Земле людей – и уже ушедших, и еще пребывающих здесь – они неизбежно следуют неким не столь и многочисленным сценариям. И уж если мы говорим о сути «Лета Господня благоприятного» в ее христианском прочтении, то рискну сказать следующее.

Я всегда считал, что человек должен сначала научиться вере как силе и знанию как истине, научиться отстаивать их в любых обстоятельствах… Научиться любви, дружбе, долгу, доброте как единственно возможным способам существования, и лишь затем оформлять все это в целостную многоуровневую и непротиворечивую систему.

Так вот, о вере… Я не верю, что ЛЮБАЯ религиозная система или доктрина  обладает всей полнотой истины. Я не верю, что ЛЮБАЯ Церковь может заменить собой «Бога живого». Я не признаю права меньшинства безраздельно владеть жизнями и судьбами большинства ни в религии, ни в политике, ни в обществе, ни в науке, ни в искусстве.

Я не верю, что Сын Божий ни при каких условиях вдруг не постучится в дверь к некрещеному или исповедующему любую другую религию. Я не считаю, что лишь таинство крещения ведет к нисхождению Духа – Того, что мы именуем Богом Духом Святым – третьей Ипостасью Святой Троицы.

Я верю, что дары не предназначены для недостойного, и верю, что именно Дух может разглядеть самую крохотную искорку в сокровенной сути человека и превратить ее в негасимое пламя и благодатный свет. Я верю, что в многочисленных описаниях «Другой Стороны», «параллельных» и «тонких» миров есть немало истинного и ценного.

Я верю, что для роста и взросления человека и человечества они не менее важны, чем наука, культура и религии. Однако я считаю эти миры в первую очередь мирами психическими, где может пребывать личность, но не душа, чья Реальность лежит значительно выше и содержит в себе ростки миров духовных. Сам же психический мир есть самый первый уровень в огромном и величественном здании «Царствия небесного», где «обителей много»…

Я не разделяю неприятие Церковью этих миров, однако не склонен безоговорочно верить многим утверждениям их адептов. Подчеркну: речь здесь идет не о шарлатанстве, прямом обмане, мистификации, желании возвыситься, прославиться, властвовать  над доверившимися людьми, чтобы затем заработать на всем этом приличные деньги.

Не принимаю я и сознательного противопоставления своих убеждений догматам Церкви – это одно из самых бессмысленных деяний, которое может совершить «человек разумный». Любая действующая много веков религия – крайне устойчивая система, имеющая за собой немалый опыт и знания, формировавшиеся тысячелетиями. Это особое Древо Познания со всеми своими корнями, стволом, ветвями, цветами и плодами.

Не пытайтесь его хоть как-то «улучшить» или трансформировать в нечто иное. Лучше сядьте в его тени, как это сделал Будда, а еще раньше – могучий Один и целый пантеон древних богов Индии… Посидите, вслушайтесь в шелест его листьев и токов, питающих его, и хорошенько подумайте…

Например, о том, ЧТО действительно стоит за странной на первый взгляд идеей о том, что души, «вернувшиеся домой», скрупулезно и тщательно планируют свое будущее земное воплощение и главные его цели… Попробуйте определить, чем эта идея отличается от концепции кармы и перерождения и почему всё «запланированное» так часто остается нереализованным. Не зря ведь издревле существует народная мудрость, гласящая: «Человек предполагает, а Бог располагает», «Пути Господни неисповедимы» и «Если хочешь рассмешить богов, расскажи им о своих планах»…

ЧЕМ отличаются и В ЧЁМ схожи картины мира, представляемые на наше рассмотрение такими известными людьми, как Эммануил Свёденборг, Даниил Андреев, Роберт Монро, Майкл Ньютон. Сильвия Браун? Насколько близка к истине «классификация зрелости душ», предложенная этими визионерами?

Почему «Миссионеры» - одна из самых высоких и уважаемых категорий душ в  Тонких мирах, все же ниже по рангу, нежели «Несущие свет» - не «свет религии», не «свет христианского учения», а именно СВЕТ? Кто такие «Сыны мира», о которых говорил Иисус:

«В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится» (Еванг. от Луки 10:5-6).

Итак, жизненная программа… Сегодня я абсолютно убежден в том, что все это детское «планирование предстоящего воплощения», о котором так настойчиво говорит современный эзотеризм, ставящее такие простые и понятные цели: «научиться любви», «научиться преодолевать трудности», «научиться терпимости», «испытать страдания, чтобы научиться состраданию, милосердию», «научиться побеждать те или иные страхи, пороки и отягощенности» и т.д. – реалии явно психологического толка.

Нет сомнений в том, что все это действительно важно, но все-таки явно недостаточно для высокого целеполагания, которое только и может по-настоящему что-то трансформировать в человеке. Истинная цель должна быть неизмеримо выше и состоять в значительном превосхождении и выходе за пределы этих прекрасных качеств. Не об этом ли говорил апостол Павел: «Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший»?...

Мне кажутся бессмысленными дискуссии о «мифологической» или «исторической» личности Иисуса. Наверное, в сегодняшнем мире нет культурного человека, не знающего о Нем… Человек же, говорящий: «Прости меня, Сын Божий, но я всего лишь человек, и место мое не с Тобой, а среди всего человечества», - очень и очень лукавит и перед собой, и перед людьми…

Любая религия, а не только христианство, утверждает: человек, не знающий духовной жизни, спит мертвым сном, - и утверждение это справедливо. Однако ответьте мне: как отличить мертвого от еще не рожденного, а того – от проснувшегося? О том же говорят все ответвления психологии – религиозной, развития, гуманистической, трансперсональной.

Вот человек говорит: «Нельзя идти вперед, непрерывно оглядываясь назад»… Так не оглядывайтесь, ибо там можно увидеть лишь прошлое со всеми его ошибками, находками и потерями… Да, не вычеркивайте это прошлое, но двигайтесь не назад, а в глубь, ввысь, вширь, продлевайте себя лишь в этих направлениях. Ведь все это есть не «вчерашний», «сегодняшний» или «завтрашний» я, а Я ИСТИННЫЙ, не подвластный иллюзии времени и замкнутого на себя пространства…

Вы спросите: кем труднее становиться: личностью или душой? Отвечу на это так: труднее всего СТАНОВИТЬСЯ ЧЕЛОВЕКОМ – особой сущностью, в которой между двумя этими проявлениями  наличествует полная гармония и взаимопонимание. Для земного человека невозможно быть только «душой» или «духом», быть же только «личностью», даже высокоразвитой, значит, неизбежно испытывать на себе все тяготы мира, все его страхи, боли, несправедливости, неустроенности, несовершенства…

Невозможно адекватно описать то, что чувствует человек, будучи душой, вернее, переходя в ипостась души. Все слова мира будут скудны, убоги и недостаточны… Отмечу лишь беспредельную тихую и всеохватную радость, счастье, абсолютную веру в мир и доверие к миру, полное отсутствие любых страхов и чувства одиночества, а также понятия смерти как таковой… Кроме того – почти абсолютное ЗНАНИЕ, но особого рода. Все же, что утверждают религии любого толка, в этом состоянии имеет ограниченное значение или значение совершенно иное…

Однако такой переход в ипостась души случается достаточно редко, она чаще проявляет себя ощущением света, озарения, умиротворения и глубокого покоя, но совсем не такого, как в обыденной жизни. Скорее это всеохватность, всеприсутственность, парение над бурными волнами и штормами человеческого океана жизни…

В ипостаси личности все намного сложнее. Всё смутно, неясно, спорно, всё видится как сквозь мутное стекло, затянутое паутиной… Именно здесь религиозная проповедь способна привести к безысходному отчаянию и готовности немедленно стать «рабом Божьим», признать свою немощность, ущербность, греховность, ничтожность и начать искать спасения в покаянии, битии головой об пол и еще раз в покаянии и мольбе о помиловании…

Лишь рано или поздно возвращающаяся память души помогает понять, что все это неистинно, неправильно, навязано извне. Такое состояние можно трактовать как сокрытое действие «князя бесовского», единственная цель которого – заставить человека отречься от Божественного родства и своего истинного предназначения. Да и сама идея Божественного под влиянием этой темной силы выцветает, бледнеет, истощается, становясь безжизненной умственной конструкцией…

Дело еще и в том, что человек никогда не есть ЕДИНСТВО, но всегда есть МНОЖЕСТВО, есть глубоко сокрытая память прошлых воплощений. Если же вы не верите в это, то будем говорить о вполне корректной и общепринятой в психологии концепции субличностей, коих в каждом человеке приличное количество, и каждая из них выходит на передний план в то или иное время, когда требуется именно ее реагирование и действие.

Так вот, верьте или не верьте, но почти весь материал этой части написан одной из моих субличностей, которую я знаю как «святой отец». Однако участвовали в труде этом и «богоборец», и «ученый», и «падший», и «погибший»… Для того же, чтобы из этой затеи вышло хоть что-нибудь, мне пришлось привести их под водительство Духа – Того самого, «Голос Которого слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит»…

Но не будем все усложнять, памятуя слова известного философа: «Как все прекрасно устроено в мире: все сложное не нужно, а все нужное просто». Природа удивительно прозорлива и бережлива. Нет в мире ничего, что было бы абсолютно ложным или абсолютно правильным, и она никогда не отказывается от прошлого опыта, чтобы в случае необходимости снова вернуться к нему и вдохнуть в него новую жизнь, соответствующую новым условиям.

Точно так же ведет себя и природа человеческая, поэтому и в моей жизни и судьбе все связано воедино, одно определяет и продолжает другое, все ценно и все необходимо. И Праздник летнего солнцестояния, и Дни Света, и храм иконы Владимирской Божьей Матери, и Святой источник, и Лето Господне, и мои разногласия с теми или иными христианскими догматами – все это помогает мне строить самого себя как единое во множестве и множество в едином.

Что же касается Дня летнего солнцеворота, то я вряд ли принял бы активное участие в его традиционных обрядах и забавах, как и в чужом для нас праздновании Дня всех святых, или Хэллоуине. И не потому, что с детства не любил праздников с их скоплением людей, шумом и натужным весельем, просто это не моё и моим не было.

