Ночь опять непроглядна...

Ночь опять непроглядна: ни звёзд, ни луны,
Только темень в верхах нависает над твердью.
За какое количество тяжкой вины
Над моею страной правит рок лихолетья?
Поколенья приходят с надеждой на мир,
Облюбованный счастьем и верой святою...
Что ни век, то поставленный ложью кумир...
Что ни смерть - то погибель под быта пятою.

Отстрадают одни, оставляя другим
Эстафету искания лучших решений...
С уваженьем вставая под родины гимн,
Перед новым сатрапов сгибают колени.
Из Ахматовской боли заглянет в лицо
Утомлённой истории грустное время.
Под управою царствующих подлецов
Отстранилось оно от ненужных полемик.

По церквям расфасованы уймы свечей -
Покупают, а ставят, молясь у иконок...
Но всё чаше встречается просто ничей,
Неповинный, но брошенный кем-то ребёнок
Над Российской планидой привычно молчит
Время всех палачей, до правлений  охочих.
Только ладанки душ в непроглядной ночи
У крестов неповинностью жертв мироточат.


11.07.2015


Краткий анализ стихотворения
1. Тема
Судьба России сквозь века: череда испытаний, историческая вина и страдание, противоречие между духовной надеждой (молитвы, церкви) и социальной реальностью (брошенные дети, «царствующие подлецы»).
2. Основная идея
История России — цепь повторяющихся трагедий: поколения наследуют «эстафету искания лучших решений», но власть и ложь вновь и вновь приводят к гибели и отчуждению. Надежда сохраняется лишь в духовной сфере (молитвы, «ладанки душ»), но реальная жизнь полна сиротства и несправедливости.
3. Стиль речи
Художественный (поэтический), с ярко выраженной гражданской и философской направленностью.
4. Тип речи
Рассуждение с элементами описания и повествования: автор размышляет о судьбе страны, рисует образы тьмы, церкви, брошенного ребёнка, выстраивает историческую перспективу.
5. Композиция
Зачин («Ночь опять непроглядна…») — образ тьмы как символ тяжёлой эпохи.
Развитие — вопрос о «тяжкой вине» страны, череда поколений, ложь и гибель.
Кульминация — образ «Ахматовской боли» и «утомлённой истории», подчёркивающий преемственность страдания.
Развязка — контраст между церковными свечами и брошенным ребёнком; финальный образ «ладанок душ», мироточащих у крестов, — слабая надежда на духовное спасение.
6. Средства выразительности
Эпитеты: «непроглядная ночь», «тяжкая вина», «утомлённая история», «грустное время».
Метафоры: «темень в верхах нависает над твердью», «эстафета искания лучших решений», «ладанки душ мироточат».
Символы: ночь (тьма эпохи), свечи (молитва и надежда), брошенный ребёнок (беззащитность и несправедливость), кресты (страдание и вера).
Антитеза: церковь и свечи vs. «брошенный ребёнок»; надежда поколений vs. «ложь кумир».
Риторические вопросы: «За какое количество тяжкой вины / Над моею страной правит рок лихолетья?»
Повторы и параллелизмы: «Что ни век…», «Что ни смерть…», подчёркивающие цикличность трагедии.
Архаизмы и высокая лексика: «твердь», «лихолетье», «сатрапы», «планида» — создают эпический, вневременной тон.
Перифраз: «Ахматовская боль» (отсылка к трагедии XX века и поэзии А. Ахматовой).
7. Средства связи предложений
Местоимения и повторы: «над моею страной» ; «над Российской планидой»; «поколенья» ; «они» (в контексте).
Синтаксический параллелизм: строки с «Что ни…»; повторяющиеся конструкции с «по…» («По церквям…», «Поколенья…»).
Ассоциативные связи: образы тьмы, церкви, ребёнка, крестов образуют единый смысловой узел.
Инверсия и риторические конструкции, усиливающие эмоциональную напряжённость.
Итог
Стихотворение — мрачная медитация о судьбе России, где история предстаёт как череда повторяющихся бедствий. Автор сочетает гражданскую патетику с лирической глубиной, используя богатую образность и символику. Надежда остаётся лишь в сфере духовного (молитва, память), но реальность полна боли и сиротства.