Автор картины - Рубенс Питер Пауль. "Смерть Сенеки", 1612-1613 гг.
Продолжение...
Начало - http://stihi.ru/2016/03/29/8683
Не думай, что теперь не актуально припомнить мудрость стоиков великих...
Века, истаяв в памяти, в хрустальных мгновеньях отражают светлоликих.
"...Вот величайший из врачевателей восклицает: «Жизнь коротка, искусство длинно». Вот Аристотель предъявляет природе претензию, мало приличествующую мудрецу: «Иным животным она по милости своей настолько удлинила век, что они переживают по пять, а то и по десять поколений; а человеку, рождённому для великих дел, положила конец куда скорейший».
Нет, не мало времени мы имеем, а много теряем. Жизнь дана нам достаточно долгая, и её с избытком хватит на свершение величайших дел, если распределить её с умом. Но если она не направляется доброю целью, если наша расточительность и небрежность позволяют ей утекать у нас меж пальцев, то когда пробьёт наш последний час, мы с удивлением обнаруживаем, что жизнь, течения которой мы не заметили, истекла..."
Сенека
Философ обретает над собой
Ту власть, что позволяет жить достойно
В любой стране, в обители любой.
Счастливым быть,
того ли ни довольно!
День девятый
Достаточно ли мудрому себя?
Кто мир в себе открыл, сбежав из плена,
И творчеством живёт, миротворя
Гармонию, в том счастье перемены
На пиршестве у звёздного царя
И дом души - на твёрдом основанье.
Тому открыты клады вневременья,
И древняя про-форма мирозданья,
..............Достаточно ль себя
.........в миротворенье?
Вопрос росою…
в воздухе повис..
Мудрец самодостаточен, но что
Творец желал...
то замысел, каприз?
Ладью времён придумав и весло,
Он выплеснул из вечности миры...
Для смеха, наслаждения игрой?
Быть может, положенье "вне игры"
И есть его неведомый покой?
Ушёл мудрец от связи суеты,
Наполнив кубок времени вином!
Кто тост произнесёт за те труды,
Что созданы душою,
не пером...
((()))
Когда дела успешны - все друзья,
Но бедствие проверит, кто есть я.
((()))
Не то цени, что сказано, а то,
Что чувствует сказавший, - вот зерно,
В том чувстве, что живёт в нём постоянно,
А временное - хрупко и обманно.
Сенеке от эхо
За друга жизнь не жаль свою отдать.
Счастливец, кто себя вернул ему -
Единственному другу,
Одному -
Плоды души и сердца благодать.
И средство приворотное лови,
Без снадобий и трав седой знахарки:
Не уповай на щедрые подарки,
Коль хочешь, чтоб любили, так люби!
Не напоказ, не в долг любовь давая
Любимому иль другу, но сгорая!
Чтоб другом стать Сенеке на пути,
Покинь болота будничных хлопот,
Ковчег построй,
планету,
прочный плот,
И другу...
дружбу сердца посвяти.
((()))
День десятый
Беги толпы!
Беги же и немногих,
Старайся избегать и одного…
Я о тебе сужу столь высоко,
Что вот, тебе... - тебя доверил,
в строгих
Понятиях.
Надеюсь, ты поймёшь.
В словах твоих ни страха, ни сомненья,
Ни честолюбья или самомненья,
В твоих словах не кроется и ложь.
Полезно одиночество всем тем,
Кто страхи и пороки образумил!
Другим ценней общение с разумным,
К тебе же обращаюсь я затем,
Чтоб передать слова Афинодора,
Жемчужины мудрейших наставлений:
"Тогда тебе откроются просторы,
Свобода от порочных вожделений,
Когда желать себе того ты станешь,
О чем молить прилюдно можно бога!"
Питай и ум, и душу,
ты же знаешь,
Советы мудрецов - дары без срока!
"Знай, что тогда ты будешь свободен от всех порочных вожделений, когда тебе придётся молить богов лишь о том, о чём можно молить во всеуслышанье"
Афинодор (I в. до н.э.) – философ-стоик, сначала – хранитель Пергамской библиотеки, затем (с 70 г.) живший в Риме, в доме Катона Утического.
Молиться во всеуслышанье – одно из правил пифагорейцев.
День двенадцатый
С распростертыми объятьями встречаю
Старость - щедрое сокровище моё!
Наслажденья миг сладчайший - тот, что с краю.
С ним сдружившись, пью я радости вино.
Каждый день, как день последний, я ликую!