Я не собираюсь отрекаться от потрясающей и мощной мистерии под названием «Звездный Дом» - ожившей притче о человеке и душе, которая никогда не могла бы случиться с обычными людьми, но все же случилась… Не отказываюсь и от чести быть другом Существам и Сущностям, жившим еще тогда, когда даже понятия «язычество» не было и в помине…

Я никогда не смогу предать доверие своих Учителей, что бы ни говорила по этому поводу христианская Церковь и как бы ни обвиняла меня в «гордыне», «прелести» и «богохульстве». Так же, как никогда не забуду и слов своего земного Учителя Шри Ауробиндо: «То, что ваш гуру – сам Бог, вы поймете, когда для этого придет время»… И подобно многим, не нахожу в себе мужества ПОВЕРИТЬ в это…

Я как личность боюсь не смерти, а долгого и мучительного процесса умирания, не  полной суровых испытаний жизни, а бессмертия, не следующего воплощения, а беспамятства… Я же как душа боюсь тупой механической сансары с ее чередой бесконечных и зачастую бессмысленных перерождений, равно как и такого же бессмысленного растворения себя в Нирване, Шуньяте или Космическом Духе… Не по мне и предлагаемые религиями многочисленные модели рая…

Это я как личность могу рассуждать и планировать, чем и кем я стану или хотел бы стать, какие качества и достоинства желал бы обрести… Как душа я мечтаю лишь об одном: стать всем одновременно – стать миром и всем, что есть в мире… Это трудно объяснить и еще труднее представить…

Знаю еще и то, что, несмотря на наступившую позднюю осень, мое «Лето» еще продолжается. Знаю то, что оно не вечно, что будут еще и зима, и весна, и новое лето, но уже другие… От многого можно устать – и от жизни, и от любви, и от дружбы, и от творчества, и от стремления. Можно устать и от «Лета», и мы выходим из него, чтобы порадоваться прекрасному времени золотой осени, серебру зимы, возрожденному многоцветью весны, чтобы снова мечтать о Великом Празднике Дней Света и ждать, вечно ждать его прихода… Ждать и верить, что все вернется «на круги своя», только «круги» эти будут выше, истиннее, прекраснее и обширнее…

Есть одна дзенская притча. Когда Учитель собрался умирать, проводить его в последний путь пришло много учеников, чтобы услышать его последнее наставление. Над крышей дома росла сосна, а на ней возились и щелкали белки. «Послушайте, — сказал Учитель ученикам, указывая на белок, — как это прекрасно». И умер. Таково было его последнее наставление.

Что ж, это, безусловно, тоже одно из великих духовных достижений. Нас же ждет иное – пора в ПУТЬ, мы и так уже изрядно засиделись. Вот она, ДВЕРЬ В ЛЕТО… Только не торопитесь, как не торопится Тот, Кто вечно ждет нашего возвращения… Тот, Кто сказал когда-то: «И будут все научены Богом. Всякий же, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне»… И еще Он сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».  (Еванг. от Иоанна, 10:10).

Так что будем УЧИТЬСЯ и сделаем так, чтобы хоть малая часть Лета Господня прижилась на нашей Земле. Ведь то, что заповедовал Господь Бог Моисею – реальная, отнюдь не мистическая, а вполне исполнимая задача. Как и то, о чем говорил Исайя за семь столетий до рождения Иисуса о «Лете Господнем благоприятном»…

А для начала вспомним прекрасную песню на слова Михаила Дудина и музыку Давида Тухманова «День без выстрела на Земле»:

Обращаюсь ко всем живущим,
Разных стран и наречий разных:
Ради жизни веков грядущих
Объявить повсеместный праздник -

        День без выстрела на Земле,
        День без выстрела на Земле…

Если праздник удачным будет,
Можно силы свои утроить,
Сговориться надежно людям,
И на радость людей устроить -

        Год без выстрела на Земле,
        Год без выстрела на Земле…

Год без выстрела дней спокойных,
Год без пыток ночей осторожных,
Вот тогда позабыв о войнах,
Начинать уже будет можно -

        Век без выстрела на Земле,
        Век без выстрела на Земле…

И земля зацветет отменно,
Из кровавого выйдет круга.
Мы разучимся постепенно
На Земле убивать друг друга -

        Жизнь без выстрела на Земле,
        Жизнь без выстрела на Земле…

Люди, люди,
Дело только за вами !

*** 

ЭПИЛОГ.

Такая странная беда
Случилась вдруг со мной –
Я дом покинул навсегда
И вот – пришел Домой…

И канул век, и кончен срок,
Лишь бьется жизни нить
В простом дыхании дорог –
Мне некуда спешить…

Свеча, и стены, и очаг,
Судьба – и дар, и плеть,
Неверный друг и верный враг –
Мне не о чем жалеть…

Я не давал любви обет,
И что же мне теперь,
Когда восьмой десяток лет
Уже стучится в дверь?

Я видел Дверь и знал Окно,
Я знал – в моем пути
Все будет так, как суждено –
Мне есть, куда идти…

*** 

Ночь спасает и жжет ослепительный свет,
В этом мире под желтой луной
Я не знаю того, кто сквозь тысячи лет
Осторожно идет вслед за мной…

Эту музыку легких и дивных шагов
Мне до смерти уже не забыть –
Ты прости, ты пойми – я еще не готов,
Я еще не умею любить,

Я лишь знаю одно – я иду за тобой,
Потерялся, нашелся, нашел…
Ты мне правду скажи, в этой жизни земной
Ты со мною бы рядом пошел? …

Ты смеешься… Твой смех – молодое вино,
Хмель и ветер: «Когда ты поймешь,
Нет на свете тебя одного –
Только МЫ, только поле и рожь…

Будь безгрешен, иди от добра до добра,
А слова – их оставь на потом,
Позабудь… Видно, вечность права,
Коль в сей час посетила твой Дом»…

*** 

ЧАСТЬ III – ПИСЬМО…

«В ЭТОМ ГОРОДЕ ЧАСОВ НЕТ» …

Хорошо помню, когда это было написано - в Вербное воскресение 20 апреля 2003 года… Тогда я пошел за веточками вербы, потом был у храма, видел Крестный ход и радовался за людей, добровольно и сознательно пришедших на этот праздник.

Однако во мне звучало не церковное пение, а прекрасная песня Андрея Макаревича. Она настолько пришлась моей душе «по душе», что почти неделю пелась внутри меня, практически не умолкая. Но вот как-то незаметно в ней стали появляться совсем иные слова, и мне оставалось только записать их, что я и сделал:

В этом Городе часов нет,
В этом Городе живет сад,
В каждой девушке живет свет,
В каждом юноше живет брат…

На перекрестках сомнений и дел,
Ссорясь и вновь любя,
Где-то живет, молчалив и несмел,
Город, что ждет Тебя.

В этом Городе живет сон,
В этом Городе поет звук,
И малиновый плывет звон,
И звучат Твои шаги вдруг…

Где-то в бессонном ночном окне
Тихо горит свеча,
Кто-то устал и забылся во сне
У Твоего плеча…

В этом Городе живу я,
И почти что шестьдесят лет
Все кричат, что я ищу зря,
Все твердят мне, что Тебя нет…

Только я знаю – у дальней черты
Скучных времен и фраз
Есть Светлый Мир, где Живые Цветы
Ждут-не дождутся нас…

Те Цветы несут в себе свет,
Да живут они в моем сне,
Как Ты думаешь – легко мне
В этой жизни, где Тебя нет?

Там, где из низких пустых квартир
Вот уже сотни лет
В полночь глядит засыпающий мир –
Мир, позабывший Свет...

Но когда-нибудь придет срок,
Как весна для голубых льдин,
Я спрошу Тебя – «Ты есть, Бог»?
Ты ответишь мне: «Я есть, сын.

Время не спит, не спешит, но пока
Разведены мосты,
Будут и ночь, и рассвет, и река
В мире, где Я и ты»…

И тогда я соберусь в миг
И рванусь из всех своих сил,
Чтоб почувствовал Ты мой крик –
«Я клянусь! Я не играл – жил!»…

Станет и Мир, и Свеча, и Цветок,
И у седой воды
Тихо прольется тропинкой у ног
Время Твоей Звезды...

(В. Фокас – «Дети памяти»)

И еще:

«Горы далекие, горы туманные, горы,
И улетающий, и умирающий снег,
Если вы знаете - где-то есть Город, Город,
Если вы помните - он не для всех, не для всех»…

(Юрий Кукин)

Я жил в том Городе… давно… а может – вечно…
Не ведаю… не помню…
Но всегда БЫЛ ГОРОД! Был! …
И в мире бесконечном

Плыли над миром Города и Острова,
Иные страны… В шорохе помех
Таились ритмы, дивные слова,
И странно неземной нездешний смех

Качал моря, и, слышимый едва,
Кричал Корабль… И кто-то, торопясь,
Частил, частил…

Усталый хриплый бас
        Шестнадцать тонн
            Шестнадцать дней
                Шестнадцать раз
                Ронял, тащил…

А в золото трубы
            Всевластны,
                Нежны, вечны, грубы
                Вплавлялись губы,
                Отрывались и дробились
                На хриплый стон…
                Слова дрожали, бились,
                Взмывали, падали,   
                Брели в изнеможеньи
                И пел Армстронг…

Еще одно мгновение – поток,
Ворота в рай, открытый шлюз - 
Как ночь, огромный,
Бесконечный черный блюз

Заполнил мир… Баюкал, утешал,
Скорбел, к началу всех начал
Просил вернуть – на родину, к себе -
Пел о чужбине, воле, о судьбе

Печального добра рокочущий поток…
Огромность силы… ночь… Земля у ног –
Не черная, не белая – СВЯТАЯ…
Гончар и глина… труд и боль без края,

Надмирность бытия или оно само,
Где безутешно плакал Адамо
И белый, невозможно чистый снег
Все падал, падал и кружил, и на ночлег

Все звал Домой, а Маленький цветок
Пел тихо, трепетно … Где был и смысл, и срок,
Конец всему и всякому начало,
Где Песнь Иного билась, рвалась, звала

В фиесту, праздник, необычность, небывалость…
Огромность мира - и ничтожность, малость,
Что нам дана – в насмешку, в наказанье - 
Короткой жизни слабое касанье,

Непониманье, чуждость, отстраненность,
Пустая суета, бездомность и бессонность…

(В. Фокас – «Дети Памяти»)

Кажется, не десять лет прошло с тех пор, а целая вечность. Да и какими мерками можно измерить течение внутренней жизни? Годами? «Многими летами»? Жизнями, незаметно перетекающими одна в другую? Многое, очень многое изменилось, даже само время. Раньше оно спешило, бежало, мелькало, струилось… Теперь же течет – плавно, широко, державно…. Это чувствуется даже на физическом уровне:

И  всё  спешит,  не  торопясь,
Туда,  где  не  важны
Ни  правосудие,  ни  власть,
Ни  золото  казны,

Ни  суд,  ни  судьи,  ни  устав,
Ни  паспорт,  ни  печать -
Туда,  где  каждый  в  чём-то  прав,
Где  нет  резона  лгать,

Где  страх  бессмыслен  и  забыт,
Где  чей-то  добрый  взгляд
Теплом  обнимет,  где  горит
Восход  или  закат,

Где  я  по  странным  временам,
Привычный  ко  всему,
Иду  опять,  где  я  отдам
И  посох,  и  суму,

И  память  дней,  и  радость  слов,
И  всё,  что  смог  найти
В  пыли  веков  и  тайнах  снов,
И  взять,  и  унести…

(В. Фокас - «Долгий путь домой»)

Далеко позади остались Праздник летнего солнцестояния, Дни Света, горячее дыхание Лета Господня и паломничества к старым и новым храмам… Уже август, а если точнее, 17 августа. Конец лета – время простых земных дел.

