Человека с томными глазами
у Невы встречал я много раз.
В них - кораблик шёл под парусами,
огонёк романтики не гас…
Человека с умными глазами
В сквере, на Литейном, видел я
На скамейке – томик Мураками…
Размышлял он, отложив дела…
Человека с мудрыми глазами
встретил у кладбищенских ворот.
«Вы боитесь встречи с небесами?»
«Неизбежно...Это всех нас ждёт..."
С человеком с твёрдым, жёстким взглядом
на Фонтанке, как-то, говорил.
А потом, гуляя Летним садом,
за добро и мир коньяк с ним пил…
Человека с грустными глазами
я увидел в Питерском метро,
в глубине – с блокадными слезами…
В них и жизнь, и горе, и добро…
Человека с добрыми глазами
я нашёл, хотя… и не искал.
В Храме он над всеми образами…
мне словечко доброе сказал…
2014, август
Владимир СПАСИБЕНКО
Петербуржские глаза
© Copyright: Владимир Спасибенко, 2015
Свидетельство о публикации №115063002454
Свидетельство о публикации №115063002454
Рецензии
Очень приятное впечатление о моем родном городе, немного из мечты... Стихи понравились.
А почему "В Храме он НАД всеми образами"? Может, уместнее "под образами"?
Алкора 20.09.2015 21:50 • Заявить о нарушении
А почему "В Храме он НАД всеми образами"? Может, уместнее "под образами"?
Алкора 20.09.2015 21:50 • Заявить о нарушении
Спасибо, Алла!
Рад приветствовать Вас на моей странице.
Спасибо, что не забывает. Возможно повторюсь, но мне всё время кажется, что все, кто приходит ко мне в гости, обязательно выбирают не самые мои хорошие стихотворения. Ну, это так, мнение и, быть может, ошибочное.
Касательно замечания:
я имел в виду изображение Христа под сводами одной из балюстрад. Описать сложно. На месте – показал бы. Если точнее – имел в виду мозаику группы Фролова, на создание которой у мастеров ушло более 12 лет. Но я посчитал лишним упоминать такие познания в сносках к стихотворению. Тот, кто внимательно рассматривал внутреннее убранство Храма в купе с интересом к истории создания внутренней росписи и мозаики – думаю, вполне понимает, о чём я написал. Другие же - пусть поверят на слово.
Очень люблю Питер, и у меня там много друзей! Не только достопримечательности - храмы, музеи и памятники. Люди, каждый булыжник в мостовой...
Заходите иногда, по возможности.
С уважением,
Владимир Спасибенко 21.09.2015 04:14 Заявить о нарушении
Рад приветствовать Вас на моей странице.
Спасибо, что не забывает. Возможно повторюсь, но мне всё время кажется, что все, кто приходит ко мне в гости, обязательно выбирают не самые мои хорошие стихотворения. Ну, это так, мнение и, быть может, ошибочное.
Касательно замечания:
я имел в виду изображение Христа под сводами одной из балюстрад. Описать сложно. На месте – показал бы. Если точнее – имел в виду мозаику группы Фролова, на создание которой у мастеров ушло более 12 лет. Но я посчитал лишним упоминать такие познания в сносках к стихотворению. Тот, кто внимательно рассматривал внутреннее убранство Храма в купе с интересом к истории создания внутренней росписи и мозаики – думаю, вполне понимает, о чём я написал. Другие же - пусть поверят на слово.
Очень люблю Питер, и у меня там много друзей! Не только достопримечательности - храмы, музеи и памятники. Люди, каждый булыжник в мостовой...
Заходите иногда, по возможности.
С уважением,
Владимир Спасибенко 21.09.2015 04:14 Заявить о нарушении
Спасибо, Владимир, с удовольствием погощу у вас, и, думаю, будет о чем поговорить, хотя как и прежде, вся в конкурсных делах...
Пока только о фразе. В стихах всегда есть реальное впечатление о реальном здании или случае, храме, например, как в этих стихах. Это то, что я называю "личная история". Но (это я сама поняла относительно недавно), стихи надо писать так, чтоб от этой личной истории отойти, больше внимания уделить взгляду извне - читательскому восприятию. Человек, (даже любимый мною петербуржец) не может быть (символически) НАД образами - для верующих это вообще слегка кощунственно. Поэтому тут я бы пренебрегла реальностью и подумала бы о замене.
До встречи!
Алкора 21.09.2015 07:41 Заявить о нарушении
Пока только о фразе. В стихах всегда есть реальное впечатление о реальном здании или случае, храме, например, как в этих стихах. Это то, что я называю "личная история". Но (это я сама поняла относительно недавно), стихи надо писать так, чтоб от этой личной истории отойти, больше внимания уделить взгляду извне - читательскому восприятию. Человек, (даже любимый мною петербуржец) не может быть (символически) НАД образами - для верующих это вообще слегка кощунственно. Поэтому тут я бы пренебрегла реальностью и подумала бы о замене.
До встречи!