Завершая им день вечности моей,
Утром с прибылью встаю и жизнь иную
Начинаю, нет прекрасней моих дней.
Говорят, в нужде жить плохо.
Нет нужды
Мне в нужде жить.
На свободе так легко!
Всё в достатке, ни забот, и ни вражды,
Благодать в душе, и мысли высоко.
То, что истинно – моё.
И пройден путь
Мне отмеренный богами, я успел
Завершить работу многих важных дел.
Утром - новые дары!
Ну, как уснуть!
Старость истинный подарок для души,
Не кори, благодари её в тиши!
Не будем забывать о том, что эти слова говорил человек, страдавший тяжелейшим физическим недугом, с многочасовыми приступами астмы…
Одной из главных задач Сенека считает стремление направить сограждан к нравственному идеалу, однако он понимает, что на этом пути неизбежны компромиссы между идеалом и действительностью. Поэтому важную роль в его учении играет понятие совести, нравственной нормы, которая позволяет человеку гармонично соединить разумное служение обществу с сохранением внутренней свободы. Наибольшая же польза обществу и благоденствие государству могут быть принесены правителем, который следует нравственной норме.
Одного знания добра недостаточно, необходима ещё и активная воля к совершению добра. И направить нашу волю к добру должна нравственная категория — совесть.
Божественная воля может быть только благой. «Бог печётся о людях, и воля его есть провидение». «Человеку добра» страдания приходят для того, чтобы закалить его в испытаниях и поднять над миром суеты.
День тринадцатый
"Быть может, я…
терзаюсь без причины?
Считаю то бедой, что не беда?"
Спроси себя, сними ума личину,
Сочувствие же выбрось без следа.
Нас подозрения, вымысел тревожат
Сильнее, чем грядущая беда.
Небезуспешно силится умножить
Страх то, что миражи иль ерунда.
Коль ждёшь страданье, не беги навстречу,
Придёт, - начнёшь... Но выиграешь время,
Меняется всё в мире скоротечно,
Так не тащи заранее то бремя.
И одолей порок
и страх надеждой,
Поможет рассудительность тебе,
Помысли наилучшее, чем прежде,
Поводья натяни в своей судьбе.
Пусть смерть грозит,
ты вспомни о Сократе!
Цикута вознесла же мудреца.
Без драки, крови, краха - нет солдата,
Что победит, прославив мир Отца.
Преодолей страх бед неотвратимых,
Пренебрегая, стань непобедимым.
((()))
Не увеличивай страданья,
Отдав им время ожиданья.
((()))
У каждого свои печаль и беды,
Чем больше, тем достойнее победы.
День четырнадцатый
Не будь рабом во власти тела,
Во всем есть мера, грань предела.
((()))
Невзгоды: бедность и болезни,
Идут, подкрадываясь к нам,
Неявны слуху и глазам.
Предупредить - всего полезней!
((()))
Не будь соперником ничьим,
Избегни злости и гордыни,
Кто тих и скромен, - и чужим
Не враг, хоть и не дружен с ними.
((()))
Тот наслаждается богатством,
Кто меньше всех нуждался в нём.
Забота - править целым царством,
Не стань богатству ты рабом.
((()))
Кто мудр, тот всюду замысел провидит,
Любой исход такого не обидит.
((()))
Начало - в нашей власти, продолженье -
в руках фортуны, коей мы не властны,
Но над собой не признаю решенье
Её, каким бы ни было участье.
Разбойник не казнит нас и тогда,
Как убивает.
Суд вершат года.
Сенеке с благодарностью
Оттого ли, что в радуге дымка,
Или цвет помягчел наяву,
И дрожит от росы паутинка,
Я волшебные строчки ловлю,
Пусть кому-то звучат пасторально,
По сюжету наивно-вольны,
Мне же радужной песней венчальной,
Даром в сердце от пенной волны.
Мира духа посланцы родные,
Не вмещаются в слово, так что ж,
Беспредельны души кладовые,
Но без знанья туда не войдёшь.
((()))
Философия - главный целитель,
В ней залог для здоровья на век,
Дарит душам златую обитель,
Где в гармонии весь человек!
Успокоит и ум твой, и тело,
В ней бальзам для растущей души,
Посвяти же прекрасному делу
Годы жизни, мир сердца ищи!
((()))
Счастливой жизни достигает мудрый,
А тот, кто на пути, зачатки носит.
Философ - кто душой стремится в утро,
Найти то сокровенное, что просит.
Что толку в философии, коль рок,
Судьба, фортуна нами управляют?
Иные говорят так, но урок
Что был им дан, никак не постигают.