Вот и сегодня я встал на рассвете, быстро позавтракал и вышел из мира внутреннего в мир наружный – нежаркий, тихий, умытый… Вчера прошел веселый звонкий дождик, и теперь все живет, дышит, улыбается. Небо слегка задумчивое, а по лику его бегут - нет, СТЕЛЮТСЯ - длинные жемчужно-розоватые и какие-то «разлапистые» облака…

Вокзал… Здесь я всегда делаю первую остановку и заканчиваю тонкую настройку на предстоящий день. Всё постепенно становится иным и выглядит по-иному. Вот озабоченный милиционер… Злобный уборщик, остервенело шаркающий метлой по перрону… Широко зевающий рот… «Гомо», плохо стоящий на ногах и нетрезвый… 

Доброжелательный кот… Хвост, надежно  к кому то «присобаченный»… Веселый небесный птах, что-то распевающий во весь свой голосишко… Кокетливая красавица-сорока…  А вон там, у пакгауза, гигантских размеров и мощи «апокалиптический» лопух… «Вприпрыжку» подбежал элегантный «тяни-толкай», следующий по маршруту Челны-Менделеевск… Много чего можно увидеть на вокзале… Сейчас 5 часов утра, и активная жизнь его только начинается. Нет суеты, толкотни, спешки, толпы озабоченно мечущихся людей…

Час ходьбы, и я уже подхожу к лиману. Сажусь на давно знакомый  «насиженный» камень и погружаюсь в тихое созерцание… Водная стихия безмятежно дремлет, а по ней, внутри нее и над ней проистекает своя таинственная жизнь. Большие и малые, важные и не очень птицы… Кто-то ныряет, кто-то выгуливает детишек, кто-то охотится…

Примерно метрах в ста от меня – кочка, на которой абсолютно неподвижно застыл мудрый Цапель… Мне кажется, что он – буддист, предающийся утренней медитации… Вот совсем близко от него что-то «плюхнуло», «ухнуло» и «булькнуло». Заполошно завопили и поднялись в воздух утки, а Цапель – ноль внимания… Он ведь мудрый, и нет ему дела до всех этих мелочей жизни…

Сижу и улыбаюсь окружающей флоре и фауне. Первая представлена великим множеством трав, цветов, кустов и кустиков и огромным разнообразием колючек, уже изрядно пожелтевших и высохших. Вдали – небольшая гряда холмов, где в давно брошенных садах живут вишни, сливы и яблони. Всё это одичало без добрых хозяйских рук и выглядит действительно дико…

Никогда не думал, что кусты малины могут быть выше человеческого роста. Здесь надо не идти, а ползти, подобно ящерице или змее. К тому же малинник густо переплетен зарослями ужасно жгучей крапивы и вездесущим чертополохом с его крайне активными и приставучими «детишками», и вся эта невесть куда  разросшаяся флора превосходит мой не такой уж и маленький рост… Но это не раздражает, а напротив, дарит веселую улыбку…

Фауна представлена очень милыми существами - суслями и кротами, разнокалиберными «маусами», отважными выдрами и степенными  ондатрами,  зайцами и даже лисами … И вся эта живность все ближе и ближе подбирается к человеческому жилью, находя от этого немалую выгоду для себя.

А вот потянуло уютным домашним дымком – сладковато-горьким и очень ароматным. Это не дым от мангала с шашлыками и не костры из осенних листьев, для которых еще рано – просто кто-то прямо с утра ТОПИТ БАНЬКУ… В общем, хорошо тут у нас! И вообще, летом жить хорошо…

После завершения «Лета Господня» мой «святой отец» - или я в его ипостаси – попрощался и ушел, глухо бормоча под нос что-то не очень одобрительное. Во мне воцарились восхитительная тишина и блаженный покой… Какая жалость, что это особое состояние – редкость великая: обязательно что-то опять «придет», «припрется», «постучится», поскольку отгородиться полностью от «мира сего» невозможно...

Вот и сейчас: «Здравствуйте, я ваша тетя», - хотя на самом деле это «дядя». Мой верный Не-Друг - Ночной Гость. Ох, как же я не люблю его и как устал от бесконечных с ним препирательств… Пришел и завел привычную песню:

«ТЫ ПО-ПРЕЖНЕМУ ДУМАЕШЬ, ЧТО ТЫ - НЕКТО ИЛИ НЕЧТО? ТЫ НИКТО, НИЧТО И ЗВАТЬ ТЕБЯ НИКАК!

Как тебе не надоела эта нелепая роль и маска, которую ты натянул на себя? Хочешь спрятаться за ней? Не выйдет… Перестань, наконец, обманывать себя и дурачить других… Чего ты хочешь? Стать больше себя самого? Обрести влияние на людей? Заслужить их любовь, уважение, признание? … Да не будет этого никогда!!! Живи, как все, думай, как все, и тогда легко получишь все вышеперечисленное … Или ты хочешь угодить Тому, о Котором говоришь с таким умилением? Хочешь заслужить Его прощение? Тогда иди в храм и, наконец, признай … » - ну и т.д., и т.п.

С ЭТИМ визитером никогда нельзя спорить – это бесполезно. Вот и сейчас пришлось очень твердо сказать ему: «Уходи туда, откуда пришел… Иди и еще раз серьезно подумай о том, ЧТО ты есть… И не возвращайся до тех пор, пока не сможешь увидеть новые пути к себе и миру … »

Кстати, и он очень изменился – постарел, поблек, измельчал. Раньше был сильнее, громче, увереннее и никогда не лез за словом в карман. Был не только по-особому прозорливым, но и по-настоящему страшным, и борьба с ним изматывала меня настолько, что  совершенно обессиливала… Однако он до сих пор не отказывается от своих слов, сказанных им в далеком 2001 году:

 — Не помню... Ни отца, ни братьев, ни сестер,
Ни матери... Но помню до сих пор —
Старался: предостерегал, учил —
Да, малой дозой яда!.. Но — ЛЕЧИЛ!!!.

Я создан был таким и я был нужен,
И не моя вина, что все грязней и хуже
Все становилось... Я возненавидел
И жизнь, и дело. Я смотрел и видел

Лишь грязь и мерзость, где всему начало Каин…
Я к Небу возопил, и вот пришел Хозяин —
Единственная сила, о которой я мечтал...

— Есть книга некая... Ты вспомни, ты читал —
Три брата, поразительно несхожих…
Отец убитый... Свет и Тьма... И все же...

— Постой, постой, я что-то вспоминаю...
Премерзкая история! Хоть, в принципе, простая,
Банальная,  как грязь и прах веков...
Стоп! … Вспомнил … Жалкий Смердяков! …

Лакей … Убийца … Карамазов незаконный …
Я — Смердяков? … А ты — Алеша возрожденный? …
Я — смерд … слуга … и раб … и тлен …
Я — мерзок? ... Ты ж — предвестник перемен? …

Ты чистенький, я — грязен? … Кто виновен? …
Я ТОЖЕ Карамазов и с тобою ровен
Рожденьем. Ты на это намекаешь?
Я тварь, не человек, и ты пинаешь

Меня от века? … Ты же сам и виноват,
Что я таков … Теперь ты в рай, я в ад?! …
Не выйдет! … Этого узла — не развязать …

— Постой, ведь я не то хотел сказать! …

— Заткнись! Ну что уставился? Что, зубы изменились?
Оскалились? И рожки появились,
И шерсть, и злобный взгляд, и длинный хвост? …
Во мне таких НАС — много … Я непрост …

…………………………………………………………………………..

Но слово, как и истина, останется за мной …
Ты помнишь черный бриг? Палящий зной? …
Ты помнишь "Роджера веселого" оскал? …
Пирата, что так весело и славно умирал? …

Удар креста — незаживающая рана …
Проклятье Бога, ставшее проклятьем Капитана …
Молчишь? … Молчишь … Я вижу, не забыл …
Отныне — Я тот Капитан!.. И кем бы ты ни был,

Запомни: вечно за твоей спиной
Теперь тот бриг — с командой и со мной …
Команда та же, хоть мертва давно,
Но кровь их — на тебе! … И им не все равно,

КАК все закончится … Теперь мы будем рядом —
Я буду ждать, и под тяжелым взглядом
Тебе отныне жить, и думать, и идти,
И если ошибешься на пути,

Или солжешь, продашь или предашь,
Иль вздумаешь удрать — на абордаж
Рванется трижды преданный Пират! …
Уж ты поверь! Я буду только рад,

Что затянувшейся игре придет конец,
Поскольку столь великий лжец
Заслуживает столь же строгой кары.
Работай — и терпи! Иди!!! Сноси удары,

Коль взялся за немыслимое дело,
Но если все же выйдешь за пределы —
Тогда … ПОВЕРЮ В СВЕТ и смою грязь веков —
Родится Карамазов и исчезнет Смердяков …

Прощай! … Прости мне мой несносный нрав …
И знаешь … Мне ТАК ХОЧЕТСЯ, чтоб оказался прав
На этот раз (единственный!) НЕ Я, а ТЫ …
Прощай, Хранитель Сказки, Песни и Мечты! …

(В. Фокас – «Ночной Гость»)

Удивительная история… Потом было многое: «Дети памяти», «Дети Бога», «Черный Ангел», «Дорога без конца», «Долгий путь Домой» и другие «написания»… Много «званых» и «незваных», «пришедших», «ушедших» и «оставшихся»… Вообще, «приходит и стучится в дверь» очень многое и разное.

Мы в самом прямом смысле погружены в безбрежный информационный океан, но почти всегда воспринимаем его как «белый шум», обращая внимание лишь на самые громкие и отчетливые сигналы. Неверно думать, что всё остальное «срезается» и не влияет на нашу жизнь. Влияет, да еще как!

Вся беда в том, что одними и теми же «частотами» пользуются самые разные, иногда абсолютно противоположные силы … Поэтому при резко повышенной чувствительности к их воздействию нужно научиться столь же повышенной избирательности. Не всё, что приходит к нам, должно быть принято или наоборот, немедленно изгнано «взашей». Необходимы не только внимательность, доброжелательность и терпение, но и умение распознавать род этих сил, твердость и стойкость.

В любом –ЛЮБОМ! – человеке в одно и то же время живут Грешник, Праведник и Святой, и каждый из них хочет стать тем, что выше его. Пусть сказано, и сказано верно: «Никогда не просите у того, кто сильнее вас», - однако нужно обязательно знать контекст, а не отдельные вырванные из него утверждения. Надо четко распознавать, ЧТО есть сила и КТО есть «сильный», ЧТО есть власть и КТО есть носители этой власти. И еще: будет ли ДАНО, если не будем просить? И достигнем ли, если не будем стремиться?

