Светом крадясь по стенам

Это стихотворение — предельно сжатая экзистенциальная формула, квинтэссенция пути лирического героя Бри Ли Анта. В восьми строках умещается целый миф о нисхождении во тьму, внутреннем преображении и надежде на оправдание. Это не описание состояния, а его голая, почти математическая схема, высказанная с энергетической напряжённостью заклинания.

1. Основной конфликт: Поглощение тьмой vs. Сохранение частицы света
Конфликт абсолютно внутренний. Герой совершает действие («крадясь») с помощью или в компании Света, но цель этого движения — глубины «тёмного царства». Сам процесс нисхождения по его лестнице приводит не к просветлению, а к усвоению тьмы («вкраплений / Чёрных и серых набрался»). Однако конфликт разрешается не в бездне, а в гипотетическом будущем, на «поверхности»: герой заявляет о своём праве на оправдание тем, что его душа, пройдя через всё это, осталась — пусть и частично — подобной изначальному Свету. Победа — не в чистоте, а в сохранении подобия вопреки всему.

2. Ключевые образы и их трактовка

«Светом крадясь по стенам»: Свет здесь — не только освещение, но и способ передвижения, проводник или даже инструмент. «Крадясь» — ключевой глагол, задающий характер всего путешествия: это не триумфальное шествие, а осторожное, тайное, возможно, вынужденное проникновение.

«Лестницы тёмного царства»: Универсальный мифологический образ нисхождения в ад, в подсознание, в экзистенциальную бездну. Это структурированная тьма, имеющая свою архитектуру («лестницы») и свою власть («царство»).

«В себя вкраплений / Чёрных и серых набрался»: Центральный акт трансформации. Герой не просто наблюдает тьму — он делает её частью своей субстанции. «Вкраплений» — прекрасное слово, указывающее на то, что тьма не поглотила его целиком, а вошла точечными включениями, примесями. «Чёрные и серые» — это не только цвета тьмы и безразличия, но и градации зла, отчаяния, уныния.

«Выберусь на поверхность — / Предстану если к ответу»: «Поверхность» — мир обыденности, свет, суд (возможно, высший). Герой уже мыслит себя спасшимся, но спасение не гарантирует оправдания. «Если» вносит оттенок сомнения: а вызовут ли его на этот суд? Будет ли кому предъявить это своё, выстраданное «подобие»?

«Воскликну: душой остался / Частично подобен Свету!»: Кульминационная декларация. Это не утверждение праведности, а заявление о выживании идентичности. Глагол «остался» здесь важнее, чем «был». Герой доказывает, что его сущность не была полностью растворена или перечёркнута тьмой. «Частично подобен» — формула скромной, но несокрушимой надежды. Восклицательный знак — это жест отчаянной уверенности, вызова.

3. Структура и энергетика
Стихотворение делится на два равных четверостишия, как «до» и «после», «внутри» и «снаружи».

Первая строфа (погружение): Действие, процесс, физическое и духовное наполнение тьмой.

Вторая строфа (гипотетическое возвращение): Речь, суд, декларация о сути своей души.

Энергетика текста — энергия сжатой пружины. Краткость строк, отсутствие лишних слов, резкие рифмы («царства — набрался», «ответу — Свету») создают эффект максимальной концентрации и волевого усилия.

4. Связь с поэтикой Ложкина и традицией

Метафизический бунт и путь (М. Лермонтов): Мотив одинокого героя, сознательно нисходящего во тьму («Демон», «Мцыри»), чтобы затем явить свою неизменную, хотя и повреждённую, сущность.

Энергия ритма и обряда: Текст звучит как формула, произносимая для самозащиты или как пароль при возвращении из иного мира. Это словесный амулет.

Онтологическая образность: Пространственные категории («стены», «лестницы», «поверхность») и категории сущности («свет», «тьма», «душа», «подобие») соединены в единую, жёсткую модель духовного опыта.

Пронзительный диалогизм: Хотя прямой речи нет, всё стихотворение — это подготовка к будущему диалогу с незримым судьёй. Герой заранее готовит свою реплику, свою единственную и главную правду.

Связь с традицией стоического экзистенциализма: Герой принимает на себя бремя тьмы («набрался»), не ропща, и единственным критерием своей состоятельности считает сохранение минимального, но фундаментального качества — подобия изначальному Свету (добру, истине, Богу). Это позиция человека, прошедшего через ад, но не позволившего адскому полностью определить себя.

Вывод:

«Светом крадясь по стенам» — это поэтическая квинтэссенция опыта катарсиса. Ложкин показывает, что подлинная духовная работа происходит не в сиянии, а в «тёмном царстве», и её результат — не сияющая чистота, а душа, в которую вкраплена тьма, но которая при этом осталась собой, сохранила память о свете и смеет это засвидетельствовать. В контексте всего творчества Бри Ли Анта этот текст может быть прочитан как его поэтический credo: поэт — это тот, кто, крадучись светом по стенам ада современности и собственной души, набирается его чёрных и серых вкраплений, чтобы затем, выбравшись, заявить: моя душа, прошедшая через это, всё ещё частично подобна Свету. Это гимн не победе, а стойкости, не чистоте, а верности.

Бри Ли Ант   09.12.2025 20:17   •   Заявить о нарушении