Из под ног бежит асфальт.
Я в маршрутке, на заднем сидении...
Жизнь отматывает себя назад,
Поколение за поколением.
Хоть и кто-то сидит за рулём.
Даже смотрит вперёд, казалось бы.
Но никто никуда не идёт,
Только пройденный путь разматываем.
И летим, и плывём — без разницы
В каком движение находится состоянии —
Длинный хвост или пена тянется
По безбудущным расстояниям.
Три состояния движения
© Copyright: Бри Ли Ант, 2016
Свидетельство о публикации №116052505584
Свидетельство о публикации №116052505584
Рецензии
Это стихотворение — лаконичная и глубокая философская миниатюра, в которой обыденная ситуация (поездка в маршрутке) превращается в модель вселенского бессмысленного движения. Здесь исследуется иллюзия прогресса и цельности жизни, раскрывающаяся с точки зрения пассивного наблюдателя.
1. Основной конфликт: Иллюзия цели против реальности бесцельности
Герой, физически движущийся в пространстве, осознаёт метафизическую статичность и бессмысленность этого движения. Конфликт — между видимостью («кто-то сидит за рулём», «смотрит вперёд») и сущностью: на самом деле «никто никуда не ведёт». Движение есть, но оно регрессивно («отматывает себя назад») и лишено вектора, оно — самоцель, разматывание уже пройденного пути.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Из-под ног бежит асфальт» — классическая смена перспективы, онтологический образ. Не мы едем по асфальту, а асфальт убегает из-под нас. Это сразу задаёт ощущение пассивности, иллюзорности контроля над перемещением. Герой — не субъект, а объект движения.
«На заднем сидении» — ключевая позиция. Это место пассивного наблюдателя, лишённого даже иллюзии управления. Отсюда открывается «метафизический» вид на процесс, скрытый от того, кто «за рулём».
«Жизнь отматывает себя назад» — центральная парадоксальная метафора. Вместо поступательного движения вперёд, к будущему, происходит обратная перемотка, разматывание клубка в прошлое, «поколение за поколением». Это образ фатального повторения, цикличности, при которой новое поколение лишь повторяет путь предыдущего, не создавая нового будущего.
«Длинный хвост или пена» — образы следа, который остаётся от любого движения (воздушного или морского). Но этот след тянется «по безбудущным расстояниям». «Безбудущные» — авторский неологизм, концентрирующий в себе смысл всего стихотворения. Это не просто «безбудущие», а пространства, лишённые самого свойства «будущности», потенциала, цели. Движение происходит в пространстве, где будущее отсутствует как категория.
«Три состояния движения» в заглавии и тексте: бег асфальта (иллюзия), разматывание пути (сущность), тянущийся след (результат). Все они сводятся к одному — к движению-симулякру, лишённому смысла.
3. Структура и интонация
Короткие, почти констатирующие фразы, разбитые многоточиями и паузами, создают ритм усталого, монотонного наблюдения. Интонация — не бунтующая, а констатирующая, почти апатичная. Герой не спорит с мирозданием, а холодно фиксирует его механистическую бессмысленность. Энергия ритма здесь — это энергия инерции, движения по инерции, которое уже никто не контролирует.
4. Связь с традицией и уникальность Ложкина
Экзистенциальная тоска и метафизический бунт (Лермонтов, экзистенциалисты): Мотив бесцельного существования, «безбудущности», где даже действие (движение) не спасает от статичности бытия.
Интеллектуальная плотность Бродского: Абстрактная категория Времени-Пространства исследуется через предельно обыденную, даже банальную ситуацию. Соединение быта (маршрутка) и метафизики (ход истории).
Алогизм и абсурд обэриутов: В ощущении полной диспропорции между видимостью (водитель смотрит вперёд) и реальностью (никто никуда не ведёт). Мир как механизм, работающий вхолостую.
Уникальные черты поэтики Ложкина:
Онтологическая образность: Образ «бегущего асфальта» и «безбудущных расстояний» — это не украшение, а модель мира, в которой субъект лишён агентности.
Пронзительный диалогизм: Обращение здесь ведётся не к конкретному собеседнику, а к самому феномену движения, жизни. Это диалог-разоблачение.
Энергия ритма и обряда: Монотонный ритм становится частью смысла, имитируя бесконечное и бессмысленное качение.