Вот ваш Дом. Есть и стены, и крыша, и окна, и двери, и глубокий погреб… Есть печь, стол для еды, место для сна и комната для гостей. А что снаружи? Не всякий пришедший войдет сразу или будет тут же принят в Доме. Это очень, очень старое правило. Так возведите же возле Дома приют, обустройте его, и пусть будут там печка и дрова, свечи и хлеб, свежая вода и соль, и обязательно - самые ценные для вас книги и музыка…

«Домом» Иисуса был весь мир, у нас же задача куда более простая, но не менее ответственная. Были ли ТАКИЕ Дома? Были – и ранее, и ныне. Будут они и потом, когда нас уже не будет на этом белом свете…

Вот Дом в Коктебеле, который построил Максимилиан Волошин и куда до сих пор съезжаются из всех краев России… Вот Дом Булата Окуджавы в Переделкино, где и по сей день собираются люди… Вот Дом в Ясной Поляне, в котором и сегодня чувствуется живое присутствие Льва Толстого…

А вот Дома Сергия Радонежского и Серафима Саровского… Здесь «Дом» - не «строение», не «приют», а нечто куда большее. В этих святых местах от вас не требуется ни показной набожности, ни фарисейского рвения, ни аскетизма отшельников и затворников.  Здесь ваша исповедь не станет формальной повинностью или кликушеской истерикой с воплями, битием себя в грудь и бесконечным упоминанием «имени Господа твоего всуе»…

***   

Вот так… Казалось бы, что общего между началом этого раздела и тем, о чем теперь идет разговор? Не знаю… «Лето осени» вообще престранная вещь. Многое начинает восприниматься и чувствоваться необычно, совсем по-другому, чем ранее, и еще более необычно выглядит. Например, вот этот странный сон… Не знаю, как и почему я в нем оказался…

Обычные мои сны – нечто нелогичное, нелинейное и скорее «многомерное», нежели хаотичное. Есть восприятие «себя», но оно некритично, а происходящие события совершенно неуправляемы. В этом же сне все было иначе.

Был ВОКЗАЛ – абсолютно реальный и содержащий в себе все необходимые атрибуты, кроме звука. Всё происходило, как в немом кино, да и движение казалось каким-то замедленным. И пока я какое-то время стоял посреди зала, пытаясь понять, куда это меня занесло, вдруг всё ожило, зазвучало, задвигалось...

Самый обычный Вокзал… Табло с расписанием рейсов, быстрый и невнятный речитатив объявлений, очереди к выходу на перрон, снующие в разных направлениях люди… Я же в полной растерянности пребывал в центре всего этого, не зная, что делать дальше.

Потом возле меня возник ниоткуда Работник Вокзала и что-то мне сказал – губы его шевелились, но слов не было слышно. Однако я легко понял его: «Вам не туда… Пойдемте, я Вас провожу». Мы оказались возле неприметной двери, через которую вошли в очень необычный Зал Ожидания.

Совсем небольшой и очень уютный. Полумрак, тихая и светлая приглушенная музыка… Несколько картин с пейзажами, тоже какими-то странными, как бы увиденными в непривычном ракурсе и изображающими нечто настолько живое, что оно казалось не написанным на холсте, а абсолютно реальным… Никаких рекламных плакатов, календарей, часов, телевизоров… В дальнем углу – небольшой бар, у стен – уютные диванчики с пустыми журнальными столиками рядом …

Сначала подумалось: «Вот это да! Неужели до властей наконец-то дошло, что людям пожилым и старым бесконечно тяжело среди суеты, очередей, отмены и переноса рейсов, что им крайне необходима возможность просто тихо посидеть, не беспокоясь ни о багаже, ни о предстоящей поездке»…

Затем пришла мысль: нет, это не зал для пожилых людей и ветеранов, скорее, он  предназначен для VIP-пассажиров. Но я ведь к ним не отношусь и никогда таковым не являлся… И тогда мой взгляд впервые остановился на людях, находящихся здесь.

Странно, но среди пассажиров не было детей, а также людей молодых и среднего возраста – только «пожилые» и «очень пожилые». Именно так, а не «старые», не «дряхлые», не «отжившие своё»… Вторая странность, которую приметил мой взгляд – одежда. ТАК в поездку не одеваются…

Вот пожилая пара на диванчике. Сидят, тесно прижавшись друг к другу и взявшись за руки. Представляется, что они пришли сюда прямо из своей  гостиной после (или во время?) просмотра любимого фильма… Вот чему-то улыбающаяся женщина в штормовке… У ног – небольшой рюкзачок, в руках – букетик полевых цветов… А вот этого седовласого «дяденьку» буквально выдернули с утренней пробежки…

Ни у кого не было ни чемоданов, ни привычных полиэтиленовых пакетов, туго набитых всякой всячиной, лишь у некоторых – не то кейсы, не то ноутбуки. И ни у кого – НИ У КОГО!!! – не было мобильных телефонов…

И еще одно, но очень важное. Я врач с немалым стажем и давно уже научился читать «маски болезней», как бы тщательно они не скрывались. Иной раз достаточно единственного взгляда, чтобы понять: вот этот – гипертоник, этот – «сердечник», у этого – проблемы с почками, печенью или с обменом веществ, не говоря уже о многочисленной онкологии, где сквозь «маску болезни» явственно проступает «печать смерти»… Так вот, ничего подобного я здесь не увидел…

Через какое-то время мне надоело стоять столбом и удивляться, так что выбрал я себе диванчик по вкусу и уютно устроился на нем. И тут НАЧАЛОСЬ… Передо мной прошли все мои поездки и путешествия, начиная с детства и заканчивая настоящим временем. Прошли очень ярко и во всех подробностях…

Я снова мучительно пытался разобраться в том, как я сюда попал и куда собираюсь ехать… Понять это было невозможно, поскольку в карманах у меня не оказалось ни билета, ни багажной квитанции..

Люди изредка вставали и подходили к бару, где им что-то подавали в маленьких фарфоровых чашечках (почему-то сразу вспомнилось: маленькая чашечка кофе  – 6 коп., большая – 12 коп., большая двойная – 24 коп.). И еще – рюмочки с чем-то ярко-зеленым. И снова воспоминание – Болгария, мастика… Похоже, что люди по привычке хотели расплатиться, но на это намерение следовал жест, одинаковый во всех барах мира: «Не надо. Это за счет заведения.»

Время от времени музыка прерывалась и следовало объявление, язык которого был незнаком, но люди безошибочно его понимали: приглашают того-то и того-то. Вставали и шли к двери, у которой их встречал… Не знаю, как определить его… Не «служащий», не «швейцар», не «стюард», не «привратник»… Короткий разговор, глубокий поклон «Провожающего», открывшаяся дверь – и всё…

Я же всё продолжал сидеть на своем диванчике, устав удивляться и гадать, ожидая чего-то. Сидел и сидел, пока не почувствовал чье-то доброжелательное, тихое и любящее присутствие… Не знаю, то ли кто-то провожал меня в путь, то ли наоборот, пришел меня встречать… А может быть, уезжал вместе со мной? …

Потом это присутствие куда-то ушло, и я снова озаботился проблемой багажа. Может быть, я все-таки его сдал, но забыл, как это было? Ведь НИКОГДА раньше я не отправлялся в дорогу «пустым», всегда со мной что-то было: сигареты, книга, сумка или пакет с самым необходимым…

Неожиданно мой взгляд переместился вниз, и я увидел… Старый, потрепанный, битком набитый портфель… Это был мой самый первый школьный портфель… Не узнать его было просто невозможно, но если вы попросите меня его описать – ни за что не сумею…

То же, что находилось в нем, было моими РУКОПИСЯМИ. Именно так, а не кассетами, дисками или отпечатанными текстами. Как они там уместились, не могу понять, ведь чтобы собрать их воедино, мне понадобился бы вместительный мешок или чемодан, но никак не маленький портфель первоклассника…

Потом мне показалось, что я уже бывал в этом зале, и бывал неоднократно. Будто даже походил к двери, но каждый раз меня вежливо выпроваживали назад: «Это не Ваш рейс. Вам еще рано»…

И вот наконец… Наконец я услышал свое имя. Это было НЕ ТО ИМЯ, под которым я знал себя, и все-таки МОЁ… Я шел к Двери, а зал за спиной не то «пропадал», не то «удалялся», не то «сворачивался». Поклон «Провожающего», короткая фраза, из которой я не понял ни слова, открывшаяся Дверь, и…

До боли, до слез знакомое взлетное поле Магаданского аэропорта… убегающая вдаль цепь невысоких сопок… солнечные одуванчики… острый, прохладный, чистый и неповторимый колымский воздух… Лиственницы – стройные зеленые «принцессы», их терпкий и ни с чем не сравнимый аромат… Кое-где еще лежал снег - значит, я попал в июнь… Самолет – не то ИЛ-62, не то ТУ-154… Трап… И я – один, и не было на всем поле никого, кроме меня…

Наверное, это «видение» превысило все возможности моего бедного разума, и меня «выкинуло» в явь. Было очень рано. Ночь кончалась, приближался рассвет, а до восхода солнца оставалось еще много времени…

*** 

Не знаю, почему, но сон этот – или не сон, а нечто совсем другое? – очень меня  растревожил, хотя были сны намного более удивительные, например, те, которые легли в основу «Туманов фей» и «Черного Ангела». Конечно, я мог бы интерпретировать его множеством способов – и в целом, и каждый эпизод в отдельности. И все равно в нем оставалась какая-то тайна, что-то глубоко сокрытое и недосказанное … Более того, в нем был не только тонкий смысл, но и столь же тонкая и слегка грустная улыбка…

Может быть, поэтому моя мысль ушла от самого сна в несколько необычном направлении, вроде бы никак не связанном с этим переживанием. Задумался же я вот над чем: откуда и в нас, и в мир пришла РАЗДЕЛЕННОСТЬ? Почему мы не можем ярко, убедительно и напрямую передать другим людям всё, что пережили, прочувствовали, постигли? Или можем, но просто не умеем?

Есть ли в нас и мире ОДИНОЧЕСТВО или мы сами его не только придумали, но и сознательно «сотворили», всеми силами поддерживая и цепляясь за него, как за единственную гарантию сохранения собственной индивидуальности? И так ли мы одиноки, как привыкли считать? Почему нам вечно приходится «просить взаймы» даже у собственной судьбы? И что это означает: «такова судьба»? …

Вот мы говорим: «Предоставь человека его судьбе». А что, если приходит некто или нечто и утверждает: «Я твоя судьба …»? И кто-то приходит, чтобы вернуть взятое в долг, а кто-то – чтобы взять что-то в долг или насовсем…  И  почему мы вынуждены бесконечно искать себе собеседника – чтобы выговориться самим или чтобы УСЛЫШАТЬ другого? Или:

Мир – великое множество фраз,
Пир, где слова пускаются в пляс,
И мир говорит, говорит, говорит,
А горе плачет в каждом из нас,
А мы его прячем дальше
От глаз посторонних
И делаем вид, что голос его нам не слышен…
Но горе порою брызжет из наших глаз…

(автора этих стихов не помню, воспроизвожу их по памяти)

Боимся остаться наедине с собой? И снова просим, просим и бесконечно надеемся… На что? Недавно я услышал довольно поучительную историю. Одна набожная женщина почти всё свободное время посвящала молитве – и в храме, и дома - предаваясь ей искренне и ревностно, но так и не смогла почувствовать даже малейшего Присутствия Бога. Обратилась к своему духовнику, старому и мудрому человеку, и услышала от него:

- Помолчи хоть ненадолго, перестань говорить и говорить, перестань просить, непрерывно каяться и лить слезы… Распахни разум и открой душу… Стань единой, ЕДИНОСУЩНОЙ со всем, что тебя окружает…

И лишь после того, как она последовала этому совету, к ней пришел Бог… Не она пришла к Нему, а Он пришел к ней… Правда, в церковь эта женщина больше не ходила, но вера ее не угасла, а напротив, расцвела и стала ее внутренней истиной…

А вот еще два утверждения, доказавших свою состоятельность: «Если вы так сильно желаете свободы и радости, то как не поймете, что их нет вне нас? Поступайте так, будто они ваши, и они у вас появятся.» (Ричард Бах). И: « … Из молчания рождается молитва, из молитвы рождается любовь ». (Антуан де Сент-Экзюпери).

