Как я медленно сходил с ума

нелитературоведческое эссе

Великая русская литература. Век 19. Какое созвездие талантов и гениев: от Карамзина и Батюшкова до Чехова и В.Соловьева! Какая нравственность, целомудренность, милосердие: и маленьких людей пожалеем, и лишних вместе с ними! А вместе с тем атеизм и донжуанство Пушкина, эротические стихи Лермонтова, 900 женщин Л. Толстова, бордели П. Вяземского, волокитство Тургенева, мнимая святость Чехова (якобы)… И, кажется, нет числа этим обожествлённым советской культурой великим писателям, поэтам и драматургам, которые на деле весьма далеки от стандартов истинно святой допетровской Руси. Да и даже проповедник «розового» христианства (в плане розовых очков) Достоевский, через которого многие пришли к Богу, тоже был не прочь гульнуть: еле-еле избавился от своей очередной любовницы с дрянным характером, которую как бы «передал» писателю и мыслителю «философии пола» Василию Розанову.
Думаете, я клевещу? Ничуть. Моя статья – мои правила, что называется. Если бы существовал некий критерий К.Поппера относительно святости, с помощью которого можно было бы верифицировать (сфальсифицировать??) русскую «святую» литературу (по выражению Т. Манна) на её соответствие христианству, то, думаю, выводы были бы неутешительные. По этому критерию прошёл бы один Гоголь, боявшийся женщин, да и вообще бывший христианским мистиком и, что называется, «фригидным». Читатель скажет мне, что «не судите да не судимы будете», «а ты сам-то святой, что ли?» и т.д. и т.п. Нет, не святой, я великий грешник и вовсе не хочу никого обвинять и судить, но правда есть правда, даже если она кому-то не нравится. Наши писатели также несут в себе гены первородного греха, но они, по крайней мере, и, надо отдать им в этом должное, проповедали вечные ценности. И Л.Толстой не получил свою нобелевку именно из-за слишком неудобных для Европы произведений, вроде «Хозяина и работника», «Смерти Ивана Ильича» и особенно «Крейцеровой сонаты». Да и «Исповедь», якобы, зря написал. И зачем надо было критиковать Гёте и Шекспира…
Но моё схождение с ума началось, где-то, год назад, когда, перечитывая «Триумфальную арку» Ремарка, я вдруг понял, что такого рода романы велики только со светской точки зрения. Да и «Три товарища» туда же, и весь Хемингуэй… - всё сплошной блуд, прелюбодеяние, гордыня, гнев, уныние, работа на Князя мира сего и, в итоге, душевная пустота, разочарование, выпотрошенность, а в случае Хемингуэя, Маяковского, Есенина (?), Ю. Друниной, М. Цветаевой и ещё целого 600-метрового свитка – суицид. И всё хотят данные деятели говорить о вечном, да всё у них ничего не получается, всё идёт лесом и через одно место. И Серёжа Есенин загулялся и перепутал берёзку с женой-любовницей. Хотя сам в «Чёрном человеке» всё правильно сказал о поэте, длинноволосом уроде, который прыщавой курсистке говорит о мирах, а ещё, наверное, о синем-синем небе, лугах, берегах, осоке, кувшинках, песочке, который он вслед за ней готов целовать – но цель-то у него одна…и понятно какая… Да и нелюбимый мной Бальзак в недочитанном мной же романе «Шагреневая кожа» всё о том же говорит через одного из героев в сально-салонной беседе – что цель-то у любого влюблённого одна – скорее затащить свою возлюбленную в постель. И только такие караси-идеалисты, наивные романтики, как я, воспринимают девушку, особенно красивую, как идеал и икону, всё щебечут о платонической любви, проповедуют давно заржавевшие ценности – несчастные, в общем, люди.
Да, мой взгляд на мир субъективен, да, это взгляд из платоновской пещеры, из которой желательно бы выйти. Эх, я, Иванушка-дурак! Надо бы мне быть успешным, подтянутым, неотразимым, чтобы срывать бабки и цветки наслаждения, а не депрессивным невротиком и неудачником. Я родился не в то время, это я-то как раз маленький и лишний человек (христанутый – как меня назвала одна дама-филолог), это я вместе со всеми другими униженными и оскорблёнными составляю авангард, сходящий в духовное подполье. И я медленно сходил с ума именно потому, что мне всегда было жалко людей, особенно наших, русских. Русский народ – хороший и добрый, жалостливый и чистосердечный. России всегда не везло с правителями: то палачи и деспоты, то шуты и предатели. Безусловно, русский народ заслуживает лучшей доли. Кому-то не хватает денег на бриллианты и яхту, а кому-то на кусок хлеба… Разделённость и разобщённость людей, зависть чёрная и белая, роскошь и нищета, святость и насилие. А правители мира сего уже всё за нас решили и продумали, что жить будет лишь один «золотой миллиард» да обслуживающий его персонал из представителей других народов. Жидомасоны по отдельности уничтожат негров Африки через провоцирование голода, азиатов через смену режимов на всём Ближнем Востоке, бывшие народы СССР через предательство горбачевоельциных. В общем, всем сестрам по серьгам.      
У меня был поначалу вариант закончить эссе вот так: «Вот и приехали, друзья мои. Обращайтесь к Богу, пока не поздно, пока вы ещё в этой бренной земной юдоли, пока ещё есть возможность спасти свою бессмертную душу. За нас никто ничего не решит и не сделает. Читайте святых отцов, такие православные шедевры, как «Луг духовный», «Лествица», «Добротолюбие», книги Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, очень интересна книга благочестивых размышлений «Моя жизнь во Христе» св. прав. Иоанна Кронштадтского. Спасайтесь, друзья мои! И да будет с нами Бог! Аминь». Но я отбрасываю этот вариант, ибо мне жалко людей. Христианство – великая вещь, но жизнь у человека тоже одна. Поэтому я призываю любить друг друга, возрождать нравственность, целомудрие, простую человеческую порядочность. И вот уже Христос помирился с Магометом, а Будда с Заратустрой. И вот уже на Земле воцарился долгожданный мир… Я в это верю, я же всё-таки последний романтик, медленно сошедший с ума и поставивший голову на место. И русская литература 19 века машет уносящей меня вдаль птице-тройке синим платочком в след. 

5 марта 2016