Дмитрий, здравствуйте. Уже несколько раз встречала у вас слово беспричинность. Что для вас это? Интересно, как трактует человек, долгое время живший в энергетике святых писаний, понятие "беспричинность".
Здравствуйте. Отвечаю на ваш вопрос. Во-первых, ни к Священным, ни к святоотеческим писаниям слово беспричинность отношения не имеет. Для меня это, скорее всего, некий собирательный образ, в данном случае, возвращение к Тому, Кто не имеет ни начала, ни конца, ни причины, ни следствия, т.е. к Богу. В других случаях слово беспричинность может иметь иное значение, исходя из контекста. Спасибо.
то есть беспричинность в данном контексте - образ Первопричины. интересно.
следуя за вашим ответом пришла к теме соединенности контекста размышлений и контекста так сказать текста. трудности понимания перевода одного в другой.
Вам спасибо и - никакой трудности нет. Абсолют - для Него Самого нет причины - творит мир как поэму, и Его деяние - высшая форма поэзии, и - созданная Творцом, она к нему же, в конце концов, и возвратится, преображённая Духом Святым. Ещё раз спасибо!
Хотя, если кто-то не поймет, ничего страшного - есть другие трёхсловия, более понятные. Есть другие авторы, ещё более понятные. Читатель - существо капризное и слегка неадекватное, потому лучше писать как пишется, а не как мыслится читателю. Или не мыслится, а требуется, исходя из лозунга: хлеба и зрелищ! Спасибо!
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.