За каких-то 50-60 лет мир изменился настолько, что выразить это в словах очень трудно, если не невозможно. В первую очередь, это касается роста человеческого сознания и его возможностей в познании мира и своего места в нем. Нам все более близким и понятным становится эволюционный принцип:

«Без знания иных уровней существования наше знание обыкновенного человеческого мира остается таким же неполным и ложным, каким было бы изучение физического мира, исключающее наличие молекул, атомов и элементарных частиц. Невозможно понять что-либо, пока не будет познано всё». (Шри Ауробиндо).

Отсюда вывод: пока не будет познано и понято это «всё», человечеству предстоит переболеть всеми «детскими болезнями роста». Размах здесь огромный – от маниакального стремления сделать человечество счастливым, используя для этого любые средства, до неистового желания навязать всем единую веру, единое учение и единую картину мира…

От банального паразитизма хитрых, неумных, слабых и ленивых на умных, сильных, развитых и ответственных, до упрямой потребности быть абсолютно самостоятельным и ни от кого не зависимым…

От животного права сильного до силы тонкого манипулирования личностным и общественным сознанием… От тщательно замаскированного обмана до грубой грандиозной лжи… От добровольного рабства любого рода до предельного эгоизма, прячущегося за лозунгами свободы и вседозволенности при ощущении полной своей безнаказанности…

От «дурной мистики» до прямого порабощения людей разного рода «мистическими» сектами… От неуёмных «детских восторгов» по поводу счастливого и беспечного  существования на «Другой Стороне» до сурового и неподкупного духовного аскетизма, не желающего иметь ничего общего с реалиями человеческой жизни…

Становятся отчетливо видимыми новые, скрытые ранее пути, а старые дороги вдруг обретают новую жизнь. Это относится и к науке, и к философии, и к психологии, и к искусству, и к обществу с его нравственными и духовными установками и поисками истины.

Объем этого «нового» столь велик, что обычный человек, особенно работающий и вследствие этого практически не имеющий свободного времени для «размышлений над высокими материями», просто не в силах его хоть как-то освоить и ассимилировать. В подтверждение сказанного приведу лишь небольшую часть перечня книг, которые мне пришлось проработать за последнее время:

И.Саторин – 1) Бытие как момент реальности. 2) Сознание как причина реальности.
В.Плыкин – Человек во Вселенной.
М.Пальчик – Квантовая модель эволюции личности.
Грегг Брейден – Коды сознания.
Фритьоф Капра – 1) Паутина жизни. Новое научное понимание живых систем. 2) Скрытые связи.
А.В. Житинский – О душе и происхождении человека.
Питер Рассел – От науки к Богу.
В. Казначеев – Человек в мироздании.
А. Бронфман – 1) За гранью земного бытия. 2) Инобытие.
Эбен Александер – Доказательство рая.
Брайен Уасс – Много жизней, много учителей.
Дэннион Бринкли – В мире света.
Артур Форд – Жизнь после смерти, как об этом было рассказано Джерому Эллисону.
Сильвия Браун – Жизнь на Другой Стороне.
Констанс Родригес – Дары души. Ощутите мистическое в повседневной жизни.
Кристофер Бэйч – Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизни.
Джейн Робертс – Природа личной реальности.

Но получение столь обширной информации по многим вопросам – лишь начало долгого и трудоёмкого процесса ее усвоения. Здесь всё богато оттенками, полутонами, намеками, подсказками (загадки предстоит разгадывать нам самим), схожестью или резким отличием интерпретаций.

Особенно это касается работ К. Бэйча «Круги жизней…» и А.Бронфмана «Инобытие». Казалось бы, после обнародования результатов «Скоудзского эксперимента» («Инобытие», глава VI) все сомнения в реальности существования иных уровней, планов и форм жизни должны были бы окончательно развеяться. Однако…

Устройство человеческого разума таково, что, несмотря на самые убедительные доказательства и подписи под документальными свидетельствами этого эксперимента целого ряда известных ученых с мировыми именами, он не в состоянии ПОВЕРИТЬ всему, выходящему за рамки общепринятой картины мира. Почему?

Да потому, что в самом разуме современного человека есть только то, что подтверждается данными его пяти органов чувств или результатами научных экспериментов. В «операционной системе» обыденного человеческого разума полностью отсутствует соответствующая «программа»…

Отсюда и подозрения в мистификации, «заговоре» и прямом жульничестве. Отсюда же и вполне понятная его, нашего разума, обида и мучительные поиски ответа на возникающие вопросы: «Где же «фишка»? На чем меня так основательно пытаются поймать? Кто придумал всё это и с какой целью?»

Однако нельзя не видеть и иное – первых попыток серьезно осмыслить, оценить, взвесить и истолковать это новое и непривычное – Знание? Видение? – и перевести его в практическую плоскость. Именно так и поступила психология.

Боясь «потерять лицо» и быть обвиненной в мистицизме и полном отсутствии научного подхода к проблеме, она открыто не признает ни Бога, ни душу, ни жизнь между жизнями, ни реинкарнацию, ни «прошлые воплощения». В то же время в своей работе уже многие современные психологи исходят из этих понятий как из полноправной реальности и опираются на них в практической деятельности.

Иначе как и чем объяснить многоуровневую и стремительную трансформацию  человеческой личности при ее соприкосновении с собственным надсознательным и надличностным опытом «прежних жизней»? А это – неизбежный и почти обязательный феномен регрессивного гипноза, который теперь применяет немало психотерапевтов, в том числе и у нас в России.

При этом речь идет не только о полной ликвидации психопатологических симптомов, но и об обратном развитии целого ряда заболеваний, повреждений и дефектов явно органического характера. Никакая «рациональность» объяснить этого не в силах. Но если мы введем в данное сложнейшее уравнение принципы относительности, неопределенности и нелокальности, то вполне может оказаться, что…

НЕТ их, этих прошлых воплощений, и никогда не было, как нет и не будет будущих… Как не было и изгнания первых людей из рая, как нет Богооставленности и всеобщей разделенности… Как нет некоего прошлого, оставшегося где-то «позади» и бесконечно далекого от нас… Как нет жестко фиксированной личностной индивидуальности, шагающей из жизни в жизнь, от воплощения к воплощению…

Жизнь – не средство, не цель и не путь движения к цели. Всё это правильно здесь, «внизу». То же, что выше, не может быть выражено ни в наших словах, ни в наших понятиях. То, что «здесь и сейчас», там становится ВЕЗДЕ, ВСЕГДА, ВО ВСЁМ… Поэтому и вы, и я – не личности, не индивидуальные существа, не очередное воплощение и не следующая за предыдущей жизнь. Мы не тело, не разум, не чувства и желания, не душа и даже не дух… Мы и не «чистое сознание» в «голографической упаковке»…

Скорее, мы есть вневременное беспредельное и единое СУЩЕСТВО, у которого множество имен и бесчисленное количество проявлений. Вглядываясь «в себя», мы можем видеть лишь некие «концентрированные уплотнения», «разреженности», «пустоты», «потоки», «вихри» и «локальные неподвижности». Можем увидеть недостаток одного и избыток другого – где-то жизни, где-то – разума, где-то – преждевременность проявившегося сегодня или неоправданное замедление рождения того, что необходимо сейчас…

И тогда мы сотворяем из самих себя исполнителя, работника, умельца, мастера, архитектора – сотворяем из себя ЧЕЛОВЕКА – и уже через него действуем в нужном направлении. Человек же, вернее, его предтеча в нас сегодняшних, учится видеть, слышать, чувствовать, понимать, работать, исправлять то, что сделано неправильно, совершенствоваться, творить, постигать и тем самым подниматься все выше и выше…

Приходит время сначала частичного, а затем и полного осознания ВСЕГО СЕБЯ В ЦЕЛОМ… Это трудно, это сложно, это больно, поскольку приходится исполнять свою миссию в плотном инерционном мире, ограниченном времени и трехмерном пространстве. Но все-таки рано или поздно приходит этап, когда человек начинает видеть, слышать и понимать, и лишь потом, много позже, он осознает, что разделенность на «себя», «они» и «Бога» - иллюзия, обман разума, болезнь души и нищета духа…

Человек задумывается… Он спрашивает: для чего я пришел – или был сброшен? – в этот мир? Для того, чтобы что-то узнать О ЧЕЛОВЕКЕ? Изучить и понять ЧЕЛОВЕКА? Прожить жизнь как ЧЕЛОВЕК? Ответ  всегда единственный и неизменный: каждый приходит в мир, чтобы СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ…

То, что он знает как череду «собственных воплощений» - некая удивительная, тонкая, живая и разумная система зеркал, в которых он видит себя ЕДИНОГО ВО МНОЖЕСТВЕ, поскольку каждое такое «зеркало» не только «отражает», но и концентрирует, упорядочивает и совершенствует это ЕДИНСТВО.

Рано или поздно превышается и этот – достаточно высокий – порог. У нового уровня развития – свой образ, свой идеал, свой язык и свое понимание смысла жизни. И человек снова говорит себе: нет, я пришел в мир для реализации куда более высокой цели.

Не только для того, чтобы научиться быть человеком, получить опыт доброты, милосердия, любви, сострадания, доверия, веры, терпимости и понимания других, навыков работы среди людей и для людей, но и уже НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ЛЮДЕЙ. Человек - важнейшее связующее звено между миром «земным» и миром «небесным».

Этот новый труд не схож с трудом прежним. Человеку начинает казаться, что он остановился, заблудился, потерялся «между мирами». Но он не «застрял» между разными реальностями, хотя это тягостное чувство станет теперь его частым гостем… Он просто поднялся в «зону перехода», зону трансформации, в лабиринты «межпространственных и вневременных переходов». Лишь здесь возможно пропустить через себя то, что должно быть привнесено в земное существование,  и поднять наверх то, что уже готово подниматься на следующие, более высокие уровни бытия.

Конечно, «верх», «низ», «восходящее», «нисходящее», «земное», «небесное» - всего лишь образы. Истина же в том, что, покидая жизнь, человек забирает с собой не только СЕБЯ – очищенного, облагороженного, усовершенствованного. Он  приходит «Туда» не один, а СО ВСЕМ, с кем и чем соприкоснулся за годы жизни. Приходят с ним и люди – те, кто поверил ему и доверился ему и частью чьих жизней он стал… Приходит огромный уникальный МИР – частично прожитый, пережитый, принятый, а частично – СОТВОРЕННЫЙ  Это то, что можно назвать ПУТЕМ СЫНА.

