За счастьем... - поэтическая миниатюра

   За счастьем хоть куда готова гнаться юность.Ей не страшны года... в ней мудрость не проснулась.Была бы только длань открыта для удачи... а где-то иордань по всем заблудшим плачет. От тяжести седин потянет в дом родимый в  какой-то день один... не пронестись бы мимо.
   Под громы канонад, под грохоты салюта, кто юностью пернат, тот ищет абсолюта. И   вовсе невдомёк ступившим на дорогу, что счастья огонёк остался за порогом. Где щель за сундуком хранит воспоминанья, где с первым синяком бежали плакать к маме.
   С волнением в груди и пульсом на запястье все люди впереди миражно видят счастье. И лишь достигнут точки взора прикасаний, до новых миражей потянутся глазами. А счастье не земле, ждёт, не мешая просто... при важности своей оно не вышло ростом.
   У новых поколений - новые дороги... при этом у ошибок старые заплаты. Прозрение, горячность юности не трогай: она начнёт ценить, поняв, что значит "дата". Пока ещё важны для самости медали, пока ещё ошибки не натёрли души, их счастья миражи пока не исчезали... а значит никого они не будут слушать.

02.13.2016

Краткий анализ текста
Тема: осмысление пути к счастью через призму разных жизненных этапов — юности и зрелости.
Основная мысль:
Юность беззаветно гонится за призрачным счастьем, не замечая того, что уже есть рядом.
Истинное счастье — не в далёких миражах, а в простом, земном, близком; оно незаметно по своей природе.
Опыт и время (седины, «дата») приводят к прозрению: то, что казалось важным в юности (медали, амбиции), отступает перед подлинными ценностями.
Композиция:
4 строфы, каждая — этап размышления.
1;я строфа: образ юной души, готовой гнаться за счастьем; мотив непробуждённой мудрости.
2;я строфа: юность в погоне за абсолютом; счастье остаётся «за порогом», в доме, в детстве.
3;я строфа: всеобщая иллюзия счастья «впереди»; контраст между миражом и земным, тихим счастьем.
4;я строфа: цикл поколений: новые дороги, но старые ошибки; прозрение приходит с возрастом.
Тип речи: философское рассуждение с элементами лирического описания.
Стиль речи: художественный (поэтический), с чертами философской лирики.
Средства связи предложений:
лексические повторы («счастье», «юность», «миражи»);
местоимения и синонимы («она»;;;«юность»; «люди»;;;«поколения»);
синтаксический параллелизм («Под громы канонад…», «И лишь достигнут…»);
антитеза (юность;;;зрелость; мираж;;;земное счастье).
Средства выразительности:
метафоры: «юностью пернат», «счастья огонёк», «миражи», «заплаты ошибок»;
эпитеты: «тихая красота» (имплицитно), «новые дороги», «старые заплаты»;
символы: «иордань» (очищение, память), «седины» (опыт), «сундук» (воспоминания), «синяк» (детские раны);
архаизмы/высокая лексика: «длань», «иордань», «взора»;
антитеза: «за порогом»;;;«в доме родимом»; «впереди»;;;«на земле»;
олицетворение: «иордань плачет», «счастье ждёт»;
инверсия: «Была бы только длань открыта…», «От тяжести седин потянет…»;
риторические конструкции: недоговорённость, многоточия как знак раздумья.
Общий тон: созерцательный, слегка элегический, с ноткой мудрости и сочувствия к вечной погоне человека за счастьем.