Погибает от тенет безверья узник тела... он настор

"Темных уз земного заточенья
Я ничем преодолеть не мог...
...
Я своей печали недостоин
И моя последняя мечта -
Роковой и краткий гул пробоин
Моего узорного щита."
Осип Мандельштам


***
Погибает от тенет безверья
Узник тела... он настороже.
Но ослаб. Противника потери
Не тревожат дух его уже.

А напрасно! Оба над обрывом
Так уже висят который год...
В общей связке. Как болят нарывы!
Кто сорвётся первый? Сердце врёт.

Только тот, второй, пожалуй может
Руку протянуть - и снова в путь.
(На обоих срок немалый прожит)
Примиритесь братья, как-нибудь!

Погибает от тенет безверья,
Узник тела... он настороже.
Но ослаб. Противника потери
Не тревожат дух его уже.

А желал победы я другому.
Ждал, - а вдруг постигнет как спасти
Нас обоих. Чтобы мне слепому
Радость, мудрость с верой совместить.


         =<>=<>=<>=
"Расшифровка" Мандельштама.
Точнее, моя гипотеза.
(само произведение в конце)
Это одно из самых загадочных и интересных для меня произведений его творчества.

"Темных уз земного заточенья
Я ничем преодолеть не мог,
И тяжелым панцирем презренья
Я окован с головы до ног."
- земное заточение может быть как закованность духа в теле, мешающее воспарить в места, которые предпочтительны
- при этом автор в первую очередь ассоциирует себя именно со своим духом.
- закованность панцирем презрения - подверженность телесным и умственным соблазнам, которые дух не во всём приемлет и часто противится.

"Иногда со мной бывает нежен
И меня преследует двойник,
Как и я - он так же неизбежен
И ко мне внимательно приник."
- в данном контексте нежность, по видимому, означает интимное отношение (не путать с сексом), близость и неразделимость, оттого и неизбежность его присутствия, возможно нежность - деликатность, ненавязчивость.


"И, глухую затаив развязку,
Сам себя я вызвал на турнир,
С самого себя срываю маску
И презрительный лелею мир."
- для человека, с его разделённостью, дуальной логикой, есть много внешне, а порой и внутренне противоречивых феноменов (но неумение охватить и постигнуть целое не означает его парадоксальности или), какой же описывает автор как поле битвы?
- снятие маски - вполне очевидное признание себе самому в том, что было скрыто
- лелеет мир - примирение с чем-то в себе, признание этого как факт, не смотря на неприглядность этого признания-примирения

"Я своей печали недостоин
И моя последняя мечта -
Роковой и краткий гул пробоин
Моего узорного щита."
- и отчего же он так страстно желает, даже мечтает о своём поражении? Да всё о том же - о победе своего духовного над телесным
- "узорный" - аналог витиеватого, иногда имеющего чёткий, иногда запутанный узор, зависит от стиля, а часто и с прорехами-несостыковками обычной человеческой логики, приниамющей во внимание ничем не обоснованное "хочу!". И здесь, на мой взгляд, речь о логике, выстроенной щитом, которым закрывается, пытается укрыть от себя же всю неприглядность своих желаний, а иногда и поступков. Именно поэтому, по его мнению он недостоин своей же печали, которая несомненно присутствует, ища защиты у мира духовного.


А всё вместе, звучит очень цельно и продуманно.


Темных уз земного заточенья
Я ничем преодолеть не мог,
И тяжелым панцирем презренья
Я окован с головы до ног.

Иногда со мной бывает нежен
И меня преследует двойник,
Как и я - он так же неизбежен
И ко мне внимательно приник.

И, глухую затаив развязку,
Сам себя я вызвал на турнир,
С самого себя срываю маску
И презрительный лелею мир.

Я своей печали недостоин
И моя последняя мечта -
Роковой и краткий гул пробоин
Моего узорного щита.