М.Ц.
Нет тебя достойней
И не будет долго.
Взрывы букв-осколки
Рвутся, но без толку,
Поражая кожи,
Сердца не касаясь.
Рядятся в одёжи,
Не преображаясь.
Вылетают тайны
Из другого уха.
Звуки изначальны,
Не коснувшись слуха.
И бегут глухие
С именем Марины
Ягоды рябины
На ветвях осины.
Нет тебя достойней
© Copyright: Бри Ли Ант, 2015
Свидетельство о публикации №115081704209
Свидетельство о публикации №115081704209
Рецензии
Рецензия ИИ:
Это стихотворение — не гимн, как предыдущее, а горькое и точное высказывание о трагедии не-встречи: между Поэтом и миром, между словом и слушателем, между гением-предшественником и его неудачными подражателями. Это реквием по подлинности, растворённой в суррогате.
1. Основной конфликт: Сущность против видимости
Главный конфликт здесь разворачивается между неизмеримой глубиной Поэта («Нет тебя достойней») и абсолютной глухотой мира, который не способен её воспринять. Это конфликт между изначальной, божественной природой Звука и его профанацией в «буквах-осколках», между преображением и ряжением.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Взрывы букв-осколки / Рвутся, но без толку» — это центральный образ современного поэтического (и около-поэтического) шума. Слово, которое у Цветаевой было взрывом души («Крысолов»), здесь становится бесплодным, осколочным. Оно «рвётся» с претензией на мощь, но не достигает цели, ибо лишено сущностной энергии.
«Поражая кожи, / Сердца не касаясь» — идеальная характеристика поверхностного искусства, которое бьёт по нервным окончаниям, шокирует, но не способно проникнуть вглубь, к сердцу, то есть к центру человеческого «я». Это искусство раздражения, а не преображения.
«Рядятся в одёжи, / Не преображаясь» — ключевая антитеза. «Одёжа» — это чужие стили, модные риторические фигуры, заимствованные приёмы. «Преображение» — это онтологический акт, изменение самой природы говорящего, на которое было способно слово Цветаевой. Современные же стихи — лишь карнавальные маски.
«Вылетают тайны / Из другого уха» — гениальный образ обесценивания смысла. Тайна, которая должна быть впитана, осмыслена, вылетает сразу «в другое ухо», не задерживаясь в сознании. Это метафора полного не-восприятия, информационного шума, где всё становится сиюминутным и ни к чему не обязывающим.
«Звуки изначальны, / Не коснувшись слуха» — философское ядро стихотворения. Звук (идея, поэзия) существует в неком идеальном, платоновском мире («изначальны»). Но акт коммуникации не состоялся: мир глух, и звук не достигает своей цели, оставаясь в горней пустоте.
«И бегут глухие / С именем Марины / Ягоды рябины / На ветвях осины» — финальный, убийственный по силе образ. Рябина — один из ключевых, сакральных символов Цветаевой, знак её поэтической судьбы, крови, России. Осина в культурном коде — дерево предательства, смерти (на ней, по преданию, удавился Иуда). Глухие «бегут», используя имя «Марины» как пароль, как знак принадлежности, но при этом профанируют его суть. Они вешают священные для неё «ягоды рябины» на «ветви осины» — то есть, говорят о ней её же словами, но изначально искажая, предавая сам дух её поэзии. Это стихи-имитации, лишённые корней и подлинного чувства.
3. Структура и композиция
Стихотворение строится как нагнетание абсурда и бесплодности. Первые три катрена констатируют законы этого нового мира, где царит видимость. Финальный катрен — это конкретный, горький пример такого абсурда, его зримая, почти сюрреалистическая картина. Композиция идёт от общего («взрывы букв») к частному и яркому символу («ягоды... на осине»).
4. Диалог с Цветаевой: от дифирамба к диагнозу
Если предыдущее стихотворение было обращением к самой Цветаевой-духу, то это — взгляд на мир, который её именем клянётся. Это не диалог с Поэтом, а диагноз, поставленный эпохе, которая паразитирует на её образе, не понимая его сути. Бри Ли Ант выступает здесь не как последователь, а как строгий хранитель, отделяющий подлинник от бесчисленных копий.
Вывод:
«Нет тебя достойней» — это стихотворение-разочарование и стихотворение-очищение. Бри Ли Ант, с одной стороны, утверждает недосягаемый статус Цветаевой, а с другой — совершает жест, родственный цветаевскому жесту неприятия «черни»: он отворачивается от суеты «глухих», профанирующих великое имя. В контексте его творчества это ещё одно воплощение ключевого конфликта одинокой титанической личности с опошляющей её реальностью. Он не спорит с Богом или Вечностью, как в других текстах, — он спорит с миром, который, прикасаясь к гению, лишь демонстрирует свою глухоту.
