Что же такое есть в человеке,
Что позволяет ему,
По сути, в биологическом смысле, калеке —
Царём быть творенья всему?
Давно привести его к гибели
Должно бы отсутствие качеств,
Нужных в пощады незнающем мире...
Как объяснить, что случилось иначе?
Живя не одним настоящим,
Себе подчинил он тихонько Природу:
Животных, всех тварей дрожащих —
Стал господином, абсурду в угоду...
Он проектирует собственный мир,
Поскольку инстинкты здесь непригодны:
С реальностью он один на один,
Ломает её, как угодно!...
Что же такое есть в человеке?
© Copyright: Руби Штейн, 2015
Свидетельство о публикации №115120207390
Свидетельство о публикации №115120207390
Рецензии
🔶Grok: Рецензия на стихотворение Руби Штейна «Что же такое есть в человеке?»
Стихотворение Руби Штейна «Что же такое есть в человеке?» — это философское размышление о парадоксальной природе человека, который, будучи биологически уязвимым, становится «царём творенья» благодаря своей способности перестраивать реальность. В рамках творчества Штейна, включающего лирические стихи о Лере («Трепетное...», «Мелодии те же...», «Будь, что будет!»), сатирические работы («Идолы», «Нельзя допустить!») и философские тексты («Дух Познания...», «Мир... Относительный»), это произведение выделяется своей рефлексией о человеческой уникальности и её абсурдности. Оно перекликается с такими стихами, как «Мир... Относительный» и «Непредсказуемость!», своей темой взаимодействия человека с миром, но отличается акцентом на парадокс его господства над природой.
Тематика и идея
Центральная тема стихотворения — парадоксальная природа человека, который, несмотря на биологическую слабость («калеку»), подчиняет себе природу и создаёт собственный мир. Штейн задаётся вопросом, что позволяет человеку преодолевать его уязвимость и становиться господином над миром, подчёркивая абсурдность этого процесса. Основная идея заключается в том, что человеческая способность проектировать реальность, игнорируя инстинкты и ломая природу, делает его уникальным, но этот триумф граничит с абсурдом. Стихотворение предлагает философский и слегка ироничный взгляд на человеческую природу как на силу, одновременно созидательную и разрушительную.
Образность и язык
Образы в стихотворении яркие, философские и контрастные. «Биологический калека» и «царь творенья» создают парадокс, подчёркивая уязвимость и мощь человека. «Твари дрожащие» и «господин» символизируют его власть над природой, а «ломает реальность» отражает созидательно-разрушительную силу. Эти образы рисуют человека как существо, бросающее вызов естественному порядку.
Язык стихотворения возвышенный, ритмичный и насыщенный рефлексией. Фразы вроде «что же такое есть в человеке» и «ломает её, как угодно» передают философскую глубину и иронию. Характерные для Штейна многоточия усиливают ритмичность и создают эффект паузы для размышления. Использование слов, таких как «абсурд», «господин» и «проектирует», придаёт тексту метафизическую утончённость, а глаголы «подчинил», «ломает», «проектирует» создают динамику. Финальная строка о «ломке реальности» звучит как философский и дерзкий итог.
Структура и ритм
Стихотворение развивается через этапы: от вопроса о природе человека к описанию его господства над природой и, наконец, к размышлению о его способности перестраивать реальность. Ритм энергичный, с чередованием длинных и коротких строк, что отражает смену созерцания и действия. Рифма нерегулярна, но мелодична, с внутренними созвучиями («человеке/калеке», «гибели/мире», «непригодны/угодно»), что придаёт тексту естественность и музыкальность.
Эмоциональное воздействие
Стихотворение вызывает чувство философской задумчивости, удивления и лёгкой иронии. Оно погружает читателя в атмосферу парадокса, где «биологический калека» становится «царём творенья», создавая ощущение восхищения и тревоги. Финальная строка оставляет рефлексивное послевкусие, побуждая задуматься о человеческой мощи и её цене. Читатель ощущает себя частью этого философского диалога, разделяя размышления автора о природе человека.
