Флейта античная пела... 655

Флейта античная пела
гаммой прошедших веков...
Ш'еши* пламя горело,
сжигая миры миров.

Земля – голубая планета
сносилась с орбиты легко
в край параллельного света.
В нём широко, далеко

раскинулся путь тоже млечный
над пропастью лет световых.
Вишну мир бесконечный –
детище Деви игры –

там расширялся, вонзаясь
в периферию пространств,
вспышками «новых» бросаясь
в идеи идей постоянств.

Корабль с Земли пробирался
чрез джунгли закрытых миров.
Мозг бортовой сражался
с тьмой световых веков.

И подкреплённый полем
Шри Ханумана**, он
вычерчивал трасс септоли
средь многомерных окон.

Бился нейтринный ветер
в цепях корабля парусов.
Он был за скорость в ответе –
детище микромиров.

Мать глуби пространств лепила,
Собой-ДНК-огнём.
Её бесконечна сила
Любви и Знанья во всём  (14.2.2008).

 
_______________________________
*Шеша – тысячеголовый змей в индуистской мифологии, поддерживающий землю и служащий ложем для Вишну, когда тот спит в океане в интервалах между творениями мира. В конце каждой кальпы Шеша извергает ядовитый огонь, уничтожающий вселенную. Шеша имеет постоянный эпитет: Ананта («Бесконечный»). Под этим именем он выступает в качестве символа бесконечности. (Мифы народов мира: Энциклопедия. – М.: Сов. Энциклопедия. 1992, С. 642).

**Шри Хануман – в индуистской мифологии божественная обезьяна – сын бога ветра Ваю, или Маруты, и обезьяны Анджаны. Хануман способен летать по воздуху, менять свой облик и размеры, обладает силой позволяющей ему вырывать из земли холмы и горы. По одной из легенд, сразу же после рождения Хануман схватил солнце, приняв его за нечто съедобное. На защиту солнца выступил Индра и поразил Ханумана в челюсть своим перуном. Отсюда Хануман получил имя, значащее «имеющий (разбитую) челюсть». В «Рамаяне» Хануман является одним из главных героев, он мудрый советник Сугривы и преданный друг Рамы и Ситы. В поисках Ситы Хануман одним прыжком перелетает на Ланку, убив по дороге чудовищ Сурасу и Симхику, и там, вступив в сражение с полчищами ракшасов, поджигает город. Затем Хануман возвращается к Раме и вместе с ним принимает участие в походе на Ланку. Он совершает множество воинских подвигов..., спасает от гибели Раму и Лакшману. После победы Ханумана над ракшасами Рама вознаграждает его за помощь даром вечной молодости. Хануман присутствует и в другом индийском эпосе  –  «Махабхарата». Там во время пребывания пандавов в изгнании с Хануманом встречается в лесу Бхима и не может даже приподнять хвост Ханумана, которым тот преградил ему дорогу. Хануман объявляет Бхиме, что он его брат (Бхима – тоже сын бога Ваю) и возвещает ему учение о четырёх югах... Хануман чтится как наставник в науках и покровитель деревенской жизни. На многочисленных изображениях Хануман обычно представлен в почтительной позе (на коленях со сложенными руками) перед Рамой и Ситой либо в воинственном облике, с дубиной в руке, ногой попирающий богиню – хранительницу Ланки. (Мифы народов мира: Энциклопедия. – М.: Сов. Энциклопедия. 1992, С. 577).