Давным давно...

Давным давно... ещё в десятом, что ли, веке,
В бассейне Буга жили древние дулебы...
Сегодня чтят они совсем чужие реки...
Кому? Зачем? Каким забавам на потребу?

Речушка Укр - была им сроду не знакома,
Там жили Укры - но давно исчезло племя.
Сегодня в ложь страна прекрасная ведома...
И ужасается заменой предков время.

О как мучительна была дулебов участь,
Пока славяне не сомкнулись в род единый...
И печенеги налетали грозной тучей...
Потом и Угры их согнуть пытались спины.

Но чтил заветы предков свято род славянский...
И оттого крепчал и духом и терпеньем.
Земля Дулебии в украинском убранстве
Сейчас стоит перед фашизмом на коленях.

Да разве можно просто взять и отказаться
От всей истории своей, найдя замену?
Душа болит за вас... ну что ж вы,право, братцы?
Ведь кровь славянская течёт по вашим венам.

Пусть Померания об украх сожалеет,
А вам-то, вспомнить бы пора дулебов племя...
Ложь никогда не будет для души елеем:
Хотите славы - не теряйте чести семя.

Сегодня в славе Украины - чести мало...
Зато так много крови принимают реки.
Когда б Дулебия такой вкусила славы,
То Украины бы и не было вовеки...

24.06.2015


Краткий анализ стихотворения
Тема: историческая память, идентичность и судьба славянских племён (в частности, дулебов); критика утраты связи с корнями и современных исторических искажений.
Основная мысль: автор призывает не отказываться от подлинной истории и предков, подчёркивает ценность единства славян и осуждает подмену исторической правды, которая ведёт к трагедии.
Композиция:
зачин («Давным;давно…») — погружение в историческое прошлое;
основная часть — чередование исторических отсылок (дулебы, печенеги, угры) и оценочных суждений о современности;
кульминация — эмоциональный призыв к сохранению чести и памяти («Душа болит за вас…»);
финал — предостережение: ложная «слава» может уничтожить саму основу народа.
Тип речи: лирическое рассуждение с элементами повествования (исторические эпизоды) и призыва (обращения к читателю/соотечественникам).
Стиль: художественно;публицистический. Сочетает:
поэтическую образность (метафоры, эпитеты);
риторические приёмы (вопросы, восклицания, обращения);
оценочную лексику и прямую гражданскую позицию.
Средства связи предложений:
лексические повторы («дулебы», «славяне», «честь», «история»);
местоимения («вы», «вас», «их»);
синтаксический параллелизм и анафоры;
контрастные союзы и частицы («но», «а», «зато»).
Средства выразительности:
метафоры: «печенеги налетали грозной тучей», «ложь… не будет для души елеем», «крови принимают реки»;
эпитеты: «прекрасная страна», «мучительна участь», «грозной тучей»;
риторические вопросы и обращения: «Кому? Зачем?..», «ну что ж вы, право, братцы?»;
антитезы: прошлое vs. настоящее, правда vs. ложь, честь vs. бесчестие;
архаизмы и историзмы: «дулебы», «угры», «Померания» — создают исторический колорит;
символика: река как образ времени и крови, земля как воплощение памяти и судьбы.
Вывод:
Стихотворение — эмоционально насыщенный гражданский монолог, в котором автор через призму истории призывает к осознанию корней, чести и ответственности. Тональность — тревожная, обличительная, но с надеждой на возрождение памяти и достоинства. Основной конфликт — между подлинной историей и её искажением, между единством предков и разобщённостью современности.