Предстоят грандиозные события

Социализм распался, породив вопиющие противоречия, которые нас раздирают и поныне. Советское общество всем своим строем хотело формировать коллективистов, но его разрушил эгоизм, презиравший все общественное. И социалистическая теория просто оказалась идеологией, далекой от реальной жизни и все связывавшей, главным образом, с созданием экономического богатства усилиями людей, чтобы они на деле жили нищими и просто тянули лямку своего существования, "постоянно идя к светлому будущему". Он заставлял людей трудиться, трудиться и еще раз трудиться. Убеждал всех, что на этом пути лежит желанное изобилие и счастье.

Теперь, наоборот, "рыночное общество" своеобразным образом разрешает противоречия, сложившиеся в советском обществе, именно предоставив людей себе, чтобы они свои проблемы решали сами, надеясь только на самого себя. И этот коренной принцип нашей жизни ввел людей не в стандарты Запада, а в «делание денег», где просто все в нашей жизни, включая и самого человека, превращается в деньги. И это такой тотальный процесс. И здесь как следствие такого неожиданного поворота возникли невиданные до этого противоречия – индивидуальные противоречия, противоречия развития людей, а значит и война между мужчиной и женщиной и поколениями, война между людьми, превращающаяся уже во взаимоисключение.

Не случайно до сих пор социализм проклинают, сваливая на него все свои «грехи» и слабости. Он "обманул" ожидания всех и, как и все предшествующие общества, не оправдал чаяния массы. Между тем полное разрешение этого противоречия – это переход на новый уровень развития. А если предпосылки для перехода к более высокому объединению людей создаются на индивидуальном уровне, то не трудно понять, какой сферой является область брачно-семейных отношений, которая до сих пор не переосмыслена применительно к развитию человека и рассматривается только с позиции абстрактно-всеобщих понятий. Ибо эта сфера уже более не является хозяйственной единицей, а складывается как условие развития личности, хотя противоречиво и бессознательно на названной основе.

И вот эти противоречия нами и не осмыслены, и они мистифицированы, и мы их рассматриваем не иначе как через сознательную деятельность людей и их представлений и понятий о себя самих. А тот факт, что люди и их жизнедеятельность направляются общественными отношениями и, прежде всего, «деланием денег», – этот факт остается вне внимания. Как важно для капитализма понятие «товар», так важно для нас и понятие «деньги».
По существу, такое понимание у нас господствует повсюду. А это значить, что над нами слепо властвуют еще как стереотипы прошлого, так и абстрактные стандарты Запада, еще не осмысленные с точки зрения личности и сплошь и рядом осмысливающиеся в математических, социологических и экономических данных. Действительно, в прошлом у нас все неплохо схватывалось статистикой и выражалось в математических данных, когда, например, все движение от «пятилетки к пятилетке» могло быть показано в цифровых расчетах, а бюджет мог определяться на много лет вперед. Заранее могли быть установлены в сравнительном анализе и в цифровых соотношениях уровень роста производительности труда, зарплаты, степень роста благосостояния людей, потребления на душу населения, даже показатели образовательного и культурного уровня. И это безликое, абстрактное и безжизненное рассмотрение, вполне устраивавшее людей в советский период, не может не вызывать недоумения сегодня, когда в совершенно новых и изменившихся условиях мы продолжаем «осмысливать» собственное движение в тех же терминах и с применением тех же методов и на их основе по-прежнему продолжаем строить проекты, планы и программы, определять уровень развития тех или иных явлений, к тому же так же на много лет вперёд. И нас здесь ничто не смущает, если все идет по плану, не беспокоит, если, например, уровень безработицы в процентных соотношениях не превышает мирового уровня, а уровень бедности даже ниже, чем в некоторых других странах мирового сообщества. Главное для нас – соответствовать мировым стандартам, а все остальное образуется само по себе.
В советском обществе противоборство двух мировых систем объективно предполагало именно такую политику. А потому весь умственный и интеллектуальный потенциал страны направлялся на разработку и реализацию этого плана. А люди были второстепенной категорией.

Но при социализме все было естественно, ибо советское общество интересовалось не личностью, не конкретными людьми, а только коллективом, не деятельностью индивидов, а только общественным трудом. Отсюда и тот факт, что в советском обществе мыслили только экономическими и политическими категориями, возводив в ранг высшей категории политику. Советское общество было политизировано. Мы же вступили на путь «рыночного общества», которое как раз преодолевает эти противоречия социализма и человека формирует в новом направлении и с новым содержанием, главным образом опустошая и выхолащивая его и тем против его воли освобождая его от прежнего содержания… А потому для нас значение имеют люди, их жизнедеятельность и т. д. в денежном облачении. Но мы продолжаем рассматривать жизнь по-прежнему, будто нам еще нужно процветать экономически, в то время как речь идет о том, что нужно освободить человека, дав ему человеческого сознания.

Таким образом, сплошной хаос, задавивший нас, находится в нашей голове и обусловлен просто нашим односторонним подходом, и запутывает нас и загоняет в безвыходный тупик и всех и всего общества просто экономический подход, в котором люди совершенно не понимают друг друга, видя друг друга через это одностороннее видение жизни. И в этом тупике находится реальное развитие жизни. И поскольку все у нас идет на спад и в реальном движении все показатели снижаются, то естественно, возобладает желание просто показать их в обратном порядке и изобретать «липовую» картину развития экономики и культуры.