Философ обретает над собой
Ту власть, что позволяет жить достойно
В любой стране, в обители любой.
Счастливым быть,
того ли ни довольно!
День семнадцатый
Ты хочешь жить свободно
радостной душою?
Так не копи богатство, проще и живи,
Не устрашишься ни судьбой, и ни бедою,
Не станут в тягость уходящей жизни дни.
Возьми же в спутницы её, что мудрость дарит,
Ради неё терпи лишения, она -
Маяк спасительный, не бросит, не обманет,
Её сокровищница вечности полна!
А философия ведет в её хоромы,
Но нерадивые и занятые люди
Не в силах вынести сияющие звоны,
Им не дано увидеть истинное чудо.
Так Эпикур сказал:
- Обретшие богатство
Не обрели конец всем бедам, а иные
Приобрели несчастья, хлопоты, мытарства.
Но ты ищи души златые кладовые!
День двадцатый
____________________Ограничься в вещах, приучайся желать
_________________________То, чего у тебя никому не отнять!
((()))
Наедине с собой наш мир всегда богаче
Других миров и человеческих идей,
Свободно мысль течёт сквозь множество дверей,
И мы становимся… богами, не иначе!
В своих владениях «Я» главный царь и бог…
И мудрецы в наивных видятся порою.
Так эхо горное, довольное собою,
Не замечает гор самих, свой краткий срок.
((()))
Каждому милей свои
Достиженья, вера, знанье,
Как гармонию найти -
Вот загадка мирозданья.
На Ковчеге ценных много
Книг, теорий и наук,
И провидцев, мэтров слова,
Золотых, по праву, рук.
Трюмы полнятся богатством,
Флаги - с каждого Посольства!
Быль и сказочные царства,
И Пиры, и хлебосольство.
Созидаются структуры
Галактических миров
С сохранением культуры
Лучшей
- кладези веков.
Словом добрым и улыбкой
Создаются связи дружбы,
И серебряною ниткой -
Курс по звёздам, целью сужен.
Вне единства цели духа
Лишь соперники да воры,
Напрягайте мысль для слуха
Полифонией простора!
Весь оркестр музыкантов -
Песни сфер,
Ковчег - спасенье
Дел и замыслов талантов.
Эй, по курсу
Вдохновенье!
эхо слов Сенеки
Прости больному грубость и нападки,
Толпе прощают всё, толпа глупа,
Один идёшь, ступай же не украдкой,
И не обманет узкая тропа.
Не каждому протягивай ты руку,
Тому, в ком есть надежда, помоги,
Не сразу, но отпустит свою муку,
И цель припомнит бедам вопреки.
Невольно вспоминаются заповеди пифагорейцев, мировоззрение Сенеки близко пифагорейскому мировосприятию - http://stihi.ru/2008/12/29/1472
Где ты Сенека сегодня... и с кем
цель достигаешь, какими делами?
В мире единого за зеркалами
Учишь чему на пути перемен?
Жемчуг Сенеки - для сердца бальзам,
Мысли свободу душе обещают,
В ветхой премудрости отзвуки ран,
В отзвуках боли тропочка к раю...
Ещё один день
Спеши к себе,
навстречу с совершенством,
Тем даришь ты себе и мне - себя,
Трудись, учись в ладу жить, а блаженство
Найдёт тебя само, свой лад любя.
И помни, что ты смертен, я же стар,
Спеши навстречу другу своему,
Мне радостно, что самый лучший дар
Свет мудрости - и сердцу, и уму.
Сенека о смерти
Каждый день
мы умираем,
День крадёт
частицу жизни,
Не пресыться, дни считая,
И от страха не закисни,
Смерть - как сон души издольный,
Дарит иль освобождение,
Или мрак потери воли
В бессознательном движенье...
Развивай ум свой неустанно, ибо детство и юность быстро проходят, и наступает пора трудной и сложной жизни, где легко живётся только не осознающим своё убожество глупцам.
Проще быть наивным...?
Как же цели,
Движущие дольные миры?
В таинстве порочеств, как в метели,
Дух преображается!
Дары
Собирает волей неустанной,
Каждый день... идя на смертный бой.
Жалость оделяет сном обманным,
Чтобы посмеяться над судьбой.
Не её ищи, а цель и верность
Той, что жизнь даёт и...
отнимает
В срок,
и дарит звёздную безмерность
Мудрецу,
чье сердце мир ваяет!
