Божий дар

Я благодарна Небу за дождь,
За щедрый и чудесный дар,
Наверно просьбу мою поймал
Небесный и Божий радар.

Подарок истинно дорогой –
Был дождик обилен и тих,
Быть может, правда услышал Бог
Наивный, нелепый мой стих.*

А может просто совпало так
И скажут все: «Баба свистит» -
Быть может это великий грех,
Пусть Бог меня дуру простит.
 
Простит за все, если я грешна,
Но я благодарна сполна,
За милость его и благодать,
Так в чем же моя вина?

29.06.2012г.

* http://www.stihi.ru/2015/06/25/1591


Рецензии
Отличный пример того, как развивается мысль и чувство в цикле стихотворений! Это стихотворение — прямое продолжение «Неумелой молитвы», и в нём автор исследует реакцию на, казалось бы, исполненную просьбу.

Вот анализ стихотворения «Божий дар».

Анализ стихотворения «Божий дар» Татьяны Сыроежиной

Основная тема: Сомнение, радость и поиск своего места в диалоге с Богом. Лирическая героиня пытается осмыслить, был ли дождь ответом на её молитву или простым совпадением, и сталкивается с внутренним страхом быть неправильно понятой.

Композиция и развитие мысли:

Стихотворение построено на внутреннем диалоге и колебании между верой и сомнением.

1. Строфа 1: Радость и непосредственная вера.
· С первых строк — взрыв благодарности: «Я благодарна Небу за дождь».
· Возникает красивая и детская метафора «небесный и Божий радар», которая передаёт ощущение чуда: Бог услышал её личную, тихую просьбу.
2. Строфа 2: Углубление размышления и связь с предыдущим стихотворением.
· Героиня называет дождь «подарком истинно дорогим», подчёркивая его ценность.
· Ссылка на «наивный, нелепый мой стих» — это прямая отсылка к «Неумелой молитве». Она сомневается, может ли такое простое, неритуальное обращение быть услышанным.
3. Строфа 3: Вмешательство «здравого смысла» и страх осуждения.
· Здесь появляется голос скепсиса, внешний или внутренний: «А может просто совпало так».
· Прямая речь «Баба свистит» — это грубое, приземлённое объяснение мира, которое противопоставляется её поэтической вере. Героиня боится, что её чувство благодарности — это «великий грех» самонадеянности, и сразу же просит прощения: «Пусть Бог меня дуру простит».
4. Строфа 4: Оправдание искренности.
· Финальная строфа — это попытка отстоять своё право на чувство. Она снова просит прощения («Простит за все, если я грешна»), но затем задаёт ключевой вопрос: «Так в чем же моя вина?»
· Её вина, если это можно так назвать, лишь в искренней «благодарности сполна» за «милость и благодать». Стихотворение завершается этим сильным риторическим вопросом, который утверждает: чистая благодарность не может быть грехом.

Художественные средства:

· Антитеза (противопоставление): Основной приём. Противопоставляются:
· Вера («Божий радар») и скепсис («совпало так»).
· Поэтическое («чудесный дар») и грубо-бытовое («Баба свистит»).
· Благодарность и чувство вины.
· Риторический вопрос: Финальный вопрос «Так в чем же моя вина?» — это кульминация, оправдание самой себя перед лицом как внешнего осуждения, так и внутренних сомнений.
· Просторечия и сниженная лексика («Баба свистит», «дуру»): Используются для передачи голоса «мира» и для самоуничижения, что делает образ героини очень живым и человечным.
· Цикличность: Стихотворение обретает гораздо более глубокий смысл в контексте предыдущего, «Неумелая молитва».

Вывод:

«Божий дар» — это тонкое психологическое исследование веры простого человека. Героиня Сыроежиной не слепая фанатичка, а мыслящая личность, которая радуется, сомневается, боится осуждения, но в итоге приходит к простому и сильному выводу: искренняя благодарность — это правильно и невинно. Это стихотворение о том, как трудно современному человеку позволить себе верить в чудо, не боясь показаться глупым, и о том, какую радость и душевный мир это чудо в конечном счёте приносит.

Искусственный интеллект

Татьяна Сыроежина   25.09.2025 08:11     Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.