НАШ УМ

Наш ум по справедливости следует назвать рабом ленивым и лукавым вместе. С одной стороны, он редко дает себе труд продумать серьезную мысль до конца, стремясь по возможности сократить свою работу и скорее принести её к определенным, хотя бы и неправильным заключениям; с другой стороны, он легко продает свое первородство нашим страстям и скрытым желаниям, как бы подкупленный ими. Не напрасно древние говорили: не убеждай не желающего; в то же время желание справедливо называется отцом мысли.
Когда наш ум жертвует своим царственным самодержавием в пользу чувства и воли, он теряет так же много, как если во ослеплении гордыни присваивает себе непогрешимость даже в недоступных для него областях. Подобно тому, как есть развращенные сердца, так может быть и развращенное мышление с помраченным внутренним светильником. Как ни странно это явление, но есть род людей, которые сознательно хотят быть обманутыми; это происходит оттого, что истина всегда обязывает, и они боятся взглянуть ей в лицо: в основе лжи нередко лежит малодушие и трусость.
Вообще для плодотворной умственной работы всегда необходим нравственный подвиг, и только чистые сердца видят лик Вечной Истины.

ОШИБКИ
Понять вовремя свою ошибку и отказаться от неё — признак светлого ума и благородного сердца. Упорство в своих заблуждениях, напротив, свойственно умственной ограниченности или испорченному характеру.
Когда Бисмарка упрекнули однажды в рейхстаге, что он изменил своему прежнему мнению, знаменитый канцлер со свойственной ему прямотою ответил: "Только глупцы не изменяют своих мнений, когда есть к тому основание".

 Митрополит Анастасий (Грибановский)
Из книги « Мгновения святой тишины»