**********************************
Луций Анней Сенека (4 г. до н.э. — 65 г. н. э.) — крупнейший римский философ, первый представитель стоицизма в Древнем Риме. Отец Сенеки — Луций Анней Сенека Старший — был римским всадником и происходил из испанского города Кордуба (Кордова).
При императоре Тиберии Сенека Старший переехал со своей семьей в Рим. Сенека Младший с юности увлекся философией. Под влиянием учителей — Сотиона и Фабиана Папирия, вышедших из школы Секстиев, а также близкого к пифагорейской школе Аттала — Сенека неукоснительно следовал строгим правилам воздержания. Многие привычки он сохранил до старости. Однако отцу удалось пробудить в пылком юноше честолюбие и направить его к политической карьере. Сенека стал адвокатом, но его первые успехи были прерваны тяжелой болезнью, для излечения которой он на несколько лет уехал в Египет.
Там молодой философ посещал александрийский Мусейон, знаменитую Александрийскую библиотеку, встречался с египетскими учеными, а также написал некоторые не дошедшие до нас естественнонаучные сочинения.
По возращении в Рим Сенека, известный к тому времени как писатель и оратор, получил первую государственную должность и вошел в сенат. Он был уверен, что, зачитывая перед императором и сенатом свои произведения, сможет воздействовать на умы представителей власти, а через них и на общество. Но его ораторские успехи и философские взгляды вызывали негодование сначала у императора Калигулы, а затем и у пришедшего ему на смену Клавдия. В результате интриг Сенека был сослан на Корсику.
В ссылке философ предался научным занятиям и увлекся наблюдением небесных светил. Удаленность от столицы, созерцание мира во многом определило будущие взгляды Сенеки. Особую важность для философа приобрели вопросы об отчизне и чужбине, о Риме и остальном мире, о том, что созерцание величия мира есть первый и основной долг человека, о земле как едином обиталище человеческого рода.
«Пусть мы проедем из конца в конец любые земли — нигде в мире мы не найдем чужой нам страны: отовсюду одинаково можно поднять глаза к небу».
Трактат «О краткости жизни». Сенека пишет первые трагедии — «Федру», «Эдипа», «Медею». Все его трагедии написаны на мифологические и хорошо известные современникам темы, поэтому само повествование не является целью философа. Через образы, через черты героев и их поведение он старается передать читателю нравственные нормы, показать жизнь такой, какой ее видит философ, и воспитать римлян.
Жена Клавдия Агриппина добилась возвращения Сенеки из ссылки, выхлопотала для него высокую государственную должность и предложила ему стать наставником ее сына, Нерона.
Несмотря на трудности, с которыми столкнулся Сенека-воспитатель, некоторые его уроки были усвоены царственным воспитанником. Несколько первых лет правления Нерона, относительно счастливых для Рима, служат прямым тому доказательством. Когда Нерон в 54-м году пришел к власти, то провел ряд мероприятий под руководством Сенеки. На некоторое время возросла власть сената, были произведены финансовые реформы.
Спустя год после воцарения Нерона Сенека обратился к нему с трактатом «О милосердии», в котором указал разницу между идеальным государем и тираном. В трактате он назвал основной добродетелью властвующего разумное милосердие, благодаря которому тот находит должную меру между мягкостью и строгостью, необходимой для обуздания порочной толпы.
Среди всех философов-стоиков Сенека больше всего говорит об осознанной разумом совести.
Для человека всякое благодеяние есть добродетельный поступок, награда за который — в нем самом, даже если за благодеяние не платят благодарностью.
«Нравственные письма к Луцилию» — своего рода книга итогов, написанная философом в конце жизни. Ее адресат Луцилий — лицо реальное. В своих письмах к другу-ученику, написанных в свободной форме, Сенека не поучает, а как бы размышляет на тему конкретных жизненных ситуаций. Но в ходе этих размышлений он подводит итог всех своих поисков и раздумий нравственного характера. В «Письмах» Сенека излагает систему стоической этики.
Нерон ощущал, что сама личность учителя, всегда воплощавшая для него норму и запрет, стала некой преградой на его пути. Доносчики обвинили Сенеку в заговоре. Нерон, несмотря на практически доказанную непричастность Сенеки, не упустил случая и приказал своему наставнику умереть.
Система взглядов и, особенно, нравственная позиция Луция Аннея Сенеки оказали сильное влияние не только на его современников, но и на мыслящих людей всех последующих поколений.
Царство Мудрости
Учителям Времён
Прогулки с Сенекой, часть 2
© Copyright: Мгновения Феано, 2016
Свидетельство о публикации №116040407201
Свидетельство о публикации №116040407201
Рецензии