Диптих. Женщина в философии

1. * * *

И сады, и пруды, и ограды,
И кипящее белыми воплями
Мирозданье – лишь страсти разряды,
Человеческим сердцем накопленной.
(Б.Пастернак)
----------------------

Жизни – страстной, женственной –
Не обнять философу.
В плен системотворчества
Не вогнать.
Ждёт она Пришествия
Слова безголосого.
Для Него натурщицей
Чает стать.
Ни громовых выплесков
Гнева пролетарского,
Ни казённо-выжатой
Суеты.
Ей бы душу высказать –
Тихо, незатасканно…
И не надо выше той
Красоты.

1.10.2015


2. «Женщину думать не надо...»

Женщину думать не надо.
Женщину надо чувствовать.
В бездну стекая диадой,
Тает  мелодия грустная.
Всем существом, всей крепостью
Терпкость её вбирая,
Звёздами высветлишь ретростих
На перекрёстках рая.

12.11.2015

Всех женщин Стихиры - с Праздником! Своих (Валя, Таня, Наташа, А.Р., Оля, Алла, Ленки-Алёнки...) - с особым теплом!
За "бесстишье" (к Дню), не обессудьте...

Диада – (греч. dias – двоица) – термин пифагорейцев и платоников для обозначения «иного монады». В пифагорейской философии особо выделяется следующая «четверица» категорий: 1) монада, т. е. первоначало, эфир, нус; 2) диада, или первоматерия, неопределенная двоица, апейрон; она подчинена эфиру как действующей причине; 3) хронос, время ; 4) пространство, бездна – бесконечное и бестелесное существо. Эта «четверица» – корень жизни. Согласно Пифагору, Д. относится к причине страдательной и материальной и представляет собой видимый мир. В этом мире господствуют различия, противоположности, изменения. В силу своей текучести материя всегда есть нечто «иное», неопределенное, множественное, неоформленное.
(Мк 12:33) и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.