Всё это «прибавленное» приходит на разные  уровни супрафизических миров и какое-то время там пребывает. Если  человек привык ассоциировать себя только с личностью, а физическую реальность признавать как единственно для себя возможную, то его «Там» будет мало отличаться от того, что было «Здесь».

Однако это уже не «детский», а скорее, «подростковый» мир. Именно поэтому большинству людей в нем так хорошо и уютно. Остаются и привычные «игры», например, «кем быть» или, вернее, «кем стать». Да, вас поддерживают в этой «игре», помогают. Прежде всего – помогают понять себя, отделить грёзы и фантазии от реально возможного, но еще не реализованного

В определенном смысле продолжаются «детский сад», «школа», «институт». Но теперь вы опекаемы самыми лучшими, самыми прозорливыми, бесконечно терпеливыми и мудрыми Учителями – других «Там», в этом «Университете жизни», просто не бывает.

Это и «игра», и нет. Вы действительно верите в то, что сознательно, добровольно и тщательно планируете свое «будущее воплощение», его цели и задачи. Сама же суть этой «игры» - творческий союз желаемого, возможного и необходимого, но с привнесением в этот «план» условно «случайного» и безусловно творческого. Вас не обманывают, да и вы сами не обманываетесь. Самое же основное, что скрыто за всем этим – ПРАВО человека изменять правила «Игры» и начинать «Игру» собственную.

Поэтому мы не совсем правы, именуя «Другую Сторону» первым этажом «Дома Отца Моего». Правильнее будет говорить о совместной неразделимой реальности «земного» и «небесного» как об основе, фундаменте, начале, без закладки которого учиться движению будет не у кого и двигаться будет негде и некуда. Именно поэтому основной упор делается на воспитание качеств, помогающих обрести целостность человеку и единство – всему человечеству.

Что же касается любви, то она еще долго будет оставаться нашим маяком, лоцманом и лучшим помощником. Это не исключает того, что особо зоркие люди уже сейчас способны видеть и другие маяки, очень далекие и неизмеримо более мощные. И когда их Свет сможет войти в нас, мы услышим их Имена, хотя часть из них уже знаем и сейчас. Это огромная неутолимая жажда познания и воля к сотворению…

Здесь любви, праведности и даже святости, высокого разума и опоры на земные этические идеалы будет недостаточно. Я не говорю, что всё это будет отброшено, как ветхая и ненужная   одежда. Просто всё это переплавится в одно огромное и неудержимое стремление к всеобщей гармонии и совершенству…

А уж коли вы избрали путь знания, если смогли смогли объединить в себе всё, что ранее было разделено, то будьте добры держаться этой высокой разумности во всём. Учитесь прослеживать истоки знания, его основные течения, моря и океаны, в которые впадают реки бесценного опыта человечества всех исторических эпох и времен…

*** 

«Ни один волос не упадет с головы вашей без воли Отца нашего Небесного», - утверждает большинство монотеистических религий. Так понимается действие в духовном мире закона  кармы, а в мире физическом и социальном – принципа детерминизма. Однако не они есть высшие начала и абсолютная истина. Любая, даже самая высокая идея – лишь тень этой истины, особенно если это идея религиозного или научного ума.

Добровольно, без малейшей критики и осмысления приняв ее, мы неизбежно сталкиваемся с проблемой свободы воли и свободы выбора, которая в пространстве личностного существования не имеет не только безупречного, но и вообще приемлемого этического и разумного решения.

Нам придется ввести в это уравнение принцип теодицеи (от лат. theodicea — богооправдание, от греч. «бог, божество» + греч. «право, справедливость») — совокупности религиозно-философских доктрин, призванных оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие зла на Земле.

Мы реально столкнемся с ужасающим, вопиюще несовершенным, жестоким и «брошенным Богом» миром, с трансцендентными проблемами добра и зла, свободы и необходимости. Уверовав в то, что душа сама, добровольно и без всякого принуждения выбирает свою будущую судьбу, мы неизбежно войдем в Тайну Иисуса и Иуды, и более того - встретимся с ними обоими…

Никуда не уйти нам и от абсолютной реальности жизни и смерти в их двойственной истине. Нам придется принять унизительную и оскорбительную для души и духа правду умирания и научиться отрицать ложь небытия… Придется признать, что и  жизнь, и ее распад, и ее чаще всего бесславный конец есть только то, что мы сотворили сами. Ни Бог, ни дьявол, ни мифические «темные силы», ни пресловутое «мировое зло» здесь ни при чем…

И лишь когда мы осознаем  все это, можно идти дальше в пространство души, которой смогли стать при жизни. Нижние уровни превзойдены, сделано всё, что должно, и оставлены те, кто продолжит дело, начатое нами. Следующая задача – трансформация и подъем  на более высокую ступень особой структуры жизни «Другой Стороны» как в личностном, так и общечеловеческом качестве  «Изменяясь, изменяй… Иди выше, выше и ВЫШЕ»… 

А вот то, ЧЕМ станет это «ВЫШЕ», вряд ли известно даже нашим мудрым Учителям.  Остается лишь верить, поскольку вера есть основополагающая сила жизни … Не зря Иисус говорил: «Вера твоя излечила тебя». Принцип этот действует и «здесь», и "сейчас", и «всегда, везде, во всём».

Мы вправе сказать: «Твое будущее излечило тебя»», «Твое прошлое излечило себя через тебя», и даже так: «Твое настоящее есть прошедшее очищение прошлое, созидающее собственное будущее», - поскольку всё это существует в любом человеке одновременно.

«Рожденное от Духа» тонко, зыбко, трудно уловимо и отнюдь не всегда оптимистично . Особенно это касается разного рода пророчеств – как древних, так и современных. То же и со «снами, которые не сны», в которых человек прозревает не только свое будущее, но и то, что произойдет с человечеством в целом. Самое же интересное в том, что такие «вещие сны» всегда адресны – понять их могут только те, кого это непосредственно коснулось.  Что бы вы могли сказать, например, о следующем «видении»:

***   

И ВОТ Я ВЫШЕЛ К ПОЛЮ…

Здесь говорило, пело всё,
Рождаясь пониманьем,
И всё, что выжило – цвело
И становилось знаньем,

Священной рощей, красотой,
Душой земли и неба,
Её извечной чистотой,
Её вином и хлебом.

Здесь не звучали голоса - 
Давно Адам и Ева
Ушли, и падала роса,
И время для посева

Опять настало, и сюда
Стремилось всё, что жило
В цветах, дорогах, городах,
И в людях, и в квартирах,

И даже то, чей лик – тюрьма, 
Убогое, больное,
Ребёнок скудного ума
Вне мира и покоя...

Я на колени тихо встал,
Согрел дыханьем,
И дал любовь, и веру дал,
И счастье пониманья…

Он оживал, набравшись сил,
Тянулся к солнцу, свету,
И я был рад, что воскресил - 
Цветок? Росток? Планету?

Я  долго, долго там гостил,
Смотрел и удивлялся:
Вот куст сухой, набравшись сил,
Такой красой взорвался!

А вот проклюнулся росток
Сквозь вечное сомненье…
А кто-то там вошёл в поток
И принял посвященье…

И был тот миг, и час, и срок,
И было изумленье,
Когда я СВОЙ нашел росток,
Кому Я дал рожденье…

А это – чудо из чудес,
Прекрасная невнятность,
Уже живущая, но ЗДЕСЬ,
А ТАМ – лишь вероятность...

Сменяла ночь века и дни,
И праздничным цветеньем
Взрывались радуги, огни,
Пылал пожар рожденья,

И устремлялось всё вперёд,
И был подобен грому
Хорал миров, и был исход
Из одного к другому -

От света к свету... Пустота
Исчезла и пропала,
А может, не было её,
И тьма, что так пугала -

Первичность, тайная межа,
Неясное стремленье?
Болезнь беспамятства? Душа
На грани пробужденья?

Мечта о Поле и Земле,
Где вспышка жизни новой
Рождала смысл, цвела во мгле
И повторялась снова

За разом раз, за веком век? …
Нет общности важнее,
Чем МИР, РЕКА и ЧЕЛОВЕК,
И силы нет сильнее,

Чем сила Жизни и Огня,
И нет прекрасней доли,
Чем доля Сына и Отца,
Чем труд на этом Поле…

Минуло время… Век иль год? …
Не ведаю, не знаю…
Ждала дорога, звал исход
К черте, порогу, краю -

К другому Полю, что пока
Безжизненно, бесплодно,
Где лишь земля и облака,
Где сухо и безводно,

Где лишь один Живой Цветок
Врастает в лёд и стужу,
Где Поле ждёт и Время ждёт, 
Где я любим и нужен...

Я не боялся – срок придёт,
И прежние сомненья
Уйдут, как сон - и будет день,
И радость, и цветенье,

Зима тревог, весна надежд,
И нет пути вернее - 
Того пути, где ОТДАЁШЬ
И тратишь, не жалея…

(В.Фокас – «Красная Река»)

Так что же вы увидели? Библейское: «И войдешь, и выйдешь, и пажить найдешь»? Возможно… Кстати, у меня никогда не возникало желания выскочить на улицу с ликующим криком: «Я говорил с Богом! …» (Иисусом, Матерью Божьей, Иоанном, Великой Космической Сущностью и т.д.) А если и писал об этом, то с крайней осторожностью, никогда не путая Мир психический с Миром духовным.

Более того, закончив очередную работу, я всегда давал себе «честное слово» , что эта – последняя. И все же продолжал писать… Во-первых, потому, что эта особая деятельность – основа всего моего бытия; во-вторых, она – очень важный фактор поддержания связи и «с собой духовным», и с представителями «Другой Стороны», и с образовавшейся «Там» семьей.

Наконец, я верю, что  хорошо изложенный материал – поэма, стихотворение, видеосюжет, исследование - вряд ли изменит мир, но всё же может дать толчок к  изменению чьей-нибудь жизни и судьбы, может помочь, поддержать и ободрить.

Да, мне по-прежнему трудно общаться и непосредственно взаимодействовать с другими людьми – не от «высокомерия», «тщеславия», «ощущения своего особого статуса», «гордыни». Просто жизнь, которой я живу, непонятна и вряд ли приемлема для многих…

А так как я прежде всего человек и лишь затем «ангел, рухнувший с небес», чувство отстраненности от «мира людей» и «мира небес» порой бывает очень острым и мучительным. Выйдя в некое «иное измерение», полностью вернуться в прежнее уже невозможно. Эту особенность давно подметили все исследователи «предельного и запредельного»…

***   

Когда-то Шри Ауробиндо сказал: «Я становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать всё, что внушает мне мысль. Могу стать всем, что мысль открывает во мне. Это должно стать непоколебимой верой человека в себя, ибо Бог пребывает в нем»…

Утверждение это – одно из тех, которые вызывают негодование Церкви и в то же время служат основанием для «детского оптимизма» некоторых современных эзотериков. Реальное существование «снаружи нас самих» с возрастом становится чуть более понятным, но то, что «внутри», по-прежнему остается тайной за семью печатями.

