1669. Исторические факты и Библейская Истина

Опасность пренебрежения

То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него (Евр. 2:3).

Может ли человек быть наделен даром большим, чем тот, что заключен во Христе… Пренебрежение к бесценным сокровищам спасения означает вечную гибель для вашей души. Опасность безразличия к Богу и пренебрежения к Его дару измеряется величием спасения. Бог сделал все, что было в Его силах. Он задействовал все ресурсы Своей бесконечной любви в замысле и осуществлении плана искупления человека. Бог открыл Свой характер в благости, милости, сострадании и любви, явленных во спасение рода виновных мятежников. Что еще можно было сделать для обеспечения плана спасения? Если грешник остается безразличен к проявлению благости Божьей, если он пренебрегает столь великим спасением… что еще можно предпринять, чтобы тронуть его упорное сердце?

Предпринявший спасение человека был сиянием славы Отца, образом ипостаси Его, и это придает особое значение и величие теме искупления! Как же небеса могут относиться к тем, кто пренебрег столь великим спасением, совершенным для человека такой безграничной ценой? Пренебрегать щедрыми небесными благословениями означает отвергать и ни во что не ставить Того, Кто равен Небесному Отцу, Кто один мог спасти падшего человека. О, неужели в пренебрежении Христом мы упустим единственный шанс обрести вечную жизнь?…

Какая любовь, какая дивная любовь была явлена Сыном Божьим! Он претерпел смерть, которую заслуживали мы, чтобы нам было даровано бессмертие, награда, которую нам никогда не заслужить. Разве спасение не величественно в своей простоте и не дивно в своей полноте?… Размышляя о полноте предпринятых Богом мер для спасения каждого сына и каждой дочери Адама, мы испытываем побуждение воскликнуть вместе с Иоанном: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими» (1 Ин. 3:1)… В плане спасения предусмотрены все чрезвычайные обстоятельства, в которых может оказаться душа, и все ее потребности