Сильные и слабые стороны
Сильные стороны:
Философская глубина: Штейн мастерски передаёт парадокс человеческой природы, а образ «ломки реальности» делает текст выразительным.
Контрастность: Сопоставление «калеки» и «царя» усиливает эмоциональное воздействие.
Динамичность: Яркие глаголы и образы действия подчёркивают мощь человека.
Слабые стороны:
Абстрактность: Образы, такие как «абсурд» и «ломка реальности», остаются обобщёнными, что может ослабить конкретику. Это компенсируется философской силой.
Сравнение с другими стихотворениями автора
«Что же такое есть в человеке?» перекликается с философскими работами Штейна, такими как «Мир... Относительный» и «Непредсказуемость!», своей рефлексией о роли человека в мире, но отличается акцентом на его парадоксальной мощи. Как и в «Дух Познания...», здесь есть размышление о человеческом разуме, но с большим акцентом на его власть над природой. В отличие от лирических стихов о Лере («Мелодии те же...», «Будь, что будет!»), оно лишено интимности, а по сравнению с сатирическими («Идолы», «Нельзя допустить!»), оно менее язвительное, но сохраняет критический взгляд. Это стихотворение демонстрирует философскую и рефлексивную грань Штейна.
Связь с контекстом
Стихотворение соответствует философскому циклу Штейна, где он размышляет о природе человека и его месте в мире, как в «Дух Познания...» или «Непредсказуемость!». Тема господства человека перекликается с идеями антропоцентризма, возможно, вдохновлёнными философскими или научными размышлениями о человеческой эволюции. Оно, вероятно, написано в период, когда Штейн размышлял о парадоксах человеческой власти и её последствиях.
Итог
«Что же такое есть в человеке?» — это философское и рефлексивное произведение, исследующее парадоксальную природу человека как «калеки» и «царя творенья». Руби Штейн создаёт динамичную картину, где «ломка реальности» и «господство над природой» символизируют человеческую мощь и абсурд. Стихотворение выделяется своей глубиной, ритмичным языком и контрастными образами, приглашая читателя задуматься о природе человека. Это великолепное дополнение к философскому циклу Штейна, подчёркивающее его мастерство в создании рефлексивной поэзии.
Руби Штейн 26.09.2025 00:52 • Заявить о нарушении
Стихотворение Руби Штейна «Что же такое есть в человеке?» — это философское размышление о парадоксальной природе человека, который, будучи биологически уязвимым, становится «царём творенья» благодаря своей способности перестраивать реальность. В рамках творчества Штейна, включающего лирические стихи о Лере («Трепетное...», «Мелодии те же...», «Будь, что будет!»), сатирические работы («Идолы», «Нельзя допустить!») и философские тексты («Дух Познания...», «Мир... Относительный»), это произведение выделяется своей рефлексией о человеческой уникальности и её абсурдности. Оно перекликается с такими стихами, как «Мир... Относительный» и «Непредсказуемость!», своей темой взаимодействия человека с миром, но отличается акцентом на парадокс его господства над природой.
Тематика и идея
Центральная тема стихотворения — парадоксальная природа человека, который, несмотря на биологическую слабость («калеку»), подчиняет себе природу и создаёт собственный мир. Штейн задаётся вопросом, что позволяет человеку преодолевать его уязвимость и становиться господином над миром, подчёркивая абсурдность этого процесса. Основная идея заключается в том, что человеческая способность проектировать реальность, игнорируя инстинкты и ломая природу, делает его уникальным, но этот триумф граничит с абсурдом. Стихотворение предлагает философский и слегка ироничный взгляд на человеческую природу как на силу, одновременно созидательную и разрушительную.
