Доброй матери ведомо всё...

Доброй матери чисто имя...
Сколько б ни было злых речей -
Им тонуть в глубине ночей,
Их очистит любви ручей,
Свет утянет снопом лучей
Отнеся к высоте святыни.
Всяк по жизни несёт своё...
Доброй матери ведомо всё.

Белый свет на добре настоян,
Многократно испытан злом:
Бездны вытоптав окаём,
Лихолетьями в мрак ведом,
Ложной правдою напоён,
Травлен завистью и виною,
Но для жизни земли спасён...
Доброй матери ведомо всё.

Сколько было тех лихолетий...
Разве выпита суть добра?
Пуха трачено и пера,
Меди, злата и серебра...
Щепь от вражьего топора
Разносил по просторам ветер...
Да и нынче свой груз несёт...
Доброй матери ведомо всё.

Пустозвонные попрошайки
Брали сплетнями подать с лет.
Мол, давно проклят белый свет,
Мол, добра в нём в помине нет,
С жизни спросится, мол, ответ
За интриги вранья и байки...
Кто он - взявшийся за косьё?
Доброй матери ведомо всё.
-
Щепь - щепьё, щепки...
Косьё - ср. местн. То же, что: косовище. (рукоять косы)

19.07.2015

по прочтении
Добрая Мать
Валерий Крайцев http://www.stihi.ru/2013/06/10/3346



Тема:
образ «доброй матери» как символа всепрощающей любви, мудрости и защиты;
противостояние добра и зла в человеческой жизни;
преодоление испытаний, невзгод и клеветы.
Основная мысль (идея):
Несмотря на зло, ложь и тяжёлые времена («лихолетья»), добро сохраняется и побеждает благодаря силе материнской любви и мудрости. «Доброй матери ведомо всё» — она видит истину, очищает и спасает.
Стиль речи: художественный (поэтический).
Тип речи: рассуждение с элементами описания и повествования (размышления о добре и зле, образы испытаний, повторяющийся рефрен).
Композиция:
4 строфы, каждая завершается рефреном «Доброй матери ведомо всё»;
нарастание образов зла и испытаний (клевета, зависть, лихолетья, ложь), затем утверждение стойкости добра;
кольцевая структура: начало и конец связаны мотивом всеведения и защиты матери.
Средства выразительности:
метафоры: «любви ручей», «свет утянет снопом лучей», «белый свет на добре настоян»;
эпитеты: «доброй матери», «пустозвонные попрошайки», «ложная правда»;
олицетворения: «зло», «зависть», «ветер разносил»;
повтор (рефрен): «Доброй матери ведомо всё» (подчёркивает неизменность её мудрости и защиты);
архаизмы/диалектизмы: «щепь», «косьё» (придают тексту народно;поэтическую окраску);
антитеза: противопоставление добра и зла («белый свет на добре настоян», но «травлен завистью и виною»);
риторические вопросы: «Разве выпита суть добра?», «Кто он — взявшийся за косьё?» (усиливают драматизм).
Средства связи предложений:
лексические повторы («доброй матери», «ведомо всё»);
синонимы и контекстные замены («зло», «лихолетья», «ложная правда», «зависть»);
местоимения («им», «он»);
параллельные конструкции («Сколько б ни было…», «Сколько было…»).
Общая тональность:
торжественно;лирическая с элементами тревоги и надежды;
финал утверждает победу добра через образ матери.
Вывод: стихотворение строится на контрасте тьмы и света, где образ матери становится гарантом сохранения добра. Использование архаичной лексики и рефрена придаёт тексту эпическую глубину и народную мудрость.