Здесь радоваться можно лишь одному – выработанному за тысячелетия тонкому балансу и равновесию (пусть и несовершенному), благодаря которому мы хоть как-то можем существовать и развиваться. Поэтому «игры» с современными реальностями и вероятностями – вещь довольно опасная, а вера в то, что это – лишь игра, еще и безответственная.

Чтобы идти дальше, нужно иметь силы, знания, высочайшее целеполагание и скрупулезное просчитывание ближних и отдаленных последствий каждого шага. Цель же этого движения крайне далека от прекрасного и счастливого, пусть и кратковременного, пребывания в мирах «Другой Стороны». Поэтому надо быть готовым и к совершенно иному:

Я шел на свидание с ночью…
В молчании темного
Мрачно-тупого
Пространства
Я вошел
В бесконечно
Холодные
Черные волны.

По воде ледяной,
По густой липкой тине
Я иду бесконечно,
Надоедливо,
Тяжко,
Безвременно…

Божество затерялось
Над временем,
Голос Небесного Друга –
Огромный, зовущий
И нежный,
Не слышен…

На ощупь, вслепую иду,
Но следы, уходящие в вечность,
Что оставлю идущим следом,
Станут дорогой к Свету,
Тропою к бессмертной жизни…

Шри Ауробиндо.

Конечная точка этого не представимого и невероятного Пути – не «Другая Сторона», не рай, не Эдем, не где-то «Там, наверху», а Земля и только Земля, как бы ни было трудно в это поверить…

Я видел, как из сумрака времен
Шли Дети Света,
Видел их глаза – глаза зари,
Глаза прекрасного восхода…
Я видел лица, видел смысл исхода,
Конец застывшей глыбы мира,
Крушение барьеров, крепостей незнания…

Шли Архитекторы, исполненные знания,
Сверкающие чистой силой Духа,
Носители бессмертия и Слова,
Шли Дети Солнца, правнуки Огня и Света,
Взошедшие посевы Человека,
И кубок радости сияющим потоком
Был опрокинут в мир печали,
И в прах распались стены вечных тюрем…

Шри Ауробиндо.

Далеко не каждому это по силам, хотя каждый идущий и ищущий, пусть и в меньшей степени, не раз сталкивался с подобным. Многие, очень многие не выдерживают и возвращаются. Слова булгаковского Левия, передающего Воланду слова Иешуа: «Он не заслужил света, он заслужил покой», -  относятся не только к Мастеру, но и к большинству из нас. Относятся они и к самому писателю, и к большинству наших современников, поскольку в каждом мужчине живет Мастер, а в женщине – Маргарита…

Для самого же Воланда нужна фигура куда более масштабная, такая же, как и он сам. Бесконечная, необъяснимая, почти трансцендентная, противоречивая, надчеловеческая и, безусловно, трагическая… Не «добро» и не «зло», а нечто, им запредельное… Именно таким перед нами предстает «Демон» Врубеля.

Кстати, и в Мастере, и в Маргарите, и в Пилате, и в Воланде, и в самом Михаиле Афанасьевиче Булгакове тема одиночества приобретает буквально космическое звучание. Нет его лишь в Иешуа… Даже ветхозаветный Адам не чувствовал себя счастливым в Эдеме, и Творцу оставалось лишь признать это: «Нехорошо человеку быть одному»…

В сегодняшнем мире «быть одному» - задача почти невыполнимая. И вместе с тем незримой печатью внутреннего одиночества отмечено огромное количество людей. Их не слышат, с ними не говорят, их не понимают, им не верят, а если они пытаются «докричаться до мира», то остальные шарахаются от них, как от прокаженных. И ведь действительно, большинство наших современников – «добрые люди», о которых говорит булгаковский Иешуа. Напомню его разговор с Пилатом:

*** 

     – А теперь скажи мне, что это ты все время употребляешь слова «добрые люди»? Ты всех, что ли, так называешь?

     – Всех, – ответил арестант, – злых людей нет на свете.

     – Впервые слышу об этом, – сказал Пилат, усмехнувшись, – но, может быть, я мало знаю жизнь! Можете дальнейшее не записывать, – обратился он к секретарю, хотя тот и так ничего не записывал, и продолжал говорить арестанту: – В какой нибудь из греческих книг ты прочел об этом?

     – Нет, я своим умом дошел до этого.

     – И ты проповедуешь это?

     – Да.

     – А вот, например, кентурион Марк, его прозвали Крысобоем, – он – добрый?

     – Да, – ответил арестант, – он, правда, несчастливый человек. С тех пор как добрые люди изуродовали его, он стал жесток и черств. Интересно бы знать, кто его искалечил.

     – Охотно могу сообщить это, – отозвался Пилат, – ибо я был свидетелем этого. Добрые люди бросались на него, как собаки на медведя. Германцы вцепились ему в шею, в руки, в ноги. Пехотный манипул попал в мешок, и если бы не врубилась с фланга кавалерийская турма, а командовал ею я, – тебе, философ, не пришлось бы разговаривать с Крысобоем. Это было в бою при Идиставизо, в долине Дев.

     – Если бы с ним поговорить, – вдруг мечтательно сказал арестант, – я уверен, что он резко изменился бы.

– Я полагаю, – отозвался Пилат, – что мало радости ты доставил бы легату легиона, если бы вздумал разговаривать с кем нибудь из его офицеров или солдат. Впрочем, этого и не случится, к общему счастью, и первый, кто об этом позаботится, буду я.

(М.А.Булгаков – «Мастер и Маргарита»).

*** 

ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ – ДОБРЫЙ ЧЕЛОВЕК? … ЭТО ТО, ЧТО ОН ЕСТЬ, ИЛИ ТО, ЧЕМ ОН ДОЛЖЕН И МОЖЕТ СТАТЬ? В МИРЕ ИЛИ ВОПРЕКИ МИРУ?

К великому счастью, человек так устроен, что полностью оторваться, отстраниться или просто «уйти» от человеческого бытия ему практически невозможно. Остаться же наедине с собой и только с собой – одна из самых страшных вещей, которая только может случиться с живущим, особенно если он делает это не осознанно и с определенной целью, а под давлением жизненных обстоятельств.

И когда рушатся все бастионы, преграды, защитные рубежи и барьеры, человеку становится смертельно страшно, потому что многие видят не Эдем, не счастливую и радостную «Другую Сторону», а инферно – темную изнанку бытия… На нас молчаливо глядит Древнее Зло, вся его жестокость и беспощадность, все предательства и ложь, страхи и сомнения, ледяной холод, безразличие и безысходное отчаяние «Брошенного Богом мира», как обозначил это состояние Андрей Макаревич в своей песне с таким же названием…

Поэтому чаще говорите со своими близкими и любимыми людьми – не для того, чтобы выговориться самим, а для того, чтобы УСЛЫШАТЬ их… И неважно, «Здесь» находятся они или их уже нет в нашем земном мире… Если вы страстно этого желаете, они неизбежно  «Там» появятся, даже если до этого их «Там» не было. Это тоже одна из тайн «Другой Стороны» и тайна ее самой как Дома, где горит Очаг, где есть Свет и Покой, где нас ждет наша Семья… Может быть, для того она и была создана, ибо «негоже человеку быть одному»…

*** 

Как ничтожно мало знаем мы о себе, о дорогах, которые выбираем мы и дорогах, которые выбирают нас… У Шри Ауробиндо есть удивительное письмо, отрывок из которого мне хочется здесь процитировать.

«Добрые люди, горько жалующиеся на жизнь и удивляющиеся той неизбежности, с которой на них сваливаются бессмысленные страдания и несчастия, должны всегда подумать: действительно ли это связано с низшим механическим законом кармы? Бывает и так, что душа и дух добровольно приняли это решение, выбрав самый тяжелый путь как часть развития, как возможность пройти опыт взросления, пробив себе путь столь дорогой ценой.

Такая жизнь дает огромную силу в будущих воплощениях и существенно сокращает путь самопознания. Право выбора души и ее свобода священны – ни добро, ни зло не может быть ей навязано насильно или «привито», пока для этого не пришло время».

Таких судеб множество, особенно у нас, в России. Десятки, а то и сотни тысяч! … Перефразируя известную цитату, можно сказать: все счастливые судьбы похожи, а вот несчастливые… Крайне трудно взвесить и оценить даже свою собственную судьбу, что уж тут говорить о других. Когда я впервые прочел приведенную выше мысль Шри Ауробиндо, то мгновенно вспомнил один случай из собственной практики.

*** 

Случилось это лет 15-20 назад. Город, в котором мы тогда жили, был одним из самых зловещих и страшных символов эпохи ГУЛАГа. Таким же символическим был и прилепившийся на берегу бухты старый покосившийся деревянный барак, помнивший, наверное, еще тридцатые и сороковые годы.

То, где жил человек, к которому меня вызвали, нельзя даже было назвать комнатой. Это была «нора», «схрон», «пещера», но не человеческое жилье. Под стать ему оказался и жилец – высохший, изможденный, с лицом какого-то неживого желтовато-зеленоватого оттенка, с головы до ног покрытый татуировками. Он был как бы вне возраста – ему могло быть и 35, и 60 лет… Потом я узнал, что 20 из них прошли в тюрьмах и лагерях.

Над ним не «висела» недоброй памяти 58 статья, зато имели место почти все  остальные. Передо мной предстал закоренелый преступник, в котором по логике вещей не должно было оставаться ничего человеческого… Диагноз сомнений не вызывал – рак печени с метастазами в последней стадии.

Меня сразу поразили две вещи: почти полное отсутствие специфического жаргона и глаза – какие-то очень детские и слегка растерянные. Казалось, что они видят что-то свое, совершенно не замечая окружающего мира… Мы разговорились.

- Наверное, вас мучают сильные боли? (это было еще мягко сказано – при таких множественных метастазах люди превращаются в страшный клубок невыносимого страдания и муки).

- Нет, доктор. Вначале было немного, а сейчас ничего не болит… Совсем не болит…

Он удивленно пощупал свой вздувшийся живот и как-то беззащитно улыбнулся:

- Вот уж не думал… уверен был, что на ноже подохну или на зоне. А тут – на свободе…

- И все же… Может быть… уколы? что-нибудь обезболивающее? …

- Не надо. Этого «добра» я перепробовал достаточно. И вообще ничего не надо.

- Но ведь к вам никто не приходит?

- Приходят… вот уже неделю приходят… Сначала батя – он погиб в пьяной драке, когда мне лет пять было. Но он со мной не разговаривает… сидит, вздыхает… курит… глаза прячет… А вот матушка… ее тоже в живых нет – умерла, когда я последний срок мотал… Вот она разговаривает… и плачет… Я говорю ей: Чего ты?» А она: «Не уберегла, сынок…»

- Простите… А вам не хотелось попросить у нее прощения?

- Хотелось… говорит, не надо… матушка всё обо мне маленьком рассказывает – какой я смешной и непоседливый был…

Он помолчал, закурил. Потом спросил осторожно:

- Доктор, вы… верующий?