Алкора 21.09.2015 07:41 Заявить о нарушении
Спасибо, Алла.
Я подумаю над предложением по замене.
Соглашусь с Вами по поводу читательского понимания авторского текста.
Но замечу, что каждый читатель ищет в попавшем ему на глаза произведении своё, личное. И часто очень личные или даже интимные строки автора помогают ему в этом плане.От личного к общему и к лирике, и к гражданственности.
Другое дело, что есть произведения, в которых некоторые авторы пишут так,
что понятно не всем, кто читает, а только самим авторам. Вот так писать как раз и нельзя!
Что же касается последнего четверостишия моего стихотворения, то попробуйте прочитать это с пониманием того, что противопоставления нет, и что Христос - реальный человек, исторический персонаж (каким я его, собственно, и воспринимаю, потому, что я атеист); ОН принял страдания за других людей, живших в те далёкие времена. Наверняка он был добрым (но не добреньким). И взгляд у него добрый, где бы я не видел его изображение. Так что, то, что я назвал его человеком...Ну, не знаю...Я никак не хотел обидеть верующих. Напротив, я назвал их бога человеком с добрыми глазами, и этот человек расположен в храме НАД всеми нами...Ну, вот как-то так...
С уважением,
Владимир Спасибенко 21.09.2015 09:23 Заявить о нарушении
Я подумаю над предложением по замене.
Соглашусь с Вами по поводу читательского понимания авторского текста.
Но замечу, что каждый читатель ищет в попавшем ему на глаза произведении своё, личное. И часто очень личные или даже интимные строки автора помогают ему в этом плане.От личного к общему и к лирике, и к гражданственности.
Другое дело, что есть произведения, в которых некоторые авторы пишут так,
что понятно не всем, кто читает, а только самим авторам. Вот так писать как раз и нельзя!
Что же касается последнего четверостишия моего стихотворения, то попробуйте прочитать это с пониманием того, что противопоставления нет, и что Христос - реальный человек, исторический персонаж (каким я его, собственно, и воспринимаю, потому, что я атеист); ОН принял страдания за других людей, живших в те далёкие времена. Наверняка он был добрым (но не добреньким). И взгляд у него добрый, где бы я не видел его изображение. Так что, то, что я назвал его человеком...Ну, не знаю...Я никак не хотел обидеть верующих. Напротив, я назвал их бога человеком с добрыми глазами, и этот человек расположен в храме НАД всеми нами...Ну, вот как-то так...
С уважением,
Владимир Спасибенко 21.09.2015 09:23 Заявить о нарушении
Трудно мне с атеистами... Почему они, будучи атеистами, никак не могут просто не касаться в стихах той терминологии, которая им не близка? Их никто не просит выдумывать СВОЕ представление о том, в Кого они не верят! )))
Алкора 21.09.2015 10:24 Заявить о нарушении
Алкора 21.09.2015 10:24 Заявить о нарушении
Да, Алла,
есть люди, которые и о войне пишут не побывав на ней.Например,В.Высоцкий.
Но дело не в этом. Можно не быть на войне но написать так, что лучше не напишет и её участник.И я не осуждаю таких авторов по принципу "надо писать только, о том, что хорошо знаешь, видел, участвовал...".
Представьте себе человека глубоко верующего, но пишущего об атеистическом мышлении. Я таких на страницах стихиры встречал. Но все они сбивались на критику моих убеждений и всегда отождествляли меня, автора, с моими литературными героями.Ну, почему им можно писать в атеистической терминологии, а атеистам в терминологии верующих никак нельзя.
Я никого из верующих никогда не оскорблял, я просто выражал свою точку зрения. Никому не мешал верить.
А вот адепты (любой религии), встречаясь со мной на страницах той же стихиры, развёртывали такую критику и агитацию, пропаганду (ну, в общем это в сути их миссионерства), что мне непременно приходилось прекращать с ними общаться, потому что с их стороны доходило даже до оскорблений.Меня не оскорбляет их вера, а вот мой атеизм, почему-то их сильно задевает!
Пишу так потому, что считал и считаю, что русский человек, пусть даже и атеист, всё одно - верующий. Пусть в какого-то своего Бога! Пусть, как я, верующий в историю религии, которую изучал в универе. И я, как и многие в России, смешал в своём сознании традиции и язычества,и христианства.
Неверующие празднуют Пасху, а верующие часто участвуют в языческих обрядах, влившихся в православное христианство. И с этим ничего Вы не поделаете!
Так было уже издавна, так есть и, наверное, так в России будет ещё довольно долго.
Вот так бы я ответил Вам. Близка, близка терминология! И христианская (не только православная!), и языческая. Кстати, ни чему плохому не учат ни Коран, ни Толмуд...А вот мне все верующие почему-то говорят, что не верить в Бога - плохо! А я им никогда не говорил, что верить в него - глупо!"Верится? Верьте! Я никому не мешаю! Но и вы не мешайте мне не верить! Это моё право, право атеиста" - так я всегда с ними разговариваю...
