Застава на Холме Свиданий хонкадори

 


и те и эти
уходят и приходят,
едва расставшись,
ведая иль нет,
на Холм Свиданий

***

динь-дон, динь-дон
звонит колокольчик 
у врат священных
встречаются и те и эти
у Заставы Свиданий

***

У врат разлуки
иди без остановки
и не прощаясь.
Откуда знать наверно
Кого ты встретишь?
               



Сэмимару  (видимо, вымышленное имя), о котором неизвестно ничего, кроме легенд, как утверждают, был старым слепым музыкантом - он играл на бива. В любом случае, данная вака  очень подходила бы под его образ.


Kore ya kono
Yuku mo kaeru mo
Wakarete wa
Shiru mo shiranu mo
Ousaka no seki



Ворота эти,
в которых постоянно
толпится масса
прохожих и проезжих,
ведут к «Горе свиданья»


Truly, this is where
Travelers who go or come
Over parting ways —
Friends or strangers — all must meet:
The gate of "Meeting Hill"

Сейчас название пишется как  фонетический омоним города Осака; представляет отдельный интерес. Это место было первым на пути из Киото на восток (или последним на пути с востока в Киото) станцией, таким образом, название (встреча+холм) вполне оправдано. Однако фонетическое сходство с названием нынешней Осаки обманчиво: где находился "Холм встречи", теперь неясно. Достоверно, однако, то, что это реальное место: оно также фигурирует в 62 сочинении данной антологии под авторством Сэй Сёнагон.

Технический подстрочник:

Те и эти
Уходящие и возвращающиеся
едва расставшись (предположительно: с домом, семьей, т.д.)
Ведая или нет
- на заставе Холма Встреч (оказываются).
***

Несмотря на реальность места проявляется ассоциативный план стиха: земной и небесный. Автор проводит параллель земного пути с дорогой в Осака.Земное место обитания семьи и путь домой напоминает о путешествие каждого члена семьи ( или "большой" человеческой ) семьи. И Холм Свиданий это то место где мы встречаемся приходящие в эту жизнь и уходящие из нее.  Возникает глубокая ассоциация и напоминает Православную икону Богородицу Остробрамскую. В этом образе под смиренно сложенными руками  тот самый холм и крест, который, хотим ли мы этого или нет, не обойти никому. Следуя ассоциативному ряду, приходит целая галерея последовательных образов. Пример вака Сэй-Сёнагон

Некто в глухую ночь
Своим петушиным пением
Привратника обманул.
Но Застава Встреч для притворщика
Будет наглухо затворена
.

И далее оставлю эти размышления для сотворчества на волю читателя.

Ищущему да откроется.

А я преклоняю голову перед мастерством поэта и необыкновенным и многослойным очарованием печали (моно-но-аваре).   

.

Место Прощания
не умножу печаль-
иду не оглядываясь

***

Застава Встреч и Прощаний
фейс-контроль прост-
достаточно  имени



источник у Nata Galagan http://vk.com/topic-39688059_27521123 с незначительными сокращениями ( сайт не поддерживает японский шрифт) и большой благодарностью  за интересный материал.

иллюстрация: Ворота Тории в святилище храма Фусими Инари что  между Осакой и Киото