- Не знаю… никогда об этом не задумывался… А вот то, что не атеист – это точно.

- Тогда я расскажу… не хотел, но думаю, что больше рассказать будет некому… Так вот… под утро ко мне приходит ангел… мой ангел-хранитель…

Лицо его как-то просветлело, а выцветшие глаза буквально вспыхнули, засияли и увлажнились.

- И… какой он? О чем говорит с вами?

- Какой? Трудно сказать… он… добрый… светлый… Всё понимает. С ним мне хорошо и ни капельки не страшно. О чем говорим? О жизни… о моей жизни…

- Наверное, это страшно – слышать о себе правду?

- Вы не поняли… Мы говорим о той жизни, которая могла бы быть у меня… той, что ДОЛЖНА была стать… но не случилась… Он мне мою настоящую жизнь как бы показывает «по кусочкам»: «Смотри, вот здесь ты поступил так – и что из этого вышло. А мог поступить вот так, и всё сложилось бы по-другому»… И еще он говорит…

Его голос прервался приступом тяжелого кашля. Он закурил и продолжил:

- Он говорит… что следующая моя жизнь будет совсем не такой… Потом уходит. А я лежу, думаю и жду, жду, жду…

- Вы крещеный?

- Нет.

- Тогда, может быть, пригласить к вам священника? Я уговорю его, обязательно уговорю!

Он посмотрел на меня как-то странно – как на ребенка:

- Священника? После него? ТОГО, КТО ПРИХОДИТ? Да что он, ваш священник, в жизни понимает? И вообще, вы идите, доктор – больных-то много. Я уж как-нибудь сам… недолго осталось…

Он задремал. Я положил на стол немного денег, пачку сигарет (больше у меня с собой не было) и ушел. Ночью этого человека не стало… Я был последним, кто его видел, и меня до сих пор не покидает чувство какой-то необъяснимой вины. Более того, я уверен, что этот человек был в здравом уме, и всё, о чем он рассказывал, не было порождением галлюцинаций.

Я был последним, с которым он говорил, и мне почему-то кажется, что мы с ним еще встретимся. Когда, где – не знаю, но встретимся обязательно. Всё в мире взаимосвязано, но такой связи, как между людьми, нет больше ни у кого. И пока мы не поймем, КАК, ПОЧЕМУ и ЗАЧЕМ случаются подобные встречи, дальнейший путь нам вряд ли откроется…

*** 

В заключение расскажу еще одну историю. Был человек, с которым мы познакомились почти на краю света, в крошечном поселке, расположенном в центре Колымского края. От знаменитой Колымской трассы его отделяло около сорока километров разбитой и ухабистой дороги, потому что асфальт не выдерживает 50-60-градусных морозов, обычных для зим Центральной Колымы. От поселка на все четыре стороны света уходили сотни и тысячи километров нехоженой тайги, сопок, озер…

Сказать, что мы быстро подружились, значит не сказать ничего. Между нами почти мгновенно возникло ощущение почти мистической близости, схожести и УЗНАВАНИЯ. В таких случаях говорят: «как будто знали друг друга всю жизнь», но и это – лишь некое определение, основанное на странной и необъяснимой интуиции.

История наших взаимоотношений в течение двадцати двух лет была неровной, сложной, а порой и мучительной. Казалось, что одна сила постоянно «толкает» нас друг к другу, а другая с таким же упорством отталкивает и разделяет – как будто три жизни и три судьбы признали свое родство, свою схожесть и «однонаправленность» и в то же время изо все сил каждая из них старалась выстроить свою собственную жизнь и судьбу.

Времена предельной близости сменялись взаимным охлаждением и отчуждением, и тогда каждый из нас шел своей дорогой, в то же время понимая, что дорога эта – ОБЩАЯ. У нас было много, очень много общего – совпадение жизненных сюжетов иногда просто поражало, начиная от выбора профессии и завершая семейными коллизиями…

Вся эта странная и запутанная история достигла своей кульминации в 1998 году – особом и ни на что не похожем периоде моей и нашей общей жизни. Друг наш оказался единственным человеком, безошибочно точно понявшим, ЧТО с нами происходит, и более того, поверившим во всё это. Да и сам он тоже начал изменяться… Казалось, что мы наконец-то выбрались из долгих лет мучительных блужданий в поисках собственных судеб и вышли на предназначенную нам общую дорогу.

А потом мы уехали… Было это в мае 1999 года. Далее началась эпоха писем. Жизнь у нашего друга продолжала оставаться достаточно сложной, и когда напряжение достигло предела, он с женой перебрался в Алтайский край. Для него наступило время долгожданной свободы, обновления и очень, очень больших надежд.

Увы, надеждам этим не суждено было оправдаться. Друг наш и его жена не смогли принять этот новый для них мир, его ценностей, окружающих людей, так и оставшихся для них совершенно чужими, да и мир этот тоже отказался их принимать…

Думаю, что тогда совершилась трагическая ошибка – поиск внутренней истины, своей «изначальной судьбы», своего «я» и «мы» был подменен попыткой в очередной раз сменить «наружное окружение». Они вновь вернулись в Магадан, как поступают очень многие северяне. На первых порах это решение казалось правильным, и жизнь как будто только утверждала их в его правильности – но очень недолгое время…

Письма становились все более редкими и все более печальными, а однажды в новогодние праздники 2005 года мы получили огромное 180-минутное видеописьмо. Писалось оно, точнее, записывалось, более двух лет. Там было ВСЁ… А через два с половиной года его не стало… Я не готов сейчас говорить об этом - слишком велика боль этой памяти, хотя с времени смерти нашего друга прошло уже более шести лет…

Самое же главное, что содержалось в этом видеописьме, особенно в завершающем его разговоре – скрытое, но легко угадываемое завещание: «Я не знаю, что и как будет. Знаю лишь одно – точно и безошибочно – МЫ СНОВА БУДЕМ ВМЕСТЕ»…

Именно после получения этой видеокассеты мы купили видеокамеру, открывшую для меня и новый мир, и новую жизнь, и новый способ мировосприятия и миропонимания. И всё, что было снято, написано и озвучено в период с осени 2005 года до июня 2007 года, немедленно отправлялось другу в Магадан. Собственно, всё это я делал для него и ради него – единственно по-настоящему близкого мне человека, кроме жены.

Последнее его письмо – очень большое, с множеством великолепных фотографий  наших общих любимых магаданских мест - мы получили осенью 2006 года – одно-единственное за два года. Затем наступило тяжелое и какое-то пугающее молчание, хотя были еще телефонные звонки – очень бодрые и теплые. Я же всё писал и всё отправлял ему свои смешные бандероли…

Сначала просто ждал… Потом обижался… Потом перестал понимать, как, что и  почему всё это происходит… Я уговаривал себя, я говорил себе: это неважно, что он не пишет, что мы, наверное, больше ему не интересны и не нужны… Главное то, что я делаю, не ожидая ни одобрения, ни взаимности, ни ответного отклика…

Нашего друга не стало 30 июля 2007 года, за 18 дней до его дня рождения… Все-таки он не смог победить в своей страшной битве не на жизнь, а насмерть… Не устоял, хотя был всего в одном шаге от победы… Подробности его смерти мы узнали на третий день из телефонного разговора с его женой. Последние два года его жизни были трудными и предельно мучительными, до писем ли тут… И никогда уже не узнать мне, что он чувствовал, о чем думал и что искал…

Иногда совершенно неожиданно я как бы «проваливаюсь» в наше общее прошлое. Вижу его в мельчайших подробностях, замечая те детали, которых раньше не видел… Вижу и то, что тогда не смог увидеть, не смог предотвратить… Снова слышу слова: «Ребятки, возвращайтесь! Возвращайтесь назад в Магадан… Мне без вас плохо и одиноко… Как будто из меня вырвали что-то невероятно важное, то, без чего моя жизнь потеряла смысл… ВОЗВРАЩАЙТЕСЬ…»

 И мы с женой ведь действительно всерьез обсуждали этот вариант и даже почти решились вернуться, но, как обычно и бывает в подобных случаях, победил здравый смысл…

Это еще не конец истории. 9 мая 2008 года мне удалось немного с ним «поговорить»… «Там» он только-только начал приходить в себя и был еще очень слаб… Больше я подобных попыток не предпринимал, интуитивно понимая, что не нужно его больше тревожить. Нужно его ОТПУСТИТЬ… Пусть эта трудная, сложная, неоднозначная жизнь, в которой было так много одиночества и так мало счастья, уйдет в прошлое и истает, как снег по весне…

И всё же я никак не могу отделаться от безумной, дикой и ничем не подкрепленной  мысли, что друг взял на себя МОЮ смерть… Он все-таки сумел обмануть ее – холодную, безжалостную, но СЛЕПУЮ…

Взял на себя, чтобы я смог закончить что-то очень и очень важное – важное и крайне необходимое не столько мне, сколько другим людям… Так поступают на войне, в безнадежной ситуации вызывая огонь на себя, чтобы спасти оставшихся… И еще мне кажется, что он – это я, чуть позже родившийся и избравший собственный путь, на котором наша встреча была неизбежной…

Теперь у меня позади осталась достаточно долгая жизнь. На мне висит множество грехов и долгов, мне есть, в чем каяться и за что просить прощения. Но та вина, о которой я вам здесь рассказал – одна из самых мучительных. Мне мало помогают уверения в том, что всё давно прощено и забыто, да и кажется, что вовсе не вина это была, а ТАК БЫЛО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО…

Теперь я уже не жду писем, но все-таки постоянно надеюсь на какую-то «весточку», «знак», «намек» на то, что с нашим другом всё хорошо и что мы действительно будем вместе, как он и обещал… Да и что есть наша жизнь, как не одно большое письмо, которое мы пишем самим себе и в «будущее», и в «прошлое». И скорее всего, не только себе…

Наверное, и всё, что вы прочитали в этом «триптихе» - тоже письмо… Для тех, кто несмотря на промозглые дожди осени и холода зимы, по-прежнему ЖИВЕТ В ЛЕТЕ… Или страстно ищет свою Дверь, туда ведущую, но не знает, как ее найти, чтобы  ВОЙТИ В ЛЕТО…

Июнь – сентябрь 2013 г.

ЭПИЛОГ.

Напиши мне письмо…
Так давно не писал…
Может, так суждено,
Может, то, что я знал –

Книга дней,
Повороты, ступени
То ли были, то ль будут,
Но помнится мне,

Как взлетели с земли
Три обнявшихся тени…
Две вернулись,
А третью ветра унесли…

Не обнять, не позвать,
Не присниться –
Пустота, тишина,
Лишь парят в вышине

Почтальоны судьбы –
Белоснежные птицы,
Три души, три мечты,
Три улыбки во сне…

А у нас всё, как прежде:
Всё, что было, то сплыло,
Жалко бросить, да тяжко нести,
И идти, свято веря надежде…

НАПИШИ МНЕ ПИСЬМО! …
ОБНИМИ… И ПРОСТИ…

(август 2013 г.)

*** 

Иллюстрация из Интернета