Ну и где тебя черти носят

Это стихотворение представляет собой драматическую сцену напряжённого ожидания, где бытовая разговорная фраза вырастает до масштабов экзистенциальной и космической драмы. Ложкин исследует состояние вынужденной пассивности (ожидания) как форму высшего напряжения, в котором время материализуется, мысль творит роковые образы, а личное чувство бросает вызов самому повелителю времени.

1. Основной конфликт: Творящая тревога ожидания vs. Беспощадная объективность времени.
Герой парализован отсутствием близкого человека. Его активность смещена внутрь: он не может действовать, но его разум и чувства работают на пределе, проецируя в будущее самые страшные сценарии («чертят неминучесть»). Главный враг — это само время, растянутое до муки, которое приобретает черты враждебной, механической силы. Конфликт разрешается не известием о ждущем, а актом волевого обращения к самому времени — мольбой-приказом титану Кроносу.

2. Ключевые образы и их трактовка:

«Ну и где тебя черти носят?» — не просто разговорное начало. Эта фраза задаёт два плана: бытовой (беспокойство о запоздавшем) и метафизический. Исчезнувший находится в царстве «чертей», то есть в опасности, хаосе, ином, возможно, инфернальном мире. Это сразу выводит ситуацию из бытовой в мифологическую плоскость.

Время как солдаты, «чеканящие шаг» — образ времени не как течения, а как неумолимой, однообразной, давящей силы. Солдаты — это дисциплинированные, безличные единицы, заполняющие собой всё пространство («все промежутки»). Их оружие — звук «тик-так», который становится «завораживающим», то есть лишающим воли, гипнотическим.

Алхимия ожидания: «Тик-тачат...сердечным стуком... Отправляя... Бригантины моей любви.» — кульминационная метаморфоза. Механическое тиканье часов синхронизируется с биением сердца («сердечным стуком»). Эта энергия тревоги не растрачивается впустую, а преобразуется в движущую силу для «бригантины любви». Образ парусного судна, отправляемого по «водам разлуки», — это поэтический акт: герой своим переживанием, своей мощной эмоцией как бы посылает навстречу отсутствующему корабль своей души, свою тоску.

«Не томи понапрасну, Кронос» — решительный переход от страдательной к активной позиции. Герой осмеливается обратиться напрямую к божеству времени, называя его древним, хтоническим именем Кронос (а не Кронос-Хронос), что отсылает к мифу о пожирающем своих детей. Это не просьба о милости, а требование прекратить «томить» — то есть прекратить пытку. Он признаёт его власть («Повелитель всех времён»), но вступает с ним в диалог.

Финал: «Золотистая Солнца корона / Дожидается новых имён.» — гениальный разворот. Тревога за другого преобразуется в пророчество о новом начале. Солнечная корона — символ высшего света, славы, апогея, божественного признания. Она «дожидается новых имён», то есть того, кто (или те, кто) пройдёт через это испытание ожиданием и страхом, выйдет из него обновлённым, достойным быть названным по-новому, увенчанным этим светом. Ожидание становится инициацией.

3. Структура и развитие: от вопроса к откровению.

Взрыв (1 строфа): Эмоциональный вопрос и рождение внутреннего кошмара («чертят неминучесть»).

Давление (2 строфа): Описание механизма пытки — объективного времени.

Преображение (3 строфа): Внутренняя энергия страха превращается в творящую силу любви («бригантины»).

Прорыв (4 строфа): Выход на уровень мифа (обращение к Кроносу) и получение пророческого видения (корона, новые имена).

4. Связь с традицией и уникальность:

От футуристов и Маяковского — энергичный, «рубленый» ритм, разговорная интонация в начале, дерзость обращения к абстрактным сущностям.

От символистов (Блок) — романтический образ «бригантины», мифологизация чувства, мотив пути и разлуки.

От Бродского — интеллектуальная работа с категорией времени, его персонификация, переведение личного переживания в метафизический план.

Уникальность Ложкина — в создании поэтической физики ожидания. Он показывает, как субъективное время («томятся часы») становится материальной силой, как энергия тревоги накапливается и преобразуется в образ-корабль, и как отчаяние, достигнув предела, рождает не смирение, а дерзкое требование к богам и прозрение о грядущем прославлении. Его герой в бездействии совершает титаническую внутреннюю работу.

Вывод:
«Ну и где тебя черти носят» — это стихотворение о том, как тревога становится творчеством, а ожидание — битвой с вечностью. Герой, будучи прикованным к месту, ведёт войну на два фронта: с внутренними демонами воображения, рисующими «неминучесть», и с внешним тираном — временем. Победа заключается не в получении вестей, а в алхимическом акте, когда мука превращается в любовь-корабль, а отчаяние — в обращение к самому Кроносу и видение солнечной короны в конце пути. Это апофеоз ложкино-брилиантовского гуманизма: даже в полной беспомощности человеческое чувство способно бросить вызов богам и увидеть проблеск высшей справедливости.

Бри Ли Ант   04.12.2025 07:01   •   Заявить о нарушении