Причина всего мира

«Итак, существовала ли Вселенная до человека,
 вопрос спорный. Есть основания полагать разум
 причиной всего мира» - Макарий Дубненский

Причина всего мира

Чтобы объяснить наше «выделение слюны», физиологию человека, мы вынуждены брать Вселенную и Разум тождественными, а это значит, что в начале всего они представленные нераздельными, как и будут вечно до «скончания веков», то есть не уничтожимость материи есть основа всего.

Такое положение исключает творение, и за этим есть далеко идущие выводы. Например, отсутствует причина мира как такового. Мы вновь возвращаемся на круги своя. Так, отталкиваясь от наблюдателя, расположенного в определённом месте заданном безразмерной точкой, мы осознаём себя в пространственноподобном положении к любой возможной причине, которая, в силу нашего положения даёт нам одновременность с ней в стечении обстоятельств, в стечении обстоятельств, которое неразличимо с причиной нас самих, как наблюдателей. Это значит, что у нас нет оснований различать пространственноподобные и времениподобные обстоятельства внутри нас.

Когда же внезапное разделение наблюдателя начинается, разделение, управляемое когезином, разделение, как когезия, протекает столь быстрая анафаза, фаза разделения сестринских хромосом, что нет оснований для представлений о процессе. Это значит, что нет оснований и для причины всего мира.

Только заранее предположив пространство не нулевой размерности, мы начинаем рассуждать о причине и случайности, и, тогда, как следствие принятого условия, мир становится противоречивым, то есть, с одной стороны, у него есть общая причина, а значит и начало, с другой стороны, мир есть совершенная случайность (он без начала, как процесса). Это условное предположение есть основание полагать нераздельность Вселенной и Разума, то есть не уничтожимость материи, в которой говорить о сознании и материи как сущностях имеющих каждая свою историю нет оснований.

Итак, теорема такова, что её характер близок к аксиоме, и мы называем такую теорему леммой. Аминь.

04:03:03.14 Макарий Дубненский 11.11.2015


Рецензии