Страстная седмица, день второй

Страстная седмица, день второй.  Заговор против Христа Бога зреет.
БРОКЕРУ - БРОКЕРОВО, А РОКЕРУ - РОКЕРОВО
          Если попробовать представить себе события Страстной недели времён Иисуса из Назарета,  то  фактически началась она не с нашего Понедельника,  а эта неделя была особенной и земная работа Страстной была начата Спасителем с нашего дня Воскресения,  которое тогда,  разумеется,  ещё не стало Воскресением,   а было первым днём семидневной недели.  Иисус, въехав на ослице через золотые ворота в город,  прямиком направился в храм Отца и, впервые там заявил о Себе, открыто и однозначно, что ветхий храм – это храм Его Отца и это не место для торговли(Церковь ведь Он тогда ещё, в период въезда в Золотые ворота Иерусалимского храма, не создал и самого понятия Церковь ещё не существовало в природе). Это первое открытое событие демонстрации Его власти над строением и настроением на территории ветхого храма ветхого завета и ветхого времени. Разумеется,  привычный ход событий храма, был в тот день разрушен приходом Мессии.
После наведения порядка в преддверии храма, Иисус вошёл  в храм и целый день учил там народ апостольской теории Царствия.
Естественно,  в тот день,  всякие иные богослужения были отменены Им и, можно попробовать себе представить, как на это отреагировали священники храма, да? Они были готовы убить Его,  но мешал этому народ, который с открытыми ртами и сердцами слушал Иисуса из Назарета. 
Проповедь  Спасителя всегда была уникальна и можно себе представить,  на сколько,  уникальна и полна  премудростью Бога, она была в тот первый день последней недели пребывания Христа на территории планеты Земля.
Он, разумеется, зная это и то, что  Его, через четыре дня, от дня Его храмовой проповеди, распнут,  старался, побольше, дать знаний теории философии Царствия из апостольской школы "ШОК",  мало что соображающему  населению города, посетившему в тот день храм. 
Наш Понедельник и тогдашний второй день иудейской недели (по современному православному календарю это  нынешний первый день Страстной седмицы) был наполнен суетой мира сего, в которой священники, разъярённые вчерашним поведением Иисуса в храме, срочно стали готовить план убийства Мессии.
Город закипел, администрация первосвященников и царя Ирода стали совещаться и искать киллера, чтобы привести план убийства в исполнение.  На это у них ушло три дня,  а завтра,  в нашу Среду, к первосвященнику Анне, припрётся Иуда Искариот, сдавать место ночлега Учителя апостолов. 
Сегодня же во второй день Страстной седмицы, Спаситель вновь проповедует на улицах Иерусалима и в храме, где звучит Его знаменитый диалог со священниками о плате налогов Кесарю:  Мф., 90 зач., 22, 15–22
- "Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Иисуса в словах. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли".
Да, друзья мои, согласитесь,  что есть слова, которые меняют течение истории. К таким относится слово Христа: «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Богово».
Оно решительно определяет отношения между религиозной политикой государств с одной стороны и между Церковью Христовой с другой. Оно дает христианству принципиально другое направление, отличное, например, от апостольского ислама.
Где и когда Христос произнес это слово, которое стало законом? В Иерусалиме, за несколько дней до Своих Крестных Страданий, когда с разных сторон все и всё делали, чтобы избавиться от Него, и изыскивали, как скомпрометировать Его. Ловушка была построена весьма искусно. Платить подати императору, римской оккупационной власти, означало признать её как законную власть. Однако «фундаменталистски» настроенные иудеи выступали против этого. Они предпочитали террор, вооруженную борьбу против римлян. Многие из них кончили жизнь на кресте, как два разбойника, казненных одновременно с Господом.
Фарисеи, задававшие вопрос Господу, были за компромисс: ради сохранения фальшивого мира, считали они, надо платить налоги. Когда придет Мессия, Он освободит Свой народ от римского ига. Если Христос объявит Себя Мессией, Он должен отказаться платить подати. Если Он так сделает, они могут предать Его римлянам как бунтовщика. Если Он не сделает так, Он не есть обещанный Искупитель.
Господь, видя их намерение, обличает их в лицемерии: «Покажите римскую монету. Разве вы не видите на ней изображение и подпись римского императора? Зачем же вы берете эту монету в руки, в то время как изображение человека запрещено иудеям? Монета принадлежит императору, так отдавайте ее ему! Но более существенно, чтобы вы отдали Богу то, что Ему принадлежит».
Этим словом Христос разделил, раз и навсегда, политику и религии воров и разбойников и живую веру, государственное служение и служение Богу.
Император заставлял поклоняться себе как Богу, повиновение ему было культом. Все диктаторы пытались завладеть не только деньгами своих подданных, но также их душой. Они хотели обладать одни всем человеком. Полностью. Так поступал Гитлер и так поступал Ленин. Вот почему Единая Святая Соборная Апостольская Церковь Христова,  Которая на Небе и Её земные общины была им ненавистна. С одной стороны, Христос требует от Своих учеников повиноваться гражданской власти, даже если речь идет о чужеземном господстве вроде римской оккупационной власти. С другой стороны, Он ясно говорит, что человек должен поклоняться только Богу: воздавать Богу Богово.
На монетах изображение и надписание императора, так отдавайте их ему, потому что они принадлежат ему. Вы же носите в себе изображение Божие, образ Божий, ибо человек создан по образу Божию. Отдавайте же ваши сердца, вашу жизнь Тому, Кому они принадлежат. «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Богово». Эти слова всегда напоминают нам, что человек больше, чем экономика, деньги, политика. Они тоже важны, но все должно быть на своем месте. Они – только средства и никогда не могут быть смыслом и целью человеческой жизни. Как говорят святые отцы, поставь первое на первое место, и остальное само займет свое место.
Эта запись сделана мной, доктором - апостолом Баазом, по материалам
Протоиерея Александра Шаргунова
http://www.pravoslavie.ru/put/3566.htm
Хорошо  сказал православный священник Александр Шаргунов про средства и про смысл. Жаль только, что слова человеческие,  в реальности 21 века по Рождеству Христову,  так и остаются в стороне, противоположной Слову Спасителя Христа Бога,  ибо люди слушают слова о Христе Спасителе из уст многих, а живут, вот уже более 19 веков по Рождеству Христову, следуя наставлениям людским,  что  по сути и факту получается, люди планеты Земля 21 века, живут наставлениями диавольскими.
Потому в мире ныне и не кончается война и ложь, по прежнему,  как и тогда, во времена первого века по Рождеству Христову, ложь правила миром людей и ныне так же.
Зачем люди тогда так много говорят о Христе,  вот уже более 19 веков,  а следуют в делах жизни своей,  словам иного содержания?
С почтением, доктор - апостол Бааз /в миру Анатолий Большаков/