Галгал. Невинность заблуждения?.. Мой Бог!

Из цикла «Галгал»


Попирающий ВРЕМЯ

«Невинность заблуждения»?.. Мой Бог!
Да это же та самая завеса,
что на глазах раздралась! Бог и «взвесил»
Иисуса на кресте!.. Простить не смог!!!


РАКУРС:


I

«20
1 И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря:
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».  (…) 
Библия-ВЗ
ИСХОД


II

«Лк. 2: 48
И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя.
Лк. 2: 49
Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?  (…) 
Лк. 6: 5
И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.  (…) 
Лк. 9: 20
Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.
Лк. 9: 21
Но Он строго приказал им никому не говорить о сем,  (…) 
Лк. 10: 22
И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.  (…) 
Лк. 12: 8
Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;
Лк. 12: 9
а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.  (…) 
Лк. 20: 17
Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?
Лк. 20: 18
Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.  (…) 
Лк. 23: 45
и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине».
Лк. — Евангелие от Луки - Новый Завет - Библия


III

«Цепь живительных превращений бытия разорвана, распятие и Воскрешение Христа объявлены исходной и абсолютной точкой истории, отныне время описывается линейно-поступательно. Ткать судьбу, вершить время, нести его тяжесть на своих плечах - человеку во всем этом отныне было отказано. Великая мистерия борьбы народов и рас объявлена завершенной, и все должно исчезнуть в горниле единого искупления. Поэтому и время теперь для всех объявлено единым и универсальным. Христианская высшая иерархия, будто государственная палата мер и весов, проводит всеобщую стандартизацию и унификацию времени: от сотворения мира до первого пришествия Христа и до второго. Инакомыслящих за покушение на новые эталоны ждут костры инквизиции.  (…) 
Мы же в свою очередь должны подчеркнуть со всей ясностью, что для расовой теории, равно как и для проблемы изучения времени, это был совершенно пустой и бесполезный промежуток европейской истории. И причина здесь заключена совершенно объективная, ибо церковная теология до такой степени изуродовала догматикой инертное сознание средневекового человека, что понятие ''исторического процесса'' с большим опозданием появляется в европейской философии лишь на рубеже XVII_XVIII веков. Именно Исаак Ньютон, впервые осмыслив закон всемирного тяготения, сказал, что время является неотъемлемой частью пространства и представляет собой ''безграничное чувствилище Бога''».
РАСОЛОГИЯ
Наука о наследственных качествах людей.
В. Б. Авдеев