А терминология - она в сознании, она в культуре, она внутри. И мне часто жаль многих вступающих со мной в полемику адептов: зачастую, они даже основ своей религии не знают...Так что, ничего такого я не вижу в том, на что Вы посетовали.
Как-то вот так...
С уважением,
Трудно мне с атеистами... Почему они, будучи атеистами, никак не могут просто не касаться в стихах той терминологии, которая им не близка? Их никто не просит выдумывать СВОЕ представление о том, в Кого они не верят! )))
Владимир Спасибенко 21.09.2015 11:36 Заявить о нарушении
есть люди, которые и о войне пишут не побывав на ней.Например,В.Высоцкий.
Но дело не в этом. Можно не быть на войне но написать так, что лучше не напишет и её участник.И я не осуждаю таких авторов по принципу "надо писать только, о том, что хорошо знаешь, видел, участвовал...".
Представьте себе человека глубоко верующего, но пишущего об атеистическом мышлении. Я таких на страницах стихиры встречал. Но все они сбивались на критику моих убеждений и всегда отождествляли меня, автора, с моими литературными героями.Ну, почему им можно писать в атеистической терминологии, а атеистам в терминологии верующих никак нельзя.
Я никого из верующих никогда не оскорблял, я просто выражал свою точку зрения. Никому не мешал верить.
А вот адепты (любой религии), встречаясь со мной на страницах той же стихиры, развёртывали такую критику и агитацию, пропаганду (ну, в общем это в сути их миссионерства), что мне непременно приходилось прекращать с ними общаться, потому что с их стороны доходило даже до оскорблений.Меня не оскорбляет их вера, а вот мой атеизм, почему-то их сильно задевает!
Пишу так потому, что считал и считаю, что русский человек, пусть даже и атеист, всё одно - верующий. Пусть в какого-то своего Бога! Пусть, как я, верующий в историю религии, которую изучал в универе. И я, как и многие в России, смешал в своём сознании традиции и язычества,и христианства.
Неверующие празднуют Пасху, а верующие часто участвуют в языческих обрядах, влившихся в православное христианство. И с этим ничего Вы не поделаете!
Так было уже издавна, так есть и, наверное, так в России будет ещё довольно долго.
Вот так бы я ответил Вам. Близка, близка терминология! И христианская (не только православная!), и языческая. Кстати, ни чему плохому не учат ни Коран, ни Толмуд...А вот мне все верующие почему-то говорят, что не верить в Бога - плохо! А я им никогда не говорил, что верить в него - глупо!"Верится? Верьте! Я никому не мешаю! Но и вы не мешайте мне не верить! Это моё право, право атеиста" - так я всегда с ними разговариваю...
А терминология - она в сознании, она в культуре, она внутри. И мне часто жаль многих вступающих со мной в полемику адептов: зачастую, они даже основ своей религии не знают...Так что, ничего такого я не вижу в том, на что Вы посетовали.
Как-то вот так...
С уважением,
Трудно мне с атеистами... Почему они, будучи атеистами, никак не могут просто не касаться в стихах той терминологии, которая им не близка? Их никто не просит выдумывать СВОЕ представление о том, в Кого они не верят! )))
Владимир Спасибенко 21.09.2015 11:36 Заявить о нарушении
Сирано де Бержерак – Франция, Гете — Германия, Фет — Россия, Перси Биши Шелли — Англия, Шиллер — Германия, Брюсов— Россия и СССР, Маяковский — СССР и мн.мн. другие. Все были атеистами и применяли религиозные понятия и терминологию в своих произведениях. И многие многие другие. И что с этим теперь делать?
Владимир Спасибенко 22.09.2015 05:11 Заявить о нарушении
Владимир Спасибенко 22.09.2015 05:11 Заявить о нарушении
Наверное, Вы правы, Алла.Спорить нам не надо, не стоит.
С уважением,
Владимир Спасибенко 22.09.2015 13:15 Заявить о нарушении
С уважением,
Владимир Спасибенко 22.09.2015 13:15 Заявить о нарушении
была в Питере - не видела то о чем написал Владимир - но я так и подумала - над образами - Христос своим добрым взглядом - и смотрит сверху на всех обладателей разных глаз - и на нас с вами...
а стих очень понравился!
Лариса Часовская 27.01.2019 12:18 Заявить о нарушении
а стих очень понравился!
Лариса Часовская 27.01.2019 12:18 Заявить о нарушении
Питер - это особенные люди. Это надо не только видеть, но и прочувствовать...
Владимир Спасибенко 27.01.2019 16:52 Заявить о нарушении
Владимир Спасибенко 27.01.2019 16:52 Заявить о нарушении
это ты прав стопроцентно, Вовочка!!!
я неделю жила у самых замечательных людей Питера!!!
кстати - стихирянки нашей!
Лариса Часовская 27.01.2019 17:22 Заявить о нарушении
я неделю жила у самых замечательных людей Питера!!!
кстати - стихирянки нашей!
Лариса Часовская 27.01.2019 17:22 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.