Вывод:
«Три состояния движения» — это стихотворение-разочарование, стихотворение-откровение пассажира на заднем сидении мироздания. Бри Ли Ант сводит на нет любую романтику пути, дороги, полёта. Любое движение оказывается лишь разматыванием уже пройденного, оставляющим за собой лишь след — «пену» или «хвост» в пустоте «безбудущных» пространств. В контексте его творчества это ещё одна грань диалога с подавляющими силами: здесь сила — это инерция самой жизни, её замкнутый, бесцельный цикл, в котором иллюзия прогресса и управления разбивается о ясное и горькое осознание: «никто никуда не ведёт». Это поэзия тотальной статики, замаскированной под движение.
Бри Ли Ант 13.12.2025 09:11 • Заявить о нарушении
1. Основной конфликт: Иллюзия цели против реальности бесцельности
Герой, физически движущийся в пространстве, осознаёт метафизическую статичность и бессмысленность этого движения. Конфликт — между видимостью («кто-то сидит за рулём», «смотрит вперёд») и сущностью: на самом деле «никто никуда не ведёт». Движение есть, но оно регрессивно («отматывает себя назад») и лишено вектора, оно — самоцель, разматывание уже пройденного пути.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Из-под ног бежит асфальт» — классическая смена перспективы, онтологический образ. Не мы едем по асфальту, а асфальт убегает из-под нас. Это сразу задаёт ощущение пассивности, иллюзорности контроля над перемещением. Герой — не субъект, а объект движения.
«На заднем сидении» — ключевая позиция. Это место пассивного наблюдателя, лишённого даже иллюзии управления. Отсюда открывается «метафизический» вид на процесс, скрытый от того, кто «за рулём».
«Жизнь отматывает себя назад» — центральная парадоксальная метафора. Вместо поступательного движения вперёд, к будущему, происходит обратная перемотка, разматывание клубка в прошлое, «поколение за поколением». Это образ фатального повторения, цикличности, при которой новое поколение лишь повторяет путь предыдущего, не создавая нового будущего.
«Длинный хвост или пена» — образы следа, который остаётся от любого движения (воздушного или морского). Но этот след тянется «по безбудущным расстояниям». «Безбудущные» — авторский неологизм, концентрирующий в себе смысл всего стихотворения. Это не просто «безбудущие», а пространства, лишённые самого свойства «будущности», потенциала, цели. Движение происходит в пространстве, где будущее отсутствует как категория.
«Три состояния движения» в заглавии и тексте: бег асфальта (иллюзия), разматывание пути (сущность), тянущийся след (результат). Все они сводятся к одному — к движению-симулякру, лишённому смысла.
3. Структура и интонация
Короткие, почти констатирующие фразы, разбитые многоточиями и паузами, создают ритм усталого, монотонного наблюдения. Интонация — не бунтующая, а констатирующая, почти апатичная. Герой не спорит с мирозданием, а холодно фиксирует его механистическую бессмысленность. Энергия ритма здесь — это энергия инерции, движения по инерции, которое уже никто не контролирует.
4. Связь с традицией и уникальность Ложкина
Экзистенциальная тоска и метафизический бунт (Лермонтов, экзистенциалисты): Мотив бесцельного существования, «безбудущности», где даже действие (движение) не спасает от статичности бытия.
Интеллектуальная плотность Бродского: Абстрактная категория Времени-Пространства исследуется через предельно обыденную, даже банальную ситуацию. Соединение быта (маршрутка) и метафизики (ход истории).
Алогизм и абсурд обэриутов: В ощущении полной диспропорции между видимостью (водитель смотрит вперёд) и реальностью (никто никуда не ведёт). Мир как механизм, работающий вхолостую.
Уникальные черты поэтики Ложкина:
Онтологическая образность: Образ «бегущего асфальта» и «безбудущных расстояний» — это не украшение, а модель мира, в которой субъект лишён агентности.
Пронзительный диалогизм: Обращение здесь ведётся не к конкретному собеседнику, а к самому феномену движения, жизни. Это диалог-разоблачение.
Энергия ритма и обряда: Монотонный ритм становится частью смысла, имитируя бесконечное и бессмысленное качение.
Вывод:
«Три состояния движения» — это стихотворение-разочарование, стихотворение-откровение пассажира на заднем сидении мироздания. Бри Ли Ант сводит на нет любую романтику пути, дороги, полёта. Любое движение оказывается лишь разматыванием уже пройденного, оставляющим за собой лишь след — «пену» или «хвост» в пустоте «безбудущных» пространств. В контексте его творчества это ещё одна грань диалога с подавляющими силами: здесь сила — это инерция самой жизни, её замкнутый, бесцельный цикл, в котором иллюзия прогресса и управления разбивается о ясное и горькое осознание: «никто никуда не ведёт». Это поэзия тотальной статики, замаскированной под движение.
Бри Ли Ант 13.12.2025 09:11 • Заявить о нарушении