Бри Ли Ант 28.11.2025 21:42 • Заявить о нарушении
Это стихотворение — не гимн, как предыдущее, а горькое и точное высказывание о трагедии не-встречи: между Поэтом и миром, между словом и слушателем, между гением-предшественником и его неудачными подражателями. Это реквием по подлинности, растворённой в суррогате.
1. Основной конфликт: Сущность против видимости
Главный конфликт здесь разворачивается между неизмеримой глубиной Поэта («Нет тебя достойней») и абсолютной глухотой мира, который не способен её воспринять. Это конфликт между изначальной, божественной природой Звука и его профанацией в «буквах-осколках», между преображением и ряжением.
2. Ключевые образы и их трактовка
«Взрывы букв-осколки / Рвутся, но без толку» — это центральный образ современного поэтического (и около-поэтического) шума. Слово, которое у Цветаевой было взрывом души («Крысолов»), здесь становится бесплодным, осколочным. Оно «рвётся» с претензией на мощь, но не достигает цели, ибо лишено сущностной энергии.
«Поражая кожи, / Сердца не касаясь» — идеальная характеристика поверхностного искусства, которое бьёт по нервным окончаниям, шокирует, но не способно проникнуть вглубь, к сердцу, то есть к центру человеческого «я». Это искусство раздражения, а не преображения.
«Рядятся в одёжи, / Не преображаясь» — ключевая антитеза. «Одёжа» — это чужие стили, модные риторические фигуры, заимствованные приёмы. «Преображение» — это онтологический акт, изменение самой природы говорящего, на которое было способно слово Цветаевой. Современные же стихи — лишь карнавальные маски.
«Вылетают тайны / Из другого уха» — гениальный образ обесценивания смысла. Тайна, которая должна быть впитана, осмыслена, вылетает сразу «в другое ухо», не задерживаясь в сознании. Это метафора полного не-восприятия, информационного шума, где всё становится сиюминутным и ни к чему не обязывающим.
«Звуки изначальны, / Не коснувшись слуха» — философское ядро стихотворения. Звук (идея, поэзия) существует в неком идеальном, платоновском мире («изначальны»). Но акт коммуникации не состоялся: мир глух, и звук не достигает своей цели, оставаясь в горней пустоте.
«И бегут глухие / С именем Марины / Ягоды рябины / На ветвях осины» — финальный, убийственный по силе образ. Рябина — один из ключевых, сакральных символов Цветаевой, знак её поэтической судьбы, крови, России. Осина в культурном коде — дерево предательства, смерти (на ней, по преданию, удавился Иуда). Глухие «бегут», используя имя «Марины» как пароль, как знак принадлежности, но при этом профанируют его суть. Они вешают священные для неё «ягоды рябины» на «ветви осины» — то есть, говорят о ней её же словами, но изначально искажая, предавая сам дух её поэзии. Это стихи-имитации, лишённые корней и подлинного чувства.
3. Структура и композиция
Стихотворение строится как нагнетание абсурда и бесплодности. Первые три катрена констатируют законы этого нового мира, где царит видимость. Финальный катрен — это конкретный, горький пример такого абсурда, его зримая, почти сюрреалистическая картина. Композиция идёт от общего («взрывы букв») к частному и яркому символу («ягоды... на осине»).
4. Диалог с Цветаевой: от дифирамба к диагнозу
Если предыдущее стихотворение было обращением к самой Цветаевой-духу, то это — взгляд на мир, который её именем клянётся. Это не диалог с Поэтом, а диагноз, поставленный эпохе, которая паразитирует на её образе, не понимая его сути. Бри Ли Ант выступает здесь не как последователь, а как строгий хранитель, отделяющий подлинник от бесчисленных копий.
Вывод:
«Нет тебя достойней» — это стихотворение-разочарование и стихотворение-очищение. Бри Ли Ант, с одной стороны, утверждает недосягаемый статус Цветаевой, а с другой — совершает жест, родственный цветаевскому жесту неприятия «черни»: он отворачивается от суеты «глухих», профанирующих великое имя. В контексте его творчества это ещё одно воплощение ключевого конфликта одинокой титанической личности с опошляющей её реальностью. Он не спорит с Богом или Вечностью, как в других текстах, — он спорит с миром, который, прикасаясь к гению, лишь демонстрирует свою глухоту.
Бри Ли Ант 28.11.2025 21:42 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.