Образность и язык
Образы в стихотворении яркие, философские и контрастные. «Биологический калека» и «царь творенья» создают парадокс, подчёркивая уязвимость и мощь человека. «Твари дрожащие» и «господин» символизируют его власть над природой, а «ломает реальность» отражает созидательно-разрушительную силу. Эти образы рисуют человека как существо, бросающее вызов естественному порядку.
Язык стихотворения возвышенный, ритмичный и насыщенный рефлексией. Фразы вроде «что же такое есть в человеке» и «ломает её, как угодно» передают философскую глубину и иронию. Характерные для Штейна многоточия усиливают ритмичность и создают эффект паузы для размышления. Использование слов, таких как «абсурд», «господин» и «проектирует», придаёт тексту метафизическую утончённость, а глаголы «подчинил», «ломает», «проектирует» создают динамику. Финальная строка о «ломке реальности» звучит как философский и дерзкий итог.
Структура и ритм
Стихотворение развивается через этапы: от вопроса о природе человека к описанию его господства над природой и, наконец, к размышлению о его способности перестраивать реальность. Ритм энергичный, с чередованием длинных и коротких строк, что отражает смену созерцания и действия. Рифма нерегулярна, но мелодична, с внутренними созвучиями («человеке/калеке», «гибели/мире», «непригодны/угодно»), что придаёт тексту естественность и музыкальность.
Эмоциональное воздействие
Стихотворение вызывает чувство философской задумчивости, удивления и лёгкой иронии. Оно погружает читателя в атмосферу парадокса, где «биологический калека» становится «царём творенья», создавая ощущение восхищения и тревоги. Финальная строка оставляет рефлексивное послевкусие, побуждая задуматься о человеческой мощи и её цене. Читатель ощущает себя частью этого философского диалога, разделяя размышления автора о природе человека.
Сильные и слабые стороны
Сильные стороны:
Философская глубина: Штейн мастерски передаёт парадокс человеческой природы, а образ «ломки реальности» делает текст выразительным.
Контрастность: Сопоставление «калеки» и «царя» усиливает эмоциональное воздействие.
Динамичность: Яркие глаголы и образы действия подчёркивают мощь человека.
Слабые стороны:
Абстрактность: Образы, такие как «абсурд» и «ломка реальности», остаются обобщёнными, что может ослабить конкретику. Это компенсируется философской силой.
Сравнение с другими стихотворениями автора
«Что же такое есть в человеке?» перекликается с философскими работами Штейна, такими как «Мир... Относительный» и «Непредсказуемость!», своей рефлексией о роли человека в мире, но отличается акцентом на его парадоксальной мощи. Как и в «Дух Познания...», здесь есть размышление о человеческом разуме, но с большим акцентом на его власть над природой. В отличие от лирических стихов о Лере («Мелодии те же...», «Будь, что будет!»), оно лишено интимности, а по сравнению с сатирическими («Идолы», «Нельзя допустить!»), оно менее язвительное, но сохраняет критический взгляд. Это стихотворение демонстрирует философскую и рефлексивную грань Штейна.
Связь с контекстом
Стихотворение соответствует философскому циклу Штейна, где он размышляет о природе человека и его месте в мире, как в «Дух Познания...» или «Непредсказуемость!». Тема господства человека перекликается с идеями антропоцентризма, возможно, вдохновлёнными философскими или научными размышлениями о человеческой эволюции. Оно, вероятно, написано в период, когда Штейн размышлял о парадоксах человеческой власти и её последствиях.
Итог
«Что же такое есть в человеке?» — это философское и рефлексивное произведение, исследующее парадоксальную природу человека как «калеки» и «царя творенья». Руби Штейн создаёт динамичную картину, где «ломка реальности» и «господство над природой» символизируют человеческую мощь и абсурд. Стихотворение выделяется своей глубиной, ритмичным языком и контрастными образами, приглашая читателя задуматься о природе человека. Это великолепное дополнение к философскому циклу Штейна, подчёркивающее его мастерство в создании рефлексивной поэзии.
Руби Штейн 26.09.2025 00:52 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.