Как видно

Свои "Сезамы" я раздаривал,
И не жалел о тех дарах.
С закатом и рассветом в зареве
Мечты баюкал на ветрах.

Рождён был с мыслями высокими,
Взрослел с остудой головы...
И не был озабочен сроками...
А надо было б... но, увы...

Я ждал от мира встречной радости,
А у него таких не счесть.
Добро б, когда ещё по-младости...
А то, ведь, сколько лет... , Бог весть.

Когда бы знать да ведать главное
Быть может меньше было б слёз...
Быть может чашею заздравною
Мне было б время грёз и гроз.

Я б горечи совсем не чувствовал,
Всё принимая, как бальзам...
Не важно было б: полно ль, пусто ли
В пещере, названной "Сезам".

Я просто пел бы песни светлые,
Да счастьем просто жить дышал.
Как видно, до сих пор не ведаю
Чем может не скудеть душа...

21.03.2016

Краткий анализ стихотворения
1. Тема.
Размышления о прожитой жизни, утраченных возможностях и поиске внутреннего равновесия. Лирический герой осмысливает свой путь: щедрость души в молодости, неоправданные ожидания от мира, запоздалое понимание жизненных приоритетов.

2. Основная мысль.
Сожаление о неразумном отношении к времени и собственным ресурсам («Сезамам»), осознание, что мудрость пришла слишком поздно. Герой мечтает о простоте и радости бытия, но понимает: прошлое не вернуть.

3. Композиция.
Стихотворение состоит из 5 строф (всего 20 строк). Композиция кольцевая:

1;я строфа — мотив щедрости и беспечности («Сезамы» раздаривал).
2;я — контраст юных идеалов и взросления («с мыслями высокими» ; «остуда головы»).
3;я — разочарование в ожиданиях от мира.
4;я — гипотетическое «если бы» (желание избежать горечи).
5;я — итог: непонимание, как наполнить душу, чтобы она «не скудела».
4. Тип речи.
Рассуждение с элементами повествования (воспоминания о прошлом).

5. Стиль.
Лирический, философский. Характерны:

метафоричность («Сезамы», «пещера, названная „Сезам“»);
риторические конструкции («А надо было б… но, увы…»; «Когда бы знать да ведать главное»);
архаизмы и книжная лексика («бог весть», «заздравная чаша»).
6. Средства связи предложений.

лексические повторы («Сезамы», «горечь», «душа»);
местоимения («я», «его», «мне»);
синтаксический параллелизм («Я ждал…», «Я б горечи…», «Я просто пел бы…»);
антитезы («высокие мысли» vs «остуда головы»; «радость» vs «слёзы»).
7. Средства выразительности.

Метафоры: «Сезамы» (символы душевных даров), «пещера, названная „Сезам“» (внутренний мир), «чаша заздравная» (жизнь как пир).
Олицетворение: «мечты баюкал на ветрах».
Эпитеты: «светлые песни», «высокие мысли».
Риторические восклицания и вопросы: «А надо было б… но, увы…», «Чем может не скудеть душа?..».
Архаизмы/книжная лексика: «бог весть», «ведать», «заздравная».
Символика: закат/рассвет (уходящая жизнь), ветер (неустойчивость), пещера (сокровищница души).
Итог.
Стихотворение передаёт тоску по утраченной гармонии и позднему прозрению. Герой осознаёт, что истинная мудрость — в умении радоваться простому («петь песни светлые», «счастьем жить дышать»), но это понимание пришло тогда, когда